金刚棒喝 宣化上人问答录

至善的爱

金刚棒喝 ( 801 - 820 )


801.

问：如果修行因缘退转，要如何才能不退转？

上人：你吃饭若不吃的时候，要怎么样能不吃？

802.

问：世间所谓的积阴德与功德是否相同？功德与所谓之「善事」是否有相关？人世间是否真有功德？

上人：你若是拨无因果，那什么也不需要相信了。

803.

问：在外应酬时是否可吃肉边菜？

上人：你愿意吃毒药也没有人管着你。  

804.

问：请问上人，你修行这么多年是否真有念佛？念到一心不乱，心不颠倒而往生者，成功算如何？

上人：你问问你自己，不必问我。你也不是个法官，我也不是个被审判者。

805.

问：看佛经看圣贤书以知道别人的经验，但当遇到问题时，别人的经验都不一定能帮助解决自己的问题。那我们念佛念书是为了什么？

上人：念佛不是为了解决问题，念佛是为了修净土法门，往生极乐世界，是预备将来的资粮，并不是预备解决任何人的问题。你诵经是增加自己的智慧。你自己不能解决一切现前的问题，你的智慧不够；你若智慧够了，一切的问题都迎刃而解，当机立断。

806.

问：佛说佛性原本清净，无明从何而来？

上人：「一念不觉生三细，境界为缘长六粗」，你的无明是从情爱那儿生出来的，无明就是愚痴的别名。

807.

弟子：有许多人到万佛城的道场来都觉得冷冰冰的，没有人情味。

上人：道场里不讲世俗的客套话，但也不必对任何人都冷冰冰的。  

808.

弟子：上人，我终于决定不再玩吉他，我要把它送给师父。

上人：你要真有决心不玩，为何把它留在身边？

809.

问：师父，禅坐时进入情况后，即不想起坐，此时应以何种心境来保持这种境界？若欲突破此一层次，应以何种方法才不会着魔？

上人：着相头头错，无为又落空。 《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄」，有什么境界可着的？「若见诸相非相，即见如来」，尽在皮毛上摸索，摸索到什么时候也都是在皮毛上。

810.

问：我在香港拿三个牌子受幽冥戒，会不会有什么问题？

上人：你要认为可以就可以，不过我认为你拿多了是不恭敬的，也不诚心的，究竟你是超度哪一个呢？这要慎重其事的，必需要恭恭敬敬很慎重的。你拿那么多，如果你拿不动了怎么办？你别看是纸牌位，但是那个灵魂来了显个灵，你拿不动，你会觉得怎么样？

811.

问：有一个人平常不太发脾气，最近却常发脾气。

上人：业障来了要生病。

812.

问：为什么师父不穿好点的衣服，也不吃好的东西？

上人：我如果吃好穿好，我的徒弟也一样要吃好穿好，这样还能修行吗？

813.

问：请问念佛三昧及一心不乱，所谓一心不乱是不是在处理任何事情时，心中佛号自然涌出而不间断？

上人：一心不乱就是你念兹在兹，你用功用得上路了，所以这是念佛三昧。「三昧」这个名字是梵语，翻译过来叫正定正受，你能有正定正受了，一定会一心不乱，一定没有杂念了。

814.

问：家弟进出神经病院已好几次了，但仍旧是爱胡闹，晚上不睡觉，请问是否业障缠身？如何帮助他才会好？阿弥陀佛！

上人：这都是前因后果，不是那么容易就解决这个问题的。

815.

问：如何让六道众生都来学佛？

上人：你自己真学佛了，就是六道众生学佛；你自己尽向外去找，如何叫六道众生学佛？哪一道也没有学佛的。

816.

问：吃肉是一般人的习惯，现在应该怎么样可以革除这种习惯呢？

上人：「肉」字里边两个人，里面罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。

817.

问：﹝1﹞如何开五眼具六神通？﹝2﹞如何确实实行菩萨道？

上人：开五眼干什么？要六神通干什么？行菩萨道干什么？你要知道为的什么，你自然会懂得怎么样去开五眼、得六神通，怎么样行菩萨道。你看那个小孩子生出来就知道吃奶，没有人教他，这是一种天然的性能。我们人只要断欲去爱，你真能把世间法放下了，出世法也自然就圆满了，不要说五眼六通，那时候是万德庄严，与佛无二无别，可惜你放不下，你想走快捷方式，找方便法，这是没有的。  

818.

问：为什么某某人的病，所有的人都治不好呢？

上人：因为犯贪心，到处受灌顶，许多神识混为一体无法分开，而时间又太久﹝几十年﹞。

819.

问：我带来一瓶开水，可否请上人慈悲加持，让饮用大悲水的人能解除病苦，早日康复，因为我的婆婆她想精进念佛顶礼，可是膝盖酸痛感到很遗憾。

上人：你叫我加持莫如叫你自己加持加持。你念会大悲咒，你自己把它念灵了加持那更好，比求外援好得多，不要借外援。人应该自己站起来，不要依赖其它人，自己要有志气，你依赖我，不是究竟法。你若诚心念大悲咒，它自然就有一种灵感。

820.

问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？

上人：要无心，没有心态，什么也不要想。

至善的爱

金刚棒喝 ( 821 - 840 )


821.

问：在家修入世、出世法有何步骤？

上人：庞居士和庞太太、女儿、儿子都是在家居士，你要想知道在家怎么修行，去问一问他们。现在他们都不在这个世间了，留下一些故事：庞公说：「难难难，十担芝麻树上摊。」庞母说：「易易易，百草头上祖师意。」庞女说：「也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。」我们学佛要老老实实的去学，不要钻牛角尖。

822.

问：今生罪业重，不知前世业；若要今生罪业轻，要如何消业？请上人开示。

上人：勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

823.

弟子：记得有一次上人在楼上讲经时，说某法师拿着钱给别人。

上人：记得很清楚。

弟子：我想向上人学习。

问题。万佛城的出家人，很多都上我的大当，都要持银钱戒。若银行里还有钱，存在那儿吃利息，不舍得用，这么样持法，不算的。有的持银钱戒还偷偷摸摸去买东西，这也不算。真正持银钱戒，是干干净净的，手不摸钱，心里也不想钱，口里也不说钱，这才是真正持银钱戒。

824.

