一部诠释高僧生命奇迹的书---《高僧之死》连载

学佛无坏事

S3.7 阿旺穷佩老喇嘛留下心脏与舍利
1998年藏历四月二日，在四川省甘孜州德格县更庆寺，一个九十五岁的老喇嘛格拉·阿旺穷佩上师圆寂了。
去世前五天，格拉·阿旺穷佩上师把弟子召到身边，对大家说，我现在年岁大了，对百姓和寺院已作不了什么事，过几日我要离开你们了，等我死后，将我遗体烧掉，不要直接入塔。弟子们请求大师转世再来，他答应了。四月一日晚上起，他端正打坐，直至次日上午涅槃。圆寂之后，三天之内，他仍坐姿不倒，面容、脸色没有任何改变，就像平时入定观修一样。在他的卧室里，座铺上，出现许多舍利子，有白色的，还有透明的。
格拉·阿旺穷佩上师去世三天以后，他的遗体由卧室移至寺院停放七天，让当地百姓可跟他膜拜告别。七天之内，遗体没有出现丝毫腐化变质，却越缩越小，越缩越小，缩到后来变成十二、三岁的小孩那么大，一个人就可轻轻托起。
遗体火化三天后，打开荼毗塔，里面有无数舍利，一颗心脏没被焚坏，形状像一个三角尖塔，颜色暗红，大小如拳头。僧人取出这颗未焚坏的心脏，安放进阿旺穷佩上师的灵塔作永久供奉保存。
火化时飘出的烟灰，随风洒落到附近人们的手里和衣服上，有的是灰，有的却是舍利子，依各人的因缘而有不同。有个女弟子，得到一点阿旺穷佩上师的骨灰，她用泥土合在一起捏成小佛像，用火烧固时，又出现许多舍利子。

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S3.8 观慧法师 留下金刚舌舍利
观慧法师是金州人，俗姓萧，生于一九二八年正月十五日。一九五八年在天圣寺依古鼎法师座下披剃。
       观慧法师出生在一个佛化家庭，母亲是一个虔诚的佛教徒，生前多次教导、规劝儿子要舍小家，为大家，弘法利生出家。 师傅出家后，一心向道，专心修道，法幢高树，弘扬佛法，度化众生，续佛慧命，僧腊四十余载。 师傅一生持颂《金刚经》，加之他求实精神从不妄语，虚怀若谷从不狂慢，仁慈博爱从不绮语。他以慈悲为本，方便为门，平等待人，不管是学佛四众或香客，都是以礼相待，不分男女老少，达官贵人，贫民百姓，总是慈祥的微笑着问寒问暖，问吃问喝，亲自沏茶倒水，迎进送出。40多年，经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。 数十年来四众弟子和信众供养师傅的几百万元，全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。
    二OO二年十一月初一，自知时至，临终前两小时送一居士出山门，并嘱告冬月17弥陀法会事宜。吉祥而卧，面带微笑，身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般。毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有“嗡、啊、畔”．三个梵文字母，舌头奇迹般地未化，变得如同金钢石般的坚硬。观慧法师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。

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S3.9 了真大师 肉身230年完好无损
　 人民网2008年1月10日报道，一位大和尚的肉身，历经了230余年的岁月沧桑，至今仍完好无损。元月10日，随着安徽安庆市源浦寺三重殿的建成，终于揭开了他的神秘面纱。
清朝康熙二十年农历十月二十三日（1681年），了真大师出生于当时的桐城县。49岁那年，出家五横乡的源浦寺修行。了真大师持戒严谨，上门做工，自备炊具。他在晚年时，曾多次叮嘱弟子，待他圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。了真大师于96岁修成正果登仙，其弟子依嘱而行，若干年后开缸发现，遗体完好如初转为真身。    了真大师自圆寂至今，已有230多年，且经过无数次战争和自然灾害，他都能以自身的“法力”置身事外，但上个世纪50年代，他未能避开一劫，当地的一名群众为了破除迷信，打开了他的缸，将长矛刺入其背，终被他人制止。 据源浦寺现任主持释心广师傅介绍， 2002年月身宝殿落成，当时，他的内心始终忐忑不安，因为担心开缸时事与愿违，无法面对月身宝殿，然而，现实比他想象的还要完美，了真大师出缸时如同安睡一般，其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。

