【推荐】如何做一个真正如法的好人

至善佛缘

诸位朋友，为什么现在社会这么乱，乱在哪？乱在没有贤德之人出来，乱在社会没有好的榜样，唤醒每个人心中这分善良的心，大家都觉得“天下乌鸦一般黑”，所以人心愈来愈下堕。

假如这个时候出了一个范仲淹，这个时候出了一个孟子，不知道可以唤醒多少人的良知。而为什么会有孟子？为什么会有古代这些圣贤人？一个最重要的原因在哪？他有好的母亲，母亲把她一生的这些才华、这些智慧传承给孩子，点点滴滴的指导教诲，所以这件工作不是虚幻的。名利的追逐是浮云，而教育孩子是无量功德，你把这个孩子教育好了，他会带给社会非常好的榜样，会造福于人，甚至于他的这个风范还会传承给他的后代，还会影响往后的人类。所以“江山代有贤人出”，而贤人最主要就要有好的母亲。所以把孩子教育好确确实实是最大的事业，最有价值的使命。所以当家庭里面都懂得夫妇工作分配好，这样子孩子的成长、家庭的稳定就有保障。
   
当然不可讳言的是，有一些太太的工作能力特别突出，刚好她的先生又特别喜欢做家事，喜欢炒菜，有没有？有，但是比例不多。我们在教很多孩子的时候都明显发觉，五、六岁的孩子叫他做家事，男孩就喜欢做比较粗重的工作，好像做起来他起劲；女孩就喜欢叠衣服，就喜欢洗碗，所以阴阳刚柔不同。但是假如你的先生烧了一手好菜，整理家里干干净净一尘不染，又很有耐性陪孩子成长，那你们或许可以换一个角色，但是还是不离一个原则，就是职责划分好，这样家庭经济，还有孩子的教育，都能够得到稳定的发展。
   
教育孩子当中，我们还要注意一个重点，就是夫妻还有整个家庭的长辈对教育孩子的原则要一致，不能爸爸一个样，妈妈另一个样，甚至于爷爷又一个样，那孩子听谁的？到时候他就无所适从。而且他不只无所适从，他会慢慢抓到当我犯错的时候，躲到谁的背后去会侥幸逃过，他就会开始抓到了。所以我们常常看到现在的孩子特别聪明，但是他的聪明都用到哪里去了？用到如何要到他要的东西。去讲一些好听的话，爷爷、奶奶就给他买东西，爸爸、妈妈给他买东西。
   
用到当他犯错的时候，他都很清楚躲到谁的背后去会没事，这个现象多不多？多。当孩子犯错的时候，他是想著我怎么逃脱的时候，那他这一辈子就麻烦了，他这一辈子就形成逃避责任的习惯，他就不是去面对责任，去改正过失。所以当孩子有错的时候，所有的家庭长辈要有同样的原则，绝对不能通融，不能偏护，这个就很重要。
   
我记得我小时候一犯错的时候，我的眼睛就看著我的爷爷跟奶奶，因为我是长孙，特别得到疼爱，不过这个时候我的眼神再哀凄也起不了作用。我的爷爷会跟我说，你自己犯的错，你被处罚是应该的，他就跟我奶奶就上楼去了，我那时候都看不懂，只觉得他们怎么这么无情，现在搞教育看懂了。虽然爷爷、奶奶没念书，不识字，但是他懂教育，难怪他能够教出四个大学毕业生，其中还有一个是博士毕业，所以都不是偶然。所以教育孩子可不是凭你的学历，教育孩子是凭你有教育的智慧跟经验。
   
前一阵子有一个报导，调查了全国很多年考试的榜首状元，结果调查下来，没有一个状元的父母是当教授，很有味道吧。没有一个状元的父母是当教授，而很多的状元家里都是农民，父母都很刻苦工作，而这些状元孩子从小生活困苦，而且非常勤劳，帮助父母，又很有孝心。所以我们看到这个报导也能够去推论出，这些状元在读书的时候是不是被逼的，他的动力在哪？在他的孝心，在他的报恩心。他的动力绝对不是一台数码相机，他的动机绝对不是一台高级电脑。所以教育孩子真正你要教对，不是你的学历，也不是你的金钱能够办得到的。所以教育的原则一定要抓对，要统一。
   
每次我父亲在责罚我的时候，我的母亲在一旁一句话也没有插进来，这个就很重要。现在很多先生在责罚孩子的时候，太太就怎么样？就插手进来了，可能当时候还没有处罚孩子，夫妻两个就先吵起来了，那到底给孩子什么榜样，所以我们教育孩子要很敏锐，要有理智。那个时候我母亲在旁边听著，然后头都低低的没抬起来，因为她怕我又怎么样？又看看她，她怕她于心不忍，所以她都静静的听。我在长大之后，有就这些事情跟我母亲做探讨，因为我母亲也是老师，我就把我小时候体会到这些教育的这些体会跟她分享。我母亲就对我说，她说小时候你爸爸在训你的时候，我都想说年纪这么小怎么听得懂这些大道理，但是我跟我妈说我确实听得懂。诸位家长，您不要小看小孩，纵使父亲很多的言语我们不是完全了解，但是可以很深刻了解父亲那种望子成龙的苦心，真的不是喜欢骂你的，从那个言语、从那个眼神当中，可以感觉父亲那种对我们的一种疼惜、疼爱。
   
我父亲最常讲的一句话就是“你要自爱一点”，要自爱一点，我妈妈说你真的懂吗？真的懂。常常在你的成长过程当中，父亲的这句话就会浮起来，时时伴著你去突破很多的逆境，甚至突破很多的诱惑。

至善佛缘

所以夫妻教育的原则要一致，当太太觉得先生这么教不妥当的时候，当场不能讲，什么时候讲？私下过了之后，趁先生情绪不错的时候再去跟他做这些沟通，因为毕竟夫妻两个都有一个共识，都是为了孩子好，所以沟通也急不来，欲速则不达。只要你有那分耐性，有那分诚心，慢慢都会因为这个共识取得一些共同的好的做法，所以凡事还是要凭我们的这分存心去解决问题。
   
再来，夫妻教导孩子的过程也要密切配合，我们说的一个家庭里面要有一个黑脸、一个白脸，假如家里人都是白脸，孩子会怎么样？
   
每个人都对他百依百顺的，保证他会骑到父母的头上去。假如每个人对他都是黑脸，凶巴巴的，他会怎么样？他从小就没有自信心了，甚至于父母跟子女之间的情感就会比较疏离，因为他太怕你。中国强调的是中庸之道，所以家庭当中也要恩威并施，恩就是白脸，威就是黑脸，要恩威并施，这样对孩子的教育才有好的影响。你有威严，他就不会不守规矩，不会造次；你有恩施于他，他跟你感情就会好。
   
我们来看一下，谁当黑脸好，谁当白脸好。现在我以一个我自己亲身的例子，我的姐夫工作比较忙，我姐姐常常带著我的外甥到我们家里来，那个时候我就变成黑脸，她就变白脸。我对我这个外甥很奇怪，我从小就不对他笑，你们很难想像。因为我第一年教书的时候，第一次对我的学生现怒目金刚，跟他们训斥完之后，走下楼来，全校的同事都看著我，他说你还会发脾气？他们都不相信。要不要发？
   
要。你不发脾气对不起学生，你该训斥他的时候不训斥他，那我们失职了。但是当老师的人要练到发脾气的时候，外面发，里面不发。我曾经在训斥学生的时候，骂到我自己都掉眼泪，不是气得掉眼泪，是对我的言词觉得正气凛然，自己都被自己感动得掉眼泪。所以确确实实我们在责罚孩子的时候，在训斥他的时候，内心还是在爱护他的，而不是在发脾气的。
   
