净空法师口述：圣贤教育系列

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五伦、五常、四维、八德，这是中国圣贤教育的核心。几千年来世世代代都奉行，所以社会安定、人民幸福，政治出现大治、盛世，是教育成就的，不是别的。
离开教育就错了，离开教育决定要走下坡，决定会走向灭亡。一个家庭，你家能不能兴旺起来，靠教育。你怎样把你的小孩教好，下一代他们的成就在你之上？成就里头最重要的是德行，不是权位，不是财富。那个东西是好看，过眼烟云，很短时间就消失掉。真正永恒，禁得起考验的，是道德。

你有没有把家里小孩教好？从小教他体会到道德，认真学习，断恶修善，积功累德。他再教他的小孩，世世代代的，你的家庭哪有不兴旺的道理！

中国自古到现在，以道德传家的，有孔子的家族。孔氏家族的家庭教育做得非常的好，世世代代这个教学不中断。现在断了，现在不教了。我在台湾跟孔德成先生多次见面，他感慨万千，家没有了，家破人亡。

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所以现在中国，家没有了，抗战时候还有，战后没有了，完全瓦解了。我们在安徽江南去看，有不少世家，房子还在，变成古迹，人都没有了，年轻人都出去了，散掉了，只剩下几个老太太看家的。真可惜！这是中国传统文化的根，根没有了。根没有了，要再能够恢复从前那样辉煌的政绩、长治久安盛世的局面，是决定做不到的。

但是老祖宗他们的智慧、他们的德行、他们的方法留在经典里头，如果有人发心去真干，还能够做出一个榜样，可以做一个实验区、小区，把古人这些理念、方法、经验做出来，让现在人看看，跟现前社会做个比较，哪个好，也许还有个转机。如果没有这种实验的特区，那肯定就亡国。

文化被灭亡了，国家一旦被灭亡，那就彻底灭亡了。国家虽一时被灭亡，而文化还存在，则国家不会永远灭亡，一定还能复兴。文化要是彻底灭亡了，那国家就永远灭掉。这个世界上四大古文明，只剩中国传统文化，其他都没有了。中国现在也快走向文化沦丧了，华夏古文明在这个世间快要消失了。谁发心来做，这个功德无量无边。现在确实到了最后的关头，这个时候没有人救，以后想救也没法子救，机会失掉了，这（是）最后的机会。所以我们今天看到善知识，无限的感慨！
（第五百七十四集）

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满清亡国之后，到今天一百年了，这一百年不但没有人依照传统文化去做，连讲的人都没有了，满清是末年还有人讲，现在连讲的人都没有了。所以我们对于中国传统文化的认知，比不上外国人。外国人学中国汉学、学中国历史，比我们懂得多。我们今天在外国，常常外国人要问起来的时候，我们不能回答。他问你一个问题：李太白是什么时候的人，你晓不晓得？很多人答不出来。这（是）唐朝的一个诗人。那要再问古代中国的典章制度，那更糟糕、更陌生了。

所以，中国的危机，古时候讲不在于政权，政权丧失掉没关系，我们中国人的政权曾经被异族人取而代之，元朝是蒙古人，清朝是满清人，但是文化没有遗失，一定可以复兴。文化如果是被灭掉，这个民族永远不会复兴，那是真的。所以世界上四大文明古国，三个都亡了，最后剩下中国。如果不能继承中国传统文化，可能中国在三十年之后，中国这个最后的一个文明古国也没有了。任何力量都亡不了中国，只有中国自己人。不相信中国传统文化了。他为什么不相信？他不认识。这（是）让我们很感到悲伤的事情。今天我们有责任要把中国传统文化复兴起来。怎么复兴起来？要提倡读古文。不难，古文读起来真有味道，这真叫精神粮食。

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我学佛的时候，因为佛经最晚的翻译是南宋时代，南宋以后几乎没有什么新的东西出现了。从汉朝到南宋，八百多年，这时佛经大量传到中国，翻译成中文，翻译的文字真好。我对于这个事情曾经问过方老师（方东美先生），因为方老师对佛学很有研究，他最后跟我讲佛经哲学。我怀疑的一个问题，就是那个时候大量梵文到中国，翻译之后为什么原来的梵文没有保存下来？现在都丧失，找不到了，这是不应该的事情。老师听了我这个话就哈哈大笑。我也很惊讶，这有什么好笑的？他说，你不知道，古时候中国人跟现在不一样，现在中国人对民族自信心没有了，从前的中国人，那种豪气、智慧真是世界独一无二的。他说把印度梵文翻成中文，不但意思一点错误都没有，文字比梵文的文字还要华丽、还要好。换句话说，学佛，念中文的译本就可以了，那个梵文原本可以不必要了。你说这种气慨还得了吗？哪像现代中国人这么可怜？现代中国人对自己民族文化没有信心。

