煮茶人生

粗茶一把

第一次决定读经的时候，是因为夜里的梦境，当时委托了姐姐到寺庙请师父们帮忙的，后来自己想想，为什么别人可以读经帮忙去世的父亲，我自己就不可以读经回向给他呢，从此开始了读经。

不再指望着谁能帮着改变世界了，当我随喜希望能请所有参加仁王经共修的师兄帮忙回向的时候，当我的希望失望的时候，我不再奢望，告诉自己，从此一个耳朵的罐子，拎了。这个世界，谁能帮助谁？那些引了我内心揪痛的众生，不是我不肯帮你们，我做了努力，而我们被人遗忘了啊，如果你们都有不满也怪不到我，不关我的事情了。

曾经我有过的怀疑，怀疑这个世界是否是金钱和利益构筑的世界？所以有奖品的共修我不肯报名参与，当整个世界都为了利益而动的时候，真的是有钱能让鬼推磨么？

从没有想过我自己要得到什么，因为老早对人生就不抱什么幻想，如果我还活着，希望能够让所有看到我挣扎的众生明白轮回的痛苦去求取解脱，如果我摔倒了希望你看着我爬起来的过程而不再放弃自己，没有谁可以给你永远的依靠，有一条路，是独行的，即使有千万的众生在你的身边，而那条路陪你走的只有自己。

粗茶一把

如果我站起来了，希望你能明白别人能做到的你也同样可以，不是么？

粗茶一把

当某一天，女儿的老师当着女儿和我说“你都不如孤儿院的孤儿”，看着女儿煞白的小脸，我不知道该给她什么，破天荒的那天没打她，后来当她心灰意懒的时候，对了她说没有谁可以决定你的人生，除非你自己放弃了，即使所有的人都诅咒你，你还是可以选择的，那个做最差的小板凳的孩子的老师估计不会想到最终的结果吧。

那老师近乎苛刻的要求孩子的时候，就对了女儿说严师才能出高徒。当女儿被惩罚了，女儿竟然唱着“严师才能出高徒”

粗茶一把

生活的不如意既是严师，相信大家都会被练成高徒

粗茶一把

佛心《了缘7:55:59
怎样修行达到心安？明理心安，德行够了就心安，凡是不安的那都是缺少德行，都是个人的我见非常强，处处嫉妒心、攀缘心、虚荣心强的人永远安不了。说怎样修行啊？这个先明理你才能心安，不明理咋修也安不了。首先得深信因果，如果你不信因果，人家给你点境界你这心就蹦蹦乱跳，就气够呛，最后弄个心混乱，那还安了？所以说要明理、要深信因果、要正知正见，想安自己说了算，少操心那就安了，不该管的不管，遇到啥事没用的事不想那不就安了嘛？

    怎样把攀缘和随缘理解的更透彻？这个攀缘和随缘的区别，实际随缘的真实义就是随顺因果，你随顺众生，众生就是因果，因为咱们这个众生都叫果报嘛，前生积的这个因，今生形成的这个果报。由于持五戒行十善来到人世间，人身难得嘛。为什么难得？那都是持五戒行十善基本上合格的人，所以说才转成人，有的是在天堂上享福，天福享尽坠落人间变成人身来受报；有的是从正世界、斜世界、氧世界、浮世界，从那些个地方坠落到咱们娑婆世界，因为他们那个世界都比咱们这个世界享福；有的是从地狱遭了罪，最后刑期刑满释放放出来了，放出来以后转成人身，来到人世间；有从畜生道转过来的，愚痴业结束了，最后来到人间，转成人身。哪个道来的都有，它不是一个道，也有大修行人转过来的，一闻到佛法就生欢喜心；有的是豺狼虎豹转过来的，一见肉就流哈拉子；有的是开烧锅转过来的，一闻到酒就流哈拉子，啥样都有。你认为就一个吗？没有一样的。所以说造了不同的业，形成种种不同的现象，我们都应该以自然中自然相这个世尊的真理去随缘恒顺，你管是管不了的，你管也改不了，只有去随顺，没有必要去跟他计较，也就是在家庭中什么是随缘？说丈夫喝粥，绝不给他烙饼，绝不给他做干饭，说我想吃饼，人家丈夫想吃面条，你就得放下我想吃饼的想法痛快给人家擀面条，这叫随缘。

——果戒法师

佛心《了缘》(7:57:54
什么叫攀缘？这个攀缘好比放生，今天通知了说明天放生，说明天八点放生都已经知道了，明天谁谁没来，说怎么没来呢，打电话问问，这就叫攀缘。第一次不算，第一次碰上，或想上谁家去这都不叫。攀缘就是你跟人家讲佛法，人家不愿意听还给人家说好啊念佛好，人家都反感了，你还在那块儿念佛好呢，这就叫攀缘。如果他接受愿意听，这就不叫攀缘。说下回请你，你给他讲一回，他觉着挺好，下回还请你，那这就不叫攀缘了就。攀缘都是单相思，这就是攀缘，双相思就不是攀缘，一个巴掌拍不响，所以这个随缘攀缘啊，必须得真正理解透了。

