大智慧（禅悟）系列

学佛无坏事

大智大慧—064



找  “我”



    无根禅师入定三天了，大家认为禅师已经圆寂，便将他的身体火化了。又过了几天，无根禅师的神志出定，却再也找不到他的身体。全寺僧众经常听到他悲惨的自言自语：“我呢？我在哪儿？”尤其是到了晚上，无根禅师寻找身体的声音更加悲切，闹得大家都非常不安。
    有一天，无根禅师的道友妙空禅师知道了这件事，就对大家说道：“今天晚上，我要住在无根禅师的房间里，等他来时，我要好好和他谈谈。请你们为我准备一盆火和一桶水来，我要让他了解什么‘我’。”
    夜深了，无根禅师又来寻找身体，悲伤地叫着：“我呢？我到哪里去了？”
    妙空禅师很安详地答道：“你在泥土里。”
    无根禅师钻进了泥土，东找西找，找了很久也没有找到自己的身体，非常悲伤地说：“土里面没有我呀！”
    妙空禅师道：“那可能在虚空中，你到虚空中找找看。”
    无根禅师进入虚空中寻找了很久，仍凄切地说道：“虚空里也没有我呀！我究竟在哪里呢？”
    妙空禅师指着水桶说道：“大概在水里吧？”
    无根禅师自在地进入水中，不久，哀伤地出水说道：“我在哪里？水里也没有呀！”
    妙空禅师又指着火盆说道：“你在火里面！”
    无根禅师进入火中，仍没有找到自己。
    这时妙空禅师才认真地对无根禅师说道：“你能够入土、下水，也能进入熊熊的火中，更能自由自在地出入虚空，你还要那个浑身肮脏、处处不自在的色壳子做什么呢？”
    无根禅师听后，猛然有所醒悟，从此再也不吵着找“我”了。

    【智慧】：“我”是驱壳，还是思想？

学佛无坏事

大智大慧—065



东西俱是贼



    自新禅师曾经师从云居道膺禅师学法，后归隐钟陵广德山中。
    两浙文穆王钱氏率兵征伐钟陵，兵至山寺，一寺僧众皆弃寺逃命而去，唯有自新禅师像平常一样安详打坐。文穆王讶其奇，问道：“大家都逃命去了，你怎么不逃避一下呢？”
    自新禅师回答说：“东西俱是贼，让老僧去何处逃避？”
    文穆王惊讶禅师的讦直，于是命令退兵。后来，文穆王特地为自新禅师建造瑞应院，号广现大师。

    【智慧】：失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。

学佛无坏事

大智大慧—066



正误“真诀”



    一位云游的和尚晚上到了一座山的半山腰，见一小屋内大放光明，暗喜有缘遇到有功夫之人。推门入室，见一老叟盘坐于炕上，打过招呼便问：“施主练的什么功？”老叟答曰：“菩萨咒。”和尚更为高兴，自思自己出家40年，尚未听说过有菩萨咒，忙向老叟请教。老叟说：“我练此咒60余年，尚未传过一人。也就是六个字：嗡、嘛、呢、叭、咪、牛。”和尚听老叟把“吽”错念成“牛”，便笑了，告诉老叟这咒非菩萨咒，乃六字大明神咒，并指出最后一个字念“吽”而不念“牛”。
    和尚走后，老叟按和尚更正的去念，总是绕口念不好。
    三个月后，云游和尚又来到这里，心想老叟把“牛”改念“吽”后，功夫必定更高了，不料那屋内一点光也没有。进门一看，老叟正在念六字大明咒，最后的“吽”字总念不好。
    和尚满腹疑团：为何老叟念“牛”有光，念“吽”反而无光？于是他回庙后求教于方丈，方丈说：“你出家40年，为何不懂此理？念咒是把心定位，心定后身体的三昧真火出来，便有光了。老叟按他的念法念了60年，念得一心不乱，三昧真火出来了。你让他改念，心乱了，三昧真火出不来了。”

