【中医药典籍类】历代本草

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  干姜的多种有效成分可诱发实验动物自发运动抑制，加强镇静催眠作用，还有明显的镇痛作用。

2.  干姜能提高心率，增强离体心脏自主活动，对心脏血管运动中枢及呼吸中枢均有兴奋作用，还能使血管扩张，促进血液循环，对实验性血栓形成有明显预防作用。

3.  干姜有抗炎作用。

4.  干姜能抑制胃液酸度和胃液分泌，与半夏联用有明显的增强抑制作用。

5.  干姜有抗缺氧作用。

6.  干姜能抑制血管通透性，与半夏溶剂同用有利尿作用。

7.  干姜所含的姜辣素、姜烯酮有显著的灭螺和抗血吸虫作用。

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高良姜          吴茱萸

      原帖（空缺）

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丁    香(《药性论》)

丁香为桃金娘科植物丁香的干燥花蕾。多系栽培。主产于坦桑尼亚、马来西亚、印度尼西亚等地，我国广东亦有栽培。原植物喜热带海岛性气候。怕寒、怕涝，不抗风，以土层深厚、肥沃、排水良好、微酸性的砂质壤土最宜生长。味辛，性温。归脾、胃、肾经。功效温中止痛、降逆、补肾助阳。临床用名丁香。

【本草汇言】

《药性论》：臣，能主冷气腹痛。

《海药本草》：主风疳，骨槽劳臭，治气，乌髭发，杀虫，疗五痔，辟恶去邪，治奶头花，止五色毒痢，正气，止心腹痛。

《日华子本草》：治口气，反胃，鬼疰，虫毒，及疗肾气，贲豚气，阴痛，壮阳，暖腰膝，治冷气，杀酒毒，消痃瘕，除冷劳。

《开宝本草》：味辛，温，无毒。主温脾胃，止霍乱壅胀，风毒诸肿，齿疳匿，能发诸香。其根疗风热毒肿。

《本草衍义》：《日华子》云：治口气。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者名母丁香，气味尤佳。为末，缝纱囊如小指，实末，内阴中，主阴冷病，中病便已。

《药类法象》：温脾胃，止霍乱，消痃癖，气胀反胃，腹内冷痛，壮阳，暖腰膝，杀酒毒。

《汤液本草》：气温，味辛，纯阳，无毒。

入手太阴经、足阳明经、少阴经。

《象》云：温脾胃，止霍乱，消痃癖，气胀反胃，腹内冷痛，壮阳，暖腰膝，杀酒毒。

《珍》云：去胃中之寒。

《本草》云：主温脾胃，止霍乱，壅胀，风毒诸肿，牙齿疳蛪。能发诸香。能疗反胃，肾气奔豚气，阴痛。壮阳，暖腰膝，消痃癖，除冷劳。

《液》云：与五味子、广荗同用，亦治奔豚之气。能泄肺，能补胃，大能疗肾。

《本草衍义补遗》：属火而有金，补泻能走。口居上，地气出焉。肺行清令，与脾气相和，惟有润而甘芳自适。焉有所谓口气病者？令口气而已，自嫌之，以其脾有郁火溢于肺中，失其清和甘美之意而浊气上干，此口气病也。以丁香含之，扬汤止沸耳。惟香薷治之甚捷，故录之。如钉，长三四分，紫色。中有粗大如茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。以旧本丁香根《注》中有不可入心腹之用六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。

《本草纲目》：宋太医陈文中治小儿痘疮不光泽,不起发，或胀或泻，或渴或气促，表里俱虚之证。并用木香散、异功散功效，倍加木香宫桂，甚者丁香三、五十枚，宫桂一、二钱，亦有服之而愈者。此丹溪所谓立方以时，必运气在司水司天之际，又值严冬郁遏阳气，均用大辛热之剂发之者也。若不分气血、虚实、寒热、经络，一概骤用，其杀人也必矣。《抱朴子》云：凡有病在目者，以丁香、黄连、乳汁煎注之，皆愈。此得辛散苦降养阴之妙。陈承言不可点眼者，盖不知此理也。
治虚哕，小儿吐者，痘疮胃虚，灰白不发。

《本草经疏》：丁香禀纯阳之气以生，故其味辛气温性无毒。气厚味薄，升也，阳也。入足太阴，足阳明经。其主温脾胃，止霍乱拥胀者，盖脾胃为仓禀之官，饮食生冷伤于脾胃，留而不去则为壅塞胀满，上涌下泄则为挥霍撩乱，辛温暖脾胃而行滞气，则霍乱止而拥胀消矣。齿疳虫者，亦阳明湿热上攻也，散阳明之邪则疳虫自除。疗风毒诸肿者，辛温散结，而香气又能走窍除秽浊也。
简误：丁香气味辛温，一切有火热证者忌之。非属虚寒，概勿施用。