    但是随缘呢，还得必须得有智慧，还不能乱随，说乱随往往就随到沟里去了就。一打麻将说三缺一，说是来来，缺个人啊，是吗，那我随缘。缺个舞伴跳舞，说来来。正好缺个舞伴呢，那我随缘跳舞。这样的随缘往往就随波逐流，任意泛滥。随缘一定要有前提，大体上一定你得会善巧。外面观察内心得觉悟，假如确实是你前生造的业，躲是躲不开了，你就得随缘，因为一躲开就可能造成种种不必要的后果，或者是生出种种的烦恼，那就没必要，痛快了了算了就，随缘了业嘛！

有些是由于不随缘而烦恼，有些是攀缘而烦恼，所以说要想真正从烦恼中解脱出来，必须得善巧方便会处处随缘。大体上这个随缘是尽量，管人是攀缘，反正大体上你了解了解，把这个攀缘随缘理解透了就。说很正常的吃饭，做完了一吃，人家说不吃不饿，我都辛苦做了你还不吃，你快吃点吧。这就叫攀缘了，不吃老让吃这就叫攀缘，当然这个随缘攀缘，说做好了以后，心中确实能起到一定的效果。

——果戒法师


道人7:58:36

佛心《了缘》(7:59:51
这个布施波罗密，一般的人这个布施啊往往都是事相上的布施，这个布施都是有为法的布施，有漏的布施。一般的布施啊，都是啥呀？特别往寺院布施的，都认为有好处，能得利，舍一得万报，所以说这样的布施只能是培点福报，结点善缘，连福德都做不到。所以说布施波罗密怎样才能达到啊？既然搁个波罗密，是啥意思啊？究竟圆满！就是说你这个布施究竟圆满，就叫波罗密。也就是上寺院布施，什么叫布施波罗密？你所布施的供养的钱，愿布施给全院的僧人，愿全院的僧人都能弘扬正法，续佛慧命，承担如来家业，你以这样的心去布施，这叫布施波罗密。你如果一想，舍一得万报，有好处，你就不叫波罗蜜了就，就叫有为了就。

    持戒波罗蜜也是一样，说光是事相上不吃葱花、不吃鸡蛋、不吃肉、杀、盗、淫、妄、酒，这是事相上的，这个不叫波罗蜜，也就是不圆满。要持戒波罗蜜呢，再加上心中的持戒，这就叫持戒波罗蜜了，心中菩提心一起，愿力不退，事相上再表好法，遇到什么事，再说也不可能去故意吃葱花了鸡蛋了，也不可能地。这么说吧，发起菩提心来，吃上点葱花也没关系，炒菜搁上点葱花那不算犯戒。当然不能馋，不搁葱花没味，那就犯戒了。

——果戒法师


道人(8:00:16

佛心《了缘 8:02:04
忍辱波罗蜜也一个道理，说你光忍着，不了解因果相续相，也不是忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜是啥呀？骂我们的、骗我们的，我们不但说是忍辱，我们还生感恩心，以德报怨，我们还发愿，等我们成佛第一个度你，这才叫忍辱波罗蜜。所以这个处处存在啥呀，究竟圆满与不圆满。有些个在事相上，从事相上去做，这都不存在波罗蜜，只能存在着往简单说布施、持戒、忍辱。所以这个有好多事情，你不弄明白，在事相上往往就持不好，这个戒律，想持好戒律必须得先学戒。

    什么叫真正的戒律？特别心中的戒律一定要弄明白，心中的戒律持好，你能获得清净心了，你那才能真正的修行。如果光靠事相上的戒律，事相上的忍辱，心中不服，心中还在那儿抱怨，心中布施完了还后悔：“哎呀，不如不给了，不如不上那儿去布施了。”那这样的布施，都是善中加杂着恶。所以说人们对于六波罗蜜一定要好好理解。特别有些个问：“现在的居士们为啥成不了佛啊？”知道的脑瓜子装的太多太多，你就好好的落实，最后德行愿力合格了，露出智慧那多好啊！没有用的，跟你成佛没关系的，我们统统不想知道，也不想问，你绝对成了。

    所以我们一问，有时候就问些啥呀？跟自己成佛都没有关系。你看问什么桌椅、石头这些众生多少劫以后也能成佛吗？他就不问自己哪块儿障碍，好好觉悟，差在哪块儿，自己先成佛，你自己好好落实多好啊，你管石头成不成佛呢？当时经典上世尊讲过八万四千法门，讲过，但是我们不需要知道，这就叫夹杂。你就“三福”、“六度”好好落实呀，真正以愿克业这叫究竟圆满。

