禅宗经典精华(下册)

承载

潭州龙山和尚
　　洞山与密师伯行脚，见溪流菜叶，洞曰：“深山无人，因何有菜随流？莫有道人居

　　否？”
　　乃相与拨草，溪行五七里间，忽见师赢形异貌，放下行李问讯师曰：“此山无路，

　　阇黎从何处来？”
　　洞曰：“无路且置，和尚从何而入？”
　　师曰：“我不从云水来。”
　　洞曰：“和尚住此山多少时耶？”
　　师曰：“春秋不涉。”
　　洞曰：“和尚先住？此山先住？”
　　师曰：“不知。”
　　洞曰：“为什么不知？”
　　师曰：“我不从人天来。”
　　洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”
　　师曰：“我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。
　　便问：“如何是主中宾？”
　　师曰：“青山覆白云。”
　　曰：“如何是宾中主？”
　　师曰：“长年不出户。”
　　曰：“宾主相去几何？”
　　师曰：“长江水上波。”
　　曰：“宾主相见，有何言说？”
　　师曰：“清风拂白月。”洞山辞退。
　　师乃述偈曰：
　　三间茅屋从来住。一道神光万境闲。
　　莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。
　　又曰：
　　一池荷叶衣无数，满地松花食有余。
　　刚被世人知住处，又移茅屋入深居。
　　因烧庵，不知所如。故人亦称隐山和尚。

承载

襄州庞蕴居士
　　唐贞元初，谒石头，乃问：“不与万法为侣者是什么人？”头以手掩其口，豁然有

　　省。后与丹霞为友。
　　一日，石头问曰：“见老僧以来，日用事作么生？”
　　士曰：“若问日用事，即无开口处。”乃呈偈曰：
　　日用事无别，惟吾自偶谐。
　　头头非取舍，处处没张乖。
　　朱紫谁为号？丘山绝点埃。
　　神通并妙用，运水及搬柴。
　　头然之，曰：“子以缁耶？素耶？”
　　士曰：“愿从所慕。”遂不剃染。
　　后参马祖，问曰：“不与万法为侣者是什么人？”
　　祖曰：“待汝一口吸尽西江水即向汝道。”士于言下顿领玄旨。
　　士见丹霞，霞作走势，士曰：“犹是抛身势，作么生是嚬呻势？”霞便坐，士以柱

　　杖划地作七字，霞于下划个一字。
　　士曰：“因七见一，见一忘七。”霞便起去。
　　士曰：“更坐少时，犹有第二句在。”
　　霞曰：“向这里着语，得么？”士遂哭出去。
　　士悟后，以舟尽载珍橐数万，沉之湘流，举室修行。有女名灵照，常鬻竹漉篱，以

　　供朝夕。有偈曰：
　　有男不婚，有女不嫁。
　　大家团栾头，共说无生话。
　　士一日庵中独坐，蓦地云：“难！难！十石油麻树上摊。”
　　庞婆接声云：“易！易！百草头上祖师意。”
　　灵照云：“也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。”
　　士坐次，问灵照曰：“古人道：‘明明百草头，明明祖师意。’作么生？”
　　照曰：“老老大大，作这个语话。”
　　士曰：“你作么生？”
　　照曰：“明明百草头，明明祖师意。”士乃笑。
　　士卖竹漉篱，下桥吃扑，灵照见，亦去爷边倒，士曰：“你作什幺？”
　　照曰：“见爷倒地，某甲相扶。”
　　士曰：“赖是无人见。”
　　士将入灭，渭灵照曰：“视日早晚及午以报。”
　　照遽报：“日已中矣，而有蚀也。”
　　士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女锋捷矣。”于是更延七日