问：弟子练习禅定，但眉间玄关困扰多年，恳请师父加持。

上人：玄关跑到眉间？着相头头错，无为又落空。「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」你在那儿生大执着，守玄关，守丹田，守这个，守那个的，这个不是究竟法；究竟法是扫一切法，离一切相。

825.

弟子：如果出家人也能像平常人一样一日吃三餐，一定会有更多人出家。

上人：出家不是为了享福；享福太多，死后就更苦了。

826.

弟子：有人求师父为出现乱象的国家祈福消灾。

上人：为国消灾应由国家元首出面请法。政府官员能做到不贪污，自然可转危为安。

827.

问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？

上人：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。

828.

问：念经时，虽然口在念，但神识却飞出去很远的地方，弟子不解，有点怕。

上人：心常存善念必有守护神守护。心定自然就不怕了。

829.

问：请问助念一定要满八小时吗？

上人：一切法都没有定法。那八个小时也不出一念，一念也不出八个小时。你要是真有功夫，你念一句也可以送他往生；你要是没有功夫，你就是在那儿把喉咙念破了也不能帮助他。

830.

问：受戒是不是不能再犯戒？可是人非圣贤，犯了错都不知道自己犯戒，如何面对受戒？

上人：受戒就要守戒，受戒不守戒莫如不受。

831.

问：步虚大师预言中的「世宇三分」是什么意思？

上人：国际间三个大国来领导整个世界，这叫世宇三分。

832.

问：如何才能好好修行？

上人：守戒就是修行。不要有攀缘心，有钱没钱都平等。

833.

问：堕胎是杀业，以前没有学佛，不知犯了杀业，如何才能补救呢？

上人：多做功德，多忏悔，多念佛。

834.

问：佛法劝人不争不求，如在求学时名列前茅或工作时表现杰出，是否就落入争求的境界呢？

上人：就是你尽你自己的责任，你的智力能达得到，你就不妨多读一点书，把功课做好。

835.

问：有人得神经病，如何帮助他时好时坏的病情？

上人：这是很不容易的一件事。他时好时坏，这里头有一种业障鬼，这个鬼来了，他就坏了；鬼走了，他就好了。凡是有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰着他，这是我知道的。好像人若病重，都是前世杀生那些鬼，或者猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说：「你吃我的肉那么多！现在到时候你应该还我了。」所以就有病了，丝毫不会错的。你要怕生病就少吃肉；不怕生病，那多吃一点也没关系。

836.

问：《楞严经》好深奥，弟子只会念，但不太明白。

上人：天天念，总有一天会明白的。

837.

弟子：有人从国外托人带供养金给师父。

上人：这是贪污的钱，我不收，马上退回。

838.

问：为什么在道场不能谈天说笑呢？

上人：如果没有威仪，护法善神都不会护了，还能修行吗？

839.

问：上人说：「大家练习坐禅最好结双跏趺，若不能双盘，坐单盘也可以。要坐到双腿听话，坐一、二、三、四、五、六小时也不痛了，这时候才上路，才能有所领略，有所开悟。」可是我没这么多时间怎么办？

上人：虽然你没有很多时间，你若能坐一须臾，也功德无量。经云：「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。」你把心收回来，不打妄想，在最短的一剎那中，也得到无量功德。为什么？因为造七宝塔是立外功，而静坐不打妄想，则是存德，所以比建七宝塔更殊胜，因此大家应该拿出时间来练习打坐。

840.

弟子：上人坐的车子又小又热！

上人：地狱更热。

至善的爱

金刚棒喝 ( 841 - 860 )


841.

问：前门挂八卦或镜子是不是可以把晦气照出去呢？

上人：那么镜子是不是也可以把所有的外物照进来呢？   

842.

记者：为什么法师会想到西渡到北美来弘扬佛法？

上人：几十年前，美国佛教不兴盛，有的地方没有，所以我就决定到没有佛教的地方来传教，至于人们接受不接受，我也无能为力。

843.

记者：佛教在尼泊尔、印度、中国、日本等不同国家，是否有所不同？到美国后，是否与中国又有所不同？

上人：是有不同，在美国弘扬佛法，当然要考虑到美国人的习惯及特点。例如，美国人用英语念经，他们不一定都会中文，所以要把佛经翻译成英文。又如，佛教对出家人的要求是吃斋，禁欲，有的美国人，一时冲动出了家，他又耐不住出家人寂寞的生活，他可以再还俗，但不要破坏了佛教的规矩。

844.

问：佛教对同性恋的看法？

上人：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，艾滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋的结婚，这是违反人性的事。

845.

问：万佛城为什么没有签筒？

上人：佛教不求神问卦。

846.

问：佛教有没有看风水？

上人：风水在你的心。心好，自然有善神守护。

847.

问：如何才能救中国呢？

上人：人人不吸烟，且戒杀。

848.

问：如何才能救台湾呢？

上人：不堕胎，不杀生。

849.

问：我想奉献某某寺给老人家做为台湾的分院，师父，你要不要？

上人：这要问你自己，不要问我。如果我说我要，便是我有贪心；如果我说不要，未能满足你奉送的愿力。你自己有智慧，应该自己选择决定，送与不送，你自己决定。

850.

问：为什么不能打妄语？

上人：因为常打妄语，守护神就不尊重你，会离你而去。

851.

问：修行除了行住坐卧要修自己的心，改正不良的习气之外，还要念什么经呢？

上人：首先应以《楞严经》入门。

852.

问：师父，请问您是怎样教导徒众的？

上人：我愿意办教育，栽培下一代，把青年、小孩子教得懂得怎样做人。现在的大人、小孩子不懂得怎样做人，把社会的秩序都扰乱了，真是令人痛心疾首。

853.

问：上人到西方如何弘扬佛法？

上人：我是凭着观世音菩萨、大悲咒和楞严咒。

854.

问：我什么时候开始修行？

上人：什么时候放下一切，就可以开始修行。

855.

问：弟子可以帮忙吗？

上人：还不会走路就想学跑步，还早。

856.

问：《地藏经》里有很多鬼神，我不敢念。

上人：鬼神也是菩萨示现，有什么好怕？是不是你心中有鬼？

857.

