禅宗经典精华(下册)

承载

赵州真际从谂禅师
　　师到贡檗，檗见来，便闭方丈门，师乃把火于法堂内，叫曰：“救火！救火！”
　　檗开门捉住曰：“道！道！”
　　师曰：“贼过后张弓。”
　　师一日于雪中倒卧，曰：“相救！相救！”有僧便去身边卧，师便起去。
　　师在东司上见远侍者过，蓦召：“文远！”远应诺。
　　师曰：“东司上不可与汝说佛法。”
　　僧问：“二龙争珠，谁是得者。”
　　师曰：“老僧只管看。”
　　僧问：“至道无难，唯嫌拣择，是时人窠臼否？”
　　师曰：“曾有人问我，老僧直得五年分疏不下。”
　　问院主：“什么处来？”
　　主曰：“送生来。”
　　师曰：“鸦为什么飞去？”
　　主曰：“怕某甲。”
　　师曰：“汝十年知事，作恁么语话！”
　　主却问：“鸦为什么飞去？”
　　师曰：“院主无杀心。”
　　僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚处去”
　　婆曰：“蓦直去。”僧便去。
　　婆曰：“好个师僧，又恁什去。”
　　后有僧举似师，师曰：“台山路向甚处去？”
　　明日师便去，问：“台山路向甚处去？”
　　婆曰：“蓦直去。”师便去。
　　婆曰：“好个师僧，又恁么去。”
　　师归院,谓僧曰:“台山婆子为汝勘破了也。”
　　问：“如何是玄中玄？”
　　师曰：“汝玄来多少时耶？”
　　曰：“玄之久矣。”
　　师曰：“阇黎若不遇老僧，几乎玄杀。”
　　有一婆子，依从关钱请转藏经。师受施利了，却下禅床转一匝，乃曰：“传语婆，

　　转藏经已竟。”
　　其人回，举似婆，婆曰：“比来请转全藏，如何只为转半藏？”
　　官人问：“丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落？”
　　师云：“官人宅内变生作熟是什么人？”
　　云：“所使。”
　　师云：“却是他好手。”
　　问：“作何方便即得闻于未闻？”
　　师云：“未闻且置，你曾闻个什么来？”
　　新到参，师曰：“甚处来？”
　　曰：“南方来。”
　　师曰：“佛法尽在南方，汝来这里作什么？”
　　曰：“佛法岂有南北耶？”
　　师曰：“饶汝从云居、雪峰来，只是个担板汉。”
　　师问一婆子：“什么处去？”
　　曰：“偷赵州筍去。”
　　师曰：“忽遇赵州又作么生？”婆与一掌，师休去。
　　师因有老宿问：“近离甚处？”
　　师云：“滑州。”
　　宿云：“几程到这里？”
　　师云：“一跶到。”
　　宿云：“艰个捷疾鬼！”
　　师云：“万福大王！”
　　宿云：“参堂去。”师应喏喏。
　　又谓众曰：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人唤你作哑汉，已后佛也不奈

　　你何。你若不信，截取老僧头去。”
　　南泉从浴室里过，见浴头烧火，问云：“作什么？”
　　云：“烧浴。”
　　泉云：“记取来唤水牯牛浴。”浴头应喏。
　　至晚间，浴头入方丈，泉问：“作什么？”
　　云：“请水牯牛去浴。”
　　泉云：“将得绳索来不？”浴头无对。
　　师来问讯泉，泉举人民似师，师云：“某甲有语。”
　　泉便云：“还将得绳索来么？”师便近前，蓦鼻便拽。
　　泉云：“是即是，太粗生。”
　　师问南泉：“离四句，绝百非外，请师道。”泉便归方丈。
　　师云：“这老和尚每常口爬爬地，及其问着，一言不措。”
　　侍者云：“莫道和尚无语好。”师便打一掌。
　　南泉便掩却方丈门，便把灰围却，问僧云：“道得即开门。”多有人下语，并不契