至善佛缘

《本草蒙筌》：味辛，气温。属火，有金，纯阳。无毒。形有大小，名列雌雄。雄丁香如钉子长，雌丁香似枣核大。凡资主治，母者用多。专入肾胃二经，又走太阴肺脏。诸香能发，凡气善驱。口香气，奔豚气殊功，且止噫忒气逆；翻胃呕，霍乱呕立效，兼除心腹冷疼。暖腰膝壮阳，杀疳蛪坚齿。治奶绽裂，消虫毒胀膨。细末研成，犹有两治。妇人阴户常冷，纱囊盛纳阴内，旋使转温；老人拔去白须，姜汁和涂孔中，重生即黑。

《药性解》：丁香，味甘香，性温，无毒，入肺、脾、胃、肾四经。主口气腹痛、霍乱反胃、鬼疰蛊毒及肾气奔豚气，壮阳暖腰膝，疗冷气，杀酒毒，消痃癖，除冷劳。有大如山茱萸者，名母丁香，气味尤佳。

按：丁香辛温走肺部，甘温走脾胃，肾者土所制而金所生也，宜咸入之。果犯寒疴，投之辄应，倘因火症，召祸匪轻。

《药鉴》：气温味辛，纯阳无毒。入手太阴足阳明少阴三经。温脾胃，止霍乱。消痃癖，气胀翻胃。腹内冷痛，壮阳暖腰。去胃寒，定呕酸，杀酒毒。与五味子同用，亦治奔豚之气。能泄肺，能补胃，大能疗肾，极能止泄。痘家内热禁忌。畏郁金。

《景岳全书》：味大辛，气温，纯阳。入肾、胃、肺脏。能发诸香，辟恶去邪，温中快气。治上焦呃逆翻胃、霍乱呕吐，解酒毒，消痃癖奔豚阴寒，心腹胀满冷痛，暖下焦腰膝寒疼，壮阳道，抑阴邪，除胃寒泻痢，杀鬼疰蛊毒，疳蚀诸虫，辟口气，坚齿牙，及妇人七情五郁，小儿吐泻，痘疮胃寒，灰白不发。

《本草备要》：燥，暖胃补肾。

辛温纯阳。泄肺温胃，大能疗肾，壮阳事，暖阴户。治胃冷壅胀，呕哕呃逆，丹溪曰：人之阴气，依胃为养，土伤则木挟相火，直冲清道而上作咳逆。古人以为胃寒，用丁香柿蒂，不能清痰利气，惟助火而已。按呃逆有痰阻气滞，食塞不得升降者，有火郁下焦者，有伤寒汗吐下后，中气大虚者，阴阳明内热失者，有痢疾大下，胃虚而阴火上冲者。时珍曰：当视虚实阴阳，或泄热，或降气，或温或补，或吐或下可也。古方单用柿蒂，取其苦温降气。《济生》加丁香、生姜，取其开郁散痰，盖从治之法，亦尝有收效者矣。朱氏但执以寒治热，矫枉之过矣。痃癖奔豚，腹痛口臭，丹溪曰：脾有郁火，溢入肺中，浊气上行，发为口气，治以丁香，是扬汤止沸耳，唯香薷甚捷。脑疳齿蛪，痘疮胃虚灰白不发。热证忌用。有雌雄二种，畏郁金、火。

《本经逢原》：丁香辛温，入手太阴、足少阴、阳明经，温胃进食，止呕定泻，虚冷下痢白沫之要药。干霍乱不吐不下，及呕逆不止，厥冷脉沉者，并宜服之。胃寒肝虚，呃逆呕哕，在所必用。但渴欲饮水，热哕呃逆，不可误投。小儿痘疹不光泽不起发，气虚灰白，或胀或泻或渴，或气促，表里俱虚之证，并宜加用。凡胃逆呕吐者，健胃消痰药中，加三五粒甚效，不宜多用。但其性易于僭上，过用则损肺伤目，非属虚寒者，概不可施。

《本草求真》：［批］泄肺温胃，暖肾止呃。

丁香专入肺、胃、肾。辛温纯阳，细嚼力直下达。故书载能泄肺温胃暖肾，非若缩砂密功专温肺和中，木香功专温脾行滞，沉香功专入肾补火，而于他脏则止兼而及之也。是以亡阳诸症，一切呕哕呃逆反胃，并霍乱呕哕，心腹冷疼，并痘疮灰白，诸症皆就胃寒论。服此逐步开关，直入丹田，逐步开关四字形容殆尽。而使寒去阳复，胃开气缩，不致上达而为病矣。张璐曰：呃逆宜辨寒热，若寒热不辨，用药立毙。凡声之有力而连续者，虽有手足厥逆，大便必坚，定属大热，下之则愈，万举万全。若胃中无实火，何以激博其声逆上而冲乎。其声抵怯而不能上达于咽喉，或时郑声，虽无厥逆，定属虚实，苟非丁、附，必无生理。若胃中稍有阳气，何至声音低怯不前也。盖胃中有火则有声，无火则声怯，误以柿蒂、芦根辈治之，仓扁不能复生矣。此为暖胃补命要剂。故逆得温而逐，而呃自可以止，若止用此逐滞，则木香较此更利。但此热症忌用。