弟子：师父，现在很多天龙八部、护法善神在路的两旁给师父叩头。

上人：我哪有德行？  

858.

问：拜佛要怎么拜？

上人：要拜自性佛。

859.

问：为什么要有庄严的佛像？

上人：因为众生见到庄严的佛像会生恭敬心，会发菩提心。

860.

问：喝牛奶可不可以？吃些奶酪等日常饮食有没有关系？

上人：吃这些东西比起吃肉来好一点儿，它们不会像肉那样教人欲强而神乱。为了保持清心寡欲，最好还是吃素。

至善的爱

金刚棒喝 ( 861 - 880 )


861.

问：师父您出家多年了，虽然人在美国，还是心念国家，最大的感慨是什么？

上人：我曾作过一首偈：

中华混乱数十年，伤时感事泪成泉，
此生愧具回天手，往昔难弹落日弦，
世途崎岖人鬼诈，宦海浮沉你我煎，
出家未忘忠贞志，保持国籍溯本源。

你懂我的意思吧？我们自己的国家混乱了那么多年，中国人实在太苦了！我一想到就忍不住要泪成泉，尽管身为中国人苦难太多，我依旧保存我的国籍，中国人要有中国人的骨气！

862.

问：八关斋戒是否很重要？这一生是否最好要受一次？

上人：你认为重要，就是重要；你若认为不重要，也就不重要，这不是一定的。你有机会受，当然是好；没有机会受，也不要有自卑感，这都是听因缘的。  

863.

听众：这个法师真好骂人，讲经也骂人。

上人：我没骂人，我骂你就是骂我，所以呢，我天天骂，也就是骂我。   

864.

问：念佛的人应该发愿往生西方极乐世界。我很难发这个愿，一方面自己对这个世界还有执着；同时，如果自己够程度往生极乐世界，那时我也可以在这里帮助其它人。如果飞到那边去而不在这里利生，是不是错了？希望上人慈悲解决我的难题。

上人：在佛教里头，是有愿必成的。你发愿生极乐世界，就会生到极乐世界；你发愿到极乐世界再回来教化众生，也会满你的愿的。愿意在极乐世界那儿长住也可以，愿意回来也可以，可是在极乐世界回来，就是乘愿再来，和现在不同。现在迷多于觉，你乘愿再来就觉多于迷，觉胜于迷。所以愿意在这儿帮助人、教化人念佛也可以，这是菩萨发心；菩萨发心，自己就在这儿先帮助人。这世界是众苦交煎，是很多苦的。你不怕苦，也可以在这儿帮着佛教化众生。佛法是圆融无碍的，怎么讲怎么有道理，只要你自己欢喜怎么样子，就怎么去做去，不要有执着就可以了。

865.

问：出家人在寺庙中修行，好像不问世事，是否与佛陀强调的实践精神有所冲突？

上人：人世的罪恶与祸乱，皆由贪着而来。佛法住世，能警世导俗，净化人心，自求解脱，并助他人解脱，这是自利利他，直下承当。救人就是直下承当，这能算是消极吗？厌世是入世的启发，出世是入世的目的。若真修行人，终必回小向大，发大乘心，行菩萨道。在家人生活，烦烦恼恼，争争吵吵，如果你喜欢，可尽管留恋！  

866.

问：夜不倒单有什么好处？

上人：夜不倒单就是不躺下来睡，不但节省睡眠，且精神更好，并能降伏淫欲心。

867.

师父，我很仰慕您。

上人：仰慕的是谁啊？   

868.

问：我们学习佛法是应该整天躲在家里，或在寺庙里拜佛、念佛，以求他日往生的时候，能够得到佛菩萨的感应，接引到西方极乐世界去重要呢？还是将佛法应用在日常生活里面重要？

上人：是应该用在日常生活上，但不要有染污法，要清净法。你若能清净，能没有妄想，甚至于欲望，你一切的生活都很正常，这就是佛法。你天天拜佛、念佛，求往生西方极乐世界，但是一见到人就发大脾气，和人吵架，这是无有是处的。这样你念佛也不能到西方，拜佛也不能到东方，因为你的脾气把你拉住了，无明把你压住了。所以要去你的毛病、无明，去你的禀性，去你的烦恼，去你的脾气，在这些个地方用功，才谓之真正用功。

869.

问：上人对教育破产有什么对治的建议吗？

上人：治疗这个国家教育毛病的最好良药，事实上，就是一剂妙药，可以解决全世界年轻人的问题：那就是「孝悌」。如果能够以身作则教导学生，从开始就要听父母的话，尊敬师长，那么我们现在面临的危险情况，有大部分根本不会出现。重要的是，如果我们不教会小孩子孝顺的价值，那么任何其它的解决方法都是治标不治本，不能对症下药。对于这个问题，我的解决办法是以身作则，教导所有美德的基础─孝顺。  

870.

问：我是一个从事世俗事情的人，我的问题是，我们一生所受的教育和训练都在培植我们的斗争精神，和争取成功，其它种种都是助缘。现在忽然我们找到了一个新目标，所以要改变原以为对的路线，要改成或向右或行中道的路。这个梦到底是真的，还是幻觉？假如可以问第二个问题，我想问问这个吠陀道和佛道，也就是所谓的右边路线和中道路线，是一样的吗？是不是两个街名其实是一条路？

上人：以前学的是争名夺利，那么忽然觉悟了，想要不去争名夺利，这是不是矛盾呢？是不是虚幻的？这是很浅显的道理，小孩子也懂的。譬如有个人，走路遇到火堆了，要继续往前走还是向后转？走路走到大海的岸上，是要往苦海里跳还是要回头转？这里头，你说回头转是矛盾吗？这是不实在吗？这是第一个问题。

第二个问题，佛教、婆罗门教，是否属于一同的呢？我所知道的宗教，所有的都是人，所以我们以人类来评判，都是换名不换义，换汤不换药。不论你是美国人、中国人、日本人、西班牙人、墨西哥人、德国人、法国人，都叫人，人是一个，名字不同，还是人。无论哪个国家的人，你不能叫他狗，叫他猫。

871.

师父再不吃东西就要病倒了。

上人：我不吃东西，只是身痛。你们不能好好修行，我的心更痛。

872.