　　泉意。
　　师云：“苍天！苍天！”泉便开门。
　　问：“承闻和尚亲见南泉，是否？”
　　师云：“镇州出大萝葡头。”
　　问：“如何是佛真法身？”
　　师云：“更嫌什么？“问如何是宾中主？”
　　问：山僧不问妇。”
　　“如何是主中宾？”
　　师云：“老僧无丈人。”
　　问：“如何是一切法常住？”
　　师云：“老僧不讳祖。”
　　其僧再问，师云：“今日不答话。”
　　问：“万物中，何物最坚？”
　　师云：“相骂饶汝接嘴，相唾饶汝泼水。”
　　问：“哓夜不停时如何？”
　　师云：“僧中无与么两税百姓。”
　　师上堂云：“兄弟！你正在第三冤里。所以道：但改旧时行履处，莫改旧时人。共

　　你各自家出家，比来无事，更问禅问道。三十、二十人聚头来问，恰似欠伊禅道相似。

　　你唤作善知识，我是同受栲。老僧不是戏好，恐带累佗古人，所以东道西说。”
　　问：“如何是赵州主人公？”
　　师咄云：“这箍桶汉！”学人应喏。
　　师云：“如法箍桶者。”
　　问：“如何是学人本分啦？”
　　师云：“树摇鸟散，鱼惊水浑。”
　　问：“如何玄中玄？”
　　师云：“说什么玄中玄，七中七，八中八！”
　　问：“如何是玄中玄？”
　　师云：“这僧若在，合年七十四、五。”
　　师上堂云：“兄弟但改往修来，若不改，大有着你处在。”
　　尼问：“离却上来说处，请和尚指示。”
　　师咄云：“煨破铁瓶。”
　　尼将铁瓶添水来：“请和尚答话。”师笑之。
　　问：“从上至今即心是佛，不即心还许学人商量也无？”
　　师云：“即心且罱，商量个什么？”
　　师示众云：“拟心即差。”
　　僧便问：“不拟心时如何？”
　　师打二下，云：“莫是老僧辜负阇黎么？”
　　问：“凡有问答，落在意根。小落意根，师如何对？”
　　师云：“问。”
　　学云：“便请师道。”
　　师云：“莫向这里是非。”
　　问：“上上人一拨便转，下下人来时如何？”
　　师云：“汝是上上？下下？”
　　云：“请和尚答话。”
　　师云：“话未有主在。”
　　云：“某甲七千里来，莫作心作。”
　　师云：“据你这一问，心行莫不得么？”此僧一宿便去。” 问：“真如、凡

　　圣皆是梦言，如何是真言？”
　　师云：“更不道这两个。”
　　学云：“两个且置，如何是真言？”
　　师云：“唵（左口右部）啉（左口右发）。”
　　师示众云：“心生即种种法生，心灭即种种法灭，你诸人作么生？”
　　僧乃问：“只如不生不灭时如何？”
　　师云：“我许你这一问。”
　　师因参次，云：“明又未明，道昏欲晓，你在阿哪头？”
　　僧云：“不在两头。”
　　师云：“与么即在中间也？”
　　云：“若在中间，即在两头。”
　　师云：“这僧多少时在老僧这里，作与么语话，不出得三句里。然直饶出得，也在

　　三句里，你作么生？”
　　僧云：“某甲使得三句。”
　　师云：“何不早与么道？”
　　问：“万境俱起，还有惑不得者也无？”
　　师云：“有。”
　　学云：“如何是惑不得者？”
　　师云：“你还信有佛法来？”
　　学云：“信有佛法，古人道了。如何是惑不得者？”
　　师云：“为什么不问老僧？”
　　学云：“问了也。”
　　师云：“惑也。”
　　师示众云：“教化得的人，是今生事；教化不得的人，是第三生冤。若不教化，恐

