煮茶人生

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:03

以后要多学着感恩,哪怕我是假装的,以后要多学着忏悔,哪怕是假装的

跟个分裂的人一样

做着言不由衷的举动

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:06

师兄给了个连接,我来学习一下,假装一下
感觉自己快成学舌机了

http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=79859

　让我们时时刻刻感恩报恩吧！

　　愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

　　愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

　　愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

　　愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:08

在感觉里面摇曳,摇的自己都晕乎

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:11

你说一母之恩无法报答如何报答四重恩,你说自己都料理不好还能管的了谁?

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:17

离开的时候另一师兄正在夸奖旁边的一个,那师兄对了我说你以后在外面也不要说我好话,就说坏话,我对了她说我保持中立,你好还是坏我怎么知道,回头她们又在那互相夸奖,我就大叫不关我的事情

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:21

我实在想不出感恩的理由,牵强的说感恩这人生长路有你的陪伴,感恩一路有你

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:21

无论好坏,感恩一路有你,这边那边的风景都缺了你不成啊

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:26

摘抄:
出世间10:50:41

调心：如何在日常生活当中修行的4个不同阶段的方法：
1、有益正知：就是当我们在做任何事情的时候，选择有益的、选择有意义的而不要做那些无益的、没有意义的事情。
2、适宜正知：就是当我们在选择了有益的事情之后，我们还要考虑这个时候做是不是适当，现在做是不是适合。
3、行处正知：就是我们在做一切动作的时候，我们都要把自己的修行业处放在第一位，无论行走、站立、坐着等都是。
4、无痴正知：就是在我们做一切动作的时候，我们都要修观，观照所有动作的发生，并没有一个“我”在做、在行走、在站立、在坐着，或者有一个人在走、站、坐。它们只是一堆名色法而已，不断生灭的名色法由于心生风界的带动，所以我们称为有所谓的某个人，在行走、站立、坐着。在这四种正知当中，它都是指我们应当如何把佛法禅修，落实在平时的日常生活当中。对于前面两种，它并不是真正修行止观，它特别是指我们应如何培养如理作意，这是我们每一个人都可以做的，做这些并不难。而第三种行处正知，则是指培养定力的方法；第四种无痴正知，是指培养观智的方法。培养定力的方法称为samatha（修止），培养智慧的方法我们称为vipassana（修观）。因此佛陀是很有智慧的，他的教导既涵盖了很专业的出家修行，也涵盖了退而求其次，我们应如何在日常生活中培育正念、正知，培养如理作意的方法。——摘自玛欣德尊者所开示的《如何在日常生活中修行》

秋天的雨：“活在当下”的提法是有经典依据的，《大念处经》的身随观部分就已经提到了这个方法，特别是威仪路、正知那两节。正念，也被解释为四念处，是包括了身念处的。当然，片面的强调“活在当下”，进而否定了解、学习佛教基本教义的必要性，就难有所成。因为佛陀在其他经典里强调，正见是先行者。

Anatta：《大念住经》里的身念住部分，包含了观察觉知呼吸，觉知身体的动作等，所以，时刻觉知呼吸，觉知洗碗、洗衣的身体动作，都是正念，也是所说的活在当下，但若去观察碗，或者衣服，甚至展开思维想象和忆念，就不是了。

淡然：其实，若要精确的解释“活在当下”，还是应该回到佛法观禅上来。“当下”有两种，一为因缘当下、一为刹那当下。因缘当下是指以定力为基础，起观智照见过去世、现在世、未来世之名色法无常、苦、无我三相，并深究这三世名色法的相互因缘。而刹那当下则是指，在以定力为基础修习佛法观禅时，起观智照见此时此刻之名色法的刹那生灭，观照这些名色法的本质是无常、苦、无我的。不仅仅要观察五门心路过程中色法的刹那生灭，也得要观察五门心路过程中名法的刹那生灭。在观察过五门心路过程中之后，还得观照复杂的意门心路过程。将产生出每一个心路过程的依处、所缘、门，以及光、空界、风界、水界、地界、作意、有分心等因缘条件，一一详尽观照无遗。察知这些名色法的本质，在每时每刻都是刹那生灭的，它们都是无常、苦、无我的。于是你了解到，这世上根本就没有一种，不时刻生灭的事物存在！如是，你活在了当下，活在了究竟真实法的当下！

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:29

感恩一路有你,无论好坏,这边那边的风景都缺了你不成啊,你就是我的仇人亲人恩人等

粗茶一把 · 发表于 2010-12-15 11:30

为了不当学舌机,终于找到点感恩的理由

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