329个佛经故事！

我来了

供养得福的一家人
佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不仅和乐融融，而且家财万贯，奴婢随从众多，不可胜数。一天，佛陀与阿难到城里托钵，行至这户人家时，全家人都非常欢喜，于是乞请佛陀能接受供养。

富丽堂皇的屋内，铺设了上等的地毯；使用的食器，皆以金银琉璃打造而成，精致细巧，庄严无比。

阿难看到这户人家的果报如此殊胜，感到非常好奇，于是请示佛陀：‘他们以何因缘，今世能享有如此的荣华富贵？’

佛陀告诉阿难：‘过去世时，这位屋主非常贫穷。有一年，村子发生饥荒，因为粮食短缺，所以百姓只能采撷水边的植物充当粮食。这天，屋主采了一些水草做成羹汤，全家人正要食用时，恰巧有沙门来托钵乞食，屋主的父母说：“把我们的那一份拿去供养沙门吧！”

儿孙们看到自己的父母没有食物可用，纷纷将自己的羹汤供养父母，而屋主的父母又将所得供养沙门，所以最后这家人当天的食物通通都供养给托钵比丘。而他们并没有因为生活的拮据而感到难过，唯一的遗憾就是没能以上等饮食供养三宝。

因为这样真诚清净的布施，所以他们全家人命终后，得以不断受生人天享福，世世安隐快乐，财富丰饶。也因为这样的关系，他们世世共结眷属，同享福乐。’

全家人聆听了佛陀的开示，一起发心受持五戒。这家人命终之后即生天上，受福无量。

典故摘自：《杂譬喻经?卷二》

省思——

《杂宝藏经》云：‘若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。’公案中的这户人家以至诚供养心，将其所仅有的微薄食物供养三宝，所以能世世共享福乐，共结法缘。佛法讲：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。’把握当下的因缘，勤行布施，广积福德，必能为自己开创光明如意的未来。

我来了

供养的殊胜果报
佛陀时代，有修习外道法门的五位兄弟，生活贫苦，因此想学习外道的生天之道，希望可以远离饥寒交迫之苦。

有一天，老大‘耶奢’召集弟弟们商量：‘我们五位兄弟年纪都不小了，如此潦倒地过日子，总不是办法！不如专心修苦行，早日得到禅定，就能够生到天上去享天福。’老二‘无垢’、老三‘憍梵波提’及老四‘苏驮夷’，听到老大这么说，立刻欣然同意。只有老么‘弗那’迟疑了一会，心想：‘跟着兄长们修苦行也有许多年了，仍无法解答自己对生命的疑惑，不如留在山下，或许能找到生命的真义。’于是他说：‘兄长们，我想先留在山下，如果你们有任何需要，我也好护持你们。’

兄长们也不勉强弟弟，隔天一早就出发上山了。弗那则照常耕种着家中唯一的一亩贫瘠田地。晨风徐徐中，突然，远远地走来一群托钵僧侣，彷彿破晓晨曦中一道曙光，尤其是为首的僧众，散发着无比的祥光瑞气，庄严相好的仪表，令他久久不舍移开目光。

原来这位正是久闻已福慧圆满的佛陀，来到此地托钵！弗那喜不自胜地飞奔回家，把最好的白饭满钵地虔诚供养世尊。之后，弗那继续他一天的耕种，直到太阳下山。

隔天当弗那踏出家门，准备下田时，赫然发现，田里原本干枯的稻禾，竟然变成一株株金黄色的稻禾，散发出一片柔和金黄的光芒！而且长得又高又壮，长达数尺，结实累累。

一阵欢呼跳跃后，他立刻小心翼翼地割了一些黄金稻禾，冲到最热闹的市集去，让大家瞧瞧这么不思议的稻子。当然，这些稻子很快就被大家抢购一空。于是弗那又回去割了许多到市集卖，更不可思议的事情发生了──这些稻子割下来之后，竟然很快又生长出来。于是，这小小的一亩田，竟然怎么也采收不尽。

