【日行一善】弹指间法布施的捷径——布施网微博每日精选（更新中）

至善佛缘

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；

愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；

愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

至善佛缘

“甘露洒诸天显清净身说平等法

慈航超彼岸以自在力现大神通”

“我们要大力宣扬观世音菩萨的慈悲精神和地藏菩萨的救助精神，使佛教有人情味，有生机，有生命，要让释迦活起来，要让所有的佛菩萨都成为活生生的救世主。我们向佛祈祷，向佛求助，应该是有效的，是有求必应的。众生与诸佛菩萨本有的互动关系，要深刻地去发掘，去建立，去利用，不能让我们的祈祷成为“无对应”的行为，成为无效劳动，无益苦行。人有诚心，佛有感应，有感而应，这是客观事实，要“真空”，还要有“妙有”，才是圆满的教法。
　　
众生处在无助的状态中，人生不能单靠自身的力量来完成自我的净化和超越，还必需有佛菩萨的加持和加被。佛菩萨的无缘大慈和同体大悲，是现实的，是普遍存在的。不管众生是否觉悟到有佛菩萨在帮助他，佛菩萨都会悲愍每一个众生，照顾每一个众生。佛光普照不能成为空话。“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识”，是真实不虚的。
　　
愿我佛慈悲，救拔我们这些苦恼、无助的众生。
　　
南无广大灵感救苦救难观世音菩萨！”

——净慧长老

小布施

布施网:#净慧长老##日日生活禅#：人不是生活在过去，也不是生活在未来，是生活在当下，所以叫活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，我们的想法，往往不是滞后就是超前。@黄梅四祖寺

布施网:#回家人文录#【福报穷】阿修罗福报与禅定都很大，嗔心也重，非常狠，但只对敌人狠，对自己人很包容，有的也很孝敬父母，讲义气，黑帮老大有这特点。他们不同于心量穷的人，后者连自己也不放过。有人说这不像福报穷的，这只是表面上。因有我相，失菩提心，造成虽有福报，却到了阿修罗道上。#也谈布施#

小布施

布施网:#说说布施网#静修说：07年先生给了我一篇《也谈布施》，一看不得了，好文章！从此踏入布施网。最吸引我的当然是团队实修的氛围，还有回师的精彩文章，众多善知识，还有难闻难遇的《僧伽吒经》《大威灯光仙人问疑经》《金刚经》《仁王经》《佛顶尊胜陀罗尼》等，还有心医养生……【都来说说布施网】--------静修

至善佛缘

一行三昧

小布施

布施网:#回家人文录#【福报穷】福报大总是比小好，但如何用福报？最好是念念为慈悲众生，为众生早入究竟涅槃而动，其心不着，也就是无我人众生寿者修一切善法。实在达不到，也应戒忌用力不失静慧地生心。否则，就得福报穷的果报。少福报，多福报，没时求来有时闹。看破放下是一关，无我才是真福报。#也谈布施#


布施网:#净慧长老##日日生活禅#一念不生，有两个意思：初步的是妄想不生；进一步地就是正念邪念、善念恶念，所有的这些对立面，全部都消失了。生命的整体就是一面大圆镜智，没有妄想，只有智慧光明。到这种境界时，就进入到如如不动，灵光独耀的状态。这些殊胜的境界，都是从把握当下做起。 @黄梅四祖寺
        

至善佛缘

如饥似渴来修行（转）

“十一”期间，来自全国四面八方，参加四祖寺短期出家及八关斋戒活动的人很多。

计划报名录取一百人，结果随喜参加的人超过了这个数字，给我们的管理带来了麻烦。

活动前几天就有居士早早地到来，盼望着这次活动的开始。

其实在四祖寺这种活动是不少的，每年有两次。

但是因为交通和时间上的问题，能够前来参加这种法会的人还是不多，这次是四祖寺参加短期出家及八关斋戒人员比较多的一次。

这次来的居士特点是，人员素质高，表现在人员的年轻化和高学历化。平均年龄才四十岁左右（以前都是在五十以上），博士学历的就有两人，其它的学历也比较高。其结果自然就是管理比较容易。他们能很快掌握唱念技巧与内容，禅修打坐也很快就能用得上功，组织纪律更是没得说。所以，现场的气氛非常好。