　　。
　　州牧于公颉问疾次，士谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无，好去世间皆如影

　　响。”言讫，枕于公膝而化，遗命焚弃江湖。

承载

药山惟俨禅师
　　住药山后，海众四集。遵布衲浴佛，师曰：“这个从汝浴，还浴得那个么？”
　　遵曰：“把将那个来。”师乃休。
　　院主报：“打钟也，请和尚上堂。”
　　师曰：“汝与我擎钵盂去。”
　　曰：“和尚无手来多少时？”
　　师曰：“汝只是枉披袈裟。”
　　曰：“某甲只恁么，和尚如何？”
　　师曰：“我无这个眷属。”
　　谓云岩曰：“与我唤沙弥来。”
　　岩曰：“唤他来作什么？”
　　师曰：“我有个折脚铛子，要他提上挈下。”
　　岩曰：“恁么则与和尚出一只手去也。”师便休。
　　园头栽菜次，师曰：“栽即不障汝栽，莫教根生。”
　　曰：“既不教根生，大众吃什么？”
　　师曰：“汝还有口么？”头无对。
　　师晚参云：“我有一句子，待特牛生儿即向汝道。”
　　时有僧便出云：“特牛生儿也，只是和尚不道。”
　　师唤侍者：“将灯来！”其僧便抽身入众。
　　师问庞居士：“一乘中还着得这个事么？”
　　士曰：“某甲只管日求升合，不知还着得么？”
　　师曰：“道居士不见石头，得么？”
　　士曰：“拈一放一，未为好手。”
　　师曰：“老僧住持事繁。”士珍重便出。
　　师曰：“拈一放一，的是好手。”
　　士曰：“好个一乘问宗，今日失却也。”
　　师曰：“是！是！”
　　师因僧问：“学人有疑，请师决。”
　　师曰：“待上堂时来，与阇黎决疑。”
　　至晚上堂，众集，师曰：“今日请决疑上座在什么处？”
　　其僧出众而立，师下禅床把住曰：“大众！这僧有疑。”便与一推，却归方丈。
　　问僧：“年多少也？”
　　僧云：“七十二也。”
　　师云：“是年七十二哪？”
　　僧云：“是。”师便打。
　　问：“己事未明，乞和尚指示。”
　　师良久曰：“吾今为汝道一句亦不难，只宜汝于言下便见去，犹较些子。若更入思

　　量，却成吾罪过，不如且各合口，免相累及。”
　　师令供养主抄化，其贽行者问：“甚处来？”
　　曰：“药山来。”
　　甘曰：“作么？”
　　曰：“教化。”
　　甘曰：“将得药来么？”
　　曰：“行者有什么病”甘便舍银两锭，意山中有人，必不受此。
　　主归，纳疏，师问曰：“子归何速？”
　　主举前话，师曰：“速送还他，子着贼厂也。”
　　士遂送还，甘曰：“由来有人。”益金以施。
　　师久不升座，一日，院主白云：“大众久思和尚示诲。”
　　曰：“打钟着。”
　　时大众才集定，便下座，归方丈，院主随后问云：“和尚许为大众说话，为什么一

　　言不措？”
　　师曰：“经有经师，律有律师，争怪得老僧？”

承载

丹霞天然禅师
　　一日，石头告众曰：“来日铲佛殿前草。”
　　至来日，大众、诸童行各备锹镢铲草，独师以盆盛水沐头，于石头前胡跪。头见而

　　笑之，便与剃发，又为说戒，师乃掩耳而出。
　　再往江西谒马祖，未参礼，便入僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，遽报马祖，

　　祖躬入堂，视之曰：“我子天然！”
　　师即下地礼拜，曰：“谢师赐法号。”因名天然。
　　祖问：“从什么处来？”
　　师曰：“石头。”
　　祖曰：“石头路滑，还跶倒汝么？”
　　师曰：“若跶倒，即不来也。”
　　乃杖锡观方，过慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰：“何得烧我木佛？

　　”
　　师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”
　　主曰：“木佛何有舍利？”
　　师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”主自后眉须堕落。
　　明日再往礼拜，见国师，便展坐具，国师曰：“不用！不用！”师退后。
　　国师曰：“如是！如是！”师却进前。
　　国师曰：“不是！不是！”师绕国师一匝便出。
　　国师曰：“去圣时遥，人多懈怠，三十年后觅此汉也难得。”
　　访庞居士，见女子灵照冼菜次，师曰：“居士在否？”女子放下菜蓝，叉手而立。
　　师又问：“居士在否？”女子提蓝便行，师遂回。
　　须臾，居士归，女子乃举前话，士曰：“丹霞在么？”
　　女曰：“去也。”
　　士曰：“赤土涂牛你。”
　　师问庞居士：“昨日相见何似今日？”
　　士曰：“如法举昨日事来，作个宗眼。”
　　师曰：“只如宗眼还着得庞公么？”
　　士曰：“我在你眼里。”
　　师曰：“某甲眼窄，何处安身？”
　　士曰：“是眼何窄？是身何安？”师休去。
　　士曰：“更道取一句，便得此话圆。”师亦不对。
　　士曰曰：“就中这一句，无人道得。”
　　师与庞居士行次，见一泓水，上以手指曰：“便与么也还辨不出。”
　　师曰：“灼然是辨不出。”士乃戽水泼师二掬。
　　师曰：“莫与么，莫与么。”
　　士曰：“须与么，须与么。”师却戽水泼士三掬。
　　师曰：“正与么时，堪作什么？”
　　士曰：“无外物。”
　　师曰：“得便宜者少。”
　　士曰：“谁是落便宜者？”
　　问僧：“什么处宿？”
　　曰：“山下宿。”
　　师曰：“什么处吃饭？”
　　曰：“山下吃饭。”
　　师曰：“将饭与阇黎吃的人，还具眼也无？”僧无对。