消息传出以后，甚至连国王都带着大臣们亲自下田来采割这神奇的黄金稻子，所有城里的人们也都好奇地来采割弗那的稻子，同样地都采割不尽。当然，弗那很快地便成为全国最富有的人。数月后，到深山修苦行的兄长们，想到弟弟一人在山下过着贫苦的生活，便一起下山来看这可怜的弟弟。发现弟弟在短短数月中，竟然成为福可踰国的大富人家，惊讶地久久说不出话来。弗那请他们坐下后，便欢喜地说起供养佛陀一钵饭的事。

耶奢等听完后，欢喜踊跃地向弟弟说：‘原来供养佛陀有这么殊胜的福报，那么，请弟弟也帮我们做一些欢喜团，让我们四人各拿一欢喜团去供养佛陀。我们不求听闻佛法，或是得到解脱，只求早日生天享福罢了！’

弗那很快地就准备好精致的欢喜团，让四位兄长带到佛陀所驻锡的精舍。见到慈悲的佛陀，老大恭敬地将欢喜团，放入佛陀的钵中，佛陀向他开示：‘诸行无常。’接着老二也把欢喜团放到佛陀的石钵中，佛陀告诉他：‘是生灭法。’老三恭敬供养时，则听到：‘生灭灭已。’最后老四将欢喜团供养后，听到佛陀说：‘寂灭为乐！’

虽然他们一时并没有悟到佛陀所说的道理，但是布施之后，都感到满心的清净法喜。当他们回到家里，便兴奋地讨论起每个人所听到的法语，这才发现，原来四句话连起来便是：‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐’的偈子。

带着恭敬供养后的清净心，他们静坐下来，各自思惟着偈语的道理，很快地就证到阿那含果。感恩之余，他们才体悟到外道求生天，享天福，仍是生灭的快乐，天福享完，仍要堕落受苦。于是，他们一起来到佛所，请求剃度出家，继续用功修行，不久就都证到阿罗汉果，永出三界生死轮回之苦，进入圣道。

典故摘自：《杂宝华经．卷四──弗那施佛钵食获现报缘》

省思——

《四十二章经》中，佛说：‘饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无作无修无证之者。’何谓‘无念无作无修无证之者’？即是无所染着的清净心，因此，一无所求的虔诚供养，方为最无上的供养功德。

诸佛菩萨倒驾慈航，入此堪忍之娑婆世界，乃至为上求下化自降其身而行乞的清净僧宝，皆为作众生福田，令众生植福培福，舍除悭贪、增长智慧，唯愿众生皆能开示悟入佛之知见，究竟圆满了脱生死之大事，故供养三宝得福甚大。若又能以一念至诚恭敬、无所求之心供养，则所得功德，更非人天生灭福报可以比拟。

我来了

供养舍利得道
久远以前，在王舍城东南方三百里处，有一村落，住着五百余户人家，村民刚愎强悍，难以教化。

一天，佛陀观察村民的宿世福德，知道他们得度的因缘成熟，于是化身为一位寻常的比丘，前往村落托钵乞食。乞食毕，比丘来到村外的一棵大树下端身静坐，入三昧禅定，一坐就是七天。七天当中，比丘始终寂然不动，了无气息，令村民肯定地认为比丘已经往生。

于是，他们相偕找来柴、火，为比丘火化埋葬。没想到，在大火燃尽的刹那，佛陀却自灰烬中坐起，全身散发出清净的光芒，照耀十方法界。显现了神通变化之后，佛陀又回到树下打坐，依旧心静神宁，满脸怡悦。村民见此殊胜景象，莫不惊异震撼，纷纷向佛陀顶礼告罪：‘山民冥顽无知，有眼不识神圣，竟胆大妄为，火烧您尊贵的身躯，望您慈悲，赦免我们的罪过！’‘不知您的身体有无受伤？您的心中有无怨恨？您渴了吗？饿了吗？’佛陀神色和悦，为村民说了一首偈子：