《得配本草》：畏郁金。忌火。

辛，热。入足阳明经气分。泄肺邪，温胃气，杀酒毒，除冷泻。

得五味子，治奔豚。配甘蔗、姜汁，治干呕。

气血盛，火盛呕，口气盛，三者禁用。脾有郁火，溢入肺中，失其清和之气，而秽浊之气上行，则发为口气。

肉桂温能发表，丁香温能和胃。

《本草新编》：丁香，有雌、雄之分，其实治病无分彼此。味辛，气温，纯阳，无毒。入肾、胃二经，又走太阴肺脏。善祛口舌溃烂，伐逆气殊功。止噫呃气逆、翻胃呕吐、霍乱，除心腹冷疼，暖腰膝，壮阳。杀疳匿，坚齿。治奶头绽裂，消浊毒膨胀。亦有旋转天地之功，直中阴经之病，尤宜可用之，但不可用之于传经之伤寒也。

《本草分经》：辛，温。纯阳而燥。泄肺温胃，大能疗肾，壮阳事，治胃冷呕逆症。非虚寒勿用。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  丁香能抑制血小板聚集，有抗凝血、预防血栓形成作用，对心脏具有负性肌力作用，并可逐渐减慢心率，降低血压。

2.  丁香可促进胃酸分泌，促进胃粘膜再生，可抑制胃溃疡，并有止泻、促进胆汁分泌的作用。

3.  丁香有抑菌、抗真菌、抗病毒作用。

4.  丁香有较强的驱虫作用。

5.  丁香对离体气管平滑肌有直接松弛作用，能抑制肺组织SRS-A的释放和
拮抗SRS-A的作用，有镇咳祛痰平喘作用。

6.  丁香能增强动物耐缺氧能力。

7.  丁香有镇静、镇痛、抗惊厥作用。

8.  丁香具有耐毒作用。

9.  丁香提取物对高峰淀粉酶具有弱抑制作用。

10. 丁香有收缩子宫作用。

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荜    茇(《新修本草》)

荜茇为胡椒科植物荜茇的干燥近成熟或成熟果穗。栽培或野生。主产于云南、广东；国外主产于印度尼西亚、菲律宾及越南等地。原植物生于海拔600米的疏林中，喜高温潮湿气候，以山间、盆地、沟边湿润、疏松、肥沃的壤土最宜生长。味辛，性热。归胃、大肠经。功效温中散寒、下气止痛。临床用名荜茇。

【本草汇言】

《海药本草》：味辛，温。又主老冷心痛，水泻，虚痢，呕逆，醋心，产后泄痢，与阿魏和合良。得诃子、人参、桂心、干姜，治脏腑虚冷，肠鸣泄痢神效。

《日华子本草》：治霍乱冷气，心痛血气。

《开宝本草》：味辛，大温，无毒。主温中下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝，痃癖。其根名荜拨没，主五劳七伤，阴汗核肿。

《本草图经》：《唐太宗实录》：贞观中，上以气痢久未痊，服名医药不应，因诏访求其方。有卫士进黄牛乳煎荜茇方御用有效。刘禹锡亦记其事云，后累试于虚冷者必效。

《本草衍义》：走肠胃中冷气，呕吐，心腹满痛。多服走泄真气，令人肠虚下重。

《汤液本草》：气温，味辛，无毒。

《本草》云：主温中下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷、阴疝、痃癖。

《衍义》云：走肠胃中冷气，呕吐，心腹满痛，多服走泄真气，令人肠虚下重。

《本草纲目》：荜茇为头痛、鼻渊、牙痛要药，取其辛热，能入阳明经散浮热也。

以牛乳煎。

气热味辛，阳也，浮也，入手足阳明经。然辛热耗散，能动脾肺之火，多用令人目昏，食料尤不宜之。

《本草蒙筌》：味辛，气大温。无毒。消宿食下气，除胃冷温中。痃癖阴疝痛并驱，霍乱冷气疼立却，禁水泄虚痢，止呕逆醋心。得诃子、人参、桂心、干姜为丸，治脏腑虚冷、肠鸣、泄痢神效。仍杀腥秽，食味堪调。久服走泄真阳，令人肠虚下重。

《本草乘雅》：味大辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，秋金气、肺主气，肺臭腥腥故也。攻而举之，若纲罗之殆尽，盖以功力为名也。

《药性解》：荜拨，味辛，性大温，无毒，入肺、脾、胃、膀胱四经。主温中下气，消食开痰，治阴疝，止霍乱，除泻痢日久，疗心腹冷痛。

按：荜拨辛走肺家，温宜脾胃膀胱肺经，故咸入之。

《景岳全书》：味辛，大热，阳也，浮也。入手足阳明，亦入肝肾。善温中下气，除胃冷，辟阴寒，疗霍乱心腹疼痛，冷痰呕逆吞酸，及虚寒泻痢肠鸣。其味大辛，须同参、术、归地诸甘温补剂用之尤效。为末搐鼻，可解偏风头痛；揩齿可杀牙痛牙虫。又牛乳煎治唐太宗气痢方，详列《痢疾门》。