    【智慧】：做事要静心、定心。心如果乱了，什么也不能做好。

学佛无坏事

大智大慧—067



皇帝的三个问题



    皇帝遇到了这样一件事情：有三个问题，只要他知道了这三个问题的答案，他就永远不会再有任何麻烦：做每件事情的最好的时间是什么？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？
    皇帝在全国张贴了榜文，宣告说，无论是谁能够回答这三个问题，都将会得到重赏。答案很多，但皇帝对所有这些回答都不满意。于是，皇帝把自己装扮成一个朴实的农民，独自一人登山去寻找一位隐者。
    当皇帝找到这位隐者的时候，隐者正在茅棚前的菜园里挖地，这个工作对年老的隐者来说显然很吃力。皇帝说：“我来这儿请你帮忙回答三个问题，做每件事情的最好的时间是什么？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？”
    隐者注意地倾听着，但是他只拍了拍皇帝的肩膀，就继续挖他的地去了。皇帝说：“您一定很累了，让我助您一臂之力吧。”隐者谢过皇帝，把铁锹递给他，然后坐到地上休息。
    太阳就要下山了。皇帝放下铁锹，对隐者说：“如果您不能回答我的问题，请明白地告诉我，我好上路回家。”
    正说着，皇帝突然看见一个人手捂着胸前流血的伤口拼命跑来。皇帝帮伤者包扎好伤口，和隐者一起把他抬到茅棚里的床上。因为一整天又爬上又挖地，皇帝倚着门口很快就睡着了。当他醒来的时候，太阳已经升起来。有一刹那，皇帝忘记了自己身处何地，忘记了自己到这儿来是干什么的。
    他发现那个受伤的男人也正在困惑地打量着他。男人用极其微弱的声音说：“请原谅。”
    “但是，你干什么要我原谅呢？”皇帝问。
    “在一次战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产，我曾经发誓要向您复仇。当我得知您要独自一个人上山来找这位隐者的时候，我决定在您回来的路上，出其不意地杀死您。但是，我遇到了您的侍从，他们把我砍伤了。如果没有遇见您，现在我肯定已经死了。我原本想杀死您，可是您却救了我的命！我发誓余生要做您的仆人，请原谅我吧。”
    皇帝没有想到这么容易就与一位宿敌和好了。回宫以前，皇帝最后一次重复了他的三个问题。隐者看着皇帝说：“但是你的问题已经得到解答了。”
    “什么？”皇帝迷惑不解地问。
    “昨天，如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心，从而帮我挖这些苗圃的话，你肯定会在回家的路上受到那个人的袭击。因此，最重要的时间是你挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助我。后来，当那个受伤的人跑到这儿来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，否则他肯定会死，你就失去了与他和解的机会。同样的，他是最重要的人，而最重要的事情是照看他。记住，只有一个最重要的时间，那就是现在，当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，而最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这个人才是生活的追求。”

    【智慧】：把握眼前的一切，才能得到幸福。

学佛无坏事

大智大慧—068



临济四喝



    一天，临济禅师开示众僧说：“有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地金毛狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。你们怎么领会？”
    第一种喝的作用，“如金刚王宝剑”，临济以此比喻和的气势，一种非常敏锐的作用，能斩断人种种在知解、情量、言说方面的葛藤。这是非常有效的方式。
    喝的第二种作用则“如踞地金毛狮子”，临济以这威猛的气势来比喻喝的一种作用或情状；要喝破、震破对方所卖弄的一些小聪明、小花样。这些都是小智的表现，故都要一一喝破。
    喝的第三种作用则“如探杆影草”，这基本上是一种探测的作用，恍如把竹竿插入水中，或看水草在水中的影子，可以看到水的深浅，有时喝可以探测对方在修行上达到什么程度和境界。
    至于喝的第四种作用，则是“一喝不作一喝用”，这种喝只是向上的一喝，使人百尺竿头，更进一步，使他思想、智慧的道路更为畅通。
    僧人们正准备回答，禅师见状又是一喝。

   【智慧】：我们的人生缺少一种醍醐灌顶的力量。

学佛无坏事

大智大慧—069



水 中 月



    千代野曾经是一个非常美丽的女子。当她年轻的时候，皇帝和君主们都追求她，都被她拒绝了，因为她想成为一个神的爱人。
    她从一个寺院来到另一个寺院，希望能够成为一个尼姑，但是都遭到了拒绝，因为她太美丽了。无奈之下，千代野灼伤了自己的脸，然后再次来到一家寺院，寺里的师傅甚至认不出她是男人还是女人，于是她终于实现了做尼姑的愿望。
    千代野苦心修行了三四十年，但一直没有开悟，一天晚上，她提着盛满水的就木桶往寺里走。月亮很好，她欣赏着映照在水桶里的满月，若有所思。突然，竹编的水桶箍断了，水桶散了架，水漏光了，水里的月亮也消失了——而千代野也突然开悟。她写下了这段诗：
    这样的方法和那样的方法，
    我尽力将水桶保持完好，
    期望脆弱的竹子永远不会断裂。
    突然，桶底塌陷，
    在没有水，
    再没有水中的月亮——
    在我手中是空。

