金刚棒喝 宣化上人问答录

清净化身佛

顶礼宣化上人

至善的爱

金刚棒喝 ( 1001 - 1020 )


1001.

问：你是什么宗派的？

上人：我是一食宗。

1002.

问：厨房工作人员如果讲是讲非怎么办？

上人：那大家就吃是非饭。

1003.

问：喔！师父手里有眼睛！

上人：不单单手里有，每一个毛孔里也都有。

1004.

问：打坐是不是用气功来打？

上人：气没有功。

问：那书上为什么有气功？

上人：书上那个囫囵吞个枣，他们根本不懂的，根本连那个名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的，不叫气功，叫什么功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆里哆嗦的，严新也说：「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎么一回事。你抖里抖擞，那鬼已经附到你身上，他没有定力，所以在你身上不得不哆哆嗦嗦，这么样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的！还有说话很应验，那叫神功。怎么叫神功？神功不这么哆里哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说「气功」。「气」没有知觉，它也不会做什么，怎么会有「功」？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等「气」死了，他还是那么「功」。

问：但是台湾有气功。

上人：都是一、二无知，连名词都搞不清。

问：你那么大师父，你有没有办法给它改？

上人：那个鬼见到我都跑了。

1005.

问：在大陆大家都公认严新是第一气功大师，还有功夫更高的人还没出来。

上人：他说他的师父有几千岁，我说我的徒弟有几千岁，这是真的。

问：这位气功大师本人是吃素的，他算不算是修行呢？

上人：他是吃那个巫术。

1006.

问：请问师父有没有教不是你徒弟的人，一个静坐的方法？方便的方法。

上人：你要学这个，首先要去欲断爱，然后练习结双跏趺坐。

1007.

问：修禅很容易着魔，修净土虽然很稳，可是很慢。那到底修禅好？还是修净土好？

上人：净土和禅宗是两个门径，可是最后修成都是一样的。法法平等，无有高下。

1008.

问：在家人要不要诵毗尼日用？

上人：出家人一定要背熟毗尼日用，在家人诵不诵皆可。

1009.

问：《金刚经》中有「一切贤圣皆以无为法而有差别」，是何义？

上人：「无为」即睡觉，「而有差别」即吃饭，就是吃饭睡觉，睡觉吃饭，旁的什么也不必做。你说妙不妙？一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓「无为」？无为是叫你不要去做犯戒的事。「而无不为」是凡没有不合戒律的事便要去做。「差别」，即以合戒律和不合戒律来讲，这是按初学来说。

1010.

问：王孝子修金刚不坏身，是如何修的？

上人：慢慢修，不是不认字就想做状元。

1011.

问：佛制比丘初夜经行坐禅，中夜稍息，后夜经行坐禅，各为何时？

上人：天开始黑，六点至十点为初夜，十点至两点为中夜，两点至六点为后夜。

1012.

问：持咒为何要天天持？

上人：持咒的力量太大了，能发生一种不可思议的三昧力量，一切事情都会有变化，化凶残为吉祥，化危险为平安，所以要专心一意的持楞严咒；不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效；就见不见什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，它就没有感应；平时若修种种的法，则你的一言一行，一举一动，八万四千金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。

1013.

问：为什么要种菜？

上人：不靠外人布施供养，自己自耕自足，向这条路上走；自己种地，特别香，我买的产业都要利用，把佛教的根扎下去。

1014.

问：我们现在受到很多苦是为什么呢？

上人：因为往昔修的善根不够，所以时时发生很多逆境，有很多不如意的事情。

1015.

小孩：我可以在家玩「任天堂」的电动游戏吗？

上人：你背会楞严咒，你妈妈才会让你玩。

1016.

问：为什么要有规矩？

上人：因为你不守规矩才有规矩；你守规矩，就不需要它了。所谓「无规矩不成方圆。」不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟？

1017.

问：何谓菩提？

上人：「菩提」即「不提」，要放下！包括财色名食睡。

1018.

问：何谓咒文？

上人：咒文即是不打妄语；你能不打妄语，则所说出来的话都是咒文，皆有感应，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，就是咒，就是真言。真言就是不说假话。  

1019.

问：曾听「饥来吃饭，倦来打盹」是老修行，这和凡夫有什么不同？

上人：功夫到了，任运天真。

1020.

客人是虔诚的天主教徒初进大殿不知所措，上人忽然出现，很慈祥的说：「把这儿当自己的家，觉得怎么做比较好，就怎么做，不要担心。」客人心里的大石头才放下来。

至善的爱

金刚棒喝 ( 1021 - 1040 )


1021.

弟子：他们说您很凶，会骂人。

上人：我不但会骂人，还会打人呢！

1022.

问：什么是佛？

上人：什么都没有。

1023.

弟子问了一个不当的问题。

上人：哎！你waste﹝浪费﹞掉你好多gasoline﹝汽油﹞啊！

1024.

信众们到佛殿一大把，一大把的上香。

上人：你看那些佛像，都给熏黑了！佛都给烟呛住了。本来就是净土，现在都污染成秽土了，都是给贪心和无明给弄的。

1025.

弟子：师父讲的，有很多人不高兴，但是也有很多人很高兴。

上人：我讲话的目的不是要人高兴，也不是要人不高兴。我只讲真话，合乎真理的话，我一向就只会这么做。

1026.

问：可不可以在庙里义卖一些东西，然后把钱拿来办个周日小学？

上人：不可以在庙里做生意！  

1027.

问：加拿大也有万佛城啊？在哪儿呢？

上人：在 Golden，那儿将来可以盖佛教村，里面有寺院、学校、安老院，还有生产事业，可以供一些在家人有工作的机会而定居在那儿。你以后退休就可以去那儿建设佛教村。

1028.

弟子：医院大楼很多地方在漏，全部翻新要好几万元。

上人：太贵了，修修补补就好了。

1029.

问：弟子想捐大雄宝殿的一尊大佛，可以吗？

上人：可以，不过要赶快，不然就没有了。弟子不解为什么要赶快，大雄宝殿还没盖，难道会被别人抢先捐走吗？应该不至于吧，还不如把这钱拿去投资，过两年多赚一点钱，捐二尊大佛不是更好？结果投资不到一年血本无归，被合伙人骗走了，这才恍然大悟，原来上人说没有了，是指钱没有了。

1030.