——果戒法师


佛心《了缘8:03:24
愿以此功德，
     庄严佛净土。
    上报四重恩，
    下济三途苦；
     若有见闻者，
     悉发菩提心；
     尽此一报身，
     同生极乐国。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！

粗茶一把

摘抄：
    每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
     穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！

可真的当这天到来的时候，能克服自己的毛病的有几个呢。比如那个整天喜欢跟人作对的我，如果你说这话被我听到了估计我会拿着小刀一刀一刀的刀你，看你能忍住多少，原来我还这么的残忍。
有一种恨叫残忍，也有一种爱叫残忍，可能都是拿了刀刀你，可出发的点却是不同德，而我总是把你拿的刀理解成是残忍的仇恨，故我一天到晚的都找茬，一天到晚的挑战你的极限，那个小人一样混账的人在你的边上，让你不得不摇头叹息

粗茶一把

周五去参加了家长会，终于见到了孩子说的那个让她们恶心排斥的老师，可我看到的是个蛮漂亮的女子，只是那女子对这个班的孩子成见很深，她教了2个班，一个班师全年级第一，一个班师全年级倒数第二，所以在她的眼里，这个班的孩子都是该被呵斥的对象，于是本来相貌姣好的她成了孩子们眼里让人恶心的老师

粗茶一把

跟一个家长聊天，原来那个家长也对老师对了整个班级家长的呵斥而不舒服，原来对立来于自己啊，那个老师肯定奇怪同样的教学方式和同样的老师，为什么会不同的结果，或许她的鄙视很敌对被孩子们感知到了，于是所有的孩子都在背地里讨厌她，做着不学习那科的反抗行动。

想起前段时间我总是在仁王经共修的时候逃跑，就因为我对一个师兄的声音又种抗拒和腻歪的感觉，你说人家惹着我了么？一个素未谋面的陌生人，我为啥讨厌人家呢，竟然抵触的宁可放弃共修，感情跟孩子们放弃努力学习有点像呢

粗茶一把

宣化上人开示：如何识别“邪师” ----



凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病：
　　1. 毁谤出家，轻蔑持戒。
　　常言：「酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。」说得谬论连篇。《楞严经》云：「其人常于信心檀越饮酒噉肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。」﹝受阴魔第九﹞于是，弟子与师「破佛律仪，潜行贪欲。」
　　2. 赞叹淫欲，亵渎佛法。
　　「口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅盘真处。彼无知者，信是秽言。」或云「现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。」遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之快捷方式，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。《楞严经》云：「现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。」﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
　　3. 神通异端，惊世骇俗。
　　邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。「见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。」﹝色阴魔第十）《楞严经》另一段又载：「其人诚不觉知魔着或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。」﹝想阴魔第八﹞诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称*活菩萨者──诸位同修要特别小心呀！
　　4. 我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。
　　经云：「身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。」﹝想阴魔第四﹞。邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：「若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。」﹝想阴魔第三﹞并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。
　　5. 现奇特相，无益苦行，以贪供养。
　　经云：「多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。」﹝想阴魔第七﹞此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：「口中好言，灾祥变异或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。」﹝想阴魔第一﹞今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所著，以来恫吓世人。
　　6 .未证言证，打大妄语。
　　常言我是活_佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：「生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。」﹝受阴魔第二﹞是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。﹝想阴魔第二、第三﹞。或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛﹝想阴魔第五﹞。如是欺诳之言，淆乱视听。难怪现世有那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨化身！试问：真佛菩萨应世，还要打锣打鼓大事声张乎？

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释迦牟尼佛出世时，大地六变震动，娑婆世界，顿成净土，琉璃为地，黄金为绳，宝树行列，宝华开敷，天乐鸣空，七宝盈满，妙旛伞盖，宫殿栏楯，应念而生；诸庄严具，纷陈供养，从天而降，诸如此类尽虚空，遍法界的瑞相，佛经中详载。佛陀应世时，人民福报纯厚，社会安宁、太平和乐，故名之为正法时代。今时今日，世态炎凉，民风浇薄，道德沦丧，人性败坏；举目四望，烽烟处处，灾黎遍野。妖孽滋生，海啸地震无日不有，天地变色，风雨失时，五谷不登，疫疠流行，盗贼蜂起，水火刀兵，蹂躏劫掠──全世界已变成一个血淋淋的大屠场矣！
　　末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的「*、活菩萨」，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：「汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。」《楞严经》庶几为真佛弟子矣！

粗茶一把

老公已经连续三天不去上班了，女儿说他是不是要当全职爸爸,晚上老公对了我和女儿说以后我们做功课的功德都得回向他发财,他把电脑挤占了要听超股的课,还告诉我那里面一个讲课的老师就是学佛的,跟女儿凑到他的那个聊天室去看了一下,看到他竟然起了个了凡的名字,跟女儿一起大叫那是大德的名字,老公说知道呢,早上他告诉我他叫了凡就是为了气我,你说你叫什么关我啥事