(转)江苏女教师在大悲寺、道源寺一个月的修行生活日记

学佛无坏事

7月26日 晚雨

(四十八)泪洒观音寺
　　很多次，总想停笔。不是忘记了当初的诺言，而是惭愧。在各位清净佛子面前，总觉得无颜面对。心魔起时，总想把以前写的所有的文字全部删除，就那样的消失，了无痕迹；还这里本来无漪的清波一泓。
　　噫唏！很多的贪恋没有放下，很多的执着没有化解，很多的妄想没有消融，还有很多郁结于心的伤痛久久没有冰释——所以总想找个理由逃跑。跑、跑、跑；然，我又能跑都哪里去？最终累了、倦了，还要继续面对，面对浩瀚的夜空，哀伤那流逝的星光又最终坠落何方。
　　
　　至尊佛菩萨，清净真佛子！蒙昧弟子愿意把经历写出，鼓起些微勇气坦露曾经的是与非，不敢让谁明白什么，只愿读者能从末学所走的心灵的羊肠小道中吸取其中的教训。无论看者是何态度，罪重弟子一概默之。
　　
　　每天清晨，或在寒月高挂，或在夜色漆黑中迎来 又一个单调而忙碌的日子。重复着对佛陀的赞美，对普度众生的悲切期愿。在这个安静的深山寺院里，我很开心，绚烂的微笑如不落的太阳，虽然师父总禁止我过多的去笑，但我总不以为然。我更没有想到我真的会笑颜顿失，泪水狂洒。
　　早课后，我照例是洒扫客堂卫生。
　　在洒扫间，亲利高举装满新鲜水果的托盘进来供佛 。去过那里的师兄都会看到，在客堂的汉白玉观音像前是一个小小的方形小供桌，桌脚用砖头垫起，其中靠外一个桌脚还用几个厚纸片支垫，感觉不是很牢固，因为每次我碰到时候就会感觉小供桌摇摇晃晃。
　　供桌上正中间是高约一尺的黄铜的阿弥陀佛塑像，非常沉重。那供佛的水果托盘就放在小供桌靠外的一角，桌子上就满满的了。我用洁净的毛巾擦拭完佛像后想继续把底座的桌面也擦洗一下（以前我也经常这么做，从没出过意外。只是以前没有放水果托盘），就在把我铜像抱起的一瞬间，一件可怕的事情发生了！
　　只听的“轰”然一声，小供桌失去铜像的重力，被水果盘压向外转翻倒在地！ 桌上的所有悉数翻落，供果洒满一地！要命的是，香炉片片瓦碎！
　　我登时呆住了 ！
　　小心平和马菩萨闻声赶过来，帮我手忙脚乱的收拾残局。我大脑一片空白，只知道自己闯祸了、闯祸了！我不知道该怎么办，面对突然而至的变故，突然觉得自己好脆弱、好无助，泪水夺眶而出——这是我外出后开始的第一次流泪，这泪水一开闸就是几个小时几个小时的纷涌不止……
　　可爱的小心平镇静自若的帮我找来塑料袋装起破碎的香炉片，小心的把香灰扫起来装好。这些不可以随便乱放的，师父在请教戒的时候带回上院交由那里的师父处理。
　　马菩萨这时也是我特别依赖的对象，我沮丧的问她该怎么办，拜托她请示师父。损坏寺院的物品要做赔的。我看着那乱晃的供桌心里不禁有些怨气——唉，闯祸了，不先检点自己，倒总想找外因，这也是某些象我这般业重人的共性把。我想还是连供桌一起做赔吧，省得乱晃，说不定哪天谁不小心又碰倒了！可是师父说供桌是新的，不用重买，只说是我不小心。唉——的确如此，为什么那么长时间一直稳当的，单单从我手中倒下呢！只要小心一点，完全可以避免的！
　　不过，在扶正供桌时候我很奇怪的发现，除了香炉粉碎之外，其他的瓷器，如大悲杯子，陶瓷花瓶等都完好无损！这到底在预示着什么？我痛苦极了，不停的反问自己：难道千里之外，就是为了到这戒律森严的寺院来打碎香炉的吗？
　　师父没有说什么，但面色不是很好（或许并没有改变，是我自己的感觉在变吧）。但是下午师父找不到她的课本，突然质问我。我惶然不知所措，只说不知道。师父说客堂是我管理的，找不到就是我的失职。我噙泪不敢言语，只有顶礼忏悔。后来师父的课本在大殿被找到了——是师父故意给我过境的吧。她们笑着逗我，然我却怎么也轻松不起来，心里很悲伤。
　　晚课是拜八十八佛，当“大慈大悲愍眾生”刚一开始进入耳根时，突然之间我感到很委屈　。因为我瞬间想到了很多很多，回顾接触佛学后经历的种种，我在想，这么多的佛菩萨到底在哪里？佛在哪里？菩萨在哪里？想着想着，不禁悲从心起，早起就没有干过的泪水又再次如火山爆发般泉涌而下。
　　似乎从来没有动摇过对佛陀的信仰，也总是对身边的人说：“虽然沙尘暴肆虐，但是我相信真金的存在！”就这样，一个人，孤独的忍受所有的磨难。天性胆小的我孤身一人依仗佛号到处流浪，希冀找到梦里闪光的真金。
　　以为真的没有了世俗的烦恼了，以为真的很开心了。可是，打碎香炉一个导火索就激活了内心所有沉淀的痛！原来，那灿若春花的笑容不过也虚幻，我终于明白一直隐藏于笑容背后让我焦虑不安的因素所在！
　　我是一个很内向的人，也是孤独地生活在自己梦幻里的女子。在上师范时候，同学们都笑我是不食人间烟火。从小就有同学喜欢模仿我读书的语气。那是远离现实的真情流露。 我害怕孤独，却又习惯了孤独，总喜欢一个人寻找一个安静的角落去“感时花溅泪”……
　　如此的习性自然不会去随便和别人诉说内心的真实忧伤，就象现在，我身边没人知道我内心最深的痛来自哪里一样。
　　绕佛的时候，我泪眼朦胧，在经过三圣像时候突然发现阿弥陀佛的眼睛似乎也含着泪水！
　　突然之间，又起退心了，我想逃跑，真的。每当我感到自己柔弱无助的时候就想跑。我感觉自己怎么会这样的无能，竟然把这里的香炉也打碎了，所以还是离开这里算了……