　　堕却一切众生；教化亦是冤。是你还教化也无？”
　　僧云：“教化。”
　　师云：“一切众生还见你也无？”
　　学云：“不见。”
　　师云：“为什么不见？”
　　学云：“无相。”
　　师云：“即今还见老僧否？”
　　学云：“和尚不是众生。”
　　师云：“自知罪过即得。”
　　师示众曰：“八百个作佛汉，觅一个道人难得。”
　　问：“白云不落时如何？”
　　师云：“老僧不会上象。”
　　学云：“岂无宾主？”
　　师云：“老僧是主，阇黎是宾，白云在什么处？”
　　师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”
　　问：“和尚还为人也无？”
　　师云：“为人。”
　　学云：“如何为人？”
　　师云：“不识玄旨，徒劳念静。”
　　学云：“即是玄，什么生是旨？”
　　师云：“我不把本。”
　　学云：“这个是玄，如何是旨？” 师云：“答你是旨。”
　　问：“狗子还有怫性也无？”
　　师云：“无。”
　　学云：“上至诸佛，下至蚌子，皆有佛性，狗子为什么无？” 师云：“为伊

　　有业识性在。”
　　问：“如何是道人？”
　　师云：“我向道是佛人。”
　　问：“凡有言句，举手动足，尽落在学人网中。离此外，请师道。”
　　师云：“老僧斋了未吃茶。”
　　马大夫问：“和尚还修行也无？”
　　师云：“老僧若修行即祸事。”
　　云：“和尚既不修行，教什么人修行？”
　　师云：“大夫是修行的人。”
　　云：“某甲何名修行？”
　　师云：“若不修行，争得扑在人王位中，喂得来赤冻红地，无有解出期。”大夫乃

　　下泪拜谢。
　　问：“学人才到，总不知门户头事如何。”
　　师云：“下座名什么？”
　　学云：“惠南。”
　　师云：“大好不知。”
　　问：“学人欲学，又谤于和尚，如何得不谤去？”
　　师云：“你名什么？”
　　学云：“道皎。”
　　师云：“静处去者米囤子。”
　　问：“不挂寸丝时如何？”
　　师云：“不挂什么？”
　　学云：“不挂寸丝。”
　　师云：“人好不挂寸丝。”
　　问：“用处不现时如何？”
　　师云：“用即不无，现是谁？”
　　问：“空劫中还有人修行也无？”
　　师云：“唤什么作空劫？”
　　云：“无一物是。”
　　师云：“这个始称修行，唤什么作空劫？”
　　问：“如何是出家？”
　　师云：不履高名，不求垢坏。”
　　有秀才见师手中柱杖，乃云：“佛不夺众生愿，是否？”
　　师云：“是。”
　　秀才云：“某甲就和尚乞取手中柱杖，得否””
　　师云：“君子不夺人所好。”
　　秀才云：“某甲不是君子。”
　　师云：“老僧亦不是佛。”
　　师因出外，见婆子插田，三：“忽遇猛虎作么生？”
　　婆云：“无一法呵当情。”
　　师云：“唋！”
　　婆子云：“唋。”
　　师云：“难有这个在。”
　　问：“如何是佛向上人？”
　　师云：“只这牵耕牛的是。”
　　问：“初生孩子还其六识也无？”
　　师云：“急流水上打球子。”
　　问：“唯佛一人是善知识，如何？”
　　师云：“魔语。”
　　问：“如何是急切处？”
　　师云：“一问一答。”
　　问：“如何是无师智？”
　　师云：“老僧不曾教阇黎。”
　　问：“如何是亲切一句？”
　　师云：“话堕也。”
　　问：“如何是西来意？”
　　师云：“板齿生毛。”
　　问：“如何是丈六金身？”
　　师云：“腋下打领。”
　　云：“学人不会。”
　　师云：“不会请人裁。”
　　尼问：“如何是密密意？”师以手掐之。
　　云：“和尚犹有这个在。”
　　师云：“是你有这个。”
　　问：“如何是尘中人？”
　　师云：“布施茶盐钱来。”
　　问：“如何是佛法大意？”
　　师云：“礼拜着。”
　　僧拟进话次，师唤沙弥文远，文远到，师叱云：“适来去什么处来？”
　　问：“如何是忠言？”
　　师云：“你娘丑陋。”
　　问：“如何是忠言？”
　　师云：“吃铁棒。”
　　问：“如何是不思处？”
　　师云：“快道！快道！”
　　问：“非思量处如何？”
　　师云：“速道！速道！”
　　问：“出来的是什么人？”
　　师云：“佛菩萨。”
　　问：“如何是圣？”
　　师云：“不凡。”
　　云：“如何是凡？”
　　师云：“不圣。”
　　云：“不凡不圣时如何？”
　　师云：“好个禅僧。”
　　问：“两镜相向，哪个最明？”
　　师云：“阇黎眼皮盖须弥山。”
　　问：“高峻难上时如何？”
　　师云：“老僧不向高峰顶。”
　　问：“如何是沙门行？”
　　师云：“离行。”
　　问：“真休之处，请师指。”
　　师云：“指即不休。”
　　问：“利剑出匣时如何？”
　　师云：“黑。”
　　问：“如何是沙门得力处？”
　　师云：“你什么处不得力？”
　　问：“高峻难上时如何？”
　　师云：“老僧自住峰顶。”
　　云：“争奈曹溪路侧何？”
　　师云：“曹溪是恶。”
　　云：“今时为什么不到？”
　　师云：“是渠高峻。”
　　问：“祖佛命不断处如何？”
　　师云：“无人知。”
　　问：“贫子来，将什么物与他？”
　　师云：“不欠少。”
　　师因在室坐禅次，主事报和尚云：“大王来礼拜。”
　　大王礼拜了，左右问烈士：“王来，为什么不起？”
　　师云：“你不会，老僧这里，下等人来，出三门接；中等人来，下禅床接；上等人