我的外甥生出来第二天就到我们家了，结果我去看他的时候，他的眼睛转来转去，我一看，才第二天的孩子，眼睛就能转来转去，这个孩子先天太聪明，太聪明的人会聪明反被聪明误，只要没有人压得下他，他以后一定无法无天。所以我一看他的眼睛转，我的脸就肃起来，从此以后就没有好脸色给他看。我记得他一、两岁的时候，常常很多的亲友到家里来看他，然后大人一看到小孩就开始逗他，在这个逗的过程，逗到最后他们就不逗了，他们会说一句话，到底是我在玩他，还是他在玩我，你看这个孩子有多聪明。而聪明的人都容易脾气大，为什么？因为他觉得这么容易的事你还不知道，就容易看人不顺眼，所以脾气特别大。
   
脾气大到什么程度？有一次犯错，大哭大闹我们不理他，把他抱起来放在婴儿车上，那个时候才两岁左右，放在婴儿车上，他继续大哭大闹，拳打脚踢，结果婴儿车翻倒了，整个头栽下去，叩，抱起来这里裂了一痕，血都喷出来了，脾气大不大？大。他脾气大是他错，这个时候你能不能心软？养育孩子要理智，我姐姐不动声色，拿著东西赶快帮他止血。当我姐姐在止血的时候，我突然觉得杀猪的时候猪很痛，因为我外甥那个声音就跟猪声没有两样，那个叫得真是昏天暗地，死命的喊。因为小时候我们附近有一个猪寮，每次在杀猪的时候那个声音那是震天，很凄惨，他的声音就跟那个没两样。所以脾气这么大的时候怎么办？面对孩子脾气大，你一定要给他一个非常重要的一个态度，就是告诉他发脾气绝对解决不了事，大人绝对不会接受你脾气的威胁，一定要给他这种非常坚定的感受。
   
有一次我们一起吃饭，刚好大年初一，吃饭的时候，他拿筷子就拿在筷子头，拿筷子头那筷子就脏了，我就把他的手拉起来，我说“阿伟，筷子要这么拿才干净，不然你手上细菌都在筷子上”。他看看我，我把他的手放下之后，他又抓回来，然后又看你，他在挑战你。
   
然后我又慢条斯理跟他讲，“这样拿起来，不然会脏，要听话，舅舅在教你”，他又这样，三次。这个时候我怎么办？“算了，算了，随他去”，那还得了！这个时候我一句话也没发，就把他抱起来往我的房间走，我的姐姐神态自若，继续吃她的饭，我的妈妈看不下去了，你看当外婆、当奶奶就是沈不住气了。我妈妈就说，“今天大年初一就别打了”。要不要打？要不要处罚？大年初一就不用处罚，太嚣张了。你大年初一不处罚，他就知道啥时候犯错，他就不被你处罚。
   
所以我一抱进去，他就开始哭了，哭得稀里哗啦。他用哭声要干什么？要搬救兵。所以我马上让他所有的救兵都赶不上了，到我的房间里最好，把门关起来，叫天天不应，叫地地不灵，结果他还是哭。
   
我觉得这个孩子真的是不见棺材不掉泪，真的是那个脾气，我们说一个人的怒真的会让一个人失去理智。所以中国字，我们看“怒”字怎么写，上面一个奴隶的奴，下面一个心，脾气不好的人，他的心都当了坏脾气的奴隶，脾气叫他到东，他就必须到东；脾气叫他到西，他就到西去，完全自己主宰不了自己，所以你看脾气大的人常常干一些自己后悔莫及的事情。
   
所以他继续哭，我说，你哭得愈大声，舅舅处罚愈严重。然后你要眼神看著他，不只要打，眼睛要摄受他，捶下去，当然都有一个内劲，不会伤到他，只是要用那个气势要摄受他的那种怒气。差不多打两下至三下，他就知难而退了，就慢慢不敢再哭了，知道我跟他玩真的。结果我这么一处罚完他，他慢慢就比较没有这么嚣张，他这么一不嚣张，我们又不是喜欢处罚孩子，慢慢我们也就没这么凶，就比较缓和下来，采取给他教诲教诲，好好跟他说。结果因为一开始的时候很紧张，后来我又慢慢跟他讲，一慢慢跟他讲，他的情绪就松懈下来，结果一松懈下来，他的裤子就尿出来了，就尿湿了。因为一开始很紧绷，后来我慢慢跟他讲话之后，他就放松了，结果就尿裤子。所以我打过他三次，他两次尿裤子，结果都尿在我的床上，真是恶有恶报。
   
这样给他教完之后，他就能够知道不能用坏脾气威胁大人。
   
当我把他处罚完，我走出去，走出去之后，我的姐姐会马上跟进来。所以教育孩子这一场戏可要大家一起配合好，效果才会显著。我姐姐马上走进来接棒，一进来的时候，孩子因为刚被处罚完就开始撒娇，就往我姐姐身上扑过去要抱，我姐姐就把他推出来，“你刚刚错在哪里？自己说”。然后这个孩子又扑过来，我姐姐很坚持，都把他抓好，“刚刚错在哪儿？自己说”。一定要让他清楚错在哪，而不是把情绪留在被处罚，要让他正视到他自己错在哪，为什么会搞成这样。当他讲完之后，还不够，“去跟舅舅道歉”，要收尾收好，整个教育的过程才告圆满，所以他还要到我的面前来跟我道歉。
   
大年初一处罚完，大年初二刚好我安排带我父母还有外甥去爬爬山，结果在要去爬山的过程，我刚好走在前面，我这个外甥跑过来就把我的手牵起来，我的气都还没消，他已经没事了，所以小孩他不会记恨你，他很清楚谁错了，自己错了，他只是拗不过他那个习气而已。所以当他不对的时候你处罚他，他打从心里是尊敬你，所以他最怕我，所以后来只要我在的时候，他特别规矩，吃完饭还会给我检查，“舅舅，我吃完了”。所以家里面一定要有让他能够敬畏的角色，就是黑脸，孩子才懂得要守规矩。所以我回想我们小时候父亲哪用骂我们，当我们行为举止比较不规矩的时候，父亲的眼睛一瞪过去，马上我们就知道要收敛一点，所以家里面黑脸、白脸要配合好。
   
现在的男人都不扮黑脸，喜欢扮白脸，为什么？我们追究原因在哪？因为现在很多父亲太忙了，所以自己忙了之后，心静不下来照顾孩子，就会觉得有一些愧疚，所以每次出门就拿玩具回来给孩子。孩子一开始说“谢谢爸爸”，把玩具拿回去，久而久之，孩子冲出来“谢谢爸爸”，连看爸爸也没有，只看什么？只看玩具，所以父亲在孩子心目当中就是有求必应，没有他的威严，所以孩子现在压不下去。结果黑脸没人演，谁来演？太太演，太太又要演黑脸，又要演白脸，因为妈妈本来就是母爱，天性，所以常常就很细心关心孩子，所以有时候又要很凶，有时候又要突然又要关心他，一下要变黑脸，一下要变白脸，所以现在女人有一个病特别严重，叫做“内分泌失调”。常常这样，她累得半死，压力特别大。所以我们为人先生的人要能够看到很多太太的需要，在教育孩子方面，应该多跟太太好好配合，该对孩子凶的时候，该给孩子一些规范的时候，我们当爸爸的应该走在前面。
   
好，这一节课先上到这边，谢谢大家。

至善佛缘

第 一 四 卷  

诸位朋友，大家好：我们刚刚提到了教育孩子的原则要配合好，而且要刚柔并济，恩威并施，夫妻要配合好，而且这个刚柔并济不但是夫妻配合好，有时候我们为人父、为人母也要运用刚柔并济的方法。
   
诸位朋友，您有没有刚好上小学一年级的孩子？有没有哪位朋友您的孩子上一年级？我常常会请一位家长跟我配合一下，我就跟她说，今天我当你的儿子打电话给你，然后她当妈妈，我就把电话打过去，我就说“妈妈，我的语文作业簿没有带，昨天好不容易写完了，你赶快帮我拿过来。家里离学校才两分钟而已，妈妈你最好了，拜托啦，赶快帮我拿过来”。诸位朋友，要不要拿过去？有人说要，有人说不要。很多的家长当场这种情境出现，犹豫半天，我说这个时候都犹豫，保证真正发生的时候会怎么样？一定送过去。我们来看，这么一送会造成什么结果？有一就有二，无三不成礼，所以你可能帮他送东西要送多久？诸位朋友，你可能帮他送一辈子。
   