学佛无坏事

7月27日

(四十九) 郁闷的一天
　　早上起来，感觉睁眼有点困难。就拿过小镜子看，哦，眼睛肿的好大！终于明白为什么书上总说“直哭得眼睛象核桃似的红肿”了。看，深深的双眼皮、红红的眼泡、黑黑的眼圈，让眼睛看起来大了好多，就象戏曲中刚化妆过的花旦，倒也好看：（。
　　早殿时候，我摇摇晃晃，步履不稳，困的要命。是啊，几乎一直都在流泪，觉也没睡安稳，能不困吗？
　　出殿了，我没有离去，呆在墙角和其他几位师父一起打坐。或许师父知道我在躲避着什么，一会，就亲自过来喊我。
　　我默默地打扫客堂的卫生，师父拿起几天前香客供养的痱子粉整理着。痱子粉只有几盒，师父把盒盖打开，用裁好的纸片均匀的分成若干包。对于香客供养的东西，师父不会独自享用，也不会只给几个。总是设法平均分好大家一起享用，包括发心出家的常住。
　　那铁盒显然不是很好开启，突然师父失手把盒盖扒翻，里面的粉洒落一地。师父调侃说：“今天到我要哭一天了！”我知道师父说话的含义，但是依然无法开心，哭丧着脸帮助师父一起把粉装起来。
　　师父把王菩萨（心平母亲）喊过来，说昨天我打碎香炉哭一天，今天她打翻粉盒也要哭一天！接着她讲以前她在修行时候无意中把佛像烧毁一张的事情。我知道师父其实是在说给我听，让我不要把事情挂碍在心头。但是哪会这么容易呢！师父突然问我：“你是故意的吗？”我依然不出声，只是摇摇头。“不是故意没有过的，你怕什么？！”
　　
　　怕？我是在怕吗？不知道！不知道！我真的不知道！当我悲伤的时候，不会和任何人去说，只是一个人默默流泪，任悲伤的利齿啃啮本来脆弱的心儿，把灵魂片片撕碎……
　　中午过斋时候吃的是糖包子和馒头。我心情糟糕透顶，就拼命吃——一气吃了四个馒头！心情不好就用吃东西来发泄，可能也是许多女子常用的发泄方法之一。我身边就有这样的女孩。后来和均师说，她笑着指着我：“这就是女人态！”其实在那里我发现自己的饭量不是很大，事后我随便问了一位，对方说她吃了八个！啊~~~~~~~我吃惊不小！天，那四个馒头已经吃的我肚子疼痛不已，难受了好长时间！唉，是自己没有消化能力，加上本来就是幽怨发泄，就更难消化，何必这样去糟蹋自己：（。
　　我不知道大家平时郁闷时候如何去发泄的。反正我就是这么做的——把自己的恶习暴光，这需要鼓足很大勇气的。真的很羞惭，这也是我许久都没有续写的原因之一。
　　
　　以前在没有接触佛学前，偶尔情绪糟糕时候是喝酒，但是发现酒实在很难喝。白酒难喝那就改啤酒喝，可是喝的肚子发胀，也不舒服，那就抽烟，可是烟味很难闻，也不要了！所以其实我喝酒抽烟即使在我想放纵的时候也只是很少的几次，以后就更没有了，因为我实在无法忍受烟酒的味道。
　　后来就跑到图书馆去看书，看的很晚，然后一个人就在寂静的夜色里慢慢散步。直到有几次差点被************非礼才改变深夜散步的习惯。
　　可是终究心无依靠，就去教堂，买回厚厚的圣经看。有一段时间我住在单位的小阁楼里，在晚上我就跑到教室弹着风琴唱赞美曲。感觉心情舒畅了很多。然而圣经的内容充满血腥的惩罚，里面的很多说法无法解释我内心的疑惑，那修女的亲切话语也无法打动我。最终罢手，最后书都送给一位善良的基督徒邻居。
　　有幸，最终遇到佛法，知道了因果报应，了解了六道轮回。佛法是给人智慧的，人也是依智慧而解脱的。在未得智慧之前，烦恼依然那么难以断除！
　　直到现在，我不敢说自己是学佛人，因为自己烦恼还在；更不敢说自己是佛弟子，怕自己的言行亵渎了佛法！
　　虽不是学佛人，但毕竟知道一点道理。心魔来时怎么办呢？烟酒绝对不会去碰的，肉也绝对不会靠的——都太恶心了！初学佛时候就去吃那五辛！那是魔鬼的产物，心情不好就去狠狠吃它直到吃饱！然后就去念经看书。那是一种疯狂的自我虐待，沉浸在一种自甘堕落的畸形快感中。
　　在寺院，情绪来了。过斋时候去拼命吃东西，但毕竟没那个消化能力，最终搞的痛苦不堪。离开寺院后，在我感到紧张郁闷时候就开始采用另外一种发泄方式——非时食！五辛现在是绝对不去吃的，因为我真的不愿意和魔鬼接吻。那种味道更是闻到就想呕吐。非时食就成为我最大的堕落方式之一。非时食时我在反观着自己的残忍、冷漠与无情！我甚至能听到心魔得意的狞笑！
　　哦，佛！对不起，如果我的文字让人感到烦恼不安，请接受我真诚的歉意！修行的路我走的很艰难，与心魔的斗争也反反复复，激烈难分！我是如此的堕落！如果我能成为某位读者的反面教材而从中醒悟到些许道理，或许我能心略安些。有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