    【智慧】：研究生活的人们都能从生活中得到启迪。

学佛无坏事

大智大慧—070



单    独



    有一位禅师是个了不起的园丁，甚至国王也嫉妒他的花园。有一天，一个人来对国王说：“我从来没有看到过那么多的花，几百万朵!禅师的整个花园里开满了花，美得无法形容，您千万不要错过！”
    国王说：“那你去告诉禅师，明天早上我会到他的花园赏花。”
    第二天早上，国王来到寺庙，吃惊地问：“怎么回事？有人告诉我这儿有数百万朵花，而我却只看到了一朵。”
    禅师说：“是的，是有数百万朵，但是昨天晚上我们把它都搬出去了，因为我们只相信这一朵，这一朵是花丛最美丽的。我们怕您会错过这朵花，所以将那些花都搬走了，只把最好、最美的为您留下了。”
    国王不高兴地说：“这朵花看上去如此孤独。”
    而禅师笑着说：“这不是孤独，这是单独。”

    【智慧】：高高在上的国王也懂得孤独的味道。

学佛无坏事

大智大慧—071
慈    悲


      有兄弟三人，虽然没有出家，但是特别喜好打坐参禅，还曾跟随佛光禅师学禅。后来，兄弟三人为了追求更高的悟境，一起相约出外行脚云游。
      有一天，在日落时三人借宿于一个村庄，恰巧这户人家的男主人刚去世不久，妇人带着七个子女生活，日子非常艰难。
      第二天一早，到了三兄弟上路的时候，最小的弟弟突然对两位哥哥说：“两位哥哥继续参学去吧！我决定留在这里不走了。”
      两位哥哥对弟弟的行为非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，于是劝也懒得劝，拂袖而去。这位寡妇要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，看到这位行者自愿留下来帮助她，当然求之不得。看到三师弟一表人才，妇人表示愿以身相许。三师弟没有直言拒绝，只是说：“你丈夫刚死不久，我们马上就结婚是在不好，你应该为丈夫守孝三年再谈婚事。”妇人一听，对三师弟更加敬重。
      三年以后，妇人再提出结婚的要求，三师弟有道：“如果现在我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！”妇人觉得三师弟说得在理，没有强求。
      三年后，妇人又提出要结婚，三师弟再度婉拒道：“为了我们将来更加幸福美满，无愧于心，我们共同为你丈夫守孝三年再结婚吧！”
      如此三年，三年再三年，岁月如梭，一晃九年就过去了，这一家的小儿小女都已长大。三师弟看到他助人的心愿已完成，就向妇人说明自己矢志求佛的决心和当年留下来的初衷，然后与这一家人道别，独自踏上了继续求道的慢慢长路。

      【智慧】：对于自己人生的目标，一定要持之以恒去追求。

学佛无坏事

大智大慧—072
乞丐的梦想


      一个小乞丐在冰天雪地里冻得瑟瑟发抖，他渴望着能有一件棉衣和一点剩饭，那就不至于受冻挨饿了。跑了几户好心的人家，他得到一件旧棉衣，并且填饱了肚子。
      天放晴了，这个小乞丐晒着温暖的太阳，心想，要是每天都能要到一些饭菜，别人再慷慨地施舍一枚硬币的话，那该多好啊！为了这个梦想，他每天奔走于别人的屋檐下，摆出一副可怜的样子。
      慢慢地，他不但衣食无愁，而且有了一些零钱。
      第二年春天，这个乞丐又有了新的计划，要是能够讨足一小笔钱，就不再行乞，用这笔钱来做点小生意。他仍然每天起早贪黑，走家串户，换取别人的同情和怜悯。一年后，他终于攒足了一小笔钱。
      此时，这个乞丐又有了新的梦想，要再讨几年，回到老家去盖一幢房子，远离这种风餐露宿的日子。几年后，他终于有了一笔盖房子的钱。
      如此，房子盖好之后，这个乞丐又想娶一个老婆；娶了老婆之后，又要为儿女乞讨。乞丐常年在外奔波，终于富甲一方。此时的乞丐年事已高，但他发现，；离开行乞，他似乎一天也过不下去。
      一个春风和煦的日子，老乞丐终于在异乡的乞讨途中悲凉地死去。

      【智慧】：人生的一切都是用痛苦赚得的。

学佛无坏事

大智大慧—073



求子杀子



    有一位妇人，已经养育了一个儿子，还想再生一个儿子，便问其他的女人：“谁有办法让我再生养一个儿子？”
    有一位老妇人说：“我可使你心想事成，再生一个儿子。但是，你必须去行祭天之礼。”
    见有希望，妇人忙不迭地又问：“行祭天之礼没有问题，但用什么来做祭品呢？”
    老妇人不急不慢地告诉她：“把你儿子杀死，取其血祭天，肯定可以再生个儿子。”
    这位求子心切的妇人信以为真，便准备杀死她的儿子来祭天。
    一位智者知晓此事，忍不住责骂妇人：“世界上也真有你这样的愚蠢之人！为了一个未出生的儿子，竟然想要杀死活生生的儿子。”
  
    【智慧】：自私的幸福绝不是人生唯一的目标。