因为从事教学，所以我常常会去观察小孩，甚至于观察很多目前的年轻人，很明显的感觉到帮孩子做愈多的人，他的孩子愈不珍惜，他的孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该做的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作，然后还再跟他儿子沟通，“拜托一下，你去做可不可以？”那个孩子还装著一副不是很耐烦的样子，他说“好吧，给你面子，我去试试看”。早知今日，何必当初？为什么孩子这么没有责任心？这么没有为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，谁帮他收拾残局？都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至于家里的小姐姐，统统要替他收拾，所以他从小一发生事就觉得反正我有这么多人帮忙，所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候，你跟他的任何一个小小的互动，都可能对他的人生往后影响甚大。
   
所以教育有三个字很重要，叫“慎于始”，开始的始。一开始你对待孩子的方法不对了，可能他一生就拉不回来。所以我们看到很多现在的小孩，长了三十几岁了，很多家庭的事、工作的事，都还要让他的父母操很多心，甚至于都要他的父母在经济上给他支持，这个都是没有养成对自己人生负责任的态度。
   
卢先生很会教孩子，卢叔叔。他就举这个例子跟我说明，他的女儿第一次忘记带作业本，打电话回来求他帮她拿，爸爸都是最疼女儿，妈妈都比较疼儿子，但是他有理智，他马上跟他女儿说，“没带作业本是你自己犯的错，自己要承担后果”，电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂，他女儿的心怎么样？震了一下，记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来，诸位朋友，还要不要继续骂？要不要？我们中国说要中庸，太凶了就伤亲情，太好了他就不负责任，就觉得都是应该的。所以因为已经挂了她的电话，回来的时候就要恩，不能再凶。
   
所以回来的时候看他女儿垂头丧气，这个时候当爸爸的就走过去问她，他说“今天有没有被老师处罚？”他女儿点点头。接著她父亲就说了，他说“爸爸教你一个方法，保证你往后绝对不会因为这种事被老师处罚”。爸爸这么一讲，女儿的眼睛就亮了，“什么方法，赶快告诉我”。父亲就跟她说，“只要你每天睡觉以前，拿著联络簿把明天要上的课本放进来，然后就打勾，把要完成的作业，作业做完之后，作业本放到书包，然后打勾，统统都打勾了，代表你的东西都放好了，你就可以睡一个非常安心的觉”。不只让孩子的心可以很安心睡觉，还有一点很重要，也训练孩子管理自己生活的能力。
   
诸位朋友，一个孩子管理的能力什么时候学？是不是上了管理学院再学？很多的能力都是日积月累，都是滴水穿石的工夫，绝对不是瞬间形成的能力。所以今天一个名牌大学企业管理系出来的学生，你看到他的桌子乱七八糟，你敢用他吗？敢不敢？连生活都管不好的，你还要让他管公司。所以一个人的生活有条不紊，他思考问题、他面对事物就能有条不紊，所以他那个管理学是从小根基就扎好了。所以卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说，你要多少薪水你自己开，那些能力从小扎的。
   
所以当孩子学好《弟子规》，他的整个生活规范就建立起来，就有条不紊，办起事来让人放心，而对人又非常恭谦，就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以如何让孩子一生能得到很多的助力，我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通，我说你花三、五年的时间可以让你的孩子一生受益，这种才是真正的投资报酬率。所以刚柔并施，恩威并济，我们也可以常常在教育孩子上可以用得上。
   
除了教育孩子之外，家庭的气氛都需要夫妇来经营，家庭气氛一好，孩子在这样的环境成长就会人格健全。但是我们现在来看一下，现在的夫妻关系好不好？不好，冲突很大。其实我们之前有提到，不只是人与人夫妻会冲突，自己还会跟自己发脾气，因为人的心量愈来愈小，人的心只看到别人缺点，都没有自我检讨的态度。
   
我在海口推展中国文化，第一次跟一群朋友一起坐下来吃饭，围了一桌。在吃饭的时候，刚好闲聊之余，我就了解到同桌有四位女性，三位已经离婚了，一位准备离婚，怎么办？相逢即是有缘，我们这个饭可不能白吃，要对得起这些有缘人，所以我赶快观察时机，什么时候可以劝劝她，可以力挽狂澜，把她的想法拉回来。所以在闲聊之余，我就慢慢观察机会，突然话锋一转，我就说“夫妻相处只要守住一句真言，保证白头偕老，只要守住一句就好了”。这位准备离婚的同事眼睛瞪得很大，我看到她耳朵都竖起来了，准备听我讲。我接著就说了，我说“从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点”，我又复诵了一遍，“只看对方的优点，不看对方的缺点”。我这个话讲完，这位朋友眉头深锁，回了我一句话，“蔡老师，好难”。诸位朋友，难不难？我曾经在珠海演讲的时候，我才把这句话讲完，底下马上有位女士回我一句话，“没有优点”，她马上就给我回“没有优点可言”。我看看那位女士，我就跟她回答，我说“你先生没有优点，你还敢嫁给他，我还真佩服你”。人脾气上来了，看人不顺眼的心上来了，还能不能看到对方的优点？看不到了，欲令智迷，人的脾气一来，啥都看不到。
   
所以我们进一步引导她们去想一想，结婚以前一定都是经过一段热恋的时期，这些结婚的夫妇不妨坐一个时光穿梭机回到热恋的时候，我们看看身旁很多热恋中的男女，都可以印证一句俗语，“只羡鸳鸯不羡仙”。所以常常五点半下班，他五点的时候就已经坐不住了，他说怎么这么慢，待会儿我要跟我女朋友看电影，还要带她去买东西，每天只想著怎么样让女朋友高兴一点，所以那个时候处处替对方著想。处处心里想著什么？我能为她做什么，我能为对方做什么，所以恋爱的感觉都是温暖甜美的。当有一个人处处都替你著想的时候，你会怎么样？会很欢喜，甚至于半夜睡到一半还会偷笑笑醒，好像觉得在作梦一样。所以婚前因为处处替对方著想，所以感觉非常好，就好像在天堂一样。
   
当结了婚之后，那个结婚证书章盖下去之后，想法变了，本来是处处想著能为对方做什么，章一盖下去，突然想法一变，对方应该替我做什么。当对方时时刻刻就是要求我们，你这里没做好，那里没做好，我们的感觉就很有压力，相处起来就愈来愈觉得不被体谅，不被欣赏、包容，所以慢慢的夫妻相处压力就会愈来愈大。当都感受到不被了解，而每天还要生活在一起，久而久之就会貌合神离了。所以其实婚前像天堂，婚后像地狱一样，问题出在哪？就出在一念之间。前是处处为他著想，结婚后是处处只要求别人，所以就从天堂到哪里去了？到地狱去了。能不能从地狱再回到天堂？行不行？事在人为，靠我们用心去关怀、去体谅，去经营我们的家庭生活。

至善佛缘

有一个人刚好有个机会遇到了一个小天使，小天使就跟他说“我可以带你去看天堂跟地狱”。这个人也很好奇说“好，你先带我去看地狱长什么样子”。结果他到了之后，看到地狱是一排长长的桌子，一排长桌子，两边都坐满了人，桌上摆满了各式各样的菜，桌子上每个人的筷子是一公尺长，这么长，结果喊“开动”，两排的人拿起筷子夹起来要猛往自己的嘴巴送，深怕自己吃得比人家少，抢不到食物。结果因为大家都在抢，筷子又太长了，就在中途筷子打架了，菜掉满一地，不只掉满一地，彼此还破口大骂，气得半死，统统没吃到。这个人一看，觉得很难受，看不下去了，说“好了，我不看了，你带我去看天堂长什么样子”。结果一到天堂，这个人很惊讶，怎么桌子还是那张长桌子，筷子还是那支一公尺长的筷子，菜还是那些菜，他就觉得很纳闷。结果一喊“开动”，所有的人夹起菜来往对方的嘴巴送过去，有一个人人缘特别好，一下子三、四个人同时夹到他的嘴巴来，他都快噎著了，说“等一下，等一下，让我嚼好吞下去再来”。
   