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S3.10 广钦老和尚 留下数千颗舍利
　　广钦老和尚生于一八九二年，是福建惠安人，俗姓黄。因幼时体弱多病，养父母忧心如焚，为保平安，送于观音菩萨当契子。十一岁，养父母相继去世，深感世事无常，投泉州承天寺，依瑞芳法师。三十四岁时于承天寺正式披剃出家，名照敬，字广钦。出家后专志苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。
　　1933年，前往莆田县囊山慈寿禅寺受具足戒，具戒归来，决意入山潜心修行。只带了简单衣物与米十余斤，前往泉州城北清源山，觅得一半山岩壁数尺见方之石洞为安身之处。于洞中稍事安顿，便参禅潜修。过了几天，忽有一只猛虎入洞来，他告知将以此地作为修行场所，嘱其迁往他处，之后又为猛虎说三皈依。猛虎对广钦老和尚似无伤害之意，停留片刻，竟摇尾而去，嗣后且不时率同虎妻虎子前来探视，温驯如家畜。上山砍柴的村人，见师与猛虎相处融洽，个个称奇，伏虎和尚的封号不径而走。
　　广钦老和尚常入定，曾一定数月，不食不动，甚至鼻息全无。柴夫们因久不见师影，遂攀岩察看，只见师闭目静坐，状甚安然，误认师已圆寂，走告承天寺。承天寺住持转尘老和尚，心知有异，遂偕同弘一大师上山探视，弘一大师见状赞叹道“此种定境，古来大德亦属少有”，在师前弹指三下，师乃出定。当时泉州一带曾为之轰动。师在清源山石洞苦修十三年后才返回承天寺。
　　1985年十月，妙通寺举办护国千佛三坛大戒，求戒四众弟子多达两千五百余人，盛况空前为历年之冠。1986年农历正月，老和尚九十五岁示寂，荼毗后留下数千颗舍利子，供信众瞻仰。
　　值得一提的是，一位迟来的信徒﹐在火化炉前跪求一夜﹐天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。另一位在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰﹐结果一次又一次发现了舍利子。有一位老太太﹐年老眼花﹐无法在骨灰中寻觅舍利子﹐立即跪求老师父慈悲﹐结果磕了三次头﹐就连得三颗。还有一个姓张的老翁﹐是广钦老和尚的在家弟子﹐当他从台北赶到台南妙通寺火化场后﹐哭到火化炉前﹐抓起两把炉灰用手帕包起﹐乘车回台北﹐一路上默念"阿弥陀佛"不止。抵家后﹐炉灰中出现三十余颗晶莹透彻舍利子。
　

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S3.11 具行上人 合十趺足而坐放光自焚
虚云老和尚是当代著名高僧，在他的弟子中，一个小名阿便即法名具行的和尚，由于产生了轰动一时的往生奇迹，被后人铭记。《莲池海会》37期有生动记载：
     具行来叩门，进来叩安。“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”虚云说：“好孩子！你该怎么办您的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”“师父……”具行哽咽难言：“师父……”“快去！”虚云说：“我在这里为你念经助你！”具行再拜，然后离去，他一迳向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。众僧把全寺找了个遍，哪找得到人影？来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空！白光眩目。众人无不吓得心惊胆颤。村民以为佛寺失火，赶来救虚云老和尚。众僧与村民点了几支火把，照耀全坪！
“啊！具行法师！”众人看见：具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经坐化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我连忙赶来……。”
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
“这…真的是…自发真火化了么？”众人都不敢相信：“这分明是个活生生的具行和尚嘛！”虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜！众人当然也跟着叩拜了！
“具行啊！”虚云忽然老泪纵流，哽咽道：“为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！”虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！“具行啊！”虚云祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士，还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世助宏佛法！”
虚云又吩咐：“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身！勿让人畜触碰！不许大声震动！”“遵命！”众僧连忙回答。
虚云伸手，颤颤巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！”虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！

