一部诠释高僧生命奇迹的书---《高僧之死》连载

学佛无坏事

S3.2 祥开法师 檀香满室顶现白光
祥开法师俗姓崔，名世洲。1913年农历五月十三日出生于江苏省东台县富安镇。1987年农历九月十九日，对弟子张秀英说：“即日起不接待来客，闭关七日，七日后你们即知分晓。”从第一日开始，祥开法师除了喝水外，不吃任何东西。第七日，凌晨三点对弟子说：“我死后放家中三天，再送火化，切勿哭泣，一心念佛。”到上午十点三刻，师要弟子将他扶起，面向西方，结跏趺坐........一刹那间，弟子们见到师目定神疑，顶现白光，数位弟子一齐跪下念佛，顷刻间檀香满室，前后弄堂的人也都闻到异香。祥开法师安祥往生。

学佛无坏事

S3.3 憨山大师 双跌端坐如生时一样庄严
　　
　 憨山大师（一五四六----一六二三）名德清。明代最著名的高僧。根据大师自述，曾在独木桥上静坐，摄心归一，忽然之间忘却身体，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛然，犹如大圆镜一样，山河大地都影现其中，到出定时，看看釜锅，已经盖上灰尘了，因为一人独住无侣，也不知时间过了多久。大师作了一首偈：
　　　　　　 瞥然一念狂心歇，
　　　　　　 内外根尘俱洞彻。
　　　　　　 翻身触破太虚空，
　　　　　　 万象森罗从起灭。
　　憨山大师七十七岁那年，十月十二日，正是大师的生辰。这天韶阳太守入山送给大师紫谱罗禅衣，为大师祝寿。两人相对坐谈了一日，晚上，太守出去后。大师即叫侍者倒水沐浴。第二天早上，大师披上太守所送的紫谱罗衣，去与太守诀别。当太守再次来到大师榻前时，大师对他说：“山僧行矣，多谢大护法盛心！”到了中午，太守告辞下山，大师即叫侍者瑞净水漱口，又对待者说：“今日乃截断葛藤。”又叫侍者瑞汤沐浴更衣。之后，又召集大众围绕念佛，佛声一停，大师对大众说：“你们不要惊惶，应当依佛制度，不得披麻服孝，勿得悲哭。你们要一心念佛！”
　　 晚上申时，憨山大师端坐而逝。大师圆寂后，面色依然加玉般的洁润，嘴唇依然还是那么红泽，手足依然还是那么柔软，就像平时入定一样。弟子们将大师的肉身护送到庐山后，因庐山气候阴湿，侍者福善建造了一座塔院，将大师肉身龛安供在塔上。
　　 十一年之后，庐山猛虎作乱，五乳峰法云寺处在危险之中。福善拍塔地不安全，就恭敬地请出大师的肉身龛，见护龛有一半被虫蚁侵蚀，因不敢入葬，就照旧封在塔中。
　　 又过了九年，岭南弟子陈宗伯、刘起相等受曹溪佛教界的委托，去庐山迎大师归曹溪。当大师肉身护运到梅岭时，正遇到新任广东总镇宋昭明，就命土卒用车载龛，亲自送至曹溪。
宋昭明居士上任后才几个月，又来到曹溪。这时护龛的弟子广成、慈力，见龛内有罅，就在罅上私自凿了一个小洞窥视，见大师肉身端坐如生，想打开龛室，但心里又犹豫不决。宋昭明知道后，即抽出佩刀，劈开罅龛，看见大师双跌端坐，如在生时一样庄严，指爪头发都在生长，肤色依然鲜红，紫谱罗衣和挂珠还崭新。　　

待续（57）

何以故

yzhenyu1

妙文

阿弥陀佛！顶礼！

尘影

张颖

阿弥陀佛！

学佛无坏事

S3.4 庆闲禅师 草木沙砾之间到处是金色的舍利子
　　庆闲禅师，俗姓卓，福州人。庆闲禅师出生时，曾有白光照室。庆闲禅师幼时即好清净，不近洒肉。十一岁辞亲出家，十七岁得度并受具足戒，二十岁时开始游方参学，遍历禅席。
　　　　元丰四年（1081）三月七日，庆闲禅师将示寂，作遗偈云：
　　　　“露质浮世，奄质浮灭。
　　　　　五十三岁，六七八月。
　　　　　南岳天台，松风涧雪。
　　　　　珍重知音，红炉优钵。”
　　说完，便泊然而逝。
　　手下弟子于是请来画工，想给他写真，庆闲禅师忽然自已抬头平视。到第二天，庆闲禅师的头仍然是平视的。
　　火化的那一天，颇为奇特：刚举火不久，即云起风作，飞瓦折木，其烟气所至，达方圆四十余里。风过之后，周围草木沙砾之间到处是金色的舍利子，收集起来，达数斛之多。
　　后来，苏轼的弟弟苏辙想为庆闲禅师作铭文，但是他对荼毗之日所发生的事情，颇为怀疑。当时苏子由正患疟疾。那天晚上，在梦中，他听见有人呵斥他道：“庆闲禅师荼毗之日所发生的事还用怀疑吗！疑即病矣！”
　　苏辙当即在梦中写出数百字的铭文，其铭略曰：
　　　“稽首三界尊，闲师不止此。
　　　　悯世狭劣故，聊示其小者。

学佛无坏事

S3.5 通愿尼师 火化现莲花舍利无数
通愿尼师，俗姓翟，名尧臣。1913年农历九月初六日生于黑龙江省双城县。1937年毕业于北京大学， 1940年依慈舟老和尚披剃出家。
1991年春节过后，通愿尼师，自知世缘将尽，遂嘱常随弟子，一切备办，万缘放下。三月六日于崇善寺自行沐浴更衣，环视常随弟子，示意告别，然后闭目正卧，一心念佛；弟子众等围绕其侧，为师助念。是日二十一时四十分安祥西归。
荼毗时见到火中莲花时现，有人拍了照。骨灰中获舍利七千余粒，舍利花五颜六色，见者皆叹为稀有。

学佛无坏事

S3.6 百岁高僧圆照法师留下金刚心
1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。当代高僧、比丘尼圆照法师在陕西户县终南山法华寺圆寂，享年一百零三岁。
去世后第四天，百余名僧俗弟子在一大青石上架起木柴，按荼毗之法将老尼遗体火化。烈火熊熊，青烟腾腾，天空中显现佛菩萨的形相。大火烧了一天一夜，火灭后，发现心脏久焚未化，已形成一颗黑褐色的心舍利，同时，骨灰中找到二百多颗大大小小颜色不一的舍利子。众弟子为圆照师建了一座舍利塔，心舍利及部分舍利子装藏在塔里。
圆照师是东北人，出生于清光绪十六年（公元1890年）六月十九日。十六岁出家，曾跟随西藏高僧贡噶活佛学修密法，勤于修持，严于持戒，很为活佛看重。本世纪五十年代，被迫还俗，一度靠手工纺线维持生计。“文革”以后，重新穿上了僧衣，在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺，长住寺中，直至临终，十几年再没下山。
老尼圆寂后近一年半，《三秦晚报》（1994.9.6）、《山西工人报》（1994.10.23）等报刊以《女尼圆寂心脏久焚不化》、《老尼闭目圆寂  心脏久焚不化》为题作了报道。有个弟子用傻瓜相机抢拍下心舍利从灰烬中滚出的照片，配发在《三秦晚报》的报道上。