般若随笔

挺好的

无有 发表于 2012-1-2 21:02
这个其实很好理解的。当然，也没必要象挺好的师兄那样搞得驴拉磨...
一句话：心动，众生现；心灭，众生 ...

大侠出手，立刻知道有没有。
赞！
感谢布施。

挺好的

小矮人 发表于 2012-1-2 16:33
感恩师兄解惑!
不过感觉就自己现在的水平，想彻底弄明白“了知山河大地、三身四智皆自性化现”的含义还有些 ...

不客气。

上面还没有说完，容我慢慢道来。

一切有情众生都有独立的如来藏，但是相互含射。
一切如来藏中，又生出一切众生各自独立的五蕴诸法。因此你有你的五蕴，我有我的五蕴。因此你的世界你做主，我的世界我做主。
每个众生的解脱，就是要照破自己的五蕴，灭五蕴而证本来。五蕴就是我们的大梦一场。
在每个人独立的五蕴中，一切山河大地，乃至三身四智，都是蕴中之物，因此，皆自性化现。

但是每个人的五蕴都可以跟别人的五蕴相交互融射。因此，我看到的五台山，跟你看到五台山，基本上相同，尽管你看到的其实是你自己的五蕴里面的五台山，我看到的是我五蕴里面的五台山。你并没有到我的五蕴里面来，我也没有到你的五蕴里面去。这个是如来藏的一个功能，称之为大种性自性。

那在你的五蕴里面见到的其他人呢？是他们的如来藏在你的五蕴里面的一个投影。同样你自己的如来藏也把你投影到其他人人的五蕴里面。（你上面的理解基本正确）。他们无论如何投影，归根结底还是你自己创造的五蕴不是？

因此多生多劫以来，我们从来没有接触过外边的六尘世界，我们从来没有接触过其他的人。他们都是在你的五蕴上面的投影而已。
这个就是观幻的方法之一。

既然是投影，那你在见到我之前，我跟你的五蕴都一直存在。但是见到的时候，因缘和合，我们就相互映射到对方如来藏创造出来的五蕴中去了。

既然是投影，那如果我们修行的道路正确，投影会自然改变。一个脾气暴躁的人，投影到你的五蕴中，却能够非常温顺平静；一个愚痴的人，投射到你的五蕴中，却能说出智慧的话。

从如来藏的角度讲，无量众生，本来存在。（这个也可以作为众生界不增不减的一个解释）
从五蕴的角度讲，本没有其他众生，只有你自己。只有被创造于你的五蕴中，他们才成为了你的因缘众生，或者倒过来，因为他们是你的因缘众生，所以他们会投射与你的五蕴中（但是因为五蕴跟投影都不是其他人所创造，而是你自己所创造，所以，投射本身也是你自己的创造）。

如果想更好的理解这个道理，你可以看看电影骇客帝国（The matrix）。摆脱了matrix控制的人，可以把脑部链接起来，一起重新进入matrix的梦境中去。他们的“五蕴”（虚拟世界）可以无缝连接在一起，在一个舞台上同时梦中游戏。
你也可以看看最近的一个片子叫盗梦空间（inception），或者一个日本动画片，叫红辣椒，也翻译成盗梦侦探，或者一个美国片子叫 source。几个人可以同时进入到某一个人的梦里面去，但是其他的人都是作为那个人的一个投影而运作的。

世尊几千年前就已经把这个问题讲清楚了，现在电影技术的发达，正好可以帮助我们理解佛祖几千年前的无比智慧。

挺好的

观幻就是般若之行之一。
我前面说的般若必须包含两个部分，正是金刚经的两个重点：无所住生心，跟梦幻泡影。

此说也符合《大品经》云，“若住一切法，不住般若波羅蜜；不住一切法，方住般若波羅蜜”。如果认虚幻为实，以五蕴法为本心，则是般若的对立面，愚痴；如果不住一切法生心（注意，不是生起五蕴法以后不去执着，不起反应，或者干脆不生一念），了知一切法非真，才是般若。

观幻以后，周边世界的确可以幻化。但是必须上面两个都做到，观幻的效果就比较惊人。我个人经验，即使我现在还比较浅，观幻以后，快则瞬间，慢则几天上月，身边的人，事，物，就改变了，经常以不可思议的方式改变。也因此更加认识到这个世界的虚幻的本质。这个不是主观认为一切是虚幻的，而是不断的有证据呈现在生活的每个方面。

无有

挺好的 发表于 2012-1-2 22:41
不客气。

上面还没有说完，容我慢慢道来。

“但是每个人的五蕴都可以跟别人的五蕴相交互融射。”
八错八错，所以说叫大幻化网。这个网里，每一根线，都是由我们每一个念头共同交织而成，而我们就如同一起合作织这个网的蜘蛛。如果，我们的念头不一样的话，那么我们也不会存在于这个梦世界里了，而是与和你相同念头的众生存在于某个梦世界。
所以说，皆自作相，皆不思议。

阿弥陀佛

挺好的

无有 发表于 2012-1-2 23:06
“但是每个人的五蕴都可以跟别人的五蕴相交互融射。”
八错八错，所以说叫大幻化网。这个网里，每一根线 ...