所以念念都想著别人，“我为人人，人人为我”，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。所以一念自私自利在地狱，每天还要气得半死；一念处处为人著想，到了天堂，那个气氛非常和睦，所以天堂跟地狱只在一念之间。
   
当我们处处替对方著想，当我们处处懂得欣赏对方的优点，整个家庭气氛马上就变了。因为我还没结婚，但是没结婚不代表就不懂夫妻相处，我们可以多看、多学、多听。刚好我在杨老师家住了七个月，所以我从这七个月当中看到他们夫妻的相处，也体会了不少道理。比方说互相关怀对方，时时让对方感觉你很在乎他。杨老师他们一进门一定会对著屋里说“我回来了”，那屋里面的人一定会回应“你回来了，太好了”，家庭气氛都是在点点滴滴的一言一行当中经营出来。
   
现在很多太太回来，“我回来了”，先生看报纸的时候头抬起来，“哦”，真觉得回来没什么好感受，这样的态度久而久之感情会好吗？
   
所以其实举手投足都是学问，不只会回应说“哇，你回来了，太好了”，会马上冲出来迎接。迎接的时候刚好看到先生又拿了很多，可能买了菜、买了水果回来，然后杨老师就马上跑过去把它接过来，帮他拿，然后就说“来就来，不要这么客气”，家庭当中要有一些幽默感滋润，彼此相处就很和乐，“来就来，不要这么客气”。所以我在杨老师家待了七个月，这些都有学到，我们也会马上来帮忙，当然我没有跟师丈说“来就来，别这么客气”，我是晚辈。
   
因为师丈很会泡茶，茶泡得很好，每次吃完饭之后泡茶过来，杨老师一喝就会露出非常赞叹的表情，她说“怎么有人可以把茶泡得这么好喝”。欣赏对方的优点，适时的给予肯定，所以俗话说“好话一句，做牛做马都愿意”。所以这么一赞叹下去了，先生下次泡不泡茶？
   
都不用你交代，他都给你泡好。有时候切了一盘水果过来，杨老师一吃，马上都说，“哇，这个水果怎么切得这么甜”，反正都把功劳给对方，所以他就做得非常欢喜，而且彼此都会互相的去肯定对方的付出，所以这一点非常重要。
   
不管师丈买什么东西回来，她绝对不会去嫌东嫌西的，因为买回来一定有他的用心，所以我们先肯定他的用心。现在很多太太不是，看到先生买东西回来，都还没有看啥，“你怎么又买一大堆了，真是浪费”，先生可能有很多很好的用心都被你这句话给它埋没掉了，他内心的委屈都在积累，我们都没有听到他的心在滴血。甚至于今天好不容易心血来潮帮你洗碗，洗的时候你跑过去说，“你今天是不是发烧了”。他一听，“算了，不洗了”。甚至于是刚好他洗完，可能你一看，有没有洗干净？没洗干净，这个时候你说“你怎么都洗不干净”，他下次就不洗。你一定要挑刚好有一个碗洗得很干净，然后拿过去说，“哇，你这个碗怎么洗这么干净，我第一次洗都没有办法洗得像你这么干净”，他下一次怎么样？不是孩子要肯定，任何一个人都需要肯定，先生也需要我们肯定，太太也需要我们去肯定，所以家庭气氛真正需要我们用心去欣赏对方的优点，经营出和乐的家庭气氛。
   
所以你能处处替他著想，可能先生今天晚一点回来，我们就可以留一盏灯给他，然后你要睡以前又煮了一碗面放在厨房，然后在客厅那个灯底下写了一个纸条，上面写著“面给你煮好了，趁热吃”。所以夫妻之间的互动不见得要用言语，你点点滴滴的动作都可以表达你对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好，家里气氛好，孩子的教育自然就会愈来愈好。所以夫妇之道是门大学问，为什么？因为它是人际关系里面最亲密的一环，所谓“夫妇同室”，同一个房间，比父子关系、兄弟关系还亲密，父子、兄弟是同一个家庭，单位又更大了。所以夫妇关系的人际这一环一定要处得好，才会让你的孩子学到好的人与人相处的这些学问。
   
我们看一下，夫妇相处应该怎么样去互动，除了刚刚我们提到的要欣赏对方的优点，要懂得关怀对方，要懂得多幽默一下，滋润滋润这个家居生活之外，在圣贤的教诲当中有提到要用“四摄法”，四个方法来让夫妻和睦。第一个方法叫“布施”，换做比较白话叫多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送你太太礼物了？你多久没有送你先生礼物了？可能蓦然回首，好像结婚以后就没送过。所以这些点点滴滴的用心，对方都能感受到。我常常问的时候，大部分的人都没有，没有常常送礼请客。我都问说，你每次到外地去出差，到外地去旅游回来，有没有给你太太买个纪念品？有没有给你先生买个纪念品？我看那个举手的很多还是六十几岁的太太，所以确实还是要用心。太太接过你那个礼物，心里很温暖，觉得你走到哪里都想到我。女人是最容易满足的，只要你让她感觉是在乎她的，她确确实实会任劳任怨，可能这个礼物接过去，笑著说“我去帮你煮碗面”。所以要多请客、多送礼。
   
再来，第二个要“爱语”，多讲一些关怀的话，夫妻之间的言语不要太冲，不要太直接。比方说先生乱吃东西，久而久之是不是会把身体搞坏，很多太太一看就沈不住气，马上就骂了，你吃这个以后会得高血压你知不知道！你吃这个以后就得糖尿病了。他会怎么说？我得糖尿病就糖尿病，不关你的事。太直接的话会起反作用，应该爱语，让他听了能舒服、能接受。你就可以告诉他，老公，我怎么自己讲得都起鸡皮疙瘩，你就跟他讲，老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃东西要特别小心，这个东西对身体不好，这一包吃完之后就别吃了。你又没有当场给他抢过去，他忽然想想，你看我这么重要。所以这一些“爱语”要靠我们用心去讲。

至善佛缘

再来，“利行”。“利行”就是处处让他做什么事都很顺，推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好，那孩子也很懂事，这样先生在外工作心里很放心，很安慰，他就会做得很起劲，也能够全心全意在工作上，也不用常常担心家里的事，所以这个就是成就他的事业，成就他的行为，这个叫“利行”。甚至于是先生在跟一些朋友或者一些亲友谈话的时候，你也可以帮他记一下，毕竟有时候事一忙会忽略掉，刚好事情到的时候，你刚好提醒他，先生会觉得我差点忘了，他就会觉得有你在的时候特别放心，特别能帮助他，这个也是利行。假如太太不只没有利行，还常常扯先生后腿，那这个就危险了。所以我们要时时能够看到另外一半的需要，就能够去利益他。
   
最后一个是“同事”，跟他一起成就一个事业，而这个同事的前提一定要建立共识。所以我们一开始提到的，家庭最重要的两件事情，就是经济要稳定，再来孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识，就一起把这个家庭做好，这个就是同事。而彼此还有一个责任心，要当现在这个社会的模范。现在最缺的模范是什么？是夫妻，好的夫妻太少。我们要定位自己演出好夫妻的模范，让其他的夫妻看到我们之后会羡慕，“你看，这样的日子这么好不过，干嘛要这样吵吵闹闹”，所以您能够当现在人的夫妻榜样，那是功德无量。不只是当夫妻的榜样，因为有这样的共识就能够养出好的后代，养出好的后代就能造福家族、造福社会，这样的事业是最有价值，所以夫妻能一起来成就这么伟大的事业。俗话讲“用心就是专业”，人只要肯用心，绝对可以把任何事情做得圆满。好，我们“夫妻有别”，夫妻这一伦就先讲到这边。
   
