千手千眼--宣化上人

淡如水

　　如如不动

　　修法，就要如如不动，无论好的境界、不好的境界、善的境界、恶的境界都不动。

　　◎节录自《大悲咒句解》浅释

　　我们修道的人都有一种感觉，你或者念佛，或者是持咒，或者求禅定的功夫，有时在头上，就觉得好像有一种东西在行走，又好像有虫子在爬来爬去。头顶上总感觉好像有东西在上面，用手一摸，又没什么。我告诉你们，这个时候就是十方诸佛来为你摩顶授记。不过你没有得到天耳通，就听不见，你没有得到天眼通，也看不见。但十方诸佛是尽他自己的心，来为你摩顶授记。所以若有这种的情形，是你修行的一种感应。但是不要生欢喜心，也不要生一种骄傲心，不要以为佛亲自来为我摩顶，佛来加持我了——加持，就是用手来为你摩顶。

你有所欢喜心，有所骄傲心，这都是一种执着。一执着，虽然说是好的境界，但是也会变成不好了。就好像《楞严经》上那种种的境界，本来是你修行的感应，但是若以为是你得的好境界了，“即入群邪”，就着魔障。所以修法，就要如如不动，无论好的境界、不好的境界、善的境界、恶的境界都不动。你若不动，这就是定力。你有定力了，然后就会生出真正的慧力。生出真正的慧力，你就是智者，就是一个觉者。

淡如水

　　娑婆诃

　　无住就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了。就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住，不要住到烦恼的地方。

　　◎节录自《大悲咒句解》浅释

　　娑婆诃，这是很要紧的。你看〈大悲咒〉上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思，所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：

　　一、成就：你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心。若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就。必须要有真信心，就会有成就。

　　二、吉祥：你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心。若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的，你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心，你想吉祥，也必须要有信心。你求一件什么事情，譬如父亲有病，希望父亲病好，我诵一个咒，但是你要有真信心，诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友，很久没有见了，希望见这个好朋友，你诵这个咒，有信心，也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友，希望有个好朋友，那么你也要有信心诵持这个咒，诵久了，也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识，也会成就的。

　　三、圆寂：本来在比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂，但此处这个“圆寂”，并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊！就圆寂了，念死了，那我念这有什么意思？我知道人人都不愿意死的。所以不是死了，这个圆寂是“功无不圆，德无不寂”，你的功是圆满的，德行也到极点，不是一般人所可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。

　　四、息灾：灾难休息了，就是没有灾难了。

　　五、增益：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。

　　六、无住：就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。什么叫无所着住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。这是一种无为法，无为而无不为。无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住。不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上、嗔心上、痴心上、慢心上、疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了。降伏了，就是无住。用什么降伏？就用宝剑手眼。你可以这样讲：

你说你有贪心吗？我把你的贪心给杀了。有嗔心的魔吗？我把嗔心的魔给斩了。有痴心的魔啊？我把痴心的魔给剁碎了。用这个金刚王的宝剑，也就是智慧剑，把这些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想，若把自己的妄想降伏了，外边的天魔外道也就降伏了。自己若没有妄想，外边天魔外道也不会来，它就来，也没有办法。

淡如水

　　无字真经

　　真正念经是念“无字真经”，念“不开口的经。”

　　◎节录自《大悲咒句解》浅释

　　在家人要皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。这皈依三宝，是我要身心性命，都皈依尽虚空、遍法界，十方三世一切佛、一切法、一切贤圣僧。

尽虚空，虚空都穷尽了。遍法界，这个法界，就是所有的世界都包括在内，也就是十法界。十法界有佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。十方：东、西、南、北是四方。东南、西南、东北、西北又是四方。这八方再加上、下，便是十方。三世：过去世、现在世、未来世。那么要皈依十方三世尽虚空、遍法界一切佛宝。

法宝，就是三藏十二部，这一切佛所说的经典。法宝不是单单人间有，尽虚空、遍法界都有佛所说的经典，真正念经是念“无字真经”，念“不开口的经”，不用用口来念。“心迷法华转，心悟转法华。”你若开五眼得六通了，随时都可以念无字真经——没有字的真经。

　　所谓“无字真经”，不是说经典上真正没有字，是凡夫看不见这个经典的字。凡夫看不见这个经，但你能看得见。你看虚空里头，每一个地方都有诸佛在那儿诵经、念经、持咒，有的念《法华经》，有的念《楞严经》，有的念《大方广佛华严经》，有的念〈楞严咒〉，所作的功课非常的忙。这是尽虚空、遍法界都有法宝。

那么又皈依尽虚空、遍法界一切贤圣僧；谁是贤圣僧呢？一切的大菩萨、大阿罗汉、大比丘僧，都是贤圣僧。

江南烟雨

南无观世音菩萨!