弟子告诉了上人当时的工作职务。

上人：你不要拿权势去压迫人，要以身作则去感化人。

1031.

上人：你喜欢吃糖吗？

小孩：美国糖我不喜欢，我只喜欢中国糖。

上人就从袖口内，掏出一盒掬水轩的情人糖给小孩。

小孩喜不自禁：这是我最喜欢的糖，谢谢师父。

1032.

上人：你岳母有事吗？

弟子：她希望出去买一双合脚的鞋，我还没有时间带她去买。

上人：为什么不赶快带她去买？

弟子：因为庙里的事务太忙。

上人：你不可以这样，应该岳母的事优先，然后再办庙里的事，不可以让她生烦恼。

1033.

弟子第一次参访圣城，在办公室接到上人的电话，上人劈头就一句：「我们万佛城内都是小人。」弟子哑口无言。十年后弟子才了解当年自己年轻气盛，我慢大得不得了，上人才说我们都是小人，来点醒弟子的我执。

1034.

问：学校有些工作义务老师没办法做，是否可以花钱请人来做？

上人：可以，但是义务老师是老板，花钱请来的要听义务老师的才行。

1035.

弟子现在就读某某大学，正在念当老师的资格课程，念完了将来就有当高中老师的证书。

上人：你的德行才是你当老师的证书。绝对不可以搞同性恋。

1036.

一九八五年上人训练弟子们上台讲经说法，上人只在最后做讲评，有位新来的弟子在心里想：千里迢迢的从台湾来到圣城，就是为了能听到上人的讲经说法，现在上人却不讲了，真不甘心！上人忽然自台上走下来对该弟子身边说：「谁叫你不早点来？」

1037.

问：密宗的行门应该怎样修？

上人：六祖大师说：「与汝说者。即非密也。汝若返照。密在汝边。」密在你里边，告诉你的就不是密。我告诉你，西方人犯这个毛病，听说密宗，密密密•••••••的，以为这是最了不起的，没有人知道，实际上错了。

1038.

问：我已经皈依三宝，平时也很勤快念佛，为什么我现在还是病苦缠身？

上人：皈依三宝的人一样也要死的。

1039.

问：海边的那块山地下星期要投标，应该写多少钱呢？

上人：八十三万就可以了。后来经纪人建议只写七十五万，他认为开标后还可以讨价还价，上人也就没说什么。结果开标，得标的就是八十三万。

1040.

水陆空大法会请了很多大陆老法师来，有一天上人去看他们住的情况。

上人：住得惯吗？

大陆老法师：老师父啊，我来你这儿住，每天晚上都成元宝了。﹝床太软﹞

上人：唉！让你委屈了，在美国办佛事，每件事都很艰苦啊！真对你不起。

大陆老法师后来对弟子说：上人来美国弘法、建庙，真是千辛万苦啊！真了不起啊！

至善的爱

金刚棒喝 ( 1041 - 1060 )


1041.

问：如果有人已属于另外一个宗派传统，可不可以皈依以增强他的善根？

上人：我若说加强，这就有一种诱惑力，我不答复这个问题。

1042.

圣城刚开始，法师轮流去采野菜回来吃。一日轮到一位新法师去采，他采了一大脸盆满满的野菜，心里好高兴，今天大伙儿可以饱餐一顿。没想到放到锅里一炒一缩，变成一小盘而已，不禁急得哭起来：「师父啊！您快来啊！这菜变得这么少，哪够大家吃？惨了！今天大家要挨饿了。」

1043.

问：为什么您每次回旧金山都要问有没有人要搭便车？

上人：唉！你这都不知道，三人以上坐车过金门桥不收过桥费，可以省一块钱。我们一年如果有一百趟车就可以省一百元了，懂了吧？

1044.

一九八五年圣城办难民中心，接济中南半岛的难民。许多难民小孩当初在集中营没东西吃，来到圣城看到这么多吃的东西就开始浪费，吃饭时把食物掉得满地。有一次被上人看到，上人走过去，把掉在地上的食物捡起来吃，一句话也没说。从那天起，再也没有小孩乱丢食物了。

1045.

一九七六年上人刚买圣城。

弟子：打水井的公司来了，要叫他们在哪儿开始打呢？

上人就走到喜舍院东边的空地。当时加州干旱又值夏季的正午，太阳热得不得了。忽然天上飞来了一朵云跟着上人到空地的上空，大家顿感清凉无比。上人就用手指了指地下，就在这里打。

1046.

上人：这几天有空把Guest House﹝客房﹞东边的那棵大树给砍掉。

弟子们觉得那棵大树活得好好的，又没生病，就没有去砍。过了几天那棵大树忽然间自己就倒了，轰然一声，把 Guest House 屋顶都打烂了。

1047.

问：自从决定要搬去圣城做义工，教授就介绍了一个年薪六万，公司还给干股分红的工作，到底该不该去做呢？

上人：想赚钱就去吧！

弟子退而省之，对呀！赚钱干嘛？不如做义工。仍决定搬去圣城。

1048.

上人在金山寺斋堂用斋，有些弟子纷纷拿一些珍品补品，希望上人能食用，没想到上人碰都没碰。

1049.

有个小孩拿了一个苹果给上人。

上人：这是你的吗？

小孩：是的。

那顿饭上人就只吃那个苹果。

1050.

弟子的姊姊第一次来圣城，见到上人。

上人：于斌是我的好朋友。

弟子不解上人为什么突然对姊姊谈起于斌主教。上人走后，姊姊：奇怪，三十年前我在台北北一女毕业后，就是拿到于斌奖学金才能来美国念大学的。这件事连你都不知道，上人怎知道？

1051.

问：奇怪？为什么圣城的水管好多地方都破了，水还喷得好高。

上人：谁叫你们发脾气。

1052.

上人：明天你去看地。 弟子：看地应该看些什么呢？

上人：有山，有水，有大树。树要不掉叶子的松树、柏树，能成材的才有用。会掉叶子的树不能成材，没有用的。圣城里应该渐渐的改种一些松树、柏树，把一些会掉叶子的树换掉。

1053.

上人：译经院﹝ITI﹞要加建厨房。

弟子：要怎么样加厨房呢？盖在哪儿呢？

上人：在楼下挡土墙和房子中间加个屋顶就好了。 圣城的君康餐厅要搬到前面办公室。

1054.