　　来，禅床上接。不可唤大王作中等、下等人也，恐屈大王。”大王欢喜，再三请入内供

　　养。
　　师因问周员外：“你还梦见临济也无？”员外竖起拳。
　　师云：“哪边见？”
　　外云：“这边见。”
　　师云：“什么处见临济？”员外无对。
　　师问周员外：“什么处来？”
　　云：“非来非去。”
　　师云：“不是老鸦飞来飞去。”
　　问新到：“从何方来？”
　　云：“无方面来。”师乃转背，僧将座具随师转。
　　师云：“大好无方面。”
　　师与侍郎游园，见兔走过，侍郎问：“和尚是大善知识，兔子见，为什么走？”
　　师云：“老僧好杀。”
　　师问僧：“离什么处？”
　　云：“离京中。”
　　师云：“你还从潼关过么？”
　　云：“不历。”
　　师云：“今日捉得这贩私盐汉。”
　　师因到临济，方始洗脚，临济便问：“如何是祖师西来意？” 师云：“正值

　　洗脚。”临济乃近前侧聆。
　　师云：“若会便会，不会更莫啖啄作么？”临济拂袖去。
　　师云：“三十年行脚，今日为人错下注脚。”
　　师行脚时见二庵主，一人作丫角童，师问讯，二人殊不顾。来日早晨，丫角童将一

　　铛饭来，放地上分作三分。庵主将席子近前坐，丫角童亦将席近前相对坐，亦不唤师。

　　师乃亦将席子近前坐，丫角童目顾于师。庵主云：“莫言侵早起，更有夜行人。”
　　师云：“何不教诏这行者？”
　　庵主云：“他是人家男女。”
　　师云：“洎合放过。”
　　丫童便起，顾视庵主云：“多口作么？”丫童从此入山不见。
　　师因看经次，沙弥文远入来，师乃将经侧视之，沙弥乃出去。师随后把住云：“速

　　道！速道！”
　　文远云：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”师便归方丈。
　　有新罗院主请师斋，师到门首，问：“此是什么院？”
　　云：“新罗院。”
　　师云：“我与你隔海。”
　　有一婆子日晚入院来，师云：“作什么？”
　　婆云：“寄宿。”
　　师云：“这里是什么所在？”婆呵呵大笑而去。

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长沙景岑禅师
　　师与仰山玩月次，山曰：“人人尽有这个，只是用不僻。”
　　师曰：“恰是倩汝用。”
　　山曰：“你作么生用？”师劈胸与一蹋。
　　山曰：“（外囗内力）！直下似个大虫。”自此诸方称为岑大虫。
　　问：“南泉道：‘三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。’为什么三世诸佛不知有？