我去年（2009年）在台湾治牙周病，治牙齿期间也讲经，讲经没中断，期间很多台湾政界的朋友来访问我。跟他谈什么？所以我就找了一个同修，你们去找一本《三民主义》给我看看，我好找一点谈话的资料。

他们给我找到了，我一看那是讲演稿，孙（中山）先生的讲演稿，一共好像是二十次的讲演。他一个主义是讲六次，但是民生主义是讲了四次。民族（主义）六次，民权（主义）六次，民生（主义）四次，所以这个分量并不多。我在民族主义第四讲里面看到一句话，我很惊讶，但是没听人家说过。这么重要的话，为什么没有人讲？孙先生说，他是一个留学生，年轻就在外国，对于这个世界局势大事他知道得很多。他说，外国人比我们中国强的只有两桩事情，一个是机器，我们中国不如他，另外一个（是）科学技术，除这两样东西之外，他们都不如中国人，特别是政治哲学，他们应当是向中国学习。这个话太重要了！所以我们不能什么都学外国人。
（第二百三十四集）

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9498        《道德教育》宗教不是迷信，而是教学

印度人讲佛，中国人讲圣人。佛是什么意思？觉悟的意思。圣是什么？圣是明白的意思。明白不就是觉悟吗？觉悟不就是明白吗？所以它是一不是二。我们称孔子“至圣先师”，我们也可以称佛为“至圣本师”，意思是“根本的老师”。这样称呼，大家就不会觉得迷惑，不会再误解儒家和佛教是宗教。
（第一集）

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释迦牟尼佛是什么身份？用现代人的说法，他是多元文化社会教育家、多元文化社会教育的义务工作者，他教学不收学费。他提倡多元文化，他不分国籍、不分种族、不分信仰，无论信仰什么宗教，跟他学习，绝不改变宗教。那就是说，宗教信仰跟他学习是两桩事情，没有冲突。好像你是宗教徒，你在大学里面学习、上课不妨碍。
佛陀教导你什么？教你戒定慧三学。戒是守规矩，是伦理道德，这（是）做人的基础。定是个枢纽，你能不能开悟，先要得定，定的时间久了则豁然大悟。悟什么？这一悟，对于整个宇宙、对于自己完全了解，要达到这个目的。所以这是一门大学问，是一门真正把自己本来面目找回来的（学问），它不是搞别的。
（第五百六十五集）

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释迦牟尼佛灭度之后，这些弟子们四面八方去推动这个教育。这是什么教育？我们用世俗的眼光来看，是福德、智慧的教育，人都求福、求慧。所以佛称之为“两足尊”。我们念三皈依的时候，念“皈依佛，两足尊”。这个“两足尊”就是智慧跟福报满足、圆满，没有欠缺了。学佛的人，福报没有欠缺，智慧没有欠缺，那我们就知道这佛教是什么教育。佛弟子们向四面八方去推动，有些地方一两百年没有了，有些地方三四百年、六七百年就没有了，唯独在中国这一支，这个支派能够维持将近两千年。这什么原因？佛教正式传到中国是公元67年，2067年就满两千年。我们要体会到，要能观察到，佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上，这我们就明白了。除中国之外，在全世界每一个地区都把孝道疏忽了，只有中国人重视孝道，特别重视孝道。
（第四百三十五集）

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中国重视教育，在教育上已经达到相当高的境界。佛教一传到中国来，中国人接触到，是无比的欢喜。为什么？它把我们的境界又提升了一层。你看中国的典籍就晓得，中国典籍上，中国人讲求的是简要详明、提纲挈领，都讲出来了。而佛教到中国来，每一条纲领讲得详详细细，丰富了中国传统的学术。中国人喜欢简单，印度人不厌其烦，一定把它讲透，让大家全明白。

