煮茶人生

粗茶一把

评语、动作。这时就要反观自照，是否乐意听人家对自己恭维、谄媚等绮丽的言语？是否乐意听人家是非？更甚者，听到人家批判别人的不好或坏话，就幸灾乐祸、落井下石？是否一听到别人对自己的批评就恼怒、嗔恨、忿怨或是就因此感到沮丧、懊恼、痛苦？
这时如果能好好观察自己的一切念想和感觉，不要为自己找理由，直接面对升起的念想和感觉，去了解自己在意、执取的是什么？针对在意、执取的去修正。
因此：
假如每天都能用心观察省思自己的一切想法、做法，每天好好想想自己，每一天的日子是要过的快乐自在还是要痛苦难过？是要轻松欢喜还是要忧愁苦闷？只要能真实的以此反思、观察自己，慢慢就会了解自己，而放下自己。慢慢的，就会远离庸庸碌碌，被一切外境所转，不知所为的日子。
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粗茶一把

幸福就好比一对鞋子，合不合脚也就自己才知道。喜欢晾晒自己的“幸福”，那也是属于自个儿的事，而真正是否“幸福”，也只有自己最清楚，自己选择的是什么样的捷径，那都是自己的事，与别人无关

粗茶一把

怎样沟通呢？沟通有技巧吗?必须牢记“十六字要诀”。
一是态度诚恳。要倾心交流，真心对待，这样对方才能接纳你。虚头巴脑，谎言连篇，不会有人欣赏。要知道，谎言是拆断桥梁的魔手！
二是语气平和。要侃侃而谈，有条有理，自然流露，似小溪淙淙，从自心流出到他心，彼此心领神会，岂不乐乎！如急躁不安，语无伦次，粗门大嗓，对方就会感到闹人。
三是情感真挚。大树不能用盆栽，朋友不能用钱买，要想结成桃园义，必须拿出真情来。真情可感上帝。要用情感染对方、吸纳对方。但要把握尺寸，不能滥用情。尤其异性之间，切不可用情太过，避免对方产生歧义，理解出现偏差，甚至反感、作呕。
四是举止得体。不太熟识时，坐得不要太近，更不要拍拍打打、嘻嘻哈哈。看得不要太久（指停留在某一个部位），也不能眼光乱扫，让对方感到象被剥光一样的尴尬。最好看着对方的眼睛，最经典的是看着对方的鼻梁，既能收到好效果，又不可能出现“打火”、“放电”的现象。如彼此间比较熟识或已是好朋友，可促膝、可比肩、可口耳相传。切记不太熟识时，不可“咬耳朵”，会烦死人的。另外还要衣冠整洁。嘴沾饭粒，鼻毛出窍，眼角挂糊，对方会不舒服的。咱不说象古代朝臣一样长袖拂体，撩衣作礼，可也必须注意礼貌、卫生。

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粗茶一把

望西楼12:59:35
真正修行在哪里修？就是在境界中修行。境界里头特别是人事环境，逆境恶缘不生瞋恚，顺境善缘不起贪恋，境界就转过来了。我们在《华严经》里面看到善财童子，为什么人家一生成就？他靠什么成就？没有别的，历事练心，什么人都接触。有圣人，有凡人，有善人，有恶人，男女老少，各行各业，统统接触，在接触当中断贪瞋痴。

    大乘教是转贪瞋痴为戒定慧。怎么个转法？就是在境界里，念念能提得起观照。要稍稍有一点差错就迷失了，迷失了就是烦恼起作用，贪瞋痴又冒出来了，这叫凡夫。转贪瞋痴为戒定慧，就在日常生活当中与人相处的时候，不是叫别人转，是叫自己转。

    从哪里转？从自己内心去转，与外面境界不相干。外面境界没有是非善恶，是非善恶都是自己心境变现出来的境界。把自己内心对一切人、对一切事、对一切物，那个对立的念头化解掉，不再跟一切人对立，不再跟一切事对立，不再跟一切物对立，这就是一切菩萨修行成佛的基本方法。心转了世界哪有不和平的！人跟人相处怎么会不和睦！修行从这个地方下手用功夫，这叫道。道不可须臾离开，如果离开一分一秒，你就走到错路上去，就不是正道了。

    真正修行人，想在这一生成就，这个道理不能不懂。用这个方法来修行，往生净土是生实报庄严土。这就是佛在经上教导我们，娑婆世界修行一天，超过极乐世界修行一百年，原因在这里。极乐世界平平稳稳的，所以进步很慢，你看从凡圣土到方便土到实报庄严土，《观无量寿佛经》上讲的，都是很长的时间。可是在娑婆世界修行，任何一个人在一生当中，可以提升到实报庄严土。所以才说娑婆世界修行一天，抵得极乐世界修行一百年，这话不假。此地是大起大落，他一起来的时候就很高，落下去也很快，一落就落到阿鼻地狱，一起就起到实报庄严土。所以章嘉大师说，佛法是知难行易。这里头的功夫，我常常讲，就是对一切人事物不执着、不分别，佛教我们随缘不攀缘。

    永远保持自己心地平静、慈悲，业力就转了。如果我们常常跟着外面境界走，那你的业永远转不掉。你修行到心地有一定清净的程度，这个三世因果你看得清清楚楚、明明白白。看得清楚明白，你会不会去改变它？还是随缘。你要想去改变它，你就起心动念，又有分别执着，就堕落了，一切都随顺。到时节因缘成熟，他什么时候回头，什么时候去帮助他。所以佛菩萨对众生不急在一时，无量劫。他什么时候成熟，佛菩萨看得很清楚，成熟的时候就来了，没有成熟，有的时候也做种种示现，促进你成熟，到你回头，一定会来帮助你。什么叫成熟？什么叫不成熟？成熟是你能够接受，我们叫受教，欢喜接受教诲。半信半疑，没有成熟。完全不信，给他种种子。半信半疑，帮助他增长信心。要一下就把他度脱，这是做不到的，这个道理我们懂。

    宿业，无量劫造的这些恶业统统可以转，没有不能转的。讲业力不能转，这是小乘教里说的，那是佛对于小根器的人讲的；大乘法里头，五逆十恶都可以转，没有不能转的，极其重的罪业，一念忏悔，他就转了。总而言之，要有坚定的信心，要有长远的大愿大心，才能够转业。

粗茶一把

有几个人不是用个人的好恶来生活的呢?

大家不过都是在一步和百步之间走动而已

粗茶一把

最好的朋友叫诤友,当诤友过多,所指的方向过多的时候,你该怎样自处

粗茶一把

以恭敬心对治高傲

粗茶一把

是否恭敬就等于必须听话?
分析还要不要呢?

粗茶一把

无能知自是病者

粗茶一把

强行掐是掐不了的，只好就这么混日子了