《本草备要》：一作拨，燥，除胃冷，散浮热。

辛热，除胃冷，温中下气，消食祛痰。治水泻气痢，牛乳点服。虚冷肠鸣，亦入大肠经。冷痰恶心，呕吐酸水，痃癖阴疝。辛散阳明之浮热，治头痛，偏头痛者，口含温水，随左以末吹一字入鼻效。牙痛，寒痛宜干姜、荜茇、细辛；热痛宜石膏、牙硝；风痛宜皂角、僵蚕、蜂房、二乌；虫痛宜石灰、雄黄。鼻渊。多服泄真气，动脾肺之火，损目。

《本经逢原》：荜茇辛热浮散，为头疼鼻渊要药。取其能入阳明经，散浮热也。性能温中下气，治霍乱水泻，心腹满者宜之。然辛热耗散，能动脾胃之火。多用令人喘咳目昏，肠虚下重，以其走泄真气也。

《本草求真》：［批］散胸腹寒逆。

荜茇专入胃，兼入脾、膀胱。气味辛热。凡一切风寒内积，逆于胸膈而见恶心呕吐；阳明胃腑。见于下部而见肠鸣冷痢水泻；太阳膀胱经。发于头面而见齿牙头痛鼻渊；阳明胃经。停于肚腹而见中满痞寒疼痛，太阴经。俱可用此投治。以其气味辛温，则寒自尔见除。其曰鼻渊头痛，涕浓而臭者为渊，涕清而不臭者为鼽，鼻生有肉痛极而不下垂者为瘜肉，下垂而不痛乾为鼻痔。亦是取其辛热能入阳明以散浮热之意。是以病患偏头痛风，须先口含温水，随左右以此末吹鼻最效。牙疼必同干姜、细辛调治，亦取能以除寒之意。热痛，石膏、牙硝；风痛，皂角、僵蚕、蜂房、二乌；虫痛，石灰、雄黄。总之，气味既辛，则凡病属寒起，皆可以投。然亦泄人真气，不可任意多服，以致喘咳目昏，肠虚下重，丧其真气也。

《得配本草》：辛，热。入手足阳明经气分。温中气下气。散风寒，疗头痛。治水泻，肠鸣呕逆，醋心牙痛，鼻渊、痃癖、阴疝。

得诃子、人参、肉桂、干姜，治虚冷肠鸣神效。配胡椒、化蜡丸麻子大，治风虫牙痛。每以一丸塞孔中。配肉桂、良姜，治暴泄身冷；配大黄、麝香，治瘴气成块。

研末嗅鼻，随左右，治偏头痛，及鼻流清涕，并擦牙疼。

多用损耳目，泄真气，动脾火。

《本草分经》：辛，热。除胃冷，祛痰，散阳明浮热，亦入大肠经，治泻痢。散气动火。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  荜茇有抗菌作用。

2.  荜茇有镇静、抗惊厥作用。

3.  荜茇能促进胆固醇酯化及排泄，有降血脂作用。

4.  荜茇可扩张冠状动脉，增加冠脉流量，改善心肌代谢，并有耐缺氧及抗急性心肌缺血作用。

5.  荜茇酰胺有明显降血压作用。

6.  荜茇石油醚和水提物对兔和大鼠回肠可抑制其张力和收缩力。

7.  荜茇乙醇提取物对胃液量和胃液总酸度有明显抑制作用，可抑制、保护胃溃疡。

至善佛缘

花    椒(《本经》)

花椒为芸香科植物青椒或花椒的干燥成熟果皮。野生或栽培。花椒主产于四川、陕西、河北等地；青椒主产于东北及江苏、广东等地。原植物生于阳光充足、温暖肥沃处。喜温暖湿润气候，喜阳光，不耐严寒，对土壤适应性强，以石灰岩发育的碱性土壤最宜生长。味辛，性温。归脾、胃、肾经。功效温中止痛、杀虫止痒。临床用名有花椒、川（蜀）椒、炒花椒。

【本草汇言】

《神农本草经》：味辛，温。主治邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气。久服之头不白。

《名医别录》：大热，有毒。主除五藏六府寒冷，伤寒，温疟，大风，汗不出，心腹留饮、宿食，止肠辟、下利，泄精，女子字乳余疾，散风邪，瘕结，水肿，黄疸，鬼疰，毒，杀虫、鱼毒。久服开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，耐寒暑，可作膏药，多食令人乏气。口闭者，杀人。

《药性论》：使，畏雄黄。又名陆拨，有小毒。能治冷风顽头风，下泪，腰脚不遂，虚损留结，破血，下诸石水。能治嗽，主腹内冷而痛，除齿痛。

《日华子本草》：破症结，开胃，治天行时气，温疾，产后宿血，治心腹气，壮阳，疗阴汗，暖腰膝，缩小便。

《开宝本草》：味辛，大热，有毒。除五脏六腑寒冷，伤寒，温疟，大风，汗不出，心腹留饮宿食，止肠?下利，泄精，女子字乳馀疾，散风邪瘕结，水肿，黄疸，鬼疰，蛊毒，杀虫角毒。开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，耐寒署，可作膏药。多食令人乏气。