诸位朋友假如回去之后马上对你先生很好，他一定会觉得怪怪的。有太太回去之后真的很积极，每天干活都干得很辛苦，能做多少都尽心尽力做，但是眼睛都一直看她先生，看有没有看到她在付出，所以为谁做？为了让她先生肯定她做得很好而做。结果他先生一个礼拜之后都视若无睹，也没跟她一句称赞，结果她就很生气，把拖把摔在地上，“我做了这么多，你怎么都没有看到！”这样会怎么样？这个脾气一发可能会前功尽弃。我们做这些事不是为了要给先生看，是什么？成就自己，而是我们为人母、为人妻的本分，对的事本来就要做，而不是要去赢得别人的肯定，所以做事的动机、心态很重要。而你的心态愈觉得是自己的本分，你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动；而你有目的去做的时候，反而不容易感动别人，所以一切都要从真实心中去做，才会有很好的发展。

至善佛缘

我们接著看五伦的第四伦，“长幼有序”，也就是兄友弟恭，兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要。我们来想一想，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹。一般正常父母因为长我们几十岁，所以都会比较早离我们而去，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟的和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟能处好其实就是最好的孝道。
   
我们看看古代这些圣贤人、这些祖宗，他们兄弟是如何相处的。
   
周朝享国八百年，为什么他们能享国八百年？我们前天也有举到一些他们的事例，诸位朋友应该还记得。太王生了王季，王季生了周文王，太王除了生王季之外，他还有另外一个长子叫做泰伯，另外一个次子叫仲雍，接下来才是王季。而太王看到自己的孙子文王，心里很欢喜，觉得文王一定会是一个很好的领袖，所以文王的大伯、二伯，就是泰伯跟仲雍，一看到父亲的这个眼神，他们两个就知道，所以为了让父亲往后传位的时候能够没有挂碍，又怕父亲碍于要传给长子的这个情况会发生，所以泰伯跟仲雍两个兄弟就自己到了山上，就没再回来，那太王就直接可以传位给王季，王季又直接可以传位给文王。
   
泰伯跟仲雍做的这个行为成全了什么？成全了父亲，也尽了他的孝心。而对于兄弟，他是可以财富舍掉，甚至于最高的权位也能礼让。这个动作不止成全了周朝八百年的盛世，也成全了整个社会的风气，都懂得“财物轻，怨何生”，都懂得兄弟之间互相礼让。家庭的纷争减少，社会的纷争自然减少。因为泰伯这个动作一做出来会感动千千万万的人民，不止感动千千万万人民，连隔了两千多年的我们后代的这些学生，也会能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做了好榜样，传给下一代之后也继续保持。
   
周公的哥哥是武王，他们两个都是文王的孩子，兄弟也非常相爱，非常和睦。武王那个时候生病，很可能会去世，周公写了一篇文章，然后在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前，也就是在他的曾祖父、祖父跟父亲的面前起誓，周公说“舍掉我的寿命，把我的寿命给我的兄长，让他能继续安定天下”，结果这个誓言讲完之后，这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。武王过没有多久身体就好了，所谓至诚如神，中庸说的“至诚如神”，确实感得武王身体就好起来。
   
后来武王去世之后，就是成王登基，周公还辅佐了成王一段时间，把他教好。把成王教好之后，因为有一些有心人就开始散播一些谣言，就说周公可能会坐大篡位，这种谣言就出来。周公为了不让他的侄儿难做，自己就跑到山东一带，就往东边去了。结果成王，就是周公的侄子，成王刚好有一天在走路的时候，看到天上又是风又是雷，他就感觉到一定是他有一些做法不恰当，上天才会有这些异象产生。所以成王就到太庙去祭祀，然后发现了周公的这篇祈文，就把它打开来看，结果一打开来之后，看到周公为了祈求他自己的兄长武王能够延寿，写的句句都很中肯。成王看完之后，内心非常的感动，也很惭愧，这么好的叔叔，他居然还让叔叔到比较偏远的地方去，所以成王亲自去把周公请回来，让周公能够制礼作乐，让周朝能够很兴盛。
   
所以周公的这种对兄长的诚心，不只让他的兄长能够延寿，他这分兄友弟恭的精神，却传承给了他的后代子孙，所以传家最重要的是什么？孝悌。所以《论语》说：“孝悌也者，其为仁之本”。人修道就是要修一颗仁慈之心，而一个人的仁慈之心从哪里开始做起？就从家里面的孝道跟兄弟友爱的悌的精神。所以传多少钱给子孙，子孙未必能够受益，所以我们传家一定要记住，先传孝悌的德行，至关重要。
   
我每一次看古代这些故事，常常一个人就感动得不行，所以我很怕我看德育故事的时候旁边有人，我都自己偷偷看，哭得比较痛快一点。但是痛快之余，深刻感觉圣贤人是怎么去存心、去待人，感动之余要赶快效法，赶快力行。
   
在唐朝的时候有一位大臣叫李绩，李绩很得到唐太宗的赏识。有一次李绩生病，太医说要有人的胡子来作药引，唐太宗二话不说，龙须就切下来给李绩当药引，李绩一听到之后，马上到皇上面前给他磕头，所以为人君的真正很仁慈，时时刻刻对部属著想的时候，绝对会得到下属的忠诚。很多事情并不复杂，我们人把它搞得太复杂，都不用德行解决问题，都把它搞成什么？权谋。所以我相信曾国藩在天之灵一定会抗议，他说我这么真诚为家为国，你们都把我写成奸诈狡猾，所以我们以后有机会要帮曾国藩辩驳一下。因为我看曾国藩家书真的能深刻体会到他那种为国为民、为父母、为兄弟，甚至于是为自己的子孙后代的心。
   
李绩除了是忠臣之外，侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常尽心尽力。他有一个姐姐已经八十多岁，那时候李绩都已经七十几岁，他去看他姐姐的时候就亲手在那里熬中药。因为古代人年长之后都有胡须，所以在那里吹吹吹火的时候，火苗刚好就去烧到胡子了。他的姐姐就说了，她说“家里面这么多的仆人，你就叫他们去做就好了，不要再这么忙”。李绩就说，他说“姐姐，你都八十几了，我都七十几岁了，我还有多少机会能为您做些事，所以能够为你煮粥的机会，往后也不多了”。所以弟弟念念想著什么？想著从小到大，姐姐对他的点点滴滴照顾，这分恩情不敢忘怀，兄弟姐妹有这样的情谊，家和万事都兴。
   
我跟我两个姐姐感情也很好，我记得我在大学的时候，身体不大好，那个时候要熬中药，中药一包都这么大，然后要熬一个多小时，熬完之后变成这么小一碗。刚好我那时候住学校宿舍，学校宿舍你一熬中药会怎么样？所有的人会来敲你的门跟你抗议。所以我姐姐刚好住在校外，她那时候大学三年级，我大学一年级，所以我姐姐每天早晚帮我熬一次，熬完之后还要长途跋涉，把那一小碗中药端进学校里给我吃。学校不能骑车的，一直走，因为学校宿舍刚好在学校围墙旁边，你有没有看过一进门就看到男生宿舍的，不可能，所以都要走很长一段时间才走到我的宿舍。到的时候又写著“女宾止步”，我姐姐还要走到我宿舍旁边的窗户给我敲玻璃，敲完之后就比，给我比什么？
   
叫我吃药了。那我赶快跑出来，然后把这碗中药端在手上，诸位朋友，还没喝，病都好一半，这种天伦的关怀，喝下去病好得特别快。
   
所以人的一生有两股力量是完全不求你回馈，会在你的人生过程当中时时给你很强的力量，就是父母跟兄弟姐妹对你的支持。所以我在推展中国文化的过程都不会觉得有挫折感，常常觉得背后有无穷的力量。
   