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S3.12 悟道法师 预知时日安详往生
2005年11月26日，悟道法师像平时一样，天不亮就起来了。这天上午，也像平时一样，有十多人在老和尚跟前皈依了三宝。快到吃午饭的时间了，来了一位当地的翁居士，老和尚很感谢这位居士这些年来为护持佛法出的力，话中有话地对他说：“你今天吃饭就在这里吃。”翁居士并没听出师父的话外之音，推辞道，他不好意思跟师父一起进餐。
    老和尚就加重语气说：“那，你今天一定要在极乐寺吃饭!不要下去啊!”翁居士点头说好，一会儿就去斋堂吃饭了。老和尚自己像平时一样，他吃了一小碗米饭和几样小菜。吃完饭，又坐了会儿，跟身边的伺者和居士随便说说话，然后像平时一样，一个人进屋里休息去了。
      下午三点钟，一位专门为老和尚做义工干杂活的居士进屋子给佛像上香，推开门，见老和尚还躺着，怕影响老人家入定，没叫他，点着香，拜了几拜后，就出去了。稍后，一个为寺院画佛像的画家来了，见老和尚还躺着，不敢惊扰，就在门外朝老和尚拜了几拜。大约四点多，居士从窗口叫师父，老和尚没应声，从窗口往里看，床上的被子好像一动没动过。她心里隐隐掠过一阵不安的感觉。看看快到吃晚饭的时候了，她约伺者一起推门进去叫师父，这才发现，老和尚侧卧在床上，不知什么时候已经走了…… 悟道法师，以吉祥卧的睡姿，安详地离开了他生活了八十四年的人世间。
      悟道法师出生于岱山岱东镇，自幼随母茹素念佛，十四岁出家，一辈子持戒严谨、精进修行。他曾追随天台宗座主静权法师十年，专修天台，常习禅定。他在禅修上已达到相当境界，很早以来就常持跏趺，以坐代卧。
     悟道法师虽为诸寺主持，多年来经手钱财无数，但他从不问自己有多少钱，身边也从不留钱，所有的钱财都用于寺院建设。他个人生活极为简朴，衣服穿旧了，毛巾用破了，还不肯换新的，甚至衣服脏了不愿多洗，怕多耗用自来水和肥皂。夜里他经常起来把走廊和大殿外的灯关掉，以节约用电。他自己房间里，天色很暗了还不开灯，伺者要帮他开灯，他还不让：“你又不写文章，开灯干什么？”
         一天晚上，伺者为老和尚洗完脚后，老和尚对身边弟子说：“我还有七天要走了。我不会生毛病，我往生，像睡觉一样去，我一个人也不会给你们知道。”
      又过了几天，老和尚早上起来，很开心地对身边弟子说：“三个一起来了，还从来没有三个出家师父一起来请我的。”老和尚又对身边居士说：“我往生，最好天莫黑，如果吉祥卧，你不要怕。新毛巾，热水，这样子就可以了。”边说还边做了个用毛巾拭脸的动作。      
     就在这天下午，老和尚果然如他所说，没让一个人知道，像睡觉一样安然辞世了……
      悟道法师圆寂一年后，2007年1月5日(农历十一月十七)，岱山慈云极乐寺为悟道老和尚举行了法体焚化仪式。
      普陀山方丈戒忍法师点燃了荼毗之火。 烧到一半的时候，一位居士拉开焚化窑的门看了一眼，只见熊熊烈焰中，师父骨架子还坐着，两手相搭，就像平时打坐一样。门关上，继续烧，最后全部烧化成灰。
    老和尚的几位弟子将骨灰筛选了一下，发现了数百颗圆润坚实、闪烁着金属光泽的的舍利子，多为黑色、紫黑色，也有其它颜色的，大小如绿豆或小米般大。

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S3.13 守智禅师 五色舍利经旬犹得
　　守智禅师是剑州龙津人，俗姓陈。二十三岁得度，在建州开元寺受戒。从元祐六年开始，住在西堂，闭户三十年。守智禅师每天都是肩扛锄头早出晚归整理自己的菜园，到老也是坚持每天劳动。政和四年，他九十高龄了，被地方官员再三邀请住持开元寺，守智禅师不好推辞只好接受。第二年三月七日，也有记载说是七月七日，守智禅师升座说偈：
未出世，
头似马杓。
出世后，
口如驴觜。
百年终须自坏，
一任天下卜度归。
　　说完偈，守智禅师回到方丈室内，安稳坐下，慢慢地圆寂了。火化后得到很多五色舍利。十天后，有细心的老百姓仔细地在灰烬中寻找，果然又找到一些舍利子。