学佛无坏事

7月28 阴

（五十）树下教化
　　下午，师父让我把王菩萨喊来。就在院外的山楂树下，师父又开始对她的凌厉教化。
　　王菩萨直直地跪在并不平滑的石板路上，面对师父恭敬合掌。这石板路在我去时还没有，是几天前师父们才铺出来的。我不知道发生了什么事情，但是从师父大声的呵斥和王菩萨的回答中我大约听出点什么。原来是王菩萨犯了口腔溃疡，所以吃饭速度很慢，而恰巧行堂的菩萨没有注意到这点，就没给她行菜，她没有吃饱，因此生气，起了嗔心！
　　师父坐在树下的那块青石板上，狠狠地批评了她，然后给她读《广钦和尚开示录》。
　　王菩萨就那样一直跪着，静静地听师父读。
　　
　　正训话间，来了两位大约五十岁左右的男子。他们见到师父就问这里谁是师父，说是要来请佛像。师父说他们“有眼无珠”，竟然看不出谁是师父。其中一位一听“有眼无珠” ，登时火冒三丈，手乱指点，回骂师父，言语很是粗鲁。我听着很不舒服，就要给师父挡驾。师父挥手阻止了我，耐心给他们解释为什么要说他们是“有眼无珠”。
　　师父说他们分明已经看到有人给她下跪听训，竟然还看不出师父是谁，这不是“有眼无珠”是什么？
　　其中一人看来很淳朴，一直老实的听着，另一个火暴脾气的却不是很好说话。我听着已经有些烦躁，可是师父仍然不温不火慢慢和他解说。
　　最终，他们请到了中意的佛像，师父还给他们每人一个念佛机和好多佛书，他们非常欢喜，特别是那个火脾气菩萨更是感激不尽，高兴而归。
　　哦，教化众生不仅仅是需要智慧，更重要的还要有无尽的悲心和耐心吧！