我们看到古代的这些兄弟之情，姐妹情谊，我们要见贤思齐。古代的兄弟连命都可以舍给兄长。古代的这些圣贤人，处处都想著能为兄长、能为兄弟姐妹做些什么，那我们现在能不能因为一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架？去跟兄弟姐妹起冲突？应不应该？不应该。所以确实“子孙虽愚，经书不可不读”，后代子孙不读经书就不懂得做人的道理，他们都觉得抢在手上的就是自己的。其实古代这些舍生命给兄长的人，他的命有没有减短？没减短。他那种至诚的心，有德行，还会增长寿命。很多舍钱财，不跟兄弟争钱财的，都给哥哥多一点的，给弟弟多一点的人，是不是后来没钱？是不是？不是。我在史书上不胜枚举，捐出去之后不止自己不会没钱，后代子孙都榜上有名，后福无穷。
   
所以当我们真正表演出好的德行给子孙看的时候，我们的家庭才会兴旺，我们的后代会学到好榜样，长养了他的德行，有了这个德行之后，他一生的事业就有了很好的根基，绝对会有好的发展。

好，我们这节课先讲到这边，谢谢。

至善佛缘

第 一 五 卷

诸位朋友，大家晚上好：我们刚刚提到了“长幼有序”，就是“兄友弟恭”，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其他的财物、其他的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让，懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。
   
有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词，我们可以来看一看，这一段诗词很有味道，这一段提到了“兄弟连枝各自荣”，我们看第一句，“兄弟连枝各自荣”，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。“些些言语莫伤情”，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以“些些言语莫伤情”。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹，所以“些些言语莫伤情”。
   
“一回相见一回老”，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，那个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。
   
“弟兄同居忍便安”，能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到“财物轻，怨何生”，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个“财”字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的“材”，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。
   
所以当你时时都在搜刮财物，其实你自己的福分已经在耗损、在折褔。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底，所以你这个财物留得住吗？所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子，那下一辈一定会学得很彻底。
   
我们说财产是五家共有，天灾要你的钱，水灾要你的钱，请问现在天灾多不多？多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多？我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实？也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了，这个钱很容易就守不住，所以守住财富的方法特别重要。
   
在民国初年，曾国藩先生的外甥聂云台先生，他在上海住了几十年的时间，而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区，聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来，看到很多富极一时的人到最后都破产，所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭，到底怎么把我们的财富留住，这个理你不能不懂。
   
有一位周先生他们家很富有，开钱庄的，而且开很多分店，在全国很多分店，他的财产有几百万两。他有一个分店的主管，因为当地发生天灾，所以主管拿出五百两来赈灾，五百两多不多？几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头，这钱是我的，你还给我拿去捐，这样一骂下去，以后主管敢不敢去布施？都不敢。所以他得意洋洋，都告诉别人，我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去，一定把它握住；就像守财奴一样，非常吝啬。
   
结果等他去世之后，刚好那个时候进入民国时代，他的财产转换成民国的单位是三千万圆，多不多？多。三千万圆，以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位，我看是几十亿了。这么多的钱分成十份，刚好他的子孙分成十份，结果这十份分完之后，下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬，他的子孙一定觉得那些钱是谁的？他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的，他们都想那些都是我们的，所以他拿来之后会不会节俭？不会，很快就挥霍完。甚至于十个子孙当中还有这么一、两个还比较有德行，没有这么挥霍，但是也是接二连三遇到厄运，全部败掉。为什么他的子孙连有一点德行的人还是败掉？因为当身旁很多的人都饿死的时候，而你还在那里这么富有，都不肯散财，这个损自己的阴德，这非常折福。所以“积不善之家，必有余殃”，这《易经》的话都是真实不虚的。所以这个余殃殃及后代子孙。所以我们真正不了解财富的道理的人，可能在这一生都会干出很多让子孙都会学习错误的一些方法跟态度，所以人不明理很难把家庭经营好、把孩子教育好。所以财富的真因还是要多多布施。
   
当然兄弟之间你也懂得布施，那就不会有争吵。有一句话说“人欠你，天会还你”，这个“天”就是天理，你的福分会水到渠成。人往往不能忍一时之气，就干出了一些违背德行的事情，所以上一代只要争，下一代就没好榜样，所以要能够忍耐得住。“莫因毫末起争端”，这“毫末”就是不要因为一些小小的事情，而兄弟争吵。
   
下一句，“眼前生子又兄弟”。兄弟姐妹又生了孩子，又有他的兄弟了，所以我们这一辈要做好样子，“留与子孙做样看”，所以这个就特别重要。我们一开始举的周朝的例子，开国的几个圣王做出了孝跟悌的榜样，所以因为有这么好的榜样，它的朝代可以享国八百年，是中国历史上最悠久的一个朝代，所以朝代能悠久都不是偶然的，一个家族能兴旺几百年也绝对不是侥幸的。所以诸位朋友，您的家族、您的家庭要兴旺多久？你要有所志向才能教出很好的子子孙孙。
   
在兄弟相处的过程当中还有一点很重要，当兄弟有过失的时候，我们应该怎么样？兄弟有过失能不能视而不见？不行，你视而不见，他可能愈走愈误入歧途，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事，所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝？我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任到哪里，而这分信任一定要在平常相处的时候就开始积累，你不要等真正要劝他的时候才说平常几乎没有在通电话，那这个时候去劝，他就觉得不能接受。所以信任愈高，劝诫的效果愈好，所以很多的功夫要什么时候扎？平常就要扎。
   
古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥看了之后很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就给他破口大骂，气得半死：问：结果持续一段时间，弟弟有没有改善？
   
答：没有改善。
   
问：你们怎么都知道？你们有看到？你们可能体会到成年人最难放下的是什么？
   
答：面子。
   
你们怎么又知道了，你们太有智慧了，最难放下的就是面子，面子现在一斤多少？我们说要能够增长学问，头一件事要把面子卖出去，要把它彻底卖出去。所谓“知耻近乎勇”，要知道自己有很多过失，不要顾及这个面子的人，学问才会有很大的增长，才能够面对错误，但是我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。

至善佛缘

所以陈世恩就跟他大哥说，他说“哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看”。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果一看，十一点过去了，十二点过去了，一点，他弟弟才走进门来，这个时候你会说什么？你在那里等，十一点、十二点，你会怎么样？会不会火都上来了？所以很多时候都要靠我们的修养，靠我们忍耐的功夫，所以有一句话叫一切法要成于忍耐的功夫。当他弟弟一回来的时候，他马上跑过去摸摸他弟弟的身体，“弟弟，你穿这么少，会不会冷？”然后就一边扶著他说，“你肚子一定饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面”。然后把他弟弟带进来，还亲自把门锁好，然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀，一种爱护他，把他带进来。
   
其实一个人在外游手好闲，他会不会觉得很快乐？他也会觉得内心很空虚，所以当他能够很感受到兄长对他的爱护，其实他会慢慢走回头，没有人喜欢自甘堕落的，只要你让他有台阶下，只要你让他知道往怎么样走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的。但是这种方法能够让对方感动、接受，这个就要靠我们的修养跟智慧。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲。
   
我们常常听这些德育故事，就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏，为什么我们都演不出好戏，而且是坏戏连篇，好像一直相续都是在后悔，问题在哪？修养。所以任何事要成就一定要从自己的修身开始，而不是要求任何一个人，所以“大学”给我们一句最重要的提醒，就是“自天子以至于庶人”，不管你是天子也好，不管你是一般的平民也好，你这一生要有事业，你这一生要把家庭经营美满，都要从哪一个起点开始？修养自己，修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动，谁的问题？我们自己的问题，因为“德未修”，道德不够，所以“感未至”，没有办法让人感动。所以儒家有句心法，只要这句心法你时时能放在心上，那您儒家的学问会很高，叫做“行有不得，反求诸己”，任何事做不好不先检讨任何人，先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候，你的时间绝对不会耗在烦恼，你的时间也不会耗在批评别人，你的时间会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好，所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己，身旁的亲友跟你相处会很感动，会被你的德行折服。
   
好，那我们从刚刚整个，从父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，从这些人与人的关系当中我们可以感受到，这些伦常关系假如能够经营得好，人生就会觉得非常踏实，非常快乐。我们说人生要追求快乐，常常很多家长，我会问他们说，你希望你的孩子以后是走什么样的人生？以后成为什么样的人？
   