问：如果道场可以改变一下接引的态度，不是可以让人觉得更亲切，而接引更多人信佛吗？

上人：道场不是吃吃喝喝开party的地方。凡事要中规中矩，才是中道。

873.

问：我第一次结婚不好，第二次更坏，为什么？

上人：那就不要结婚，多念观世音菩萨。

874.

问：我先生要跟我离婚，但我不愿意，请师父开示。

上人：那就和他做朋友。

875.

问：我的儿子、媳妇对我很不孝，求上人为我开示。

上人：每天在心里默默对他们忏悔过去的业。前世因，今世果，时时念观世音菩萨，不要有恨，慢慢的可以解冤。

876.

问：我还小，但是有很多女生打电话给我，怎么办？

上人：把她们骂回去，叫她们好好念书。

877.

问：我的儿子样样都要得第一名，怎么办？

上人：人人都要得第一，谁得第二呢？

878.

问：我们有什么方法可以专心持一句咒？这句咒要诵持多少遍？

上人：怎么会只念一句？答：如念「突悉乏」，或者••••••

上人：这个不单是念这一句，这是一段一段的，你单念一句是不可以的。这一句跟前后有连带的关系，单单念这一句是不可以的。每一句是有每一句的意思，但是也前后连贯，一小段一小段的。你要想真研究《楞严咒》的话，这要懂得层次，哪一句到哪一句是一段，才真算明白了。

879.

问：为什么菩萨发愿，都要以不愿成佛为他达到愿力的条件？

上人：这不是菩萨，这是鬼；鬼他堕到三恶道了，他想成佛也没有那么快，所以他慢一点。像我一样，为什么我说我是鬼，你们一定不相信，你们看着我是人一样。因为我度了一些鬼，就把我拉到地狱去了，想出来也没有人拉我，所以就先在地狱里这么游戏游戏。我看这些鬼朋友都受了那么多苦，所以我想等这些饿鬼都成佛了，我再成佛，虽然比不了地藏王菩萨那个愿力，说地狱不空，誓不成佛；我这是它有一个鬼，我也不成佛。这么样子不一定空，我说在我这个时候的鬼，那将来的我就不管他们，那是又一个时候的。  

880.

问：弟子觉得我相很重，我执很深，要如何才能真正的无我？

上人：无我，先要无人，无人自然就无我了。无人无我，还要无众生，无寿者。你要知道这个「我」是个假名词，人也是个假名词，众生、寿者都是假名词，不要被假名词迷住了。真正的「我」不是这个，是本有的佛性，你为什么把本有的佛性忘了，只记得世间的假我、假名、假义？你把真的想起来，这假我自然就没有了。你人虽是很聪明，若你把假我忘了，把真的找出来，那才真正聪明了。

至善的爱

金刚棒喝 (881 - 900 )


881.

弟子：学佛之后就不喜欢应酬，有许多人说我越来越不正常了。

上人：那不就正常了吗？  

882.

问：我是柏克莱大学二年级的学生，最近读书总觉得压力很大、竞争强，没有办法得到解脱和满足，觉得到底在这所大学读书，有没有一点好处？我不知道该怎么办才好？

上人：读书要平心静气，不要想那么多事情，好和不好不当一回事，得失心不要有。你的压力是谁给你的呢？是自己给的。你若不觉得有压力，听其自然的发展，什么压力都不会有了。

883.

问：我觉得我很懒惰，我也发觉很多朋友有同样的毛病。我常常劝他们要读书，也常跟自己这么讲，但总觉得时间浪费不少。在我劝他们的同时，我也很矛盾，因为如果我劝不了自己的话，怎么劝我的朋友呢？

上人：就是勤力读书嘛！你既然懒惰就要用一个对治的方法。这没有一个咒可以念，叫你不懒惰，你要自己提起志气来。「有志者事竟成」，不要说懒惰，人有志气，什么都可以达到的。

884.

问：我是柏克莱一年级学生，爸妈在台湾。有时候我打电话回去，就听到爸妈生病或什么的。像昨天听说爸爸住医院开刀，我心情就很不好。

上人：不要打电话，就好了嘛！读书不要挂东挂西的，要什么都忘了，不要感情用事。打电话回家还是感情，他们打电话给你，那是他们给你问题，不是你找问题。你打电话给他们，那是你找问题。你何必又放不下？常常打电话，这就是你还放不下；你若放下，就有什么问题，都会很平安的。不要挂了，你记得念佛就好了。

885.

问：为了开张大吉，请上人为我选一个吉日吉时开店。

上人：时时是好时，时时是好日。

886.

问：我家供奉的观世音菩萨座位面对一根大柱子，是否不吉利？

上人：菩萨那点不自在？哪点不好？

887.

问：我是否开悟？

上人：你怕死吗？  

888.

问：我开悟了吗？

上人：你还有淫欲心吗？

889.

问：为什么每次外出，师父都不累，弟子们已疲倦不堪呢？

上人：我不是不累，我是用我的意志力去克服它。

890.

问：许多人都教徒弟打手印，赚更多钱，有这种法门吗？

上人：这是利用人的贪心，不是人人打手印就有法力，就可以作成每笔生意。

891.

问：怎么样才不会被外道所惑？

上人：不贪名、不贪利，每天念楞严咒。

892.

问：可不可以为人介绍婚姻？

上人：那是造罪，绝对不可以。  

893.

弟子：弟子看到一位自称是无上师的，在家人穿出家人的衣服，又用佛的名号，到处卖广告。

上人：这是外道，不是真正的佛教徒。

894.

问：为什么有的人一天到晚就想要自杀呢？如何可解？

上人：这是业力所致。有人念《六祖坛经》，有人念《金刚经》，有人念《华严经》会好，更要每天忏悔才可以。

895.

问：师父身体还未复原，为何又要闭关呢？

上人：为了伊拉克战争，我要闭关一个月，回向功德给当地人，救他们出离。

896.

弟子：有人照相看到自称为某某佛的人所举办的超渡大法会，有上万人参加。照片上可以看到两个白色影子，据说是来接受超度的亡者。

上人：如果是有德行的人，不用办法会也一样可以超度上千或上万数不清的亡魂。

897.

问：我的孙子在医院，生命危在旦夕，怎么办？

上人：念观世音菩萨。  

898.

