印度尼泊尔佛祖圣地专列行

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耆阇崛山意译作灵鹫山

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耆阇崛山意译作灵鹫山

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灵鹫山下的公平称

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频毗娑罗监狱遗址



从灵鹫山下来，游览频毗娑罗监狱遗址。频毗娑罗监狱就是当年监禁摩揭陀国国王频婆娑罗王的地方。摩揭陀国是中印度的古国，又作摩羯陀国、摩伽陀国、摩竭陀国、摩竭提国、默竭陀国、默竭提国、摩诃陀国。意译无害国、不恶处国、致甘露处国、善胜国，为佛陀住世时印度十六个大国之一，位于今南比哈尔地方，以巴特那即华氏城、佛陀伽耶为其中心。摩揭陀国与佛教关系甚深。据大唐西域记卷八记载，摩揭陀国周广五千余里，土地肥沃，风俗淳朴，崇尚佛法，有伽蓝五十余所，僧徒万余人，多宗习大乘教法；复有天祠数十，异道亦多；华氏城附近有阿育王塔、佛足石、鸡园寺旧址、佛苦行处、三迦叶归佛处等著名佛教遗迹。摩揭陀国的频婆娑罗王，于旧都之北建立新王舍城（即今拉查基尔），并归依佛陀；此后，该地成为佛陀最常说法之处。至孔雀王朝三世阿育王时，统一全印度，国势大振，更派遣布教师至全国及海外各地宣扬佛教，建佛塔，立石柱，佛教极一时之盛。四世纪笈多王朝时代，佛教亦极兴盛。五世纪初帝日王创那烂陀寺，成为印度佛教之中心。至七世纪，王朝衰亡，佛教亦随之衰微。

公元前5至6世纪在位的摩揭陀国频婆娑罗国王，意译影胜王、影坚王、颜貌端正王、谛实王、光泽第一王、好颜色王、形牢王，他与王后韦提希夫人都是皈依佛陀，深信佛法，是佛教最初的护持者。晚年之时，他被太子阿阇世幽禁，在牢房中证得三果阿那含，成为极乐世界净土法门的缘起，佛说《观无量寿佛经》对此有重要记载。频婆娑罗王为西苏纳加王朝之第五世，与皇后为韦提希夫人生一太子，即后来的阿阇世王。在释尊证道之前，频婆娑罗王曾祈请释尊于得道后先至王舍城受其供养，释尊默许之。后释尊证得佛果，即先至王舍城说法，频婆娑罗王亦于迦兰陀建竹林精舍，供佛弟子止住，供养僧伽，护持佛教，为最初之外护者。

阿阇世为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王之子，又作阿阇世王、阇世王、阿阇多沙兜楼王、阿阇贳王、阿阇多设咄路王、阿社多设咄路王。意译未生怨王、法逆王。其母名韦提希，故亦称阿阇世韦提希子。后弑父王自立，大张中印度霸权。其于处母胎时，占师预言此子降生后将弑父，父王听占师预言，十分惊恐，遂自楼上将之投弃，然仅折断手指而未死，故又称婆罗留支（梵语折指之义），并以其未生前即已结怨，而称之为未生怨。成年后，立为太子，因听信提婆达多之唆使，幽禁父王于地牢中，欲致之死。阿阇世即位后，并吞邻近诸小国，威震四方，奠定印度统一之基础。后因弑父之罪而遍体生疮，至佛前忏悔即平愈，遂皈依佛陀。佛陀灭度后，阿阇世王成为佛教教团之大护法。摩诃迦叶于七叶窟结集经典时，阿阇世王为大檀越，供给一切之资具。