‘我生已安，不愠于怨，众人有怨，我行无怨；

我生已安，不病于病，众人有病，我行无病；

我生已安，不戚于忧，众人有忧，我行无忧；

我生已安，清净无为，以乐为食，如光音天；

我生已安，恬淡无事，弥薪国火，安能烧我？’

其时，有五百位村民听了佛陀所说的偈语，当下即与道相应，发心出家，证得阿罗汉果。其余村人，无论男女老少，也都法喜充满，至心皈依三宝。随后，佛陀便与这五百位证果比丘，以神通力飞回竹林精舍。

阿难尊者见到佛陀与这五百位得道比丘一同回到精舍，恭敬地请示佛陀：‘不知这些得道比丘有何殊胜因缘，得值世尊亲自前去度化？’于是，佛陀娓娓道出村民的前世因缘：

‘久远以前，有一位辟支佛经常在离此村落不远的山中打坐用功。一天，他在村落附近的树下，展现种种神通变化后，入于涅槃。村民便准备了柴、火，为这位修行者火化身躯，并将捡取的舍利恭敬地收藏在宝瓶中，埋于山顶。村民共同发愿，希望未来也能够成就道果，如同这位辟支佛一样，生死自在。正因为村民在过去曾经恭敬供养辟支佛的舍利，所以才有今日佛陀亲自前往度化，成就他们这一世成道证果的殊胜因缘！’佛陀开示后，在场听法的天人皆契悟法理，同证道果。

典故摘自：《法句譬喻经?卷三》

省思——

供养三宝，果报殊胜不可思议。故事中的村民因过去供养舍利，发愿成就道果，于是种下未来得度的因缘。当初那一念至诚供养心、求道心，并没有因时空的转变而消逝，一旦因缘成熟，善根自然涌现。所以，能够值遇大善知识、听闻佛法，实要把握珍惜，切莫虚度光阴，放逸懈怠。唯有努力耕耘，广植福田、勤修智慧，方能成就佛道，得证菩提。

我来了

信心独角牛
过去，在刹尸罗国有一位养牛人，他养了一头独角牛。这头牛虽然只有一只角，不过却能说话，所以很得主人的疼爱。主人每天都细心地照顾它，为它清洗、梳毛和喂食，就像对待自己的孩子一样。

一天，村里来了另一位养牛的人，他沿着街巷自信地喊着：‘我有一头力大无比的牛，一次可以拉一百辆车。有谁家的牛敢和我的牛比赛？如果赢了，我愿意出千两金给他。’独角牛听了以后，心想：‘主人每天从早到晚，尽心地照顾我，我可以藉这次机会帮他赢得这笔钱，报答他的恩情。’

于是，它对着正在为它清洗的主人说：‘主人，你听到外面的喊话吗？你可以去跟他约定比赛时间，我一定会尽全力打赢胜仗，为您得到千两金。’主人听了非常高兴，因为他对独角牛深具信心，便立即叫住喊话的人，彼此约定了比赛时间。

到了比赛当天，养牛人带着独角牛来到比赛的广场，广场早已聚满了观看的人潮。当独角牛被牵出场时，大家开始窃窃私语，主人随口对大家说：‘这头牛生来只有一只角。’本来信心满满的独角牛，听了以后很难过，觉得很自卑、退缩，完全无心比赛。所以，很快地比赛就结束了，独角牛输了，主人也赔了千两金。

主人气急败坏地问独角牛：‘你平常很有力气啊！说好要赢得这场比赛，为我赢千两金的，为什么今天会表现这么差？’独角牛看着主人说：‘我才刚出场，你就在众人面前说出我的缺陷！我一出生就独角，本来就很自卑，你还在这么多人面前宣扬，更是令我难堪。所以，我比赛时根本就使不上力。对不起，主人，你可以在众人面前赞叹我，不要说出我的缺陷，我一定帮你赢回千两金。’