弟子：厨房要放在哪儿呢？

上人：办公室柜台后面的空地加个屋顶就好了。

弟子退而省之，自己怎么这么笨！这么直截了当的办法都想不出来。圣城的五观堂、长堤圣寺的大殿，不都是这样盖的？利用现成的三面墙，加个屋顶，再加一面墙就好了，又省钱又好用。

1055.

问：弟子想全家搬去圣城做义工，什么时候搬比较好？

上人：愈快愈好。

弟子想自己的孩子还有三个星期就放暑假了，那时候搬应该够快了。没想到不到一星期小孩放学时过马路，被车子撞倒昏迷送医院急救，把全家都吓坏了，还好有惊无险，孩子一出院就马上搬家，再也不敢耽搁。

1056.

弟子：锅炉大楼如果改建地藏殿，光拆除现在的管路及锅炉，包商就要十万元。

上人：太贵了，还是等等吧。

1057.

弟子：昨天下雨，城里好多屋顶都漏了。

上人：谁叫你们有漏。

1058.

上人：有时间就把医院大楼后面的大树给砍掉。

弟子：是，知道了。

结果事情一忙就忘了去砍树，隔了一个月忽然刮风下雨，轰的一声，大树倒了一棵，把医院屋顶打了一个大洞，还好没伤到人。

1059.

问：怎么很少看见上人在圣城坐车？

上人：不要染污圣城的空气。

1060.

问：师父，你为什么不住到另一间比较暖和的房间，开个暖炉保暖？

上人：我欢喜在冰箱里。

至善的爱

金刚棒喝 ( 1061 - 1080 )


1061.

问：我可以出家吗？

上人：妳笨笨的，可以的。

1062.

问：我女儿离婚后觉得非常痛苦。

上人：越苦越好。

问：自从我女儿离婚后，我也觉得非常苦，怎么办？

上人：妳要把天下的人看成自己的儿女就不会觉得苦。

1063.

问：师父，将来人多了，圣城里可否多装一些瓦斯炉方便大家取暖？

上人：万佛城和核桃园有这么多木材，冬天可以用来生火取暖，用都用不完！为什么要装瓦斯炉呢？

1064.

问：有人说参禅就不需要念佛。念佛是走偏了，就变成一种外道了，因为既然即心是净土，那么何必再念佛？就是这样来反对禅净双修。

上人：真正参禅的人，就是真念佛。真正念佛的人，也是真参禅。他说这个对，那个不对的，都是没有明白参禅和没有明白念佛，所谓「有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生做佛祖。」这很显明的嘛！你真会念佛也不妨碍参禅，你动中念佛，静中就可以参禅；你静中念佛，动中又可以参禅。这动静是一个的。没有动就没有静，为什么？这「禅」、「净」都是佛所说的法门，都是互相无碍的。也没有一个对，也没有一个不对。要说这个对，那个不对，这就是谤佛，实在很愚痴！所以我说六祖这个讲法，是六祖大师破当时人的执着，并不是说哪个对，哪个不对。你要没有执着，哪个都对的；有执着，哪个都不对。

1065.

问：只念「南无妙法莲花经」

上人：念「南无妙法莲华经」，比不念好一点。念这个经名字，不如念《妙法莲华经》的正文。

1066.

问：您从中国哪里来的？您如何开始学习佛法的？

上人：这个恐怕讲几年也讲不完，就是我欢喜学习佛法，所以就学习佛法，这是简单的说。本来我是从中国来的，但是我想，我也不是中国人，也不是美国人，也不是日本人，哪一个国家也不要我﹝因为我是世界最笨的一个人，所以他们都不要我。﹞我不是从天上来的，我不是耶稣。我不是从极乐世界来的，所以我不是阿弥陀佛。我也不是从琉璃世界来的，所以也不是消灾延寿药师佛。

1067.

问：我很 admire﹝欣赏﹞您的念珠，是从哪里来的？有什么功用？

上人：这个，从土里来的。有什么功用呢？带到脖子上做装饰品，又可以拿在手里来念佛。

1068.

问：您有多少位美国出家徒弟？

上人：我不知道，还俗的有四、五十人。出家的现在有多少？我不知道，要问他！

1069.

问：一餐是有多大？

上人：看你和谁说。和小孩子说是吃得很多，要是和大人说是吃得不一定多，或者比别人都少一点。你告诉他们我每天吃多少。翻译者：基本上一碗水煮蔬菜，他不吃油盐，或者吃一碗饭，或者吃馒头，几片水果。

上人：我的弟子一天吃一餐，我因为做师父的，和弟子也一天吃一餐，觉得很惭愧，觉得吃得对不起徒弟，所以两天、三天吃一餐也不一定的。

1070.

问：为什么不在电视上做做广告，宣传宣传，叫多一点人来？

上人：「有麝自然香，何需大风扬？」修行要老老实实的，注重德行。你不脚踏实地，宣传也没用！弘法利生是要讲经说法，不是卖广告。

1071.

上人：我今天要带黑面纱去万佛城。﹝电话中﹞

弟子：为什么师父要带面纱去？

上人：我不单单有黑的，还有黄的、红的••••••我辛辛苦苦几十年，流血流汗建立起来的家风，给他们几分钟就吹走了，我没有脸见他们！  

1072.

有一天在金山寺请法时，一位沙弥在走动，请完法后••••••

上人：你干什么去？

沙弥：听电话。

上人：有什么事情比请法更重要？请法要毕恭毕敬、诚心诚意的请十方诸佛前来，你对「法」都没有丝毫的恭敬心，你怎么修道？你跪下！﹝在大众前﹞接着上人上课，水镜回天录讲了两个半小时还没有叫他起立。

1073.

问：两位男众法师想打十八天饿七••••••

上人：最好用功扫地，不必打饿七。

1074.

问：弟子亲人得膀胱癌••••••

上人：换丈夫换的。

1075.

问：出家人上课，对在家老师起立合掌，如法否？

上人：对年长的老师无所谓，愿意起来就起来，不愿意起来就不起来，坐着合掌也可以。

1076.

问：工作很忙，什么事都不能做，又挨骂。业力来了，自觉过不了关，想还俗，请上人加持。

上人：谁也帮不了，出家规矩，还俗不留。这都受不了，如何修道？

1077.