学佛无坏事

（五十一） 还有什么舍不下
　　早上，正打扫卫生，师父进来让我出去。师父要处理寺院内部的事情，现在讨论，不允许白衣在场。
　　其实也没多大的事情，好象不过是有两位师父昨天为点小事起了争执。对于纷争，我不喜欢凑热闹，也懒得去打听。何况白衣也不可以去过问寺院事情。不过大约听到点滴，大约是为了类似关窗、听经顺序之类的小事有点摩擦。在这个戒律森严的寺院，是绝对不会有权利、金钱的纷争的。
　　
　　我不知道是否可以把类似的这样事情写出来，心里有些迟疑。所以写着写着就不得不停下来！就象上次，对于青莲子事情，本来也犹豫是否可以写出来，所以想了很久。虽然最终得到孙师兄的同意把事情写出，但就在发贴之后，我的右手食指就突然撞到菜刀上，伤口很深，到医院缝了两针，痛了很长时间，直到现在刀痕还在。我不知道受伤是否和这件事情有关，但是从此我看到菜刀就非常害怕！
　　那次也是我开始起退心停笔的因缘！之后过了很长时间才在一些师兄的鼓励下继续写下去。那个帖子也引发了很大的争议。我真的非常的矛盾，其实我写出来并没有特别的目的，只是想真实的再现，让大家了解真正发心学佛时魔障的可怕！很多的事情我们必须去面对，很多的伤痛我们也必须去正视，也许正在一次次的痛中我们才能真正的找回自己的本性，蜕壳的过程本来就伴随着阵痛！
　　我不懂戒律，很多事情无法把握处理的尺寸。在我想起当初均师对我说的话：“你要把这里的事情真实的写出来，让大家来了解这里！”心里才会重新鼓起勇气。如果我真的有不当言辞而有辱佛法、触犯戒律，那一定不是我的本意！若有，请允许我边忏悔边完成这当初的承诺把！
　　其实这里没有什么见不得人的秘密，师父们的言行也都光明磊落，但是说弟子们的修行一帆风顺，没有任何反复也是不可能的事情，所以师父的教化工作就显得非常的劳累辛苦！
　　
　　这几日，寺院里似乎有点躁动。后来一位脾气很慈和的师父和我说：现在是结夏，大家都在精进，所以宿业也翻腾的厉害。翻出来了，也是在了业消业，很正常。
　　是的，最近几天，在早晚课结束时候，纠察师又多了一个期愿，就是祝愿我们这个寺院是个**无争的清净僧团。有时候，大家在一起择菜师父就要我们背诵学习“六和敬”。
　　六和敬 是大众共修的戒条，是基本的修学方法。佛法所說的僧团，是四个人个以上，居住在一起共修。世尊为之制定六条戒律，大众皆遵守这六戒，这就是佛法的僧团，也就是世尊的弟子。因此“六和敬”是团体共修的基本守則，无论是出家团体，或是在家团体，都必須要知道遵守的。。内容：第一、“見和同解”；第二、“戒和同修”；第三、“身和同住”；第四、“口和无争”；五、“意和同悅”；第六、“利和同均”。道场里，六和敬一条都不能少，否则就不是释迦牟尼佛的僧团，也就不是佛的真正弟子。
　　在师父的教化下，寺院很快又恢复了平静，大家继续着团结、快乐的修行生活。这是后话。
　　
　　我离开客堂，到离的较远的院子一边拔草。出家众是连草都不可以踩的，拔草更是有过，白衣则不同。开始我不懂，是亲利告诉我如何“眼中有活”。于是空闲时就去拔草，防止被师父踩到。
　　过了一会，师父出来到我身边，对我说：“她们都怕你看到这一幕起退心。”我莞尔一笑，心想：我又不是来发心出家，又怎么会起退心呢！我很平静地说：“其实很正常啊。哪有河面一直不起风浪的？即使看似很平静的海面，里面也经常暗流激涌啊！”
　　是啊，如果众生都精进向前、没有反复，又怎么会劳斯菩萨不辞疲倦、流转阎浮提呢！
　　我真诚地对师父说：“其实最辛苦的就是寺院的主持。作为一个修行人，如果懒得过问事情，做一个闲云野鹤自然逍遥自在，也更好清净修行。可是当主持就不同的，要照管这么大的一个家，肩上的责任太重了！也太累了！”
　　我说的是真话，谁不愿意自由轻松？对于淡泊名利的人来说更是看淡那所谓的官职权位！一个真出家人，世俗的名利都不要了，更不会去争夺那虚名！但是要弘扬佛法，要建立正法道场，就必须有人来荷担重责！这个担子非同小可，没有大牺牲的悲愿之心无法去承担！所以我非常非常的敬重赞叹上妙下详大师父和上妙下融师父！让我们一起至诚顶礼天下所有为弘扬佛法而出家的真佛子，顶礼所有为建立正法道场而操劳的当家主持师父！
　　
　　师父似乎比较满意我的回答，但转而厉色指我：“你啊，能舍得你老公，就是舍不下你儿子！”说完起身离去，留给我一个意味隽永的背影。
　　我的笑容立时凝固，冷冷地沉到心海深处，也陷入了深深的思索之中。
　　我不知道我还在贪恋着什么。
　　老公一直对我有情有义，他对我最大限度的宽容尊重让我拥有一个自由而轻松的空间，我一直也很感激他。有时我也会很认真地和他开玩笑：“我给你找个好妻子，你放我出家，好不好？”一向对我百依百顺的他却怎么不肯松口。现在，他了解我的习气，也看了我的表现，对我比较“放心”了。我也很少开这样的玩笑了。因为现在更清楚的明白，一个连人都没学会做好的人是没有资格去出家的。出家不是躲避，更不是去作秀！我现在做人都还不合格，怎么敢去亵渎佛法！（纯属个人感想，和寺院教化无关，不要误会！）也或许，是因为我对这个问题考虑的更加的慎重了。
　　至于儿子~~~~我犹豫了。
　　佛经上清楚地解释了父母和子女之间的恩怨情缘。
　　
　　“如是中陰欲受胎時。先起二種顛倒之心。云何為二。所謂父母和合之時。若是男者。於母生愛。於父生瞋。父流胤時謂是己有。若是女者。於父生愛。於母生瞋。母流胤時亦謂己有。若不起此瞋愛心者。則不受胎”；“若受生为男，爱母憎父，受生为女，爱父憎母，故为嫉妒所生之相”。
　　师父也很喜欢拿这一段经文来劝告有子女的在家众，劝大家放下心中的情爱，早日放下情执，早日走向解脱之路！
　　观世间，父女、母子之间才是真正的情人，才是最难割舍的情缘啊！
　　哀哉！如我有情，恶业深重，沦没生死，爱憎为依，设不自拔，耽着爱憎，自陷生死。长劫沉溺大苦海中，无量无边，永不得出……
　　我深爱的、最爱的、至爱的——你到底还在爱什么？到底还有什么放不掉？到底还有什么舍不下？有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