《本草图经》：单服椒五补下，宜用蜀椒乃佳。段成式言：椒气下达，饵之益下，不上冲也。

《本草衍义》：其子谓之椒目，治盗汗尤功。将目微炒，捣为极细末，用半钱匕，以生猪上唇煎汤一合，调，临睡服，无不效。盖椒目能行水，又治水蛊。

《药类法象》：川椒，气热，味辛。

主邪气，温中，除寒痹，坚齿发，明目，利五脏。

《药性赋》：味辛，性大热，有毒。浮也，阳中阳也。其用有二：用之于上，退两目之翳膜；用之于下，除六腑之沉寒。

《汤液本草》：气热温，味大辛。辛温，大热，有毒。

《象》云：主邪气，温中除寒痹，坚齿发，明目，利五脏。

《心》云：去汗。辛热，以润心寒。

《本草》云：主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气，除六腑寒冷，伤寒温疟，大风汗不出，心腹留饮，宿食，肠澼下痢，泄精，女子字乳余疾，散风邪瘕结水肿，黄疸，鬼疰蛊毒，耐寒暑，开腠理。恶瓜蒌。

《本草衍义补遗》：属火而有水与金，有下达之能。所以其子名椒目者，正行渗不行谷道。世人服椒者，无不被其毒，以其久久则火自水中起，谁能御之？能下水中肿湿。凡使以蜀椒为佳。子为椒目，冶盗汗尤效，又能行水。

《本草发挥》：洁古云：气温，味辛。主邪气，温中，除寒痹，坚齿发，明目，利五脏。凡须用炒去汗及合口者。

《本草纲目》：椒，纯阳之物，乃手足太阴，右肾命门气分之药。其味辛而麻，其气温以热。禀南方之阳，受西方之阴，故能入肺散寒治咳嗽；入脾除湿治风寒湿痹、水肿泻痢；入右肾补火，治阳衰溲数，足弱久痢诸症。一妇年七十余，病泻五年，百药不效。予以感应丸五十丸投之，大便二日不行。再以平胃散加椒子、茴香、枣肉为丸服，遂瘳。后又每因怒食举发，服之即止，此除湿消食，温脾补肾验也。吴猛真人《服椒诀》云：椒禀五行之气而生，口青、皮红、花黄、膜白、子黑、其气馨香，其性下行，能使火热不达，不致上薰，芳草之中，功皆不及。时珍窃谓：椒红丸虽云补肾，不分水火，未免误人。大抵此方性脾胃及命门虚寒有湿郁者相宜。若肺胃素热者，大宜远之。故丹溪云：椒属火，有下达之能。服之既久，则火自水中生，故世人服椒者，无不被其毒也。又《上清诀》云：“凡人吃饭伤饱，觉气上冲，心胸痞闷者，以水吞生椒一、二十颗即散，取其能通三焦，引正气，下恶气，消宿食也。戴原礼云：凡人呕吐、服药不纳者，必有蛔在膈间，蛔闻药则动，动则药出而蛔不出，但于呕吐药中，加炒川椒十粒，良，盖蛔见椒则头伏也。观此，仲景治蛔厥乌梅丸中用蜀椒，亦此义也。许叔微云：大凡肾气上逆，须以川椒引之归经则安。”

散寒除温，解郁结，消宿食，通三焦，温脾胃，补右肾命门，杀蛔虫，止泄泻。

［椒目］下达，能行渗道，不行谷道，所以能下水燥湿、定喘消蛊也。

至善佛缘

《本草经疏》：蜀椒禀火金之气，得南方以阳，受西方之阴。《本经》味辛气温。《别录》大热有毒。气味俱厚，阳也。入手足太阴，兼入手厥阴经。其主邪气咳逆，皮肤死肌，寒湿痹痛，心腹留饮宿食，肠澼下痢，黄疸，水肿者，皆脾肺二经受病。肺出气，主皮毛。脾运化，主肌肉。肺虚则外邪客之，为咳逆上气。脾虚则不能运化水谷，为留饮宿食，肠澼下痢，水肿，黄疸。二经俱受风寒湿邪，则为痛痹，或成死肌，或致伤寒温疟。辛温能发汗，开腠里，则外邪从皮肤而出。辛温能暖肠胃，散结滞，则六腑之寒冷除，肠胃得温则中焦治，而留饮、宿食、肠澼下痢、水肿、黄疸，诸证悉愈矣。其主女子字乳余疾者，亦指风寒外侵，生冷内停而言。泄精、瘕结，由下焦虚寒所致。此药能入右肾命门，补相火元阳，则精自固而结瘕消矣。疗鬼疰蛊毒，杀虫、鱼毒者，以其得阳气之正，能破一切幽暗阴毒之物也。外邪散则关节调，内病除则血脉通。佐补阴凉血之药，则头不白，齿发坚，耐寒暑，轻身增年所自来矣。