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潮州大颠禅师
　　僧问：“其中人相见时如何？”
　　师曰：“早不其中也。”
　　曰：“其中者如何？”
　　师曰：“小作个问。”
　　韩文公一日相访，问师：“春秋多少？”
　　师提起数珠曰：“会么？”
　　公曰：“不会。”
　　师曰：“昼夜一百八。”公不晓，遂回。
　　次日再来，至门前见首座，举前话，问：“意旨如何？”座扣齿三下。及见师，理

　　前问，师亦扣齿三下。
　　公曰：“原来佛法无两般。”
　　师曰：“是何道理？”
　　公曰：“适来问首座亦如是。”
　　师乃召首座问：“是汝如此对否？”
　　座曰：“是。”师便打趁出院。
　　文公又一日白师曰：“弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。”师良久，公罔措

　　。
　　时三平为侍者，乃敲禅床三下，师曰：“作么？”
　　平曰：“先以定动，后以智拔。”
　　公乃曰：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。”
　　僧问：“苦海波深，以何为船筏？”
　　师曰：“以木为船筏。”
　　曰：“恁么即得度也。”
　　师曰：“盲者依前盲，哑者依前哑。”
　　一日，将痒和子廊下行，逢一僧，问讯次，师以痒和子蓦口打曰：“会么？”
　　曰：“不会。”
　　师曰：“大颠老野狐，不曾辜负人。”

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潭州长髭禅师
　　师问僧：“甚处来？”
　　曰：“九华山控石庵。”
　　师曰：“庵主是什么人？”
　　曰：“马祖下尊宿。”
　　师曰：“名什么？”
　　曰：“不委他法号。”
　　师曰：“他不委？你不委？”
　　曰：“尊宿眼在甚处？”
　　师曰：“若是庵主亲来，今日也须吃棒。”
　　曰：“赖遇和尚放过某甲。”
　　师曰：“百年后讨个师僧也难得。”
　　李行婆来，师乃问：“忆得在绛州时事么？”
　　婆曰：“非师不委。”
　　师曰：“多虚少实在。”
　　婆曰：“有甚讳处？”
　　师曰：“念你是女人，放你柱杖。”
　　婆曰：“某甲终不见尊宿过。”
　　师曰：“老僧过在什么处？”
　　婆曰：“和尚无过，婆岂有过？”
　　师曰：“无过的人作么生？”
　　婆乃竖拳曰：“屯么总成颠倒。”
　　师曰：“实无讳处。”
　　师见僧，乃擒住曰：“狮子儿，野干属。”僧以手作拨眉势。
　　师曰：“虽然如此，犹欠哮吼在。”
　　僧擒住师曰：“偏爱行此一机。”师与一掴，僧拍下手三下。
　　师曰：“若见同风，汝甘与么否？”
　　曰：“终不由别人。”师作拨眉势。
　　僧曰：“犹欠哮吼在。”
　　师曰：“料想不由别人。”

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汾州石楼禅师
　　僧问：“未识奉来性，乞师方便指。”
　　师曰：“石偻无耳朵。”
　　曰：“某甲自知非。”
　　师曰：“老憎还有过。”
　　曰：“和尚过在什么处？”
　　师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。
　　大同济禅师
　　米领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐，米于背后立，少时却回客位。师

　　曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”
　　令侍者诸米，米却拽转禅床便坐，师乃，绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，