信众：我很想修行。

上人：你的情识放下了没有？  

899.

问：为什么我的小孩子总是不听话？

上人：因为妳小时候对妳父母也是如此。

900.

问：为何我母亲这辈子不识字呢？

上人：因为上辈子自己学会佛法，有人请教而不愿教人。

至善的爱

金刚棒喝 ( 901 - 920 )


901.

信众：我上次在金山寺求菩萨医我的病，现在病好了，我印了三百本白衣大士神咒来结缘，也准备纸钱来烧。

上人：佛教不烧纸钱，也不念白衣大士神咒。﹝于是他又带回去﹞

902.

弟子：师父，我学佛以后朋友愈来愈少。

上人：要有朋友干什么？

903.

问：我先生有外遇，怎么办？

上人：有替死鬼，妳就解脱了嘛！

904.

问：为什么师父突然戴一个绿手镯呢？

上人：这是数千年前某人的神识还执着在这手镯上••••••需要一段时间，她才能放下自己而解脱。

905.

信众：因为师父的加持，我的病已好了。请上人用神通力将我给某某寺抢去的土地要回来，因为某某寺是以骗人的手段强迫我捐的。

上人：我救人不是为了贪利；如果以利求菩萨加被就不会有感应了。

906.

弟子：弟子最近常常作梦，在梦里我的神通广大，杀了好多有形无形的众生。

上人：你的杀心太重，要好好忏悔。

907.

问：在梦里犯错也要忏悔吗？

上人：一切唯心造，意念不正，就要忏悔。

908.

问：经典里的文字很深不易懂，怎么办？

上人：每部浅释最少要专心读四遍，再去读经典就很容易明白了。

909.

问：有神通是不是就证果了？

上人：不是。  

910.

问：何谓金刚菩提海？

上人：什么叫金刚？就是不坏的意思。什么叫菩提海？就是大觉海。其实比海还深，比海还远。

911.

问：怎么样有智慧？

上人：你不要胡涂就有智慧嘛！你天天胡里胡涂的，欲念那么重，怎么会有智慧？  

912.

问：如果没有办法持斋，或者没有持戒，诵大悲咒是否能有同样的功效？

上人：你要自己站起来，不要尽依赖大悲咒、小悲咒、东悲咒、西悲咒。

913.

问：何谓三不退？

上人：在大乘菩萨的果位上，不再退回二乘而学小乘法，是谓位不退。菩提心念总也不退，永远本着自己所发的菩提心，所发的誓愿修行，叫念不退。永远向前勇猛精进修行，不向后退，不是修行修行就懒惰下来，或者修了两天半、三天还不够就说：「怎么还不成佛？」便向后转，任何时都不懒惰，便是行不退。  

914.

问：师父说这句「萨怛多般怛啰」可明心见性，可降伏天魔外道，但要懂，到底是怎样用？

上人：譬如学武术，先要把功夫学好了，才可以用刀耍枪，和人对敌。不能只是看人耍几招少林拳，认为很好，可以打遍天下无敌手，自己一天也没学，你看几招就说我会了。你没有基础呢！楞严咒也一样，还没念就要用，如何使得？

915.

问：刚才师父已开示大悲咒是这么的好，请问大悲咒是由哪一位居士或者佛菩萨创造出来的？

上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说得很清楚。大悲咒是由过去九十九亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救护一切众生，因为受持读诵《大悲咒》，才得到妙相庄严，具足千手千眼。  

916.

问：如何拨开很重的无明，使二六时中常见真智慧？

上人：这个问题问得已经离真智慧不远了。  

917.

问：修行当中，什么叫做正定？那个境界是什么样的境界？

上人：正定就是没有邪见；你有邪见就不是正定。《楞严经》上说得清清楚楚：「不作圣心，名善境界；若作圣解，即落群邪。」这是正定的一个解释，也是最好的一个解释。

918.

问：为什么佛有三不能？

上人：你《华严经》读过没有？回去好好念。

919.

弟子：求上人叫我儿子皈依三宝。

上人：凡事要等机缘，不可强求。

920.

弟子：最近常有天灾，请师父不要去台湾。

上人：如果我应该受这种果报，我就接受。

至善的爱

金刚棒喝 ( 921 - 940 )


921.

信众：今天看到一个人好厉害，他可以使念珠变得很香，另一个人可以使他的手变好长！

上人：这些可以了生脱死吗？手长做什么呢？

922.

问：我们诵大悲咒或其它的咒语，但是不了解里面的意义，是不是我们就这样持诵，自然而然会开智慧，然后会了解它的意义？还是有其它什么法子了解里面的意义？

上人：这个咒是不能解的，虽然不能解，它的意思是存在的。因为咒语懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈颂把每一句大悲咒都解释了。那个解释不能说是尽善尽美，但是也可以略见一端。

923.

问：真正的神通，以一个凡夫的眼光，如何来分辨它？

上人：真修行的人不讲神通，只讲智慧。神通也就是智慧的别名，你有智慧你自然就能了如指掌，观三千大千世界如观掌上庵摩罗果；你要没有智慧，你遇到什么事情都发生障碍。

924.

问：为什么楞严咒要早晚各念一遍？

上人：早上念是守护白天，晚上念是守护夜晚。

925.

问：以后弟子们应注意哪些事呢？

上人：不作预言，不自夸，不要名利。有修行的人都是大智若愚的，不会到处卖广告说自己救了多少人。

926.

问：如果持诵大悲咒，在临终时发愿往生西方极乐世界的话，是否可以往生？

上人：一样往生。

927.

问：为什么有人在道场可以做事不负责任，拖拖拉拉的。

上人：因为他不尽责也有饭吃。  

928.