　　”
　　师曰：“未入鹿苑时，犹较些子。”
　　曰：“狸奴白牯为什么却知有？”
　　师曰：“汝争怪得伊？”
　　问：“南泉迁化向什么处去？”
　　师曰：“东家作驴，西家作马。”
　　曰：“学人不会此意如何。”
　　师曰：“要骑即骑，要下即下。”
　　三圣令秀上座问曰：“南泉迁化向什么处去？”
　　师曰：“石头作沙弥时参见六祖。”
　　秀曰：“不问石头见六祖，南泉迁化向什么处去？”
　　师曰：“教伊寻思去。”
　　秀曰：“和尚虽有干尺寒松，且无抽条石笋。”师默然。
　　秀曰：“谢和尚答话。”师亦默然。
　　秀回，举似三圣，圣曰：“若恁么，犹胜临济七步。然虽如此，待我更验看。”
　　至明日，三圣上问：“承闻和尚昨日答南泉迁化一则语，可谓光前绝后，今古罕闻

　　。”师亦默然。

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子湖岩利踪禅师
　　师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身

　　失命。，’
　　临济会下二僧来参，方揭帘，师喝曰：“看狗！”僧回顾，师便归方丈。
　　刘铁磨参，师曰：“汝是刘铁磨否？”
　　曰：“不敢。”
　　师曰：“左转？右转？”
　　曰：“和尚莫颠倒。”师便打。
　　陆亘大夫
　　宣州刺史陆亘大夫问南泉：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得，如今不得毁

　　瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？”
　　南泉召：“大夫！”亘应诺。
　　南泉曰：“出也。”亘从此开解，即礼谢。
　　池州甘贽行者
　　一日，入南泉设斋，黄檗为首座，行者请施财，座曰：“财法二施，等无差别。”
　　甘曰：“恁么道争消得某甲（左贝右亲）？”便将出去。
　　须臾复入曰：“请财。”
　　座曰：“财法二施，等无差别。”甘乃行（左贝右亲）。
　　又一日，入寺设粥，请南泉念诵，泉乃白椎曰：“请大众为狸奴白牯念摩诃般若波

　　罗密。”甘拂袖便出。
　　泉粥后，问典座：“行者在甚处？”
　　座曰：“当时便去也。”泉便打破锅子。
　　芙蓉灵训禅师
　　师初参归宗，问：“如何是佛？”
　　宗曰：“我向汝道，汝还信否？”
　　曰：“和尚诫言，安敢不信？”
　　宗曰：“即汝便是。”
　　师曰：“如何保任？”
　　宗曰：“一翳在眼，空华乱坠。”

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五台智通禅师
　　师初在归宗会下，忽一夜连叫曰：“我大悟也！”众骇之。
　　明日上堂，众集，宗曰：“昨夜大悟的僧出来。”
　　师出曰：“某甲。”
　　宗出曰：“汝见什么道理便言大悟？试说看。”
　　师曰：“师姑原是女人做。”宗异之。
　　师便辞去，宗门送，与提笠子，师接得笠子，戴头上便行，更不回顾。后居台山法

　　华寺，临终有偈曰：
　　举手攀南斗，回身倚北辰。
　　出头天外看，谁是我般人？

承载

镇州普化和尚
　　师事盘山，密受记（上艹下别），而佯狂出言无度。暨盘山顺世，乃于此地行化，

　　每振一铎曰：“明头来，明头打；暗头来，暗头打；四面八方来，旋风打；虚空来，连

　　架打。”
　　一日，临济令僧捉住曰：“总不恁么来时如何？”
　　师拓开曰：“来日大悲院里有斋。”
　　僧回，举似济，济曰：“我从来疑着这汉。”
　　师见马步使出喝道，师亦喝道，作相扑势，马步使令人打五棒，师曰：“似即似，

　　是即不是。”
　　师尝于阛阓间摇铎唱曰：“觅个去处不可得。”
　　时道吾遇之，把住问曰：“汝拟去什么处？”
　　师曰：“汝从什么处来？”吾无语，师掣手便去。

承载

虔州处微禅师
　　僧问：“三乘十二分教体理得妙，与祖意是同是别？”
　　师曰：“须向六句外鉴，不得随声色转。”
　　曰：“如何是六句？”
　　师曰：“语的、默的、不语、不默、总是、总不是，汝合作么生？”僧无对。