正是如此！顶！

只是这个念头，并不是我们平时所能体会到的念头。这个编制大幻化网的念头，我们凡人基本上不能察觉，也因此很难在其上面做功夫。

挺好的

小矮人 发表于 2012-1-2 16:33
感恩师兄解惑!
不过感觉就自己现在的水平，想彻底弄明白“了知山河大地、三身四智皆自性化现”的含义还有些 ...

“在豆瓣上也看到有师兄提出了相同的疑惑，得到的答案是抄7遍《僧伽吒》经读1080部《金刚经》自然会明白。所以俺还是考完试后老实去抄经读经啦。”

赞叹你有如此发心。读经抄经，功不唐捐。以后你会知道他的好处的。
发心勇猛的时候，尤其因该多读经，多抄经。等以后学成佛油子，像我现在一样，就来不及了。所以功夫要早下。想当初，十多年前，俺也是一天一部无量寿经读过来的。现在真是惭愧。
等你读几百上千遍金刚经以后，如果发现我说的错了的话，请回来告诉我哈。

无有

挺好的 发表于 2012-1-3 00:04
“在豆瓣上也看到有师兄提出了相同的疑惑，得到的答案是抄7遍《僧伽吒》经读1080部《金刚经》自然会明白。 ...

“发心勇猛的时候，尤其因该多读经，多抄经。等以后学成佛油子，像我现在一样，就来不及了。”
耶，这个好像是很多学人的通病。包括俺也是。
刚开始时，精进勇猛，读的经多了，明白一点了，就贡高我慢起来了。佛经里的东西我都知道了，也就没必要读了，我也就差点成佛了，还读什么？
所以说哈，学佛三年，佛在天边。大家当引以为戒哈！
阿弥陀佛

大爱无疆

　　如何满足众生的贪心？

　　在修行上，谁也改变不了谁，谁也不能强逼着谁按照自己的思维去修行，除非他真心愿意。

　　修行者所能做的是融合现在社会潮流与人们的价值观，做人们心中正的方面的引领者，符合他们内心所谓好的形象（说白了，就是合理的有大钱，有大权，也就是物质上极端自由），让人们学习你，研究你（说白了让他们合理地心动，也就是找个符合现在人们心理欲望的欲钩），通过你的影响，让其学习大乘佛法，严持戒律地修心，反观自性修正自己内心的贪嗔痴，破除四相与无明，行一切善法，入无余涅槃。这样才能如法合理地满足众生的贪心。

　　除非他是另一种特质，别无二法。


与时俱进，弘扬大乘
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=177247

云门九韶

大爱无疆 发表于 2012-1-13 14:14
　　如何满足众生的贪心？

　　在修行上，谁也改变不了谁，谁也不能强逼着谁按照自己的思维去修行，除非 ...

做好自己先

挺好的

颠倒颠：金钱与福报
（本文可能会颠覆你的想法，引发内心不安，请谨慎抉择）

金钱是绝大多数人的困扰。我们的很多烦恼，都是金钱造成的。贫穷夫妻百日哀，不是爱。

因为金钱少，所以我们觉得很多东西不能得到，得不到苦。但是生财又好似无方，不能改变钱少的状况，所以，又加一层得不到苦。看着别人金钱多的样子，他们能得到我所不能得到的，更增加了一层得不到苦。

金钱少，也叫穷。就算你是白领，金领，钻石领，如果你还是感到钱不够用，还是穷。

所以，人穷志短。在金钱面前，我们是如此的无助，乃至我们得到结论：我真的不行。如果我行的话，我早就可以有很多钱了。有了钱，我就有了现在没有的很多东西了，我就少了很多烦恼了。

每一次在金钱面前，我们重复的对自己说，我不行，我真的不行，我做不到，我没有本事。不对，不是我没有本事，是其他人太有本事，是他们有一个好爹，是他们有一个好命，是他们总是碰到贵人。。。很多人最后安于现状了，钱少，有什么办法，日子不是还得这样过？

除了金钱的，物质的（比如地位）穷，我们一切的穷，身体穷，健康穷，精神穷，气质穷，感情穷，都是一个道理 ---- “我们不行，我们受限，我们太不完美！”---- 原来我们心量穷！

学佛以后，啊，西方极乐世界真好，黄金铺地，璎珞为饰，那里的“钱”多到用不尽，那里没有任何穷，所以那里没有任何烦恼，那里可以专心修菩提行。所以，我们倾慕西方极乐世界。我们都应该向往极乐世界，都应该发愿往生那里，因为我们都向往一个完美的我，而阿弥陀佛慈悲的给我们创造了这么一个体现完美我的地方。

但是，日子还要过的呀，日常生活中的钱的问题还是要面对呀。不能说我以后可以往生极乐，这日子就不需要应付了呀。学习佛法以后，啊，原来我这么穷，是因为我以前没有做好事，不但是这辈子没有做好事，而且以前很多辈子都没有做好事；或者以前做了太多的坏事。总而言之，一切的穷，原来是因为我福报穷！

未完。。。要先下了。