百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：单靠念佛能降伏烦恼吗？

释常辉：此是念佛之理，仍需修慈悲喜舍之行，方能证入念佛三昧，成就得生净土之功德也。理事圆融，悲智双运，才是上契诸佛所证之理，下合众生得度之机也。阿弥陀佛者，无量光、无量寿也。乃无量慈悲、无量喜舍、无量四摄六度、无量难行苦行之行方能成就此万德洪名也。你不依此弥陀无量利生行愿功德，去实修、实行、实证、实知，而将此圣号洪名仅仅作为六个汉字或四个汉字机械地去念诵，能断惑证真，能止恶行善吗？

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学佛者：财布施能彻底解救众生的苦难吗？

释常辉：众生无尽，苦难的人也无尽。虽苦难的人是前世恶因恶业所致，但我无始以来所造无边恶业，还得依赖救济这些苦难的人才能消除啊！离开了世间的人，我们连忏悔、修福、积德、消业的地方都找不到啊！为了舍除自我的悭贪吝啬，成就布施功德， 你愿意把自己百分之十，百分之一的收入施舍出来济贫吗?
　　财布施 不能从根本上解决苦难人的贫困、生死等，你成佛了也未必能彻底解决。因为心外众生是永远度不尽的。
　　 　　不要等到你成佛了才度无量众生。以凡夫身，拿出自己的血汗钱救济我们宿生以来的六亲眷属，你当下比诸佛菩萨救济百千万亿众生的功德还要大。
　　我们不求如诸佛菩萨、古圣先贤那样有大智慧、大力量救济百千万亿的众生。只求实实在在，救一个算一个，救两个作一双。以蚍蜉撼大树，蚂蚁夹豌豆的精神，财施法施，忘我地甘为众生牛马。

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学佛者：弘德家园的孩子们的家庭经济状况如何？
　　
释常辉：孩子们 能吃上咸菜， 油脂稀薄的蔬菜，伴随一天三顿饭。在政府、乡村以及亲属的资助下，勉强上完小学五年级或六年级，住着简陋的土坯房舍，冬天靠的是烧土炕取暖，家中没有经济来源。但有些孩子连这点生存的条件都不具备，靠捡废品求生，你们可以通过了解一些孩子的个案才知道。
　　物质的基础尚且如此贫乏，而精神上的遭遇，更是每个孩子都有一段令人心酸的故事。凡有一点善心良知的父母、长辈无不闻之潸然泪下。

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学佛者：世间有那么多生活苦难的人， 怎么救助得过来呢？
　　
释常辉： 既然大乘菩萨行要求我们众生无边誓愿度、承担一切众生苦难、替诸有情受诸苦恼、视世间苦难的人即是过去宿世之六亲眷属…… 我们自称为学菩萨法、行菩提道，那就应该将这些大愿一一落实于当下，切不可把平时自己所发的愿当做 不能兑现的空头支票啊！

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学佛者：弘德人如何对待世间众生？

释常辉： 世间有情数无量，穷富智愚善恶人。 我等当学常不轻，敬重彼者皆是佛。

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学佛者: 做慈善救济之事，能消我的业障吗？
　　
释常辉：业障譬如冬雪，遇火则化；也如垢衣，若涤则净。铁围业城，遭金刚即摧毁；地狱欲火，逢甘露就熄灭。

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学佛者：我母亲爱生气，我们应怎样劝她呢？
　　
释常辉：人老有三怕：怕永久离别人世；怕生病疼痛难医；怕子女后代不孝。老人的所有言行大致都是围绕这三个主题考虑的。
　　百善孝为先，孝以顺为最。所以凡事顺从，不可较真。即使指鹿为马，认黑为白，也只一笑了之。要勤为老人劝修念佛法门，待她真信切愿，踏实念佛之时，诸多惑业，自然消除。

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学佛者：孩子从现实中看到大学毕业后工作不好找，认为上不上大学一样，因此不努力学习。 应如何引导？
　　
释常辉：人可以不上大学，但不可无志向。人可以没有理想的工作，但不可以没有敬业的精神。子女各自有志，切莫替他担忧。古自俚语：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。白费心机终成拙，落个结果不如意。

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学佛者： 孩子在日常生活中以自我为中心， 不知关心别人，该怎样去培养？
　　
释常辉：对子女爱得自私（如是因),自然得到子女自私的只爱自己（如是果）。只有父母学会去尊重、关爱、体贴骨肉子女、眷属以外的人，特别是世间种种孤苦无依的弱势群体，子女才会仿而效之、学之、习之。要知道，“养不教，父之过； 教不严，师之 惰。”所以说，父母期望孩子怎样，首先须以身作则为榜样，然后才能改变孩子。

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学佛者：为什么说“ 平常心是道”？
　　
释常辉：平常心者，明镜当台。善来照善，恶来鉴恶。其心不被外之六尘幻境所动摇，不变不易，一如常态，始终如一也。知世间利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之八风虚妄，不生喜忧，宠辱不惊。平常心者，犹如高山屹立，虽风雨冰霜袭击，巍然不动；犹如大海，虽现表层波涛，内则澄清寂静也；亦如大地，用慈悲智慧去承受一切也。什么是道？平常心是道。此则公案自赵州谂大师弘传以来，千百年来，使修持者得大受用，何以数计？现继承此之法脉，当为净慧本宗大禅师。作为学人，可前谒赵州参礼净公长老，一言之下，必然使学人有个入处。