问：外来客僧挂单，应如何接待？

上人：普通中国丛林规矩，外边来的，无论哪一个地方来的，无论什么人，带来的行李放客堂外问单。再忙头一天都要打开来看过，两个人一起看，第二天就不可以查看了。自己行李放在自己眼睛看到的地方，提防「千手观音」，就是扒手，又叫马溜子。你没在丛林住过，不知道。

1078.

问：弟子愿回台湾燃臂，将来父亲死了燃身供佛。

上人：平常心是道，不要惊世骇俗。修行紧了绷，慢了松，不紧不慢才成功。燃身供佛是好事，学了有定力再说。生死做得了主了，才可自由发展。

1079.

问：耶诞树被偷了，……﹝一九九三年十月六日﹞星期二佛殿香油箱被偷，﹝十四日﹞又有三名年轻人欲偷延生堂之佛像……

上人：丛林都要有人巡山，要有两个人巡逻整个万佛城。对大众宣布，巡逻、吃饭时，外边总要有两个人。任何人发现有可疑的人物、车辆，都要主动上前询问来意，在总办公室办了登记手续、住宿手续没有？车辆要有通行证。

1080.

问：某分支道场对面之他国寺庙，因停车场太挤，拟借我们地下室上课，可不可以？

上人：招一些阿飞来，怎么办？

至善的爱

金刚棒喝 ( 1081 - 1100 )


1081.

问：某某法师的红袈裟袖口脏得不得了，又黑又亮，可不可以请他脱下来，我们帮他洗一洗？

上人：男众脏点可以，免得招来女人麻烦。

问：那女众穿衣服该怎么样呢？

上人：干净利索。

1082.

问：我觉得没有爱情，不能活下去••••••

上人：有的人觉得爱情很重要。爱情有什么用？这都是染污法，不是清净法。

1083.

问：为什么喜欢讲话？

上人：情感太多。  

1084.

上人：什么都有好的，有不好的。

访客：所以这个善和恶没有什么分别？

上人：这也是一种邪见。

访客：••••••相信现在师父没有时间了。

上人：我的时间尽未来际。

1085.

问：今生脾气大，这前生做什么来的呢？

上人：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘─杀的因缘，或者教人杀的方法─因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。

1086.

问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人？

上人：这在前生也就种过偷的因。偷的人，就是自私他才偷的；他若是没有自私心，没有自利的心，就不会去偷人家。前生偷人东西今生就自私心很重，一定的。

1087.

问：为什么有人妒忌心很重？

上人：在前生若是造的淫业太重了，今生妒忌心很重，很厉害的，一举一动都生妒忌心。无论任何人他都妒忌，这就是因为造的淫业重。

1088.

问：为什么有的人谁说话他也不信？

上人：他尽打妄语说大话，种这种的因，今生这个人谁说话他也不信，没有信心。因为他自己本身和前身，无量劫以来就是打妄语的，所以他认为旁人也都会打妄语，旁人说什么他也不相信。

1089.

问：为什么有人迷惑心重？

上人：这人前生种喝酒的因，今生就迷惑心很重，什么事情他也不明白。你教他，他也不懂；说一遍，他也不明白，说两遍，他也不记得。

1090.

问：怎么样可以不饿？

上人：气足就不饿。你气要充足了，你就几天不吃饭，也没有什么问题的，讲话还是那么大声音。不会说一不吃饭，这个声音就小了，没有气力了。因为你真气升起来了，源源不断就好像电流似的总是跑。

1091.

问：怎么样可以不困？

上人：神足就不困。你要是神足就不困。睡那么多觉为什么呢？就因为阴气盛才睡觉，你阳气要是盛就不会睡那么多觉。

1092.

问：为什么怕冷？

上人：精足就不怕冷。你守戒律，不犯戒你就可以不怕冷，怎么冷的天气也不怕了。这并没有什么一个特别的方法，男人不接近女人，女人也不接近男人，要这样子你就不吃东西也可以了，不穿衣服也不冷了。

1093.

问：为什么想吃饭？

上人：就因为没有定力。

1094.

问：定力从什么地方来？

上人：从戒律那儿来。你要严守戒律，这个身体就不怕冷了，生出定力来了。你生出定力，不吃饭也可以了。为什么？你一定忘了饿了。为什么你想吃东西呢？就因为你想我今天还没有吃饭呢！

1095.

问：戒律是不是可以指示我们佛性在哪里呢？

上人：戒律就是你的佛性。

1096.

问：现在圣城有一些树，慢慢的好像要干了，要枯死了。怎么办呢？怎么救这些树呢？

上人：要干要死的，就不要它了。它到时候，就仍然要死了。你活那么大年纪，你再想法子救，不容易救的。有法子救，当然可以救；没法子救，就没有办法。也可以天天给它一点米汤或洗米的水，给它一点营养，让它能活得更好，不能活呢，尽到自己心了。我们人生事情，就是尽心而已。

1097.

问：小孩子，男生放在女校给女老师去教，行不行？

上人：可以嘛！这小幼儿园都可以。不过放在里面，也叫他们分开一点好。

1098.

问：我们是不是应该比较积极一点，多多给别人一些机会来认识我们圣城，我们的佛教。

上人：当然好。时代偏傍到外国来了。他们总对我们是陌生的，叫他们认识一下，好啊！你们做什么，只是不违背戒律，都可以的。将来工作都是第二位，我们学习戒律、修行是第一位。

1099.

问：戒律••••••？

上人：戒律是活的，不是死的；你知道是合乎佛法，那就是戒律；不合佛法，就不是戒律。好像台湾现在，过六十岁的就不收出家了，没有这样的戒律啊！你会做，不是尽给人家，「哎！你不守戒了。」你先反问我自己，对这个戒律怎么样？不能尽给人家讲的，是给自己，是一个镜子。  

1100.

问：您说艾滋病，现在蔓延到全世界，到发作的时候在一个钟头之内，把全世界的人类都消灭，都没有了。那什么样的人不死呢？

上人：真正想要出离三界的人，就是真正修道的人，真正信佛的人，蒙佛力保护能免于难。还有是山里头那个老修行，看不见人，距离人住的地方很远，一年也见不到一个人。这样的人有机会存在的，因为他不和这么多人接触。佛教里不自爱，和一般人一样，那也是照死可也，没有法子生存在世界上。

至善的爱

金刚棒喝 ( 1101 - 1120 )


1101.