问：绝对的真理只有一个，或者没有？ 有人答：在这个世界里面，是相对的世界，根本不可能有绝对，但是若真有的话，就只有一个方便的方法，如我们学佛，根本没有佛，因为我们愚痴了，所以才有一个佛在引导我们成佛，如果真的我们成了佛，根本就没有佛这一回事，所以我认为可能师父的意思是这样。

上人：有一点对，还差一点。对待一切都是对待法，没有绝对，绝对的是一个，这一个是什么呢？就是一个真理，甚至于连一个也没有了，这就是你已经明白这个绝对的了，你不能再执着这个绝对。你若还执着这个绝对，执着这个真理，那还是一种执着的，那个绝对也没有用，你还要把那个绝对也空了，所谓「万法归一，一归何处？」那个一要归到什么地方去？所以连一个也没有了，一个也没有了，是什么呢？是那个0字，那个0字是生天生地生万物，生仙生佛生圣人，都从这个0生出来的。那个0，无穷无尽，你想这个数目，你用这个0字来代表数目，这「一」字你画一个圈是「一0」了；再画一个圈是百了；再画一个圈是千了；再画一个圈是万、万、万、万、万••••••，画多少个圈，没有穷尽的，计算机也算不出来。那你说这是一个数目，你要把一字也没有了，什么也没有了，还有个什么？单一个0字，不能算一个数，等于0，就没有了。

所以这「一」，你这个绝对，根本就不存在的。方才你说这个佛，本来没有佛，不是的，本来不会没有佛，你若讲本来没有佛，那是一个顽空了，断灭法了。连佛都没有了，那你修个什么？佛是有佛，不过我们成了佛，就不会再执着有个佛了，并不是没有佛，不是说假做出来一个佛来给我们做偶像，不是的。那么这个佛是谁呢？佛就是我们每一个众生的本性。我们「一切众生皆有佛性，皆堪作佛。」所以这个佛是个最民主的，谁都可以做佛嘛！

929.

问：为什么他们全家都病，而医生都治不好呢？

上人：因为主人购买古董时，买到了修行多年的 xx，附在古物上之故。

930.

有一次从旧金山往金轮寺的车上，一名弟子看着沿途的风景告诉师父那边很漂亮，这边不错。

上人：我的眼睛不向外看。

931.

问：请问「咒」有什么用」？

上人：咒不是说有什么用，这是庄严法界，法界庄严的一种法。庄严法界也就是庄严你自性，法界庄严了，你自性也庄严了，自性庄严是成就菩提的一种法。不是说我持这个咒，我不吃饭也不饿了；我持这个咒，我不穿衣也不冷了；我持这个咒，不要睡觉也不困了；不是那个，这是令你法身慧命增长。

932.

问：为什么有的小孩子生下来是连体婴？

上人：就是好得离不开了嘛！这还要问吗？

933.

信众左拍右拍，想拍上人很多照片。

上人：你不要拍那么多，你那么贪不行的！照一张得了，不要照太多！饭不是你一个人吃的，要知足常乐，是法平等，无有高下，凡事不要贪多，贪多嚼不烂。

934.

问：为什么我会受到这么大的磨难？

上人：圣人的磨难是出自愿力，而凡夫的磨难则是来自于自身的业力。

935.

问：我知道我的脾气很大，但是怎么才能改呢？

上人：如果你真认识了「他非即我非」，就不会发脾气了。

936.

问：但是脾气很难改呀！

上人：自性没有两个，脾气是由无明幻化出来，除去即得解脱。

937.

问：有人说他吃肉是为了超度这些动物往生。

上人：他可以吃下一只鸡，再吐出一只活的来吗？

938.

问：师父走了之后，弟子应如何修行？

上人：要深入经典，一切依佛法所说而行，对任何人回答佛法，一定要引经据典。

939.

弟子：有人可以施法让人发财。

上人：恐怕你未发财，他骗了大家的钱已经先发财了。

940.

问：持咒是否可以帮助我们恢复清净？

上人：咒不能帮助你恢复清净。你持咒，心里头没有染污了，咒可以帮助你清净。

至善的爱

金刚棒喝 ( 941 - 960 )


941.

问：业有善业、恶业、无记业，请问何为无记业？

上人：不善不恶，又有点善，有点恶。你说它善，它又不是完全善；你说它恶，又不是完全恶。你也不知道它是善是恶，你根本没有觉察得到，这就叫无记。

942.

问：为什么我们需要那么多的道场？

上人：以后信佛的人会很多，道场就可能不够用了。

943.

弟子：求上人加持我儿子，不要学坏！

上人：做父母的人应该时时管教自己的小孩。

944.

问：怎么样才不会在打坐时着魔呢？

上人：天天忏悔，多念佛，做早晚课，打坐之前要念楞严咒。

945.

问：着魔时会有什么现像呢？

上人：不想念经，不想做早晚课。

946.

弟子：弟子收到某某寺的捐款，是建大雄宝殿的供养金。

上人：买砖的钱，不能拿去买瓦，你懂吗？

947.

弟子将师父的话转达给某某法师，他说当时的第一念是想用这笔款供养建造大雄宝殿，后来得知弘法的经费不足，才分出一部分做为弘法用。

上人：现在你明白了没有？原来要用在大雄宝殿的，就不能再拿去作弘法用。

948.

问：师父为何今天又不进食呢？

上人：今天有很多台湾来的人，他们业力深重，我要回向给他们，所以不吃了。

949.

问：为什么会有天灾？

上人：国家的元首德行不够，上下犯贪。

950.

上人：妳出家很久了，在圣城是做什么呢？会讲哪一部经了？

弟子：弟子偏重于工作，所以忽略了研读经典。

上人：做什么工作？

弟子：弟子喜于清洁、整理的工作。

上人：这是不行的，妳只知道把外面清理干净，里面却那么邋遢，一点修行也没有。妳打那么多妄想干什么？

951.

问：在家居士如何修四十二手眼法门？

上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。  

952.

问：师父常嘱咐弟子，如果用佛法为人治病时，绝对不可接受任何的赠品或钱，那么到餐馆吃饭可以吗？

上人：那也是一种贪心，不攀缘才是我的真正弟子。

953.

问：为什么我要念南无阿弥陀佛？南无阿弥陀佛为什么不念我呢？

上人：因为你没有发愿叫众生念你。

954.

问：我打坐打坐，有一个很大的声音叫我名字，我是不是不可以打坐？

上人：不要紧的，不要怕，要面对现实，接受考验。你心里正的，不要有邪知邪见，什么也不怕。

955.

问：怎样才能令所有的人民不互相仇恨、斗杀呢？

上人：大家都能信佛，明白因果，今生停止杀害，则生生世世不再受苦；否则千生万生互相杀害，没有停止的时候。

956.