简误：椒禀纯阳之气，乃除寒湿，散风邪，温脾胃，暖命门之圣药。然而肺胃素有火热，或咳嗽生痰，或嘈杂醋心、呕吐酸水，或大肠积热下血，咸不宜用。凡泄泻由于火热暴注，而非积寒虚冷者忌之，阴痿脚弱，由精血耗竭而非命门火衰虚寒所致者，不宜入下焦药用。咳逆非风寒外邪壅塞者，不宜用。字乳余疾，由于本气自病者，不宜用。水肿、黄疸，因于脾虚而无风湿邪气者，不宜用。一切阴虚阳盛，火热上冲，头目肿痛，齿浮，口疮，衄血，耳聋，咽痛，舌赤，消渴，肺痿咳嗽，咯血吐血等证，法所咸忌。

《本草蒙筌》：味辛，气温，大热。属火，有金与水，浮也，阳中之阳。有毒。宜杏仁为使，畏款冬雄黄。却心腹冷疼及寒湿痹疼并效，杀鬼疰蛊毒并虫鱼蛇毒尤灵。除骨节皮肤死肌，疗伤寒温疟不汗。上退两目翳膜，下驱六腑沉寒。通气脉，开鬼门，仍调关节；坚齿发，暖腰膝，尤缩小便。理风邪，禁咳逆之邪；治噫气，养中和之气。消水肿黄疸，上肠澼痢红。多食乏气失明，久服黑发耐老。十月勿食，伤心健忘。椒目味苦兼辛，行水而治水蛊。定普喘劫药，敛盗汗捷方。并宜炒之，研末调服。

《本草乘雅》：椒分秦、蜀者，不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者，开花结实、实大子牡；蜀地者，无花作实，实小于牝，其色馨气味，精胜实肤，与温中通痹，主司形气则一也。但无花者，性深邃，力从内骨。横遍肤表，主益气而归肺。有花者，性舒徐，力从中藏，横遍皮毛，明目窍，坚骨余，主通神而归心为别异耳。

蜀椒，色香气味，精胜在肤，独无花而实，所含蓄力，幽且深矣。故主温中，自下而上，从内而外，宣达横遍者也。对待寒中，致令形气受病也。气则咳逆上气之因邪薄，形则骨节肌肤之因痹闭。

《药性解》：蜀椒，味辛，性热，有毒，入肺、脾二经。主冷气咳逆、心腹邪气、风寒湿痹、癥瘕积聚、霍乱转筋、留饮宿食，开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，堪辟瘟疫，可洗漆疮。微炒出汗，去目及黄壳用。

按：蜀椒辛宜肺部，热宜脾家，故并入之。证属寒凝，诚为要剂，然过于行散，多服令人乏气，且发热疾。闭口者能杀人，不可不慎。

《景岳全书》：味辛，性热，有小毒。本纯阳之物，其性下行，阳中有阴也。主温中下气，开通腠理，散肌表寒邪，除脏腑冷痛，去胸腹留饮，停痰宿食，解郁结，温脾胃，止咳逆呕吐，逐寒湿风痛，疗伤寒温疟，水肿湿疸，除齿痛，暖腰膝，收阴汗，缩小便，温命门，止泄泻下痢，遗精脱肛，杀蛔虫鬼疰、蛊毒蛇虫诸毒。久服之能通神明，实腠理，和血脉，坚齿牙，生须发，明耳目，调关节，耐寒暑。若中其毒，惟冷水、麻仁浆可以解之。

《本草备要》：宣，散寒湿，燥，补火。

辛热纯阳。入肺发汗散寒，治风寒咳嗽；入脾暖胃燥湿，消食除胀，治心腹冷痛，吐泻澼痢，痰饮水肿；《千金方》有人冷气入阴囊肿满，生椒择净，帛裹着丸囊，厚半寸，须臾热气大通，日再易，取消瘥。《梅师》用桂末涂亦良。入右肾命门补火，治肾气上逆，能下行导火归元。每日吞三十粒，大能温补下焦。阳衰溲数，阴汗泄精。下焦虚寒。坚齿明目，破血通经，除癥安蛔，虫见椒则伏，仲景蛔厥乌梅丸用之。凡虫啮腹痛者，面白唇红，时发时止。杀鬼疰虫鱼毒。最杀劳虫。危氏神授丸，川椒炒出汗为末，米饮下三钱。有人病传尸劳，遇异人传此方，服至二斤，吐出虫如蛇而安。肺胃素热者忌服。丹溪曰：食椒既久，则火自水中生，多被其毒也。

子名椒目，苦辛。专行水道，不行谷道。能治水蛊，除胀定喘，及肾虚耳鸣。

《本经逢原》：椒乃手、足太阴、少阴、厥阴气分之药，禀五行之气而生，叶青皮红花黄膜白子黑。其气馨香，能使火气下达命门，故《本经》谓之下气。其主邪气咳逆等证，皆是脾、肺二经受病，肺虚则不能固密腠理，外邪客之为咳逆；脾虚则不能温暖肌肉，而为痛痹等证。其治呕吐服药不纳者，必有蛔在膈间，但于呕吐药中，加川椒数十粒。盖蛔闻药则动，遇椒则头伏也，故仲景治厥乌梅丸用之。又能开痹湿，温中气，助心包、命门之炎。