问：免于灾难干什么呢？

上人：留世界人类的种子。

1102.

问：他想要出离三界，怎么还在这儿活着呢？

上人：这是留下人类的种子，做人类发源滋长的种子。

1103.

问：出家人为什么要持银钱戒？

上人：出家人要是能持银钱戒是最好的；出家人拿钱，这就很容易做错事，错因果。从古以来，持银钱戒的出家人，就再不会修行他的功德也不可思议的。所以所有的出家人最好持银钱戒，也不开汽车，这样子他才能修行。因为一摸了钱，那财不空，色就不空；色不空，就要还俗去了。所以你们各位看见能持银钱戒，那是真正修道的人。

1104.

问：浴佛节时，放置银行用的铁绳子、铁桩子，拦上一行一行的，行走时可以有次序，可以吗？

上人：这个在银行、飞机场用可以，佛教道场怎么可以用这个东西？用这个东西就表示大家都不守规矩了，都没有秩序了，所以这个摆出来是很丑陋的一件事。而且买那个东西要几千块钱，花那么多钱买这么丑陋的东西！如果你们明白佛法，还提议这个事情？这真是根本就没有明白佛教了。佛教里头「一文不落虚空」，一文钱都不能随便乱用的，何况那么多钱！提议这个是最无知识，无知到极点，不可以理喻了。我们出家人，就是在家人，也没有那么不守规矩的。次序走得不顺当，是带班的人不会带，所以带得乱七八糟的。如果会带班的，这个地方这么大，怎么会乱七八糟的？

1105.

问：鸠盘茶鬼的「茶」字应是「」荼字？

上人：这鸠盘茶又念鸠盘荼，本来是鸠盘荼，不过一般人都念鸠盘茶了。因为念得多了，这鬼他自己也大约知道他的名字被人改了，叫鸠盘茶他也知道是叫他。那么本来是叫鸠盘荼的。

1106.

问：我们为什么要放生？

上人：就因为我们杀生，所以要放生。

问：谁杀生呢？

上人：没有放生的人都是属于杀生的；今天来参加这个放生的人，都属于放生的。

1107.

弟子：我想起过去做过很多不对的事，像我曾经打一只狗，连打十多拳，那只狗吓得只会发抖！对于此事我一直深感不安。

上人：罪从心起将心忏，心若忘时罪亦亡，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

1108.

问：人最大的毛病是什么呢？

上人：就是愚痴和爱。

1109.

问：尘劳是什么？

上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲。

1110.

问：五阴是什么呢？

上人：是色、受、想、行、识；色有十种魔，受有十种魔，想有十种魔，行有十种魔，识有十种魔，合起来就是五十种阴魔。修道的人必须对这五十种阴魔认识得清清楚楚的，如果不清楚这五十种阴魔，很容易就做了魔王的眷属。

1111.

弟子：出家人讲什么我们都依教奉行。

上人：护法不是这样护的，要拿着金刚宝剑的，就是大德高僧，有错也要讲。。

1112.

问：请问上人如何养气？

上人：你若想养气嘛，就不要讲那么多的话，口开神气散。修行的人不能寡言，那就不能修行；你不能养气，就没法。

1113.

问：当玄觉禅师见六祖惠能大师时，六祖印证他，这印证到底是怎么回事？

上人：印证就是要有一人来给你担保，好像大学毕业时，有人发给你证书一样。不过在佛教里没有形相，就是那么一句话，「你是开悟的人。」给他毕业证书。

这不是我们凡夫肉眼所能看的，只有明眼人才能给人印证。自己尚未明眼不能给人印证。其实明眼者一看就可，讲不讲话都没有问题的。

1114.

问：世上的妖魔鬼怪可以度他们吗？又我们如何能不对他们起骄慢心？

上人：在没证果以前，谁也不知谁是妖魔鬼怪，谁不是妖魔鬼怪。如果你认为你这样想就是贡高我慢，那你不这样想又是如何？岂不是一样贡高我慢？那不是掩耳盗铃吗？有人告诉你世界这么坏了，你却堵住耳朵不愿听，认为，「我听了，恐怕连自己也立不住。」至于超度，众生有众生的业，有的可以超度，有的业障重超度不了。我天天超度妖魔鬼怪，但是很多妖魔鬼怪都不听话，不听超度。他们不听话，我就发脾气吗？也不，我只是尽了我的心。

1115.

问：怎么证明是妖魔鬼怪？

上人：他们尽作害人的事。

1116.

问：怎么证明他不是妖魔鬼怪？

上人：他不害人而利益人。凡是尽作利益人的事，就是诸佛菩萨，他们总想把劫运挽回。对妖魔鬼怪，劫运越大越好，所有的灾劫，都是妖魔鬼怪在那儿兴波作浪来害人的。我昨天说杀人的武器是他们造的。或者有人不同意，认为杀人的武器是国防所需；虽说是国防，但若你不造，我也不造，那么便不会那么快毁灭人。

1117.

问：染缘是什么呢？

上人：凡财色名食睡都是，这五欲是障道因缘。  

1118.

问：馋鬼是什么？

上人：凡是欢喜吃肉的都有个馋鬼。这馋鬼很胖，像葫芦似的满地滚。欢喜吃肉的人也就受这种熏陶，久而久之也变成胖葫芦了。

1119.

问：为什么有的病痛白天无事，晚上来了？

上人：人有病痛，多数是有魔鬼来给你灾难，不然不会如此。有的病痛白天无事，但晚上来了，躺在床上就哼哼不止，此鬼属阴。有的白天来，晚间也来，此鬼属阴阳，都可混合，他不怕阳光，受得阳，所以白天也有病痛。

1120.

问：生机是什么？

上人：无论什么种子，里头都有生机。生机就是我们所说的维他命。人类所造的维他命ABC等是有形的，种子内的生机则无形。生机虽说是在种子里头，其实它是一个「性」，也即是精华。它能帮助人恢复本有的健康。

至善的爱

金刚棒喝 ( 1121 - 1140 )


1121.

问：什么是神通？人怎么会有神通？

上人：神互相通着叫神通，神在那儿交通。修行时间久了能聚精会神，精气神都圆满充足了，就有神通，能未卜先知，什么事情不用说他也明白，这是一种神通。

1122.