　　第二节作者：森世田　点校, , ,

　　金州操禅师
　　师请米和尚斋，不排坐位。米到，展坐具礼拜，师下禅床，米乃坐师位，师却席地而坐。斋讫，米便去，侍者曰：“和尚受一切人钦仰，今日座位被人夺却。”
　　师曰：“三日后若来，即受救在。”
　　米三日后果来，曰：“前日遭贼。”

承载

郎州古堤和尚
　　师寻常见僧来，但曰：“去！汝无佛性。”僧无对，或有对者，莫契其旨。
　　仰山到参，师曰：“去！汝无佛性。”仰山叉手近前三步应喏。
　　师笑曰：“子什么处得此三昧来？”
　　仰山曰：“我从耽源处得名，沩山处得地。”
　　师曰：“莫是沩山的子么？”
　　仰山曰：“世谛即不无，佛法即不敢。”仰山却问：“和尚从甚处得此三昧？
　　师曰：“我从章敬处得此三昧。”
　　仰山叹曰：“不可思议！来者难为凑泊。”
　　湖南上林戒灵禅 师师初参沩山，山曰：“大德作什么来？”
　　师曰：“介胄全具。” 山曰：“尽卸了，来与大德相见。”
　　师曰：“卸了也。”
　　山咄曰：“贼尚未打，卸作什么！”师无对。
　　仰山代曰：“请和尚屏却左右。”
　　沩山以手指曰：“喏！喏！”
　　师后参永泰，方谕其旨。

承载

五台秘魔岩和尚
　　师常持一木叉，每见僧来礼拜，即又却颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也又下死，道不得也叉下死。速道！速道！”学徒鲜有对者。
　　霍山通和尚访师，才见，不礼拜，便撺入怀里，师拊通背三下，通起拍手曰：“师兄三千里外赚我来！三千里外赚我来！”便回。

承载

沩山灵祜禅师
　　合酱次，问仰山：“这个用多少盐水？”
　　仰曰：“某甲不会，不欲祇对。”
　　师云：“却是老僧会。”
　　仰云：“不知用多少盐水。”
　　师云：“汝既不会，我亦不答。”
　　晚间，师却问仰山：“今日因缘，子作么生主持？”
　　仰云：“待问即答。”
　　师云：“现问次。”
　　仰云：“耳背眼昏，见闻不晓。”
　　师云：“凡有问答，出子此语不得。”仰礼谢。
　　师云：“寂子今日忘前失后，不是小小。”
　　师谓仰山目：“汝须独自回光返照，别人不知汝解处，汝试将实解献老僧看。”
　　仰曰：“若教某甲自看，到这里无圆位，亦无一物一解得献和尚。”
　　师云：“无圆位处原是当作解处，未离心境在。”
　　仰曰：“既无圆位，何处有法？把何物作境？”
　　师曰：“适来是汝作与么解，是否？”
　　仰曰：“是。”
　　师云：“若恁么，是具足心境法，未脱我所心在。原来有解献我，许汝信位显，人位隐在。”
　　师一日见香严、仰山作饼次，师曰：“当时百丈先师亲得这个道理。”
　　仰与香严相顾视云：“什么人答得此话？”
　　师云：“有一人答得。”
　　仰云：“是阿谁？”
　　师指水牯牛云：“道！道！”
　　仰取一束草来，香严取一桶水来，放牛前，牛才吃，师云：“与么与么，不与么不与么。”二人俱作礼。
　　仰云：“或时明，或时暗。”
　　师因资国来参，乃指月示之，国以手拨三下，师云：“不道汝不见，只是见处太粗。”
　　师问道吾：“甚处去来？”
　　吾云：“看病来。”
　　师云：“有几人病？”
　　吾云：“有病的，有不病的。”
　　师云：“不病的莫是智头陀否？”
　　吾云：“病与不病，总不干他事。急道！急道！”
　　师云：“道得也与他没交涉。”
　　师问仰山：“终日与子商量，成得个什么边事？”仰空中画一画。
　　师曰：“若不足吾，终被子惑。”
　　师问僧：“甚处来？”
　　曰：“西京来。”
　　师曰：“还得西京主人公书来么？”
　　曰：“不敢妄通消息。”
　　师曰：“作家师僧，天然犹在。”
　　曰：“残羹馊饭谁人吃之？”
　　师曰：“独有阇黎不吃。”僧作呕叶势。
　　师曰：“扶出这病僧着。”僧便出去。
　　道吾山宗智禅师
　　沩山问灵岩：“菩提以何为座？”
　　岩曰：“以无为为座。”
　　岩却问沩山，山曰：“以诸法空为座。”
　　又问师：“作么生？”
　　师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧，速道！速道”山便休去。
　　师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”
　　曰：“直得寒毛卓竖。”
　　师曰：“毕竟如何？”
　　曰：“道吾门下底。”
　　师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向什么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”