　　领众便出。
　　访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”
　　师曰：“犹是隔生也。”
　　士曰：“向道不得作道理。”
　　师曰：“惊人之句，争得不怕？”
　　士曰：“如师见解，可谓惊人。”
　　师曰：“不作道理，却成作道理。”
　　士曰：“不但隔一生两生。”
　　师曰：“粥饭的僧，一任检责。”士鸣指三下。
　　师见庞居士来，便掩却门曰：“多知老翁，莫与相见。”
　　士曰：“独坐独语，过在阿谁？”
　　师便开门，才出，被士把住曰：“师多知？我多知？”
　　师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”
　　士曰：“只此一问，气急杀人。”师默然。
　　士曰：“弄巧成拙。”
　　一日，问庞居士，：“是个语言，古今少人避得，只如庞公还避得么？”
　　曰：“诺。”
　　师再举前话，士曰：“什么处去来？”
　　师曰：“非但如今，古人亦有此语。”士作舞而出去。
　　师曰：“风颠老，风颠老，自过教谁检？”
　　士来访，提起笊篱，唤曰：“大同师！大同师！”师不顾。
　　士曰：“石头一宗，瓦解冰消。”
　　师曰：“若不得庞公辈，灼然如此。”
　　士抛下笊篱曰：“宁教不置一文钱。”
　　师曰：“钱虽不直，欠他又争得？”士作舞而退。
　　师乃提起笊篱曰：“庞公！庞公！”
　　士曰：“你要我笊篱，我要你木杓。”师作舞而退。
　　士抚掌笑曰：“归去来！归去来！”
　　黄檗希运禅师
　　师上堂，众才集，师拈柱杖 时打散：复召大众，众回首，师曰：“月似弯弓，少

　　雨多风。”
　　问：“如何是西来意？师便打。
　　一日，上常，大众云集，乃曰：“汝等诸人欲何所求？”以柱杖趁之。人众不散。
　　师却复坐，曰：“汝等诸人尽是棰酒糟汉，恁么行脚，取笑于人！但见八百一千人

　　处便去，小图他热闹也。汝等既称行脚，亦须着些精神好，还知道大唐国里无禅师么？

　　”
　　时有僧问：“诸方尊宿尽聚众开化，为什么却无禅师？”
　　师曰：“不道无禅，只是无师。”

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长庆大安禅师
　　僧问：“此阴已谢，彼阴未生时如何？”
　　师曰：“此阴未谢，哪个是大德？”
　　曰：“不会。”
　　师曰：“若会此阴，便明彼阴。”
　　问：“黄巢军来，和尚向什么处回避？”
　　师曰：“五蕴山中。”
　　曰：“忽被他提着时如何？”
　　师曰：“恼乱将军。”

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古灵神赞禅师
　　师行脚遇百丈开悟，却回，受业本师问曰：“汝离吾在外得何事业？”
　　曰：“并无事业。”遂遣执役。
　　一日，凶澡身，命师去垢，师乃拊背曰：“好听佛堂，而佛不圣。”本师回首视之

　　。
　　师曰：“佛虽不圣，且能放光。”
　　本师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：“世界如许广阔不肯出，钻

　　他故纸驴年去。”遂有偈曰：
　　空门不肯去，投窗也人痴。
　　百年钻故纸，何日出头时？
　　本师置经，问曰：“汝行胸过何人？吾前后见汝发言异常。”
　　师曰：“某甲蒙百丈和尚指个歇处，今欲报慈德耳。”本师于是告众致斋，请师说

　　法。
　　师乃登座，举唱百丈门风，曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心

　　性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”
　　本师于言下感悟，曰：“何期垂老得闻极则事！”

承载

天台平田普岸禅师
　　师访茂源和尚，源才起迎，师近前把住云：“开口即失，闭口即丧，去此二途，请

　　师别道。”
　　源以手掩鼻，师放开云：“一步较易，两步较难。”
　　源云：“着甚死急！”
　　师曰：“若非是师，不免诸方点检。”
　　临济访师，到路口，先逢一嫂在田使牛，济问嫂：“平田路向什么处去？”
　　嫂打牛一棒，曰：“这畜生到处走，到此路也不识。”
　　济又曰：“我问你平田路向什么处去？”
　　嫂曰：“这畜生！五步尚使不得。”
　　济心语曰：“欲观主人，先观所使。”便有抽钉拔楔之意。及见师，师问：“你还

　　曾见我嫂也未？”
　　济曰：“已收下了也。” 师遂问：“近离甚处？”
　　济曰：“江西黄檗。”
　　师曰：“情知你见作家来。”
　　济曰：“特来礼拜和尚。”
　　师曰：“已相见了也。”
　　济曰：“宾主之礼，合施三拜。”
　　师曰：“既是宾主之礼，礼拜着。”
　　洪州东山慧禅师
　　大於侍者到，师问：“金刚正定，一切皆然。秋去冬来，且作么生？”
　　者曰：“不妨和尚借问。
　　师曰：“即今即得，去后作么生？”
　　者曰：“谁敢问着某甲？”
　　师曰：“大于还得么？”
　　者曰：“犹要别人点检在。”
　　师曰：“辅弼宗师，不废光