问：为什么鬼能吸人的精气神？

上人：本来吸不去的，就因为你开开门了，你心里头有个鬼了；心里头有个鬼，你这门一开开，那鬼就钻进来偷你的宝贝，把你的精气神都给吸去了。

1123.

问：气是什么？

上人：气就是一股灵气，也就是「性」。譬如烧开水，这有一股气。我们人也有一股热气在里头，所以人的血你把它放出来，它都有三十六度的热度，每一个人大都是这样子。那血凉的呢？那就变成凉血动物，就没有什么情感。所以鬼是没有什么情感的，对谁也没有什么亲情表示。你与它在人间是兄弟亲戚，它死了就专门要整你，要害你。为什么？这就是正相反的。所以人要相亲了，鬼就相嫉了。

1124.

问：猫和鼠是什么？

上人：猫和鼠均属妖，晚上出来，尤其喜欢在人打坐处乱看。若家人有凶事，则会有很多老鼠出现。你越害怕，牠越逞能，故大家要修定；只要你有定力，无论什么凶神恶煞都缩首。猫，有时见牠是猫，实际是鬼，鼠是妖怪，牠们到处乱窜，不要被牠们吓倒。不要理牠，则无法施其计，无法逞能；愈怕牠，牠就愈麻烦。

1125.

问：什么叫作法务？

上人：作法务即是不懒惰，譬如早晚上殿过堂，都要随喜大众，起居动止遵守大家的纪律。在丛林里假若出众，就不允许共住。在丛林里不能出众，而且还要毕恭毕敬，至诚恳切，才能成正觉。

1126.

问：为什么有胎毒？

上人：这与胎教有关。胎毒是很厉害，不容易治的。男女不守规矩，生下来的孩子满身疮毒。父母淫欲心重，生出来的婴儿容易患种种疮。因此女人怀孕后，夫妇应分开住。

1127.

上人与一位太空科学家谈论，他在国防部有重要的职位。

上人：你们只往天上或地下，研究杀人的武器，但你没有往本身上研究，有何抵抗力使核子辐不伤害你。如此向外驰求，乃至尽未来劫，永远摸不着边际。该科学家答：我学了多年科学，从未听过这种理论。上人：你不妨往内面的科学研究一下。若真知道，则一切科学都能迎刃而解；内里不明白尽向外找，这始终是舍本逐末。

1128.

问：弱智儿童是怎样来的？

上人：一般医学上对于这个问题的理论，都是隔靴搔痒。真正根本的来源就是男女不守规矩，尤其是青年男女吸毒，用麻醉或迷幻药﹝或快药或慢药﹞，本身都胡涂颠倒，所以生出来的孩子就全无智慧，医生还不知根本因素何在。这是现在很多弱智儿童、神经病儿童、残废儿童、小儿麻痹的因素。父母本身不正常，生出来的子女当然也不正常。因不正，果就不正；因如是，果如是。事情明明摆在眼前，人还是掩耳盗铃不肯承认。人对本身上的问题一窍不通，尽向外找，胡说乱讲，像苍蝇东撞西闯，究竟干甚么自己也不知道，尽在那儿胡闹！

1129.

问：怎样是严净毗尼？

上人：严净毗尼就是要守戒律，丝毫也不可以犯，心里妄念亦不可以起。严净毗尼，即是不起一念淫心；若心一起淫欲念，便没有严净毗尼。  

1130.

问：甚么叫不错因果？

上人：守戒律就是不错因果。你不要落于空，也不落于有。你落于空，这是拨无因果；落于有，还是错因果。

1131.

问：为什么有人不怕因果？

上人：因为他有个飞精附人。飞精就是狐狸精、蛇精、蟒精、黄鼠狼精，这些牛鬼蛇神都是飞精。它们一见人有狂的味道，就附到他身上帮着他。譬如卢胜彦是个魔仔子、鬼上身；林云有个乌龟精跟着，专门骗财骗色。他若和女人行淫欲，那女人慢慢也会作乌龟，成了他的眷属。在美国就有詹钟士、洛斯尼屈。故妖魔鬼怪都要和人拉拢关系，向人攀缘以增加其势力。

1132.

问：蛊是什么？

上人：蛊就是一些邪术，中国的茅山道人也会放蛊。又有一些驱尸鬼，他对死人念个咒，可叫死人自己站起来走路。

1133.

问：放蛊是什么？

上人：放蛊就是他弄一点点东西，或者叫你吃，或者叫你看，或者叫你碰上，都可以中他的蛊毒，有时可叫人身上长疮长癞。香港的余东璇就是被人放蛊，满肚子都长了虫子，医生取也取不完。这是从妄想杂念和邪淫的思想招来，才有这种果报，大家切记要保持正念。

1134.

问：师父讲来讲去都是贪瞋痴，叫人不贪、不瞋、不痴。

上人：我讲，你除了没有？你不除，我当然要三令五申地去讲。好像六大宗旨─不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你们要人人皆行六大宗旨，那我就不用讲了；你不行，没有作到，我当然还要讲。

1135.

问：什么叫飞灾横祸？

上人：本来应该没有，而你有；不是属于你，你却得到；本不应你来受的，而你却受了。横祸是不期然而然，即是意外。有的人喝酒，被酒桶的酒淹死，这是不是横灾？吃鸡被鸡骨噎死，这是不是意外？如宋子文吃一块鸡肉，被一根鸡骨噎在喉咙不上不下。还有上吊、投海、火灾、水淹、被木头砸死、被石头砸死、被土活埋，都叫横死。遇着金木水火土，在未预料中而死，皆叫横死，亦叫罹难而死。问：为什么受这种果报？答：这就要倒算三千年、或者一万年，却都不一定。皆由最初的一念无明而错因果，故遭横死的罪殃。

1136.

问：替死鬼是怎么回事？

上人：譬如意外地方及撞车处，在某年三月有人撞车，次年三月份又有人撞车，过两年的三月份又有人撞车，过三年那儿又撞车，那个地方就有鬼在那要找替死鬼。撞车、水淹、火烧、飞机失事、火车出轨及轮船沉到海里等，都是如此，其中种种说不完。

1137.