学佛无坏事

（五十二）烦恼重重的张菩萨
　　来了一位年轻的女子，姓张。 她就是之前一位本寺护法医生电话介绍过的女子。该女子在家和丈夫关系不好，经常打架，心里苦恼。于是那位医生就介绍她过来，看是否有缘出家。
　　看这位张菩萨，真的一副苦恼的苦命相——身材瘦小，双眉紧锁。可能因为终日愁眉不展，眉头皱起深深的“八”字，散发出强烈的郁闷信息。
　　她和师父诉说自己的苦恼，师父怎么说的，我记不清了。大致是说那是她的业障，要安心还债之类的话吧。
　　师父让王菩萨给她找来衣服换上参加劳动去。
　　过了一天，她进客堂和师父交流。她说准备在这住一礼拜然后回去度人。她的话让我听了很吃惊。师父骂她是精神病。让她过段时间到大悲寺去皈依。
　　不知道为什么，我感觉师父对她比较冷淡。
　　一天她劳动回来比较早，就和我一起到院子里拔草。我告诉她要去皈依必须会背心经。她便央求我教她背诵。不过奇怪的是，也可能是我不太熟练的缘故，反正本来我会背诵的到教她不是忘记就是背乱了。
　　看来她业障比较重。王菩萨很明确的对我说不喜欢她，说看到她那样子就难受。哦，那紧锁的眉头，还有说话时候声音小的让人听的很困难，神态很不自然的样子的确让人开心不起来。她身上散发的阴郁磁场太强，只要靠近她，就好象走进暗无天日阴森寒冷的山洞。
　　这位烦恼的张菩萨住了大约一礼拜就坚决要走，说是放心不下孩子。师父也没有挽留，给了几本她想要的书。我劝她安心多住几日，但她怎么也不肯留下。
　　在她回去取东西时候，门锁很奇怪的突然掉出锁簧，打不开了。到晚上我回去时候发现，木门被敲的变了形，无法栓门了。
　　师父后来知道了，深深叹了口气说：“来寺院不是来培福，造业来了！”
　　
　　这里经常有女子慕名前来小住或咨询请教。各人表现也各不相同。但是大家都非常的敬重师父，看出师父在他们心里占有崇高的地位。
　　不知道那位张菩萨现在是否过的开心点了，那眉头是否不再紧锁了。她离开寺院后又给师父打过几次电话。师父是她最孤独苦痛时候的依靠和希望！
　　唉，分明火宅里过的痛苦不堪，却依然贪恋不舍——这也是我们凡俗人过的愈加痛苦的根源所在吧！