于是，主人又和那位养牛人约定比赛时间，并且把金额提高为二千两金。比赛当天，主人一开始就在大众面前赞叹独角牛。独角牛果然士气大增，一下子就获胜，为主人赢得二千两金。

典故摘自：《四分律．卷十一》

省思——

善语如花吐芬芳，懂得说话艺术的人，以慈悲心、同理心，以及积极、肯定的正面言语待人，不仅令人信受、欢喜，使人趋向光明，亦能迎得他人的敬重，广结善缘；反之，若宣扬他人的过失、或对人恶言辱骂，不仅让人难堪无法自处，别人也对自己敬而远之，可说是损人不利己。公案中的独角牛，因主人的无心诋毁而失去自信，也因主人的赞叹而奋发向上，赢得比赛。动物尚且如此，何况是人呢？

我来了

信能致富
过去好几劫前，有一位全国首富的大长者，一生乐善好施，广行菩萨道，常济救贫苦、利益许多的人。因此，很多人都喜欢亲近他。

在大长者的朋友当中，其中有一位原有无数家产的富翁，因为有位不务正业、耽着五欲的败家子，将家产挥霍一空，致使全家穷困潦倒，亲友远离。只有这位大长者，怜愍青年过去的年少无知，而劝他改过迁善，除教他处世、治财的道理与方法。并以黄金千两为生意资本，希望令他得以发挥，又能自给自足。但这青年因恶性甚重，始终秉着恶习挥霍度日，前后向长者求助了五次，仍然是一贫如洗。

在青年又向长者开口求济时，长者指着门墙外面园地里的一只死老鼠说：‘如果你是一位真诚立志的人，只要这一只死老鼠，就可以让你白手起家，更何况是有千两黄金！但你却仍是个一无是处的穷小子。’只见青年唯唯称是，而又将千两黄金拿走了。

当时，恰巧有一位父母双亡、孤苦无依的孤儿来向大长者乞食，在旁看到大长者对青年的训诲，心中信受，当下铭记在心，也信心十足的相信自己能够成功。于是，就向长者乞讨了那只死老鼠。带回家洗净处理后，拿去卖给一户大富人家，做为狗食，得了二文钱；又用这二文钱买菜苗，卖菜生利，就这样踏实地做小本生意。

这位孤儿又学大长者学佛行善，做一些小布施帮助人，不做放纵欲乐的事。在经商之余，博读诗书、习算精进；且谨言慎行，时时反省注意自己的所做所为是否得宜。早晨出门前，计画今天要怎么经商；日落回家后，反省检讨所做的得失；远离诸恶，广行良善。不到几年，已成为家喻户晓的大富翁。而每每有人问他致富的原因，他总是津津乐道的分享向大长者乞得死老鼠的缘起，并对大长者常存感激报恩之心。

有一天，他想到一个报恩的方法，便到银楼请金匠用纯金打造一只金老鼠，鼠身中空，以最名贵之珍宝贮于鼠腹，金鼠全身佩以璎珞宝饰，并准备许多名贵美味的饮食，送至大长者家中，恭恭敬敬地礼谢大长者，请求受礼，并说明当时他和大长者的因缘，以及他现今的改变。

大长者听了非常的欢喜，赞叹道：‘你真是值得教导的大丈夫啊！’并将自己的独生女许配为妻。因长者无子嗣，就将他招赘入婿，并将所有的财产房舍、良田宝藏，全交与他继承接管。又嘱咐自此以后，要皈依三宝，受持五戒十善，奉佛所教，广行六度菩萨之行，慈悲有情。

典故摘自：《六度集经．卷三》

省思——

经云：‘信，为立道之根，能远离一切烦恼困乏；有信之人，其福常在矣。’有一分的信心，即拥有一分心灵的财富，心灵富裕，对于外境就不会产生烦恼，不会害怕种种的苦难。且信心富裕的心灵，能感召外在美好的法界，不管是在日常生活中还是求学任职，乃至是在修行上都是最好的资粮！有信心，能拥有成功和希望，是最幸福的人生！