问：有人也持咒，但为何有意外发生？

上人：就因为他不够资格，以为有咒的力量就可横行无忌，作霸王。不是的！不是他念咒不灵，不保护他，而是因他不持戒律。应知人能弘咒，非咒弘人；人能用咒，非咒用人；人能支配咒，非咒来支配人。可是你不够资格，就会受果报，有飞灾横祸，如汽车失事被撞死了，或被火烧死，水淹死，或飞机失事跌死。故佛不厌其烦左一遍、右一遍教人学持戒律，用功修行。以后你们还存心不守六大宗旨，就不可上我的课。你们上我的课，一定要将习气毛病改了。

1138.

问：怎么知道人有没有修行？

上人：就看他吃东西。他有修行，好吃的东西让给旁人吃，自己不贪好东西吃，也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。修行的人甚至于吃甚么也不知道，吃饱就可以。

1139.

问：为什么得爱死病？

上人：同性恋。「一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾」，这个疾就是无药可救的疾。人的精里都有毒，同性的毒就相忌，相忌到了极点时演变的疾病。异性就相调和。男女异性相合就能调和这个毒，就像「电」，阴阳电相触就有光，单阴单阳，它没光；不但没光，它还爆炸了。   

1140.

一次在马来西亚，上人和弟子到乡下说法。

司机：师父，南传佛教说只有一尊佛，就是历史上的那尊佛，北传﹝大乘﹞佛教说有许多佛，到底哪一个对？

上人：根本没有佛！

司机：什么？你怎么可以说没有佛？

上人：「本来无一物，何处惹尘埃」？本来只有大智慧。谁能运用他本有的大智慧，谁就是佛，迷者为众生。每一个人都有成佛的可能。

至善的爱

金刚棒喝 ( 1141 - 1160 )


1141.

问：今天浴佛节••••••

上人：所有的天龙八部都会听话，只有你们这些皈依弟子不听话。

1142.

问：在庙上跟人做事该怎样？

上人：我们在庙上，人家不喜欢的事，就不要做。

1143.

问：什么叫清净？

上人：清净就是自性如虚空，什么也没有。若有一点的东西就不清净。问：什么也没有，那就完了。像虚空似的，这不是太危险吗？最低限度也要有个我啊！连「我」都没有了，那又有什么用呢？上人：有我就不清净，没有我才是清净。

1144.

问：为什么不是声闻缘觉？不是圣人？

上人：就因为你不能降伏淫欲心。你能降伏淫欲心了，这就是众善奉行。

1145.

问：为什么人坐监狱呢？

上人：因为前生他欢喜把鸟圈在笼子里来玩那个鸟，所以今生受果报坐牢，这是一种原因。还有是因为他往昔造罪业，令其它的人不自由，所以自己也受这种不自由的果报。可是若能在监狱里忍受得了，拿那种忍的力量来修道，那没有什么道是不成的，一定会有成就的。

1146.

问：如何分别道路的邪正、旁门左道及妖魔鬼怪呢？

上人：我们应学《楞严经》念楞严咒。《楞严经》是一面照妖镜，把旁门左道、妖魔鬼怪照得无所遁形，能持楞严咒，则可降伏天魔外道，所以能遇到《楞严经》和楞严咒是很幸运的事。

1147.

问：修道是为了甚么呢？

上人：要得到常、乐、我、净，得到究竟的真正快乐。

1148.

问：究竟什么叫太空？

上人：太空是把一切看破放下，得到自在。

1149.

问：什么是出世要法？

上人：就是用智慧宝剑来斩断一切爱和情魔。斩断烦恼魔、斩断贪心魔、斩断瞋心魔、斩断痴心魔、斩断贡高魔、斩断我慢魔、斩断无明魔、斩断执着魔─这都是出世的要法。得到出世要法之后，才能出世间，才能得到解脱。   

1150.

问：人为什么被境界所染污？

上人：皆因无定力而被传染。

1151.

问：本有的珍宝要到那里找回来呢？

上人：要在《华严经》。

1152.

问：佛的境界究竟是什么？

上人：一言以蔽之，就是虚空。空无所空，所空亦无，这就是佛的境界。

1153.

问：我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？

上人：人人都不把这个问题弄清楚，所以胡涂活又胡涂死，到死的时候还挂东挂西，挂子挂女，挂着财产，还是放不下。可是，放不下也没办法，到死的时候就要死！

1154.

问：什么是心垢？

上人：就是心里总想些不清净的染污法，所以心里便有尘垢。如果能断欲去爱，不想情情爱爱的事，那么，心自然就清净了。

1155.

问：什么是余习？

上人：就是不清净的习气﹝坏毛病﹞，好像烟筒里边的灰尘，一天一天积聚，时间久了便会积成很多的烟垢。那么余习是从什么地方来的？是从贪瞋痴来的；贪有贪的余习，瞋有瞋的余习，痴有痴的余习。总而言之，有不干净的思想，就是余习。

1156.

问：什么叫众善奉行？

上人：说很多善事我都要做。你做得过来？你一辈子也做不过来众善啊！我告诉你，这个归根结底，众善奉行就是要你修清净行。你若不清净，这就没有善了；你若清净，这就是善。所以诸恶莫作，就是没有淫乱的行为；众善奉行，就是清净的行为。

1157.

问：既然佛是一个光，我们人为什么不一个光呢？

上人：我们人，光是不一个，可是人人这气都是一个，什么气呢？就是这个脾气，你有脾气，我有脾气，他也有脾气，若把这个脾气变成光就好啰！这叫化干戈为玉帛。你能把脾气化没有了，就是光，就是智慧。

1158.

问：观音菩萨为什么他面北，倒的坐呢？在庙上他都面朝里坐着不朝外呢？

上人：就因为世间的人啊，不肯回头，不肯急流勇退，不肯反迷归觉，所谓「苦海无边，回头是岸。」

1159.

上人：为什么每天这里只有一个盖子，而没有茶壶呢？是不是它长了腿跑掉了？

如果连一个茶壶都看不好，你们还有什么用？要是我给你一栋房子，它大概会掉到海里去。你们要知道，不是你们师父放不下茶壶，只是你们不能随随便便就把东西弄丢了。

1160.

问：为什么叫万佛城？

上人：人人来到万佛城，都有份成佛，将来必定成佛；不是仅仅一万尊佛，那么十万尊、百万尊、千万尊、万万尊、千百亿万尊佛都在这儿成佛。

至善的爱

金刚棒喝 ( 1161 - 1180 )


1161.