承载

云岩昙晟禅师
　　师少出家于石门，参百丈海禅师，二十年因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”
　　曰：“百丈来。”
　　山曰：“百丈有何言句示徒？”
　　师曰：“寻常道：‘我有一句子，百味具足。’”
　　山曰：“咸则咸味，淡则淡味，不成不淡是常昧，作么生是百味具足的句？”师无对。
　　山曰：“争奈目前生死何？”
　　师曰：“目前无生死。”
　　山曰：“在百丈多少时？”
　　师曰：“二十年。”
　　山曰：“二十年在百丈，俗气也不除。”
　　他日，侍立次，山又问：“百丈更说什么法？”
　　师曰：“有时道三句外省去，六句内会取。”
　　山曰：“三千里外且喜没交涉。”山又问：“更说什么法？”
　　师曰：“有时上堂。大众立定，以柱杖一时趁散；复召大众，众回首，丈曰：‘是什么？’”
　　山曰：“何不早恁么道？今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
　　师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”
　　师曰：“有一人要。”
　　曰：“何不教伊自煎？”
　　师曰：“幸有某甲在。”
　　师问石霜：“什么处来？”
　　曰：“沩山来。”
　　师曰：“在彼中得多少时？”
　　曰：“粗经冬夏。”
　　师曰：“若恁么，即成山长也。”
　　曰：“虽在彼中却不知。”
　　师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。
　　僧问：“一念瞥起，便落魔界时如何？”
　　师曰：“汝因什么却从佛界来？”僧无对。
　　师曰：“会么？”
　　曰：“不会。”
　　师曰：“莫道体不得，设使体得，也只是左之右之。”
　　裴大夫问僧：“供养佛，佛还吃否？” 僧曰：“如大夫祭家神。”
　　大夫举似师，师曰：“有几般饭食，但一时下来。”
　　师却问神山：“一时下来后作么生？”
　　神山曰：“合取钵盂。”师然之。
　　师一日作草鞋次，洞山近前曰：“学人乞师眼睛，得么？”
　　师曰：“汝底与阿谁去也？”
　　曰：“良价无。” 师曰：“设有，汝向什么处着？”洞山无语。
　　师曰：“乞眼睛底，是眼否？”
　　洞山曰：“非眼。”师便喝出。
　　尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”
　　曰：“在。”
　　师曰：“年多少？”
　　曰：“年八十。”
　　师曰：“汝有个爷，不年八十，还知否？”
　　曰：“莫是恁么来者？” 师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”
　　一日，药山问：“汝除在百丈，更到什么处来？”
　　师曰：“曾到广南来。”
　　曰：“见说广州城东门外有一片石被州主移去，是含？”
　　师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”
　　百岩明哲禅师
　　洞山与密师伯到参，师问：“二上座什么处来？”
　　山曰：“湖南。”
　　师曰：“观察使姓什么？”
　　曰：“不得姓。”
　　师曰：“名什么？”
　　曰：“不得名。”
　　师曰：“还治事也无？”
　　曰：“自有郎幕在。”
　　师曰：“还出入也无？”
　　曰：“不出入。”
　　师曰：“岂不出入？”山拂袖便出。
　　师次早入堂，召二上座曰：“昨日老僧对阇黎一转语不相契，一夜不安，今请阇黎别下一转语。若惬老僧意，便开粥相伴过夏。”
　　山曰：“请和尚问。”
　　师曰：“岂不出入？”
　　山曰：“太尊贵生！”师乃开粥，同共过夏。