中国过去古人讲的，确实得要上根人才行，中下根人只好跟着做，教你怎么做就怎么做。好在人都老实、都听话，不必要知道那么多。可是在印度不一样，印度佛陀真慈悲，对于中下根人都不厌其烦，详细解说。难得，实在是难得！所以这两千年来，佛家的教学跟中国传统完全融成一片，儒释道是一家、一体，分不开了，形相上有儒释道，事实上没有，它成为一体了。

佛法，我们一定要认识，社会大众有误会那是理所当然的，我们学佛的人也不认识佛法，那就大错特错，对不起释迦牟尼佛。我为什么说这些话？告诉大家，佛法是教育不是宗教。它如果是宗教，在我们中国古代的帝王不会喜欢它，它很不容易在中国生根。它是教育。什么教育？孝悌的教育，跟中国人完全一样。中国文化是孝文化，从孝衍生四个科目，五伦、五常、四维、八德，这四个科目就是解释孝的。什么叫孝？五伦是孝、五常是孝、四维是孝、八德是孝。在我们中国传统儒家的典籍，四书五经、十三经，乃至于演变成以后（的）《四库全书》，哪一部书、哪一篇文章脱离这个宗旨？我们的生活、工作，乃至于文艺的示范、说唱的艺术，也没有离开。所以你说得详细一点，中国文化是什么文化？伦理的文化、五常的文化、四维的文化、八德的文化。

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佛法跟中国这个基础完全相同。你看我们净宗，修学的宗旨依照《观无量寿佛经》的“净业三福”，文字不多，最高的指导原则。它一共三条。第一条是“孝养父母，奉事师长”。佛教教育从哪里建立的？从孝道，孝亲尊师，跟中国千万年老祖宗圣贤人的观念完全相同。“慈心不杀，修十善业”。这第一条。所以我们今天为什么要学《弟子规》？用《弟子规》来落实孝亲尊师。你做到了，净业三福第一条你就做到了。“慈心不杀”，我们用道家的《太上感应篇》。末后一句（“修十善业”）是佛家的《十善业道》。三个根！如果不从这个地方扎根，后面全做不到。第二，从这基础提升，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。换句话说，三皈五戒是建立在孝亲尊师的基础上。人不孝父母、不尊重老师，什么都完了，在中国古社会，他不能立足、不能做人，你在社会上谁都瞧不起你。这是做人的大根大本，怎么可以疏忽？所以第二条是小乘。第三条是大乘，有了第二条才能够再往上一层，到第三层。第三层，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。劝进行者是度化众生、教化众生。前面十句是身行，末后一句是言教。你自己统统做到了，你才能教人。这是中国文化，中国文化决定不能离开佛法。

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所以，儒释道三家，严格地讲，三家都不是宗教，三家都是教学，这是我们要认识清楚的。三家对宗教都尊重、都礼敬、都赞叹，没有排斥的。在佛经里面看不到排斥宗教的。而释迦牟尼佛学生当中，不同国籍的人很多，不同族群的人很多，不同宗教信仰的人也很多，这在经典里面都有记载。你看《地藏经》上，婆罗门女，那是婆罗门教的，佛没有叫她放弃婆罗门教，没有这个说法，而佛还尊敬婆罗门教的神。所以佛法在世间，对于任何学派、宗教都没有破坏的，而且是建设的，都是礼敬赞叹，劝导一切信教的人要尊敬他们的教主，要认真听教主的教诲去学习，这是佛菩萨。没有说你这个教不好，要信我的，佛没这个说法。佛是教育，佛是教你认识宇宙人生真相，佛是教你回归自性、开智慧。在中国，丰富了中国文化。我们可以说这么一句话，它在任何国家会丰富那个国家的文化，它在任何宗教里面也会丰富它宗教的内涵，这肯定的。无论在哪一个境缘当中，有百利而无一害，这是佛法。

这么好的一个东西，今天在社会上造成这么多的误会，这个责任不是佛的，佛没有责任，古来祖师大德也没责任，这个责任是我们这一代不争气。我们这一代，真的像佛在这个经上所讲的，“先人不善（无知），不识道德，无有语者”。我们从小没有接触到佛法，没有人教导我们，没有人给我们说明。我这一生要是没有遇到方东美先生，这一生都不会知道。我跟他老人家学哲学，他把佛教介绍给我，告诉我，“释迦牟尼佛是大哲学家，佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受”，我是这样子入佛门的。