问：诸位朋友，你希望你的孩子以后成为什么样的人？
   
答：孝顺的人。
   
好，很好，来，给这位朋友掌声鼓励一下。你心里要有想，因为你是孩子的引路人，他很多思想观念是要靠你帮他扎根的。假如你的人生活一天算一天，都没有目标，那你会把他带到哪里去！所以当父母觉得孝顺很重要，帮孩子扎孝顺的根，那对他一生就很受益。我们之前也提到，要扎孩子孝顺的根要从哪里开始做起？从自己以身作则开始做起。
   
其他的朋友，您觉得你希望你的孩子人生经营成什么样？人生往哪里走？有没有想过？假如我们都没想过，那每天在带孩子往哪里走？有些家长他会马上说，“其实我也不求他以后什么大富大贵，我只希望他以后快乐一点就好”。听起来愿望很小，事实上很难做到。我就问他，我说“你说快乐就好，那请问你快乐吗？”他马上想，“对哦”。
   
我说“你假如都快乐不起来，那你怎么教你的孩子快乐？”现在的家长都把孩子往哪里推？都推向那个大洪流，就是升学主义，就是一直考试一直考试，然后这样考上去：问：这一条路上去会不会快乐？会不会？
   
答：不会。
   
那一些希望孩子快乐的爸爸、妈妈也都把他们送上这一条路去了。所以人常常都只是在那里想而已，到底路走得对不对不会去考虑，到底种子种得对不对，有没有种给他往后人生会幸福快乐的种子，有没有种不知道，只在那边想以后给他幸福快乐，这是不可能达到的。
   
我也是被推到这条路上去的，升学主义，初中考高中，高中考大学，本来我是有范仲淹的心胸的，结果考到最后变成什么？小鼻子，小眼睛，到处跟人家计较，看人家考试考比我多五分，内心很不舒服。真的，人这样竞争，人这样只为自己打算的时候，整个心量愈来愈狭窄。我们的孩子思想观念只要愈狭窄，心胸愈窄，这一生已经注定快乐不起来，所以有一句俗话讲，“快乐不是拥有的多，而是计较的少”，所以不计较才能让人真正快乐。我们接受圣贤教诲这五、六年来，从来不跟人家计较，因为不计较，反而拥有的更多，这是真理，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。

至善佛缘

  
我们看新加坡许哲居士，一百零六岁的年轻人，因为她的身体比我还好，她做那个瑜珈我都做不到，精气神这么好。你看她处处替别人，都不跟任何人计较，所以她的冰箱里面从来不缺菜，从来没买过菜，菜从哪里来的她也不知道。但是我看到她不知道，我看她为什么这些送菜的人完全都不留名字，这个中有学问。因为许哲女士在奉献的时候，从没有一个念头去希望别人回报，所以别人受的时候非常感动，所以念念想著一有机会回报给她，也不愿意让她知道是谁。我们世间人的付出都有目的，提个礼物去都说“来，这个是我送给你的”，这什么意思？告诉别人你欠我一个人情，别人受的也觉得吃人嘴软，他也有压力，所以现在这种人情送来送去不会很痛快。而许哲女士这种付出是完全不求回馈的，就会把人心那种无私的对待唤醒，所以谁送蔬菜水果给她的都不知道是谁。
   
杨老师教学生读经、写书法也是非常认真，甚至于教完之后，家长有家庭问题的，杨老师还留下来辅导他们，有时候到半夜一、两点都有。所以杨老师每次上完课走到厨房去，一排蔬菜水果，也不知道谁送来的。所以真正对人好，人家都对你好，这样的人生很快乐，而你心胸开阔不跟人计较，心上常常自在轻安。所以到底怎么样的人生、什么样的种子才能让你的孩子真正快乐？现在我们要考虑要种哪些种子下去。
   
从刚刚几个伦常大道当中我们也体会到天伦之乐，这种天伦之乐跟世间吃一碗好吃的面，那个感觉是截然不同。天伦的乐，当我们的父母看到我们兄弟姐妹非常友爱、非常团结的时候，父母亲的喜悦是一辈子的。所以孟子说人生有三乐，第一乐是什么？“父母俱存”，孟子说的人生三乐，“父母俱存，兄弟无故”。父母都很健康，兄弟都没有发生意外，都可以常常聚在一起互相鼓励，互相扶持，这是人生第一乐，天伦之乐，所以现在有父母可以奉养，那真是人生一大乐事。
   
那一天我们一位朋友说她大学时候帮她父亲洗头，我们一位女老师说帮她父亲洗头，她父亲头栽在我们洗手台，这个就很难洗，她亲手帮他洗。我听了之后就很羡慕，为什么？我没有那个机会。人生在报恩的时候，你的内心会觉得很舒坦，很踏实。所以我就想，假如十年以后我有机会了，可以跟父母长期处在一起，我们就可以点点滴滴服侍父母，那个内心会很愉快，而你的道德学问也会跟著尽心尽力侍奉父母而提升，所以古代有道德学问的都是孝子，因为这分孝心一起，道德学问、一个人的心量就往外一直扩。一个孝子看到别人的父母会怎么样？也会生起恭敬之心。一个孝子看到别人的孩子，他绝对不会去欺负他，因为他会想到假如我欺负他，他的父母会很伤心，所以当一个人孝心启发的时候，他的整个修养、学识就会跟著一直上升。所以夫子说的“夫孝”，孝是什么？“德之本也”，道德的根本，所以一个人德行的启发一定从孝下手。
   
我们看下一个，“兄弟无故”。兄弟姐妹能在一起互相扶持，这也是人生很大的快乐。我们刚刚提到了，人生有两股力量时时刻刻支持著你，而且不求回馈，就是父母跟兄弟。而当兄弟能够常常聚在一起很和乐，就给下一代子女最好的榜样。
   
第二乐，“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是我们俗话讲的“俯仰无愧”，就是面对天地万物你都觉得怎么样？不会觉得惭愧，因为我们有尽心尽力去做到我们很多的本分，没有去做亏心事。俗话说的“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊”，所以当一个人时时坦坦荡荡，那个内心也是很充实，也是很快乐。我们看到目前很多社会现象，有时候心里也会觉得忿忿不平，为什么这些人逃税，还是用了一些不好的方法，结果还赚了一些钱，可能我们看了也会觉得心不平：问：诸位朋友会不会这样？会不会？
   
答：不会。
   
你们的心胸都非常的宽阔。我们来看一下，当他做错事，当他用不合法的手段赢得了他的财富之后，他真正快乐了吗？是不是真正快乐了？没有。他每天在担心什么？担心东窗事发，担心露出马脚，所以这种日子不好过。甚至于本来可以活七十岁，因为每天担心东、担心西，每天烦恼很多，到最后细胞病变，可能五十岁就得癌症死掉了，折了自己二十年的寿命。忧能使人老，每天在担忧会被国家抓去，会被谁看到，哪有可能会长寿！不只命减短了，他真正因为不法手段所赚到的钱，本来生命当中可以赚五百万，因为他用不法的手段，所以只拿到一百万，把他的福分折损掉了。因为他不明理，以为拿到了就是自己的，其实他命中不只如此，所以小人冤枉做小人，而且不只做了小人之后，本来的五百万变成一百万，往后还要因为犯错还要接受法律的制裁，所以一生真是非常冤枉。所以人不明理真的很可怜，他还以为他聪明，事实上他把他自己的一生毁掉了。所以我们为人处事要坦坦荡荡，内心常常也会很坦然，很充实，这是人生第二乐。
   
而俯仰无愧的人一生正气凛然，我看也会长命百岁。而“俯不怍于人”就是对得起别人，对得起我们的亲友，这也要点点滴滴尽自己本分才行。现在很多当爸爸的每天游山玩水，说他很喜欢山、很喜欢海，但是家里孩子的教育都不管，请问这样的人能不能俯不怍于人？
   