问：为什么行善反会招恶果呢？

上人：譬如到处为人介绍婚姻，或是随随便便去攀缘，如果勉强布施或布施之后对佛教徒起反感，反而障他信佛，这是障道，一点功德也没有。

957.

问：上人要不要观光？

上人：观光？我什么都看过了。

958.

问：人与人之间的因缘是怎么回事？

上人：《华严经》云：我无始世来与诸众生，皆悉互为父母兄弟姊妹男女••••••

959.

问：为什么师父都叫人念观世音菩萨呢？

上人：因为末法时代魔强法弱，观世音菩萨的大愿是以慈悲心救度一切众生。

960.

问：我过去世是哪一道来的？

上人：《金刚经》云：过去心不可得。只要多行善，多念佛，自然一切平安，大化小，小化无。

至善的爱

金刚棒喝 ( 961 - 980 )


961.

问：为什么有人一开始参加打坐就着魔呢？

上人：这是过去世的冤亲债主障道所致，要多做功德回向。  

962.

弟子：有人说师父已经走了。

上人：那他是在显现他的境界高人一层嘛！

963.

问：我发觉在这个文明的世界里面，有很多电影有关于鬼怪的，和魔鬼。就是越恐怖的，人越喜欢看。我一直都不明白那个心理是什么？

上人：人，就是一个好奇的心作怪。他因为不知道鬼是个什么东西，也没有看过，那么在电影上就有得看了，以为这个就是大约差不多，鬼世界就是这个样子，所以他要变鬼，说：「我先试一试，看一看，然后我作鬼的时候，那么也就可以知道是怎么样 make trouble for others﹝找人麻烦﹞。」这是一种心理变态，不是什么魔鬼不魔鬼的。这是一个喜新好异的一种妄想。

964.

问：礼拜南无本师释迦牟尼佛，工作单位不便挂佛像，如何解决？

上人：你吃饭也耽误工作的，为什么要吃饭？

965.

问：是不是所有皈依上人的弟子，无论出家及在家修行的弟子，都可以免除六道轮回？

上人：皈依我的不守规矩，做种种的恶业，也免不了六道轮回；没有皈依我的尽量做善事，尽量众善奉行也可以免六道轮回。

966.

问：一贯道书籍内常有佛像及经语，可不可以烧毁以免众生误入？

上人：善一伙，恶一群，什么人找什么人，魔与佛全在事，不能混参。

968.

问：家父家母信仰妈祖，天上圣母••••••，并请西方三圣一起回家供养，请问我礼佛时，是否可以一起顶礼？

上人：我们修道的人要慈心下气，恭敬一切，你不要分别他是马祖呀，又是牛祖呀，一切众生皆有佛性，皆堪作佛。蚊子也能成佛，蚂蚁也能成佛，只要他反迷归觉就够了，不用分别他是什么祖，是马祖，是猪祖、牛祖、羊祖，不要分这个。

969.

问：何谓寿者相？

上人：愿意长生不老。

970.

问：《楞严经》上说众生因为不知常住真心，所以轮回颠倒。请问上人什么是真心？

上人：真心就是没有淫欲心，谁能没有淫欲心了，谁就是不颠倒了，谁就明白常住真心了。

971.

问：常住真心与不倒单有什么关系？要怎么样修不倒单？是不是常住真心才需要修不倒单？

上人：常住真心不需要不倒单。在台北有人问过居士可以不倒单吗？我说居士可以不要捣蛋。这个不倒单只是治淫欲心的一部份，与常住真心没有关系。这是修行的一个路程，你能不倒单，当然可以；如果你不能不倒单，也可以，成佛不是不倒单才成佛的。明白常住真心也不是因为你不倒单而明白了，而常住了。

972.

问：菩萨戒条中的不邪淫戒有非时非处，除了六斋日以外，其中非时指的是白日不可。那么当先生不谅解的时候，有导致离婚的现象，这时是持戒第一呢？还是不管世人的眼光，干脆离婚算了。但又怕世人对佛教起误会，很烦恼，请师父开示。

上人：这「非时非处」已经说得很明白了，没有什么深的意思。你既然不能守这个戒就不能守就是了，不用讲道理，不用狡辩。离婚不离婚也是自己决定，我不答复这个问题。离婚，他是讨厌这个旧的，想找一个新的，这与戒律没有关系的。

973.

问：一位锡克教教徒穿佛家的出家服现出家相，并已受三坛大戒，但是出来弘法可说皆非佛法。请问上人出家人该怎么护持正法？在家众又应该怎么护持正法？

上人：默摈嘛！恶性比丘，魔王预先对佛说过：「在末法的时候，我的魔子魔孙到你家里去吃你的饭，住你的房子，在你的锅里大便。」就是这一类的人嘛，应该默摈的。这叫指佛穿衣，赖佛吃饭，说是佛教徒，不做佛教事，可是我们也不能杀了他，杀了他就犯杀戒。

974.

问：做为一个家庭主妇，无意中总会犯杀戒，这个时候应该如何是好？

上人：我也是个小蚂蚁，杀了我不要紧，杀了蚂蚁不可以的。

975.

问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人，是不是他们往昔和您有缘？还是上人放光令他们梦见您？

上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影尘都会记得，往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一般青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛，什么都会了。有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像是失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们，要告诉你们，你们也会哭。

976.

问：您刚刚讲这个因缘，有些人看到您好像以前见过您似的，这个因缘是不是指前世的因缘？

上人：好像，谁知道是不是？

977.

问：在家弟子是否需要打坐？

上人：出家在家你要坐都可以，没有什么需要不需要的，就像吃饭似的，出家人吃饭，在家人也吃饭。

978.

问：打坐要呼吸不要呼吸？

上人：不呼吸，不死了吗？要自自然然的，不要憋气。

979.

问：上人修持能感应龙天，建议上人超度一次我们百余年来苦难的同胞。

上人：这回我们做护国息灾观音大悲法会，几千年前死的冤魂已经都赶来了，都被超度了，不过你不知道，我说我知道你也不相信。

980.

问：是不是人人都可以发心来超度十法界的众生？或者是要得道的高僧才能做？

上人：当然得道的高僧可以做，可是这个人人超度十法界的众生，你就是做个好人嘛，这就是超度了。

至善的爱

金刚棒喝 ( 981 - 1000 )


981.