我来了

俩乞不同命运
一日，慈悲的佛陀为大众开演妙法，大众当中有一位舍卫国的大富长者子名辩意，善根深厚，闻佛法音，深得法益；与会大众闻佛开示无不欢喜踊跃。法喜之余，辩意长者行至佛前长跪合掌说道：‘感恩佛陀慈悲畅演法音，令我们心开意解。为报答三宝恩泽，弟子想于明日中午广设斋会供佛及僧，祈请佛陀慈悲应允。’感于长者挚诚的发心，佛陀也慈悲应允将于明日应供。

次日，斋供即将开始，大众依次入席，静候着佛陀为大众临斋祝愿。此时，斋会中已有一位乞儿穿梭于席间乞讨饮食。由于佛陀尚未祝愿，所以大众皆未动用斋饭，以至乞儿行乞多时却毫无所获，乞儿于是心生恶念：‘这些修行人贪着美食，连一丁点食物都吝于施舍，实在是道貌岸然、表里不一，没有一点慈悲心。如果我是国王一定要用车轮碾断他们的头。’忿忿然地转头离去。

恶念乞儿走后不久，又有一位乞儿前来行乞，此时刚好佛陀已为大众祝愿完毕，与会大众看见乞儿，心生悲悯，个个欢喜地将自己部份的斋饭布施给乞儿。看到眼前所乞得的丰盛斋饭，乞儿不禁热泪盈眶，满怀感恩地说道：‘若我是国王，就算是连续七日施设斋会供养三宝，都未能报答今日受施之恩。’

光阴如流水般悄悄地的逝去，静静地看着不同命运的升沈与起伏───善念乞儿和恶念乞儿从这一村走到那一村，岁月就在日复一日的乞讨中悄悄地溜逝，然而二人的命运似乎无太大的改变，生活仍旧是贫穷困厄。一日，二人不约而同地行乞到邻国的边界，由于路途的劳顿，二人皆不知不觉地各自累倒在一处草丛里睡着了。

此时正值邻国的国王驾崩不久，由于国中不能一日无君，而国王又无子嗣，依照相师的指示，在史书上有预言：‘此时当有贫贱百姓作此国之国王’，于是群臣百官立即发动千乘万骑遍寻新王。这一天，浩浩荡荡的人马行近边界时，忽然看见一望无际的草原上，霞光瑞气直冲云霄，相师告诉群臣：前方必有仁德的贤者。相师话刚说完，大队人马即欣喜若狂地向前奔去，见到草丛中早已被车马嘈杂声吵醒的善念乞儿，皆喜出望外，异口同声地道：‘新国王在这儿！’群臣百官马上匍匐在地。善念乞儿，对着这突如其来的人马，摇首咋舌地说:‘你们认错人了！我只是一名流浪的乞儿，不是你们的国王！’但无论善念乞儿如何地解释，群臣们如获至宝般，坚决地要拥立他为新王。

而在草丛另一处的恶念乞儿，却因熟睡未起，意外地被车马辗头而死。

省思——

俗云：‘千般人，千般苦，苦苦不相同。’同是乞儿身，只因一念之差，却有如此生死悬殊的命运！想要脱离人生种种的苦，增长自己的福德智慧，须从这念心上努力，时时反省检讨，只起善念，不起恶念，人生才能愈走愈光明。

我来了

修塔延寿
从前在干陀卫国有一位国王，曾有一位聪明的看相师傅为国王看相，认为他七日后必死无疑。

过后，国王出外游猎，见一座破旧的佛塔，将毁败崩坏，他就命令大臣们赶快整修，等整修过后，便欢欢喜喜地回宫。

经过了七日，却也平安无事。相师见已过了七日，大为惊奇，不明白是怎么一回事，便去问国王说：‘您做了什么功德？’