行不行？不行。而他常常游山玩水，看起来心情好像很好，其实他在逃避。现在很多的人不尽本分，专门去逃避、去麻醉自己，有的游山玩水麻痹，不想去想那些，有的是比方说到楼下去玩跑马，还是打麻将、赌博、喝酒，其实都是在麻醉自己，都对事情于事无补。人只要肯有担当，尽心尽力的时候，别人也都能够感受到他这分承担，这个时候才能不愧于人。我们昨天有提到文天祥的一句重要的对我们的教诲，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。所以人的一生要对得起关心我们的人，对得起照顾我们的人，对得起我们的妻子儿女，这样的人生走得才踏实，所以这是第二乐。
   
第三乐，“得天下英才而教之”是第三乐，“得天下英才而教之，三乐也”。诸位朋友应该在听课过程能够感受到，我当教师会不会当得很苦？我当得很快乐。我常说现在有人，他说你来我公司上班，每个月给你五万块，我干不干？不干，钱够用就好了，真正快乐的是所做的事真正对学生有益，对社会有益，做起来特别踏实。回首我这一年多，我们讲的“中国文化讲座”三百多场，回首看来，我这一生从来没有这种充实感，真的，所以内心很喜悦，所以是能够俯仰无愧，又能够得天下英才而教之，所以我说拿再多的钱，我这一生也不愿意再做其他的行业了。因为我们作教育不是只看眼前，孩子的正确思想观念会影响到他往后面对的很多人，会影响到他的孩子，甚至于他假如以后当老师，他还会影响到他很多的学生。所以由于我们在生命当中遇到很多良师益友，而改变了我们的人生，所以我们今天也定位自己要“学为人师”，进而能够去成就别人的人生，定位自己能够当别人的贵人，所以这是第三乐。
   
很多朋友就说，“蔡老师，你是老师，所以你会有第三乐，我没有”。圣人的义理绝对不是局限在一个角度而已，当我们有真正全然的心去帮助别人、去引导别人的时候，对方一接受你的帮助跟你的教诲，他也会记一辈子。所以常常我们在跟一些朋友聊天的时候，他会提到说，我进了这家公司就是因为我哪一个同事对我点点滴滴的教导，甚至于想起来当初我刚来的时候，因为人生地不熟，也没有带足够的衣物，后来还是这位同事拿了一个厚的被子送给我，所以当这位朋友在谈他另外一个朋友的时候，他的心境是什么？把他当什么？当一辈子的良师益友。所以当你身旁的朋友一提到你的时候，都是这么样的感动，这么样的尊敬，那你的人生已经成就了这些人，你在他们心目当中就是老师。所以不管任何人，只要你全心全意去对待别人，别人都会很尊敬你，把你当学习的榜样，所以你也是得天下英才而教之。所以圣贤的学问，你要契入圣贤人的生活，绝对是当下就可以做得到。

至善佛缘

除了孟子的三乐之外，我们在很多圣贤的教诲当中还有哪些提到什么是乐，诸位朋友想想看。“助人为乐”，这个助人为乐小孩子懂不懂？你看那小孩子没有分别，他不自私，所以跟很多小朋友在一起，有时候他东西就很自然的就送给别人。
   
我们海口有一班孩子，因为学了《弟子规》之后也很懂孝道，所以今年的三八妇女节，学生就派代表来跟他的老师说，他说，老师，三八妇女节到了，女性同胞很辛苦，所以他们决定买两朵花。这位男老师还没反应过来为什么要买两朵，学生说一朵送给妈妈，一朵送给学校女老师。这位老师马上随喜功德，太好了，太好了，我支持你们，赶快去做。结果那天三八妇女节，他全班学生就拿著花送给全校女老师，我们可以感受到那一天学校的气氛洋溢著尊师重道的态度。
   
其中有一个孩子送完之后，一个男孩，回来很高兴，他跟他老师说：老师，我把这个花送出去的时候，看到那个女老师的笑容，我很高兴。结果老师接著问：你在这个时候体会到什么？学生想了一下说：施比受更有福；就是助人为乐。
   
校长看了很感动，是一位女校长，还亲自到他们班上来给他们肯定，给他们鼓励，讲到这位校长自己眼泪都掉下来，为什么？因为现在这种感动的事太少了。所以我们做人要演出更多的好事来滋润这个缺乏爱心关怀的社会，我们要有这分使命去助人为乐。
   
还有没有什么会让人生很快乐？这个助人为乐，你要你的孩子往后能感受助人为乐，那现在呢？他以后长大马上就变助人为乐了？现在要常常带著他去关怀一些老人，去孤儿院走一走，当他常常看到需要的人获得东西的喜悦的时候，他就会生起一种很深的爱心。所以许哲女士一生几十年都在帮助别人，她说她就是因为小时候在吃饭，刚好有人敲她们家的门，她母亲一开门，看到几位已经饿得不行的人跟她们乞讨食物，她母亲马上回来，一句话也没讲，把桌上的菜都端给他们吃。许哲女士那时候很小，看到穷人饿了几天的那个模样，吃进食物马上笑容就绽放出来，给她很深刻的印象，所以她觉得帮助别人很快乐。所以我们为人父母的人带头做到，孩子就会起而效法，进而感受到助人的快乐。
   
问：诸位朋友，还有没有？您会想到？
   
答：知足常乐。
   
给这位朋友掌声鼓励一下。“知足常乐”，确实，当你很知足的时候，别人给我们一些帮助，我们都会很感谢，但是假如不知足的话，人生不只没有乐，还会很艰苦。人生只要不知足，烦恼一定丛生，一定会活在患得患失当中。自己有两百万，看别人有五百万，又不高兴；自己一千万，别人有两千万，自己又不高兴，所以他高兴不起来。我们想一想，有钱人比较快乐还是没有钱的人？很多人都觉得人生只要有钱就会幸福快乐，可是当他真有钱的时候，他回首一看，我的烦恼怎么愈来愈多。人只要一不知足是不可能有快乐。所以我们看看现在有钱人，他出去的时候也要很小心，常常还要换车子，出去还要带保镖，不只他生活要比较紧张，连他的孩子上下课都要很多人护送，假如是我要去当有钱人的儿子，我也不干，太辛苦了。所以有钱人的烦恼比没有钱的人多，他还会想到我这些儿子假如不成材，我这些钱怎么办，还要天天担心钱会不会缩水，天天还要想我要去炒哪个股票才行。
   
我们再来看看，当人满足欲望之后，他是不是真正快乐？比方说他去买一件漂亮的衣服，卡刷下去，五千块，穿三天很快乐，走到哪里还要人家看一看，“你看这件好不好看？”快乐三天，痛苦多久？痛苦一个月，那一个月都要吃泡面，因为薪水都花完了，所以快乐三天，痛苦一个月。再来，买一台豪华轿车花了几十万，快乐多久？可能快乐一个月，那一个月太太被打入冷宫，这台豪华跑车比太太还重要，每天还在那边擦它擦半天。快乐一个月，付贷款痛苦多久？可能要付两年、要付三年，这两、三年薪水一进来，还没碰到就流过去了。不只要痛苦两、三年，刚好开了半年之后又看到别人有新款出来了，自己手又痒了，又把旧车卖掉，又要买新款。所以人的欲望只要打开了，收不回来，所以古圣先贤说“欲是深渊”，踩下去可不见底。
   
所以人生假如一直在追求财物，你的人生绝对没有真正的快乐。
   
我们常看到现在人就觉得什么叫成功、社会地位，就是要买一个豪华别墅叫成功，这种价值引导非常错误。我们来想一想，一个豪华别墅买下去，快乐多久？每年最多去住个几次，其他时间你要拚命赚钱拚命还贷款，所以你一年快乐没几天，痛苦多久？贷款要付二十年、十五年，所以人生所有的工夫都耗在物质追求，很难有真正的快乐。我们来思考一下，买房子的人一年住个几次，而他还要请佣人住在里面帮他看房子，所以佣人一年住三百六十五天，他只能住多久？
   
他只能住几天，所以诸位朋友，到底谁比较有福报？是佣人比较有福报，他一生要拚死拚活赚钱，所以人生知足才会有真正的快乐。

好，我们这节课先到这边，谢谢大家。