《本经》言久服头不白者，辛温上通肾气之力可知，今乌须发方用之。一人腰痛痰喘，足冷如冰，六脉洪大，按之却软，服八味丸无功，用椒红、茯苓，蜜丸盐汤下，甫二十日而安。但其性辛温气窜，阴虚火旺人禁之。

至善佛缘

《本草求真》：［批］补火温脏，除寒杀蛊。

川椒专入肺、脾、肾。辛热纯阳，时珍曰：其味辛而麻，其气温以热，禀南方之阳，受西方之阴。无处不达。治能上入于肺，发汗散寒；中入于脾，暖胃燥湿消食；下入于命，补火治气上逆。冷气上逆。凡因火衰寒痼，提出诸症根源。而见阴痿溲数，阴汗精泄，并齿动摇，目暗，经滞癥瘕，蛔痛鬼蛀血毒者，服此辛热纯阳，无不奏效。《上清诀》云：凡人吃饭伤饱，觉气上冲心胸痞闷者，水吞川椒即散，以其能通三焦，引正气下恶气，消宿食也。戴元礼云：凡人呕吐服药不纳者、必有蛔在膈间，蛔闻药则动，动则药出而蛔不出，但于呕吐药中加川椒良。盖蛔见椒则头伏也。观此，则仲景蛔厥乌梅丸中用椒，亦此义耳。按蛔蚀有腹痛，面白唇红，时发时止等症可察。许叔微云：凡人肾气上逆，须以川椒引之归肾。危氏神授丸治传盦劳，用川椒炒出汗，米饮送下，二斤而愈。以其寒去脏温，故能所治皆应。此虽与胡椒同为一类，但胡椒则止温胃除寒逐水，此则更兼入肾补火杀虫，而于逐水不甚专也。

《得配本草》：得盐良。杏仁为之使。畏款冬花、防风、附子、雄黄、冷水、麻仁浆。

辛，热。有毒。入手足太阴经，兼入命门气分。通上焦君火之阳，达下焦命门之气。开腠理，行血脉，散寒湿，化癥癖，止泄泻，杀蛔虫，疗温疟，去痰饮。

得醋煎熟，入白矾稍许服，治伤寒呕衄；得生地自然汁，煎稠和丸，治元脏伤惫。配乌梅，伐肝气；配益智仁，缩小便；配茯苓，蜜丸，补益心肾；配茴香，枣肉丸，治久泻；配苍术，醋丸，治飧泻不化。

炒热布裹椒包阴囊肿大，疼闷欲死。

胸药呕吐加川椒。蛔见此自服。

多用伤气失明。肺脾有热，阴虚火盛者，禁用。闭口者杀人。

《本经疏证》：金凝重而不动，火炎上而不降，其常性也。试炽炭于炉，投金于火，久则金熔就下，若水流矣。火亦随之而流，金火之相锻有如是哉！椒不花而结红实于四月，是其直禀阳刚火德，而饱吸湿土燥金之气，至内膜白子光黑，乃为成就，是其以阳暖湿，以火炼金，昭然可见；且其子光黑浑圆，旋转如珠，则又象水，斯所以为从在上之肺，挟火直抵于肾无惑也。然则凡火不归下，皆可以椒引之使归欤？是又非矣。夫红皮之内，白膜之表，不有黄肉在其间乎？请观分金之炉，必有土为之范，量其高下之差，分为数道，以就金银铜铁之所以贮，重者归于极下，轻者以次而上，设无此范，则五金就洼，仍杂一处，金不能极其所至，火又何能自往耶？以是知椒之引火下归，必藉上为之范也。土脾胃之气也，胃主降，胃病则吐逆；脾主升，脾病则泄利。泄利者火不在下，吐逆者火反上逆，能使火不上逆而下归，是金之挟火下流以就土之范也，是椒之能事也。

由是言之，则中宫有邪成咳逆者，治以椒，使肺金得降，气火不升，痰涎开拓，固犹拔刺雪污矣。下文则多有难明者，曰温中逐骨节皮肤死肌，骨节间得有死肌耶？不知此当连下句读，言能逐骨节间寒湿痹痛，亦能逐皮肤间有肌者寒湿痹痛也。夫风气盛者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹。痹而偏重于骨节，或在皮肤，且有死肌，是之谓著，而由于湿，又皆痛，是由于寒，故曰逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，明其无与于风也。椒本行中道以能温中，故其量得及于骨节皮肤，然于骨节皮肤间只能使凝重者行，不能使流动者行。惟痹既流动，则必中气有权，能鼓舞邪气，俾不著而为患也。若更温其中，是徒以损阴耗气而无当矣。然既云寒与湿矣，其间岂有火邪？椒固善治火者也。夫惟痛则固有火矣。盖寒与湿均火之所畏，况既痹著于物，火至此而为之阻，则两相搏而痛，所谓诸痛皆属火，有寒方痛者也。虽然，逐字之上首以温中，则中不受温者，纵有痛痹著不可用矣。痛之未殿以下气，则痛痹著痹之不必下气者不可用矣。是所当意会者也。