问：这世间的一切所有众生，都有瞋恨恚怒的心，为什么？

上人：因为不能忍耐，不能忍辱，所以爱发脾气。

1162.

问：什么是无明？

上人：简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明白真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监名叫鱼朝恩，他问国师：「什么是无明？」国师说：「你这副奴才相，哪有资格问佛法？」他勃然大怒。国师笑道：「这就是无明。」所谓「无明火能烧毁功德林。」

1163.

问：练气练个什么气啊？

上人：就是练不生气。能练到不生气，那永远都不会死的。为什么人不会死？就因为不生气。会生气怎么就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中贯一，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意、有道意、有佛意、有人意。  

1164.

上人：世界上的人，说假话的多，说真话的少；打妄语的人多，说老实话的人少。各位研究，为什么会这样？为什么学不老实，处处要打妄语？为什么人欢喜说假话，而不说真话？

因为世上真的人少，假的人多；虚伪的人多，老实的人少。你要和他敷衍，顺人情说好话，人人都高兴；若是说一句真话，人人都不高兴。为什么？因为世人欢喜假而不欢喜真，所谓「认假不认真」。这是一般人的心理，明知是假，还贪恋不舍。

1165.

问：什么是「情空」？

上人：「人非草木，孰能无情？」这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。情空，就是要减少自己的贪、瞋、痴、求、自私、自利、打妄语。你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨﹝不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语﹞，你便能逐渐将情空了。

1166.

问：什么叫信呢？

上人：就是你信生生世世所遇着反对你的人，或者给你苦头吃的人，都是帮助你成佛的。这就好像在大冶炉里来炼一样，炼得你习气毛病一点都没有了，像棉花那么柔软，这就叫一个真信，也叫深信。你知道给你麻烦的人都是帮忙你修行的人；你要没有麻烦，怎么会显出你有忍力呢？或者给你苦头吃的人，这都是帮助你成佛的。就因为有一些个麻烦，所以证明你不动心，无动于衷，心里头像没有那么回事似的。

1167.

问：这个情爱从什么地方来的呢？

上人：就是从六根那儿来的。你眼睛，那个男的看见女的，女的看见男的，就生出一种染污心。耳朵听见声音也生出一种染污心，这就爱狂了，所以叫做狂贼。你一生染污就发狂；要发狂了，死也不怕了。堕地狱就堕，管他那么多！什么都不顾了。

1168.

问：打佛七天天念佛，这叫做什么呢？

上人：这叫种佛的种子。你念一句佛就种下一个佛种，念十句佛就种下十个佛种，我们天天念百千万声佛，就种百千万这么多佛的种子。

1169.

问：为什么我们用功得不到相应？

上人：这是无量劫的习气太深的缘故。所以心中想向菩提路上走，事实上却不愿意向前走，总想向后转。

1170.

问：什么是正法住世？

上人：你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。

1171.

问：什么叫佛法？

上人：佛法，就是世间法；不过是世间人所不愿意行的法。

1172.

问：佛为什么要度众生？

上人：因为他看「是男子皆是我父，是女子皆是我母。」他的父母在六道轮回中受苦，所以无论如何他也要度众生，希望他的父母离苦得乐。

1173.

问：为什么人不成佛呢？

上人：就因为所作的事善恶夹杂，有时想作善事，可是内又掺一点恶；有时恶中又加善，故是非混浊，是非不清。我们在佛教中做事，必须因果分明，善恶清楚。若明知故犯，是罪加三等。

1174.

问：静坐怎会把空气消毒呢？

上人：现在举出一个故事，在宋朝有一大文学家，名叫苏东坡，当时有位大禅师，名叫佛印。二人是道友，常有往来。有副对联：「出入有僧皆佛印，往来无客不东坡」，证明他们的感情是很融洽的。有一次苏东坡居士作一首偈颂：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。」送给佛印禅师评论，因而引起二人的辩论。我们现在看这首偈颂中的「毫光照大千」，用这句来说明道理。这毫光就是电疗，照大千就是消毒；毫光能把这大千世界混浊有毒的空气，消灭得一乾二净，乃至丝毫的毒素再也不存在。

1175.

问：为什么会着魔？

上人：我们一开始用功，存心要正当；如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。

1176.

问：为什么没有眼睛呢？

上人：就因为看不起人。他谁都看不起，所以没有眼睛。

1177.

问：聋子为什么是聋子？

上人：他在演聋子的法。聋子就因为他好管闲事，什么都要听，偷着去听声音，偷着去听电话，这将来就成聋子了。

1178.

问：那哑巴为什么哑呢？

上人：因为他尽讲人的是非，讲多了，喔！自己不会说话了。

这个聋子、哑巴、瞎子，都在说法呢！那不会走路的人呢？就因为他尽走错路，走那不应该走的路，所以就瘫了，虽然有腿，不会走路。那个手不会拿东西。为什么他不会拿东西呢？就因为他偷东西偷得太多了，所以没手了。这都是演说妙法呢！

所以你们无论各位见到什么事情，你要明白了，这都在那说法呢；你要不明白，那就是做梦，所以这一切一切的，都有因果的。各位不要忧愁，说这世界怎么样子，说穷人太多没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，他都是种那种因，结那种果。我要讲清楚了一点，恐怕人家都不高兴。那没有腿的，就因为跳舞跳得太多；没有眼睛的人就是看跳舞，看脱衣舞，看电影，看戏，看了太多。有很多人不高兴了。所有一切都是如是因，如是果。

1179.

问：什么是菩提心？

上人：我有一个很简单的比喻：未发菩提心前，好像面粉未下发粉；一旦发菩提心之后，好像放下面种，久而久之，面便会长大。若问菩提心像个什么样子？本来它是无形无相，只是个觉道。觉者，觉悟也。即是明白，明白道理；不单是明白，还要修这条道。也可以用宝塔来比喻菩提心：这一座宝塔，无论它多高多大，必要从地上修起。地，就是我们的心地，要从地上建这座宝塔，使它一层比一层高。菩提心，也是从心地上建起，愈发愈大，愈发愈高。本来只是一点点，很小的，但逐渐膨胀、发大。功德圆满了，最后可以成佛。

1180.

问：佛是可以造的吗？

上人：当然可以。你只要帮助人出家，就是造佛。出家人将来一定成佛的，你帮助人出家，帮助来帮助去，自己也出了家了，造成其它的佛也把自性的佛造成了。