因为常住的活动时间表和内容没有确定，有很多人不断来打听活动内容。但是居士们到庙里一般不会闲着，有些人或许在家是怎么也不会动手做事的人，但到了庙里就都希望找点事情做。美其名曰是要修福和修慧，其实在自己看来更多的表现出了人的本性。

因为自己就有过这种体会，自己的房间从不打扫，但到了同学家里就连碗也帮着洗起来了。人就是这样喜欢在别人前面表现吧，也许更能体现主人翁精神。

不管怎么样，能改变自己平时的懒散，不管用什么方式都是好的。何况佛子们到了庙里，把庙当成自己的家，那是再合理不过了。修到了更多的福报，可以在以后的生活中少些坎坷；修到智慧就更好了，这样就减少很多的烦恼。

因为时间表不能定下来，所以在受戒之前就安排很多的时间来忏摩。自己很久没有唱这个调子了，所以拜起忏来还是很舒服的。居士们更是热情高昂，总是希望我们能多安排点活动，更严格一些。但是我们的能力有限，除了早晚课，只能安排上午、下午和晚上的活动，其它也没有时间了。

最后时间表是这样安排的，第一天和第二天的活动安排的是讲受戒规矩和忏摩；第三天受戒和讲禅堂规矩；第四天拜塔和出坡；这次恰逢九月初四（四祖道信大医禅师的圆寂纪念日），所以，安排了祝圣普佛和拜塔的活动；第五天拜药师忏；第六天按禅七的作息时间表禅修一天；第七天珍重告别。其中，每天晚上禅修（下了晚课不吃饭直接进禅堂）和听老和尚讲开示。

几天的法会中几乎没有人缺席或请假；每个活动之间总是在佛号和排班的秩序中转换；每一个人的行、住、坐总是在庄严的威仪和井然有序的秩序中进行。

说实在，自己的行、住、坐也不能总是如此的严谨与肃穆。

只有全身心的投入行、住、坐、卧中，才能该快的时候不能慢；该稳的时候不能慌；该息的时候不能喘，从而得到一行三昧的禅悦，真正做到三业勤为佛事，四仪咸为道场。

这次活动充分体现了参加者的素质，因为没有平时的功夫修养是跟不上这种节奏的，尤其是最后一天的禅修，没有几个人不能参加（以前都要少四分之一以上，而且是越坐人越少，今年就是不一样）。

所以，这次的集体共修活动是一次参与人员年龄最年轻，学历最高、时间安排最紧、活动强度最大、管理最严谨、场面最有秩序的一次法会。

今天就写到这里，以后还会有更多有关这次法会的内容发上来。

小布施

布施网:#说说布施网#farfantasy说：以前感觉佛教叫初学无从下手，过去大德的开示具体怎么应用到现代生活中，鲜有认真深入的指导与交流。不知哪天，发现与时俱进弘扬大乘的布施网异军突起。这里一片生机盎然，师兄们也都生龙活虎好不快哉！这是个温馨的大家庭，给佛子希望，带来温暖……

布施网:#净慧长老##日日生活禅#一念不生，有两个意思：初步的是妄想不生；进一步地就是正念邪念、善念恶念，所有的这些对立面，全部都消失了。生命的整体就是一面大圆镜智，没有妄想，只有智慧光明。到这种境界时，就进入到如如不动，灵光独耀的状态。这些殊胜的境界，都是从把握当下做起。 @黄梅四祖寺

至善佛缘

日行一善，随喜赞叹

善待一切，感恩一切