病者静而时烦，须臾复止，得食而呕，又烦；(乌梅丸证)痛呕不能饮食，腹中寒上冲皮起出现，有头足上下，痛不可触近，(大建中汤证)非动病耶，又何以用椒也？夫静固寒也，时烦得食即呕，非火耶？痛固寒也，有头足能上下，非火耶？二者均呕，均不能饮食，则寒与火交战于中，逆而上行，为不受土之范矣。椒固就火以致金，使火因金以归下者也。火归则土安，寒无与轧，遂自就戢而旋退，可不谓之返动为静耶？然则椒固下降之物，乌梅丸何以能主久利也？夫利岂止一端，硝与大黄皆能治之，椒之治利则非以其降，盖火能生土，土能防水，致火以暖土，使水不就洼下沁而入焉，以成其生化，谓非治利之善法可乎？之二证者皆呕，核之以厥阴心中疼热，则又皆痛，是椒之治必痛呕相兼，始得用矣。乃乌头赤石脂丸证有痛而无呕，王不留行散白术散则痛呕皆无，是又何说哉？殊不知妊娠于呕为常候，以冲脉不降，致胃气逆上也。屡逆岂能不痛，金疮讵有不痛者耶。唯乌头赤石脂丸，既有附子，则不应有呕而方中乌附干姜蜀椒外，又加以赤石脂，则知其无利，核之以乌梅丸之除久利，则胸痛而利者，亦椒之所主欤。即王不留行散中，非特蜀椒，并有干姜厚朴，则不但痛而胸满，且必有呕，又均有黄芩芍药，岂得谓必无利耶？是在明者以意消息之耳。

己椒苈黄丸，既用防己葶苈大黄，虽无椒目，肠中之水亦不能不去，何俟有此？夫既云有水气，则不得口舌干燥，有水气又口舌干燥且腹满，明明气与热阻于中，津随水溜于下也。热者阳邪，水者阴类，阴承于阳，则阳必上出，是口舌干燥者其初见之微徵，过此以往，在上之热方将炽而未肯衰，昭昭可见逐其中之热，大黄固立能裁决，除自中以上之热，自中以下之水，葶苈防己亦谊所不辞，特前此上引之热，不知尽热邪耶，抑亦有身中阳气杂于其间也。肠间有水而口舌干燥，则为有津液杂于其间，设但逞一下之快，不计正气之累及，则在中之热，在下之水虽去，身中之阳与阴，亦且不克自支。椒者自火而归于水，其目之漆黑光泽而浑圆，则水象之确著者也。故能使从水中泛出之火，原归水中，于以薰蒸水中所杂之津，仍朝口舌，蜜丸仅与一丸，先食而服焉，用药已急中有缓，服法尤缓中之缓，正虑克削人元气耳。即方后口中有津液渴者加芒硝，是在土之津不下溜，而攻下可益峻矣。于此犹不可悟椒目之用耶？

或曰昔之人皆谓椒为肝家物，而子独以色红味辛谓为得金火之用，似绝无与于肝者，伤寒论只乌梅丸中用椒实为治厥阴之方，其说犹可通耶？予曰：是说也，得五行之一端，而未及乎全体也。今夫弥大地之用皆在土，而土之翕受敷施，由于日之发敛，然不得金以耕，则土自土，日自日，犹不能生物，是成土之用在金与火，土既耕矣。物既生矣，而不得日，则虽有水而物不受其滋。土之所生者无他，惟木耳。是见土之用惟木与水，故夫金火者，所以致土之翕受，木水者，所以致土之敷施，试观本经所主诸证，土气不守中，则邪气袭而咳逆生，土气不运，外则寒湿停而胃痛作。是厥阴病之气上撞心，心中疼热烦躁，吐蛔下利，何一事非土乏金火之助，遂不能布水气于木，木乃燥裂强梗耶？由是而推，可以知别录之所主，凡六腑寒冷，心腹留饮宿食，肠辟下利，水肿黄疸，莫非土气之不守中。凡伤寒温疟，大风汗不出，风邪瘕结，莫非土气之不外连，但使火随金，金就土，土得尽当然之用，则又何患之不除。特治泄精及女子字乳余疾两事似有难明者，然核千金之治虚劳，寒辟饮在协下决决有声，饮已如一边下有头足冲皮起引两乳，内痛里急，善梦失精，气短，目恍恍惚惚，多忘，大建中汤；治五劳七伤百病，补虚益精，大通丸；治虚劳不起，囊下痒，汗出，小便淋涩，茎中数痛，溺时亦黄，甚者失精，剧苦溺血，目视恍恍，见风泪出，茎中冷，精气衰，两膝肿不能久立，起则目眩，补虚方；(卷十九)及治产后大寒冷，所为心痛，蜀椒汤；治产后余疾，寒下冻脓，里急胸协满痛，咳嗽呕血，寒热，小便赤黄，大便不利，泽兰汤；治产后下利，蓝青圆治产后虚冷，下利，赤石脂圆，治阴下挺出方。(卷三)总不过火不土，土不防水，水或泛滥妄行，或就洼停淤之候，则其用椒之意，亦不能大远于前所云云矣。