问：请问上人一个在学的学生要怎么样来学习佛法？

上人：学生要好好读书，在不读书的时候可以摄受一点佛法。如果专心学习佛法而不读书了，是不可以的，应该并重，道并行而不相悖，不要偏于一边，不要学佛法不读书了，这是青年人的一种错误。

982.

问：请上人发慈悲心来救我们中国人的苦难。

上人：那就是我的愿力，愿意中国人的苦难都由我一个人代受，我把我应该享的福报都回向给中国人。

983.

问：情与无情，同圆种智，怎么解释？

上人：情与无情，有情的众生和无情的众生。无情的众生是什么呢？就是植物，植物有性无情，它有生性没有情。凡有血气的都叫有情。同圆种智，就是一起成佛，早成晚成，计算机算不出来。

984.

问：请问上人应如何超度祖先才如法？是不是应该包括他们历劫的眷属？或者附在我们家的阴灵，这个地基祖，是不是也应该超度他们？

上人：其实超度父母祖先，就是出自一个孝心，这就是超度。不必给他们烧纸，也不必化钱，不必怎么样做其它的事情。那么当然在佛教里念经超度，是其中一部份的方法，真正超度祖先就要不发脾气。不要听一般无知的人，没死之前就要在阴间的银行存多少款，等到死了到那儿去用。这是无知到极点！根本不是人所应该有的，这已经是鬼了！

985.

上人问：佛法在美国要怎么样才能弘扬？

弟子：息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。

上人：再讲仔细一点，太笼统了。

弟子：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

上人：对了，就这样子。

986.

问：糟糕，某某人走了，以后由谁来翻译呀？

上人：没有什么事非要什么人来做；也没有什么人非要做什么事。

987.

问：是否能够请师父常来台湾弘法？因为台湾的妖魔鬼怪太多了。

上人：我要常到中华民国，我不是到台湾。

988.

上人：你们说，写黑板字，是用白色的笔写好？是用黑色的笔写好？

弟子：用白的。

上人：那么用白的，要用大的好？是用小的好？

弟子：用中的。

上人：还有谁这么说？你为什么要用中的？说一说！

弟子：太大容易断，太小不好拿。中的。可以写。

上人：你们看见我每一次写，是用大的？是用小的？是用中的？

弟子：用小的。

上人：那我就是一定写不好了？

弟子：不是！只是师父要节省。

上人：那是什么？疼惜它，能用的，我们就把它用了；不能用的，才不用。不要糟蹋东西。

989.

问：在家居士修六度，是要做呢？还是它有一定的步骤？譬如打坐，是否要到了比较高的境界才可修禅定？

上人：是法平等，无有高下，不要分别这是高的境界，那是低的境界，不要在里边分门别类的。遇到什么境界就做什么，不是一定哪一个人一定做什么，没有前后，没有轻重，它是同样的重要。

990.

问：师父，你说你从十二岁起就给所有的众生礼拜，这是不是你以前的愿力，所以这一世又再来？

上人：这个我不能证实，我也不能答复你。  

991.

问：像台风、地震或是战争，这是那个地方人的共业而产生的，因为每一个个体他一起迭积过去所做的一些事情，所以在未来他应该集体再承受这样的果报。师父用愿力、祷告的方式来使众生减少业力，这份承担，从因果不减的观念来看的话，是转到谁哪边去了呢？师父，你的愿力或祷告，是对谁的愿力？对谁祷告？或者你自己的愿力呢？

上人：我是求十方诸佛菩萨把这个事情改变了它。虽然说定业不可转，定业，什么是定业？定业也没有一定的标准。我们人只可以说：「啊！这定业不可转。」怎么一定会知道是定业呢？怎么知道这个人会杀人，要有人给他说说好话，他就会不杀了呢？怎么知道这两个国家要作战，有一个人要是居中调解一下，它就不战了呢？怎么知道你身上生了疮，有医生来用一点药把毒解去了，就没有生命危险了呢？如果是可能的话，这也是这样子；要是不可能的话，我们人有病，谁也不需要找医生来治。  

992.

信众：如果每一个人都有这个愿力，不是就不要再干扰师父了？

上人：对呀，那为什么你没有这个愿力？信众：需要这么做吗？

上人：你要这么样做，天地间又多一点正气，多一点善良的气。

信众：向师父加点 gasoline 。

上人：gasoline﹝汽油﹞是随时随地你不用花钱就可以买的。

993.

问：师父的力量这么大，能不能发个愿使我们的国家富起来？

上人：受够了就不苦了，苦尽甜来。受苦是了苦，享福是消福，这是我的哲学。物极必反，否极泰来，没有关系的。大家应该受的就受了它，受完了就不苦了；不要担心，不要杞人忧天，好好读书。

994.

问：佛菩萨化身千百亿，要不要观想？

上人：你修到那个程度时，很自然的就化身千百亿，不用观想的。

995.

问：师父，你为什么没有侍者？

上人：我实在是不得已呀！如果我的侍者是中国人的话，我的美国弟子会不高兴；如果我的侍者是美国人的话，我的中国弟子也会不高兴。如果我的侍者是男的，女弟子会不高兴，如果我的侍者是女的，我的男弟子也会不高兴；我的侍者如果是年纪轻的，那么年纪大的会不高兴。

996.

上人：你知不知道你为什么驼背？

弟子：不知道。

上人：因为你整天打妄想，你总是在想别人对你所作所为的反应。

997.

在台北有一位大法师第一次来见上人，心中正在犹豫，心情有点紧张，不知该说什么好，没想到上人一见到他，当下就向他顶礼。

998.

问：在佛殿站立时为什么不可以留空位？

上人：先来的人要往里站，不要留空位。你站得没规矩，将来会有果报的。

999.

上人：那个人穿的袈裟是什么袈裟？

弟子：报告上人，那不是袈裟，那是个大围巾。

上人：告诉他不可以那样子围脖。  

1000.

问：同性恋会得爱死病是因为同性相克。同性相克倒底是怎么样克法呢？

上人：男人的精里基本的离子是阳性的，如果这个离子跑到女人体内，它就阴阳中和。如果这个离子跑到另一个男人体内，就会变成最毒的毒药。