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S3.14 文准禅师 说偈而化睛齿数珠不坏
文准禅师俗姓梁，兴元府人。
出家后，投真净禅师座下参学。一天，真净禅师问他：“你从什么地方来？”文准禅师回答：“从大仰山来。”又问：“你是哪里人？”答：“我是兴元府人氏。”真净禅师伸开两手，突然问文准禅师：“我的手为什么和佛祖的手一样？” 文准禅师被这一奇怪的问题弄得茫然不知所措，老实地说：“我不明白。”真净禅师点播他说说：“刚才问你的问题，你为什么不费思索回答的那么利索。怎么说个佛手便问住你了？这是哪里出了毛病了？你是不是觉得我问的话内含玄机。其实，平常心是道，一切现成，有什么玄妙！”
文准禅师一听，马上体悟。于是便留在真净禅师身边服侍了十年。
　　有一个文准禅师“度鬼”的故事，流传至今。有一位悟侍者，看见一位僧人把烧剩的柴头从灶堂里钳出来，“咚”地一声扔在地上，火星四射。悟侍者当下恍然有省，于是向深禅师报告自己的体会。没想到深禅师大喝一声，把他赶出去。悟侍者一时想不通，感到很委屈，就到厕所后面上吊自杀了。但他的魂神经常出没，把首座的鞋子扔掉，有时趁大家睡觉时，移动人家的枕头，推醒熟睡的人，大家心里都非常恐惧。
　　文准禅师听说这件事情以后，便在半夜里特地爬起来，前往悟侍者上吊的那个厕所，以探虚实。文准禅师登上茅厕板，刚要脱衣方便，悟侍者突然提着洗手盆进到厕所来了。
　　文准禅师对他说：“等我脱完衣服你再进来。”
　　悟侍者于是一声不响地退出去了。
　　文准禅师刚脱完衣服，悟侍者又进来了。　
　　文准禅师方便完，悟侍者便给他递过手纸。
　　文准禅师洗好手，便召呼侍者把洗手盆拿走。
　　悟侍者刚伸手过来，文准禅师一把抓住他的手，问道：“你就是悟侍者吗？”
　　悟侍者道：“是我。”
　　文准禅师呵斥道：“是你看见掉在地上的火星就认为自己开悟了吗？参禅学道，目的是要明白自己是谁？认清自己的本来面目，知道自己的本性下落在哪里。你当时看见掉出来的火星，到底悟到了什么？你偷偷扔掉首座的鞋，难道是你悟到的吗？你又在知客寮移动别人的枕头，难道也是你悟到的吗？你每天晚上在厕所给大家端洗手盆递手纸，难道也是你悟到的吗？为什么你找不出你的本性下落，却在这里给大家增添恐惧和烦恼？”
　　说完，文准禅师便猛推悟侍者，只听得轰然一声，好象如一堵砖墙倒地崩散。从此以后，再也没有人见过悟侍者。
　　政和五年夏，文准禅师有病了。医生让他不要吃加重病情的毒物，文准禅师不听。有僧问其故。文准禅师反问道：“病有自性吗？”
　　那僧道：“病没有自性。”
　　文准禅师道：“既然没有自性，毒物难道有心吗？心空纳空，我没有糊涂，你们这些人却很昏迷！”
　　十月二十日，文准禅师更衣说偈而化。火化后得到舍利子，晶圆光洁，但文准禅师的眼睛、牙齿却没有烧坏。

【另外说明：各位师兄好！由于本人出差，最近几天不能连载，说明见谅。不少朋友询问这本《高僧之死》一书如何得到，据师父说，这本书是为寺院和临终关怀团体而留，印数有限，除新华书店出售外，泰山禅学研究所流通处存有少量。我了解在阴历四月初八释迦牟尼佛诞辰节来临之际对不同信众或免费或免邮费结缘，有缘者可通过电子邮件[email protected]向泰山禅学研究所流通处询问，不一一回复了。如果朋友们喜欢，我出差回来，一定继续努力连载。】

注：由于这位师兄出差，所以俺只能暂停转载，请大家见谅，阿弥陀佛！愿诸位高僧乘愿再来，度化众生！顶礼！

[ 本帖最后由 学佛无坏事 于 2010-4-26 14:03 编辑 ]

能生信心