学佛无坏事

7月29 晚雨

（五十三）勿欠三宝妄结业
　　早上接到一个电话，是大悲寺上院来的。一位居士脚扭伤，想请师父明天去请教戒时候带点芦荟去消肿（明天阴历14，是师父去上院请教戒的日子） 。
　　我转达给师父，师父很不高兴，说：“三宝的东西怎么随便乱给？一点都要结业的！”看着师父生气的样子，我很惊竦，赶紧禁语。
　　我知道，寺院的东西在家众绝对不可以乱拿，《地藏经》里也明确写着：“若有众生．偷窃常住财物谷米．饮食衣服．乃至一物不与取者．当堕无间地狱．千万亿劫．求出无期。”
　　但是~~如果众生需要也要如此不予救助吗？虽然我当时没有说话，但是心里终究还是存有 疑问。这个疑问直到回家偶尔看到一篇法师的开示才恍然大悟。才更加的敬佩师父的英明慈悲！资料如下，大家可以打开看。http://www.xuefo.net/show1.asp?id=1271是圣严法师的开示。
　　摘要如下：“依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属于十方所有、一切僧众所有。所谓现前僧物，是属于现在共住一寺的僧众共同所有，比偷盗个人物品的罪过要大得多。所以出家人，不得私取公物自用，当然也不得私取公物施予居士。出家人如果为了取得居士的欢心，希望得到居士更多的供养与护持，而以任何物品馈赠，不论是私有或常住公有，凡是馈赠予居士，都犯了「污他家」罪。所谓污他家，是以染污心，馈赠物品给在家人。
　　
　　“至于居士在两种情形下，可接受寺院的馈赠。第一、在贫病急难时，接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。既然可接受佛法的救济，当然也可接受物质的救济，在接受救济而度过难关之后，再来供养三宝、救济他人。此在中国佛教史上，也曾经盛行过这样的慈济组织。第二、在为寺院工作并且又必须维持家庭的生活者，当以工计酬；若发心义务为寺院工作，又不便自带食物或到寺院自炊，当然可由寺院供给膳宿……”
　　
　　以前也看过类似的文章，如果真的无法推脱寺院的馈赠，那么一定要放点钱给寺院等。
　　一般人总以为只要寺院供佛的物品必定能保佑自己，于是就很急切的希望能获得这样的馈赠。我也在一些寺院看到师父居士之间这样很亲热的馈赠场面。大家都兴高采烈的样子，殊不知这样的做法非但没有获福，反倒结了欠下三宝的盗业！想起以前我带儿子去寺院，因为儿子还很小，有时候师父也会顺手抓些糖果水果之类的给小孩，心里不禁很是后怕。知道因果我就坚决不要，实在无法拒绝我就让儿子多拿些钱来放在功德箱了。
　　在上院，有次一个女孩供养寺院许多馒头，然后问我是否可以去要回一个带回去。我自然明白她的意思，就带她到伙房。当里面师父听懂意思后很严肃的直摆手——这是师父的慈悲！我略微懂那么一点点道理，就和她解释了一番。
　　
　　在这里，我对师父的慈悲用心体会的更深。因为寺院所在山头大都是居士发心买下供养三宝的，包括其中的果树。每当师父发现有人乱摘果子吃的时候，就赶紧喊住，和他们讲道理——一般不知道的会以为师父小气，其实这是师父真的慈悲他们——欠三宝的东西是很大的过！除非当时说做赔，否则日夜增长无法赔付！
　　为了说明其中厉害，师父还举个例子。说过去某位居士当初不过拿了寺院几缕线，可最后却赔了一匹布才还清！这利息的计算应该佛经有记载，师父说了我没记清。因果不虚，这世界没有便宜可占的！
　　师父正是因为清楚其中因果，所以不让任何人欠三宝，总在尽力给每个人培植福报。所以有来借用电话的或者借用其他东西的师父都要提醒一定要付钱。师父金钱戒，是连钱都不看的，有专门负责的居士收取。
　　这里所有供养的东西只要到了寺院，师父都不会允许任何白衣去乱动。一次亲行的家人来供养寺院很多胶鞋，出去游玩时想拿双穿一下，师父断然回绝：“既然供养了就是寺院的东西了，不能乱穿。”来人笑了，可能无法理解。
　　但是在有人真的需要帮助时候师父也同样态度明确。一次，师父就对某个在家人说：“供养给寺院的我们无权退给她，谁退就是谁的过。但是要是她没钱看病就来寺院，我们负责免费给她救治。”
　　
　　该帮助时候帮助，不该给予的坚决制止，不让众生欠三宝任何东西——这是师父真的在慈悲我们啊！您是否记得了？
　　
　　所以来这里的居士，师父就会让他干活给他培福。我们去寺院住宿过斋也一定要注意。如果没有活可干，就一定要适当给点钱，在持金钱戒的寺院就要私下委托居士给钱做普通供养！切记！

学佛无坏事

(五十四)七步莲花破新相
　　晚课后照例是磕大头，结束后大殿里只有我和几位师父在。刚想离开，传师喊住了我。原来她在试新鞋，可是需要我做什么呢？
　　她把鞋子递给我，要我穿上。为什么啊？我好奇怪。
　　哦，原来是因为这双鞋子是新的。新鞋必须由白衣穿上走出七步，如此，破了新相出家人才能穿哦！白衣，当然我就是最合适的人选了！
　　我感到新奇又兴奋，开心地穿上鞋子。我问：“这七步该怎么走啊？向什么方向？”传师说：“随便，只要七步就行了。”
　　恩？七步？我想了一下。那就来回一圈正好走回来吧！于是，我起身向里走然后转身回来，不多不少到传师跟前时候正好七步！在走的时候，很自然地就想起佛经的记载，仿佛看到刚出生的佛陀正向四方各行七步，一手指天，一手指地而宣说：“天上天下。唯我独尊，三界皆苦，吾当安之！”呵，感觉好殊胜哦！
　　
　　据《佛本行集经》卷八（丽藏本）之“树下诞生品.下”云：“菩萨生已，无人扶持，即行四方面各七步，步步举足出大莲华”，文中，“菩萨”指尚未成佛的悉达多。由于佛陀降生伊始就向东西南北各走了七步，步步举足出大莲花，因此，佛陀莲座的花瓣数目有定制，常规是七的双倍或四倍。向四方所跨行的七步，象征佛陀将证悟“四圣谛”与“七觉支”法，并以此法的“智慧光明普照愚昧的众生”。
　　
　　我当然不敢乱比较，但是这七步真的让我法喜充满！这真是“声声佛号切，步步莲花开！”
　　“七”，真的是个很奇妙的数字哦！