国王回答说：‘我也没有做什么，只是有一座破旧佛塔，我派人用泥土给修整一番而己。’由于修复旧塔的缘故，就有这么大的功德！

原公案出自《杂宝藏经》


省思

建寺安僧能弘扬佛法，令众生离苦得乐，福德最胜。故《法华经》云：‘若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。’

我来了

修陀罗招福
佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及众比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止。长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。

长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多余的钱财来供养佛陀及众比丘，想着想着不禁感到愁闷不安。于是慈悲的佛陀派目犍连尊者前去关心、询问比罗陀，比罗陀说：‘父亲的遗训，不敢违背忘记，我依旧办理，只希望世尊到时，可不要见弃才好！’随后，比罗陀就向妻子的父母借了一百两银子，用心筹备办理腊八供僧事宜。

当天，佛陀带着一千二百五十位比丘前往比罗陀家中，接受夫妻俩至诚的供养。两人满心欢喜地供养每位比丘僧，从头到尾不曾有任何一丝一毫的后悔及不悦。第二天早上，比罗陀夫妻发现家中以前存放财宝的地方，竟然堆积如以前一般多的宝物，两人感到又惊又喜。但又不知是何原因，会不会遭殃祸？就决定去请示佛陀。

于是比罗陀去到精舍请示佛陀，佛陀告诉比罗陀：‘这些宝物，你们安心使用，不须疑虑，这是因为你能守信、不违背父亲的教诲，又能严持戒律、知惭知愧，对佛法僧三宝虔诚恭敬、欢喜供养。因为你具备“信、戒、惭、愧、闻、施、慧”等七种行道者的德行，才有此福报招来财富，所以不会带来灾害。有智慧的人，会依佛法奉行，不论男女，所生之处，福报都是自然而来的。’

比罗陀听了佛陀开示后，更加坚定对佛法的信心，至心顶礼后，欢欢喜喜的回家。将佛陀的教诲一一的告诉妻子，并发愿一定要将佛法一代一代的延续，让子孙都能得受法益。

典故摘自：《法句譬喻经．卷一——笃信品第四》

省思——

所谓‘人有诚心，佛有感应’，比罗陀始终一心谨记父亲遗训，并对佛法深具信心，纵使家中一贫如洗，也不敢怠慢，仍能以欢喜、恭敬和诚恳的心供养佛陀及众比丘，更坚持奉行行道者的德行，才能感召不可思议的福报。所以，只要对佛法深信不疑，并能依教奉行，时刻不离精进心、长远心，如此一点一滴改恶修善，无论世间法、出世间法都会日有所成。

我来了

做贼心虚
从前有一个人，

家境贫穷，而且债台高筑，

因无力偿还，便逃到他乡。

在一个空旷无人的地方，路旁有一只宝箧，

里面装满了珍奇宝物，

在宝物上覆盖了一面镜子。

此时，

穷人刚好路过这里，

看到四下无人，便捡起宝箧，

打开一看，

里面尽是珍奇异宝。

‘这下发财了！’

穷人心里欢喜得不得了。

正在高兴之际，突然发现镜子里有个人，

不由得吓了一大跳，

急忙的跟对方赔不是的说：

‘我以为宝箧是空的，应该什么都没有，不知道您在里面，请不要误会，我不是有意要拿您的东西。’

话一说完，

穷人也来不及弄清楚怎么回事，

就飞也似地逃跑了。

原来穷人所见到的，

不过是镜中自己的身影。

改写自《百喻经》

省思——

凡夫在烦恼的人生中得遇佛法，正如穷人得到宝箧。然而，如果放不下‘我相’的执着，则所修的一切善法、功德、果报都不能成就，正如穷人因为自己的影子，舍宝而逃一样。

我来了

兄弟二人
很久很久以前，有一对兄弟非常欣乐佛法，于是两人都出家修行。哥哥精进勤修种种法门、持戒清净，不久便证得阿罗汉；而弟弟生性聪明，广学多闻、精通三藏，所以，被当时的宰相礼请为国师，而且宰相拿出很多的钱财，请这三藏法师代为兴建一座寺院。