学佛无坏事

（五十五）请教戒的前夜
　　明天就是师父去请教戒的日子了。我好想跟师父一起去。因为心里有个心愿，另外，也想知道廖师兄是否去了寺院。在出发之前，曾约好一起朝拜大悲寺，但是他因为是发心出家，一些事情还没有处理好，就晚我几天才出发。去上院，就可以知道相关情况。
　　我笑嘻嘻地（我这人没记性，眼泪一干笑容又现。师父为此整我不轻！）问师父是否可以陪着去。师父瞪我一眼，说：“你没资格去！连头发都不想剃！”唉，师父总希望我赶紧出家！
　　
　　想来下午拔草时候，师父没收了我手里的小铲子。说我用铲子把土都刨起，让院子里的泥土流失。哎，那草有的长的很小，有的根很牢，不用铲子真的好费劲哦！
　　没办法，只好慢慢用手去拔。
　　亲利也出来拔草。
　　伙房前的院子里草更茂盛，里面还有许多肥嫩的马菜。亲利把马菜挑出来，说是好做菜——她真是个有心人！
　　我问上午的腰果是谁炸的，那么好吃。她很得意地说：“是我做的，不错吧！我还会做果酱呢，特别好吃！你不要走了，留在这，我做给你吃！”我向她请教炸腰果的方法，好回家学着做。她笑了：“还回家？家在哪里？留在这多好！”
　　我也笑了，很坚决的说：“你不要劝我了，你劝我出家就象我劝别人吃素，结果是一样的！何况，我答应老公一定回去，我不能食言。”
　　是的，学佛人都希望把最好的推荐给别人，希望对方能和自己一样早日走一条更好的路。但是凡事都有因缘定数。愿望总是美好的，而现实却往往不尽人意！
　　
　　哦，出家，出家，为什么大家都要我出家！不发愿出家心愿就不能了吗？我很不服气，找出上化下来老和尚的“十二大愿”，晚上，我就专门拜老和尚的“十二大愿”，祈求老和尚帮助我满愿。
　　
　　晚上，大家一起在客堂整理蔬菜，为师父明天回“娘家”做准备。见大师父，一定要拿这里最好的蔬菜去供养。蔬菜好多哦，都是今天刚采摘的。有豆角、青菜、苋菜、茄子等等。这些是绝对的“绿色食品”。大家象选美一样把最大最靓的挑出来，小心的摆放整齐、码好，然后装进纸箱打包。那每一棵蔬菜都溶进了大家对大师父的虔诚和恭敬！
　　
　　这天，大家一直忙到十点多钟。
　　过止静时间了，师父还在继续接一个电话，在给一位居士做一个非常重要的开示。其内容涉及目前争议很大的一个问题……有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

学佛无坏事

（五十六）深夜电话
　　外面是淅淅沥沥的小雨，这个深山里的小寺在漆黑雨夜里显得更加静谧.
　　客堂里，师父的电话很没有结束，看来是一位和师父比较熟悉的在家居士打来的。对方说的什么我自然不会知道。但是从师父的解答中大约能听出对方的疑惑。
　　
　　说的问题牵涉到当前一位非常有名气的法师。他的苦行使他拥有众多的弟子并进而大肆宣扬其修行理论及方法。对于有争议的并且在这里被抵制的法师我不会直接说出他的名讳。毕竟是出家师，无论对错与否在家白衣都无权去置疑指责什么。依照经典对照来确定是否亲近就是了。
　　不过大家一定也很清楚他是谁。只是拜托大家不要为此争议。我真的很不希望看到在家人非议出家人！上人开示过——如果你看到他不是真出家人，不要去议论，你自己去做一个守戒的出家人给大家看，不就行了嘛！ （意思是这样，但是不能保证每个字相同）。
　　师父在电话里告诉对方：“不要再去划什么本子了，大师父已经很明确的开示过。”师父为了让对方听的更明白些，就举例说当年的“提婆达多”，说他当年也是苦行，但是并非真的修证佛法。师父还让我过去把相关论坛的网址给对方让她自己上网查阅。
　　是的，那篇日记刚在网上流行时候，我就仔细读过。我非常赞叹师父的苦行，但是其中的一个细节却让我非常的疑惑。我是个很糊涂、也不懂什么佛法理论的人 ，但是我却非常的重视某些细节问题。那个细节让我感到非常的奇怪。之后，我就看到各个论坛公开的一些寺院师父对此日记的质疑和批判！
　　
　　我知道，我写的这段内容如果被其弟子看到必定会反击。
　　说真话，里面的赤脚拜山深深感动着我。一次我梦回大悲寺，梦里就是赤脚拜在大师父的面前，请求大师父允许我参加行脚。在那一刻，我眼前浮现的就是他的赤脚拜香图！ 梦醒后，我就很开心的赤脚在地板上走——好冷哦！（那时已是冬天）冻得我只走一会就赶紧找鞋子穿。但是以后我就对赤脚僧非常的感兴趣，在网上搜集有关资料，为他们的事迹而深深感动着！
　　后来我打电话问师父，赤脚不会冷吗？师父告诉我，当身体气脉打通之后自然就不会有冷热的感觉。哦，那一定要有好深的修行功夫吧。
　　
　　唉，得人身本来很难，得人身能听闻佛法的更难，而有幸能听闻正法的应该更是难中之难吧！
　　以前看过一篇文章，内容大致这样。在藏地，一般大家都会这样去发愿：愿我今生听闻正法，亲近善知识；如果有邪师邪说一定让我不得听到看到；如果不慎听到看到，那就马上忘记！
　　
　　哦，佛！至尊至悲佛菩萨，祈求您佛光加被，让我们永远听闻正法！
　　让我们一起发愿：愿永生永世，皆得听闻正信正法，皆得亲近高僧大德善知识，皆得自然远离一切邪师邪说！
　　阿弥陀佛！

学佛无坏事

7月30日 雨

      (五十七)增强记忆力的虚空藏咒
　　虽然我一心想跟随师父去上院，终未遂愿。我不发心出家，师父是不会答应我的！早上，一辆小车开来，那是居士发心过来接送护持的。看着师父和纠察师离去的背影，我很失落。
　　今天也是大家剃头的日子。师父去之前，都剃好头，露出油亮的头皮。看着她们泛着青光的光头，感觉那真是世界上最美的发型！相反，常住虽然也把头发剪的短短的，不足寸许，显得更加精神的样子。但和师父们的光头相比，看去是那样的逊色累赘！
　　师父去上院，我便偷闲开始补写日记。正写间，契师走进来，她要把这世界上最好的礼物送给我！
　　契师把一本小经书拿给我看，那是师父特别给她的。她对我说，最好不要给师父知道，因为师父不准大家互相乱看，但是她就是要把这上面她认为最好的咒语教给我！我好感动！真的，这里的每位师父对我都特别的好，总在尽力的帮助我，想来除了感动就是感动！
　　这是一个专门增强记忆力的咒语。这就是——虚空藏咒！
　　
　　虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣， 功德浩荡遍满虚空，智能无边恒沙难喻忍辱心如金刚，精进猛如疾风。持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵，每晨食前敬诵七遍或七七遍，功德无量。
　　契师说她记忆力不是很好，但是坚持诵了一段时间后效果非常的好，所以就向我推荐。她让我每天早上起床后念七遍，坚持下来，就会有效果。
　　契师逐字教我发音，因为咒语的读音和本字往往不尽相同，所以慈师专门查阅字典，把每个字的读音用相同读音的字注出来！
　　
　　好东西大家要一起分享，今天，在写这段内容之前，我又专门搜集了相关资料，把网上和我知道的内容相符的给找了出来。在搜集过程中发现很多修行人都在持这个咒语并且效果非凡！
　　末学在寺院时候时间很紧张，总没找出时间专门去诵，只读了很少的几遍，回家后竟然也忘记了！真是辜负了契师的一番期望！惭愧！今天，我认真的把读音又专门纠对了一番，准备从明天开始一定好好地去诵持——记忆力和定力增强了，自然能更好地辅助去学习、修行了！
　　我搜集到一个比较好的网页，有兴趣的师兄可以打开看看。地址如下： http://mail.thu.edu.tw/~chiu/main-right2.htm 内容我复制如下：　
　　
　　【虛空藏菩薩神咒使用方法】
　　對於即將參加考試的同學，無論是研究所、GRE、公職考試的同學，請常持「虛空藏菩薩咒」，可以增加記憶力。
　　【持咒方法】早晨醒來吃早餐前，最好九點以前，拿一杯溫開水置於桌上：
　　
　　(雙手合十)
　　
　　1. 先念「南無虛空藏菩薩摩訶薩」三遍。
　　
　　2. 持誦「虛空藏菩薩神咒」七遍、四十九遍、或一百零八遍。
　　
　　3.而後把將水飲用即完成。
　　
　　阿 禰 邏 闍 鞞 鈐
　　ㄨㄛ ㄋㄩˇ ㄌㄨㄛˊ ㄙㄚ ㄆㄧˊ ㄑㄧㄢˊ
　　浮 娑 闍 鞞 耶
　　ㄈㄨˊ ㄙㄨㄛ ㄕㄜ ㄆㄧˊ ㄧㄝˇ
　　婆 奈 闍 鞞 博 次
　　ㄆㄛˊ ㄋㄞˋㄙㄚ ㄆㄧˊ ㄅㄛˊ ㄘˋ
　　娑 迷 波 吒 邏 闍 鞞
　　ㄙㄨㄛ ㄇㄧˊ ㄅㄛ ㄓㄚˋ ㄌㄨㄛˊ ㄙㄚ ㄆㄧˊ
　　他 奈 婆 邏 鞞
　　ㄊㄨㄛ ㄋㄞˋ ㄆㄛˊ ㄌㄨㄛˊ ㄆㄧˊ
　　薩 哆 邏 伽 邏 泥
　　ㄙㄚ ㄉㄨㄛ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄧㄝˊ ㄌㄨㄛˊ ㄋㄧˊ
　　休 磨 休 磨 摩 訶
　　ㄒㄧㄡ ㄨㄛˇ ㄒㄧㄡ ㄨㄛˇ ㄇㄛˇ ㄏㄜ
　　伽 樓 尼 迦 娑 婆 訶
　　ㄑㄧㄝˊ ㄌㄡˊㄋㄧˊ ㄐㄧㄚ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ
　　我对照契师给我的注音，并亲自逐一对照字典，把注音的名称转化为我们一般熟悉的汉语拼音。依照拼音，应该很容易就掌握其正确发音。和以上文字对应，如下：
　　（若有不妥之处，恭请不吝赐教！）
　　uo nv(女) luo sa pi qian
　　fu suo she pi ie
　　po nai sa pi bo c
　　suo mi bo zha luo sa pi
　　tuo nai po luo pi
　　sa duo luo qie luo ni
　　xiou uo（我） xiou uo mo he
　　qie lou ni jia suo po he
　　
　　世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云："是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大师……，一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无者。"
　　谨以此咒语供养有缘人！
　　
　　顶礼虚空藏菩萨！顶礼契师！有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