不久，寺院在三藏法师及众人的发心下落成，由于它的庄严与宏伟，宰相对三藏法师更是敬佩与恭敬。三藏法师看宰相如此恭敬，心想：寺院落成应该有僧众住持才是，于是告诉宰相：‘我有一出家精进修行的哥哥，你可以请他至寺中担任住持。’宰相听后当然马上答应。

由于宰相的恭敬礼请，精进比丘来到了这寺院，而他如往常一样用功修行。宰相看他如此精进，心中生起了高度的恭敬心，并供养了一块上等的布料给他，精进比丘心无贪染一再地推辞，但宰相的殷勤难以推却，于是收了下来。精进比丘心想：‘我的弟弟平日营办种种佛事，需要较多的财物。’后来转供养三藏法师。不久，宰相又供养了一块一般的布料给三藏法师，三藏法师一看，是一块普通的布料，虽然还是接受了供养，但心中却生起了分别与嫉妒。

过了一些时候，宰相又供养了一块上等布料给精进比丘，而比丘一样转供养弟弟。这时候三藏法师心中感叹万千，起了不好的念头，终而想加害他的哥哥。

一日，三藏法师来到了宰相家，对宰相最疼爱的女儿说：‘你父亲早先对我非常恭敬，但是自从我哥哥来了之后，不知用了什么法术迷惑了他，对我已不再像以前一般。现在这块上等布料交给你，你在你父亲面前缝制衣服。如果你父亲问起便说，是精进比丘给你的。’宰相的女儿听了三藏法师的话，就对他说：‘我父亲对精进比丘的恭敬，就像爱护他自己的眼睛一般，怎么可能因为这样就毁谤到他呢？’三藏法师听他这么说，心中更是生气，便恐吓她：‘如果你不听从，从今以后不要再找我！’宰相的女儿感到非常为难，只好听从他的话去做。

第二天，宰相的女儿便开始裁制衣服，一如三藏法师所言，当宰相看到女儿缝制衣服的布料，是自己供养精进比丘的布料，心里不禁嘀咕：‘这比丘太过份了，我供养了他布料，他不仅不自己使用，更拿它来诳惑我的女儿，我以后不再恭敬他了。’

过不了几天，精进的比丘来到了宰相的家中，宰相不再起身迎接，甚而露出不悦的眼神与表情。这时候，精进比丘看见宰相的表现，心中便知道有人陷害他。但为了护念宰相的发心，精进比丘很有智慧地以种种善巧方便，让宰相明白事实的真相。这时，宰相对于精进比丘处处不为己，只为别人着想的精神，心中更生起无比的恭敬与惭愧。除了向精进比丘顶礼忏悔自己的过失外，并将三藏法师及自己的女儿驱逐出国，以惩罚他们对精进比丘的诬谤。

世间的一切是离不开因缘果报的，宰相的女儿自从被驱出国后，便四处乞讨养活自己；而这精通三藏却好分别的弟弟，则轮回好几世都受尽种种的苦难及诬谤。

原公案出自《杂宝藏经》

省思——

众生往往相信看得到、感觉得到的，而不知道已迷失在自己的妄想中。

就像公案中的弟弟，在乎了自己的比较分别及不实在的感受，其实他从没有比哥哥少了什么，只因比较而心生嫉妒，随着习气牵引自己去造作恶业，最后受苦的都是自己。

今天身处在这功利现实的时代里，讲求的就是快速和利益，所以常常在快速变化的世事中迷失了方向。

因此为了不让自己在迷迷糊糊中造作恶业，对任何事物都要清楚判断，不要因不清楚或冲动，而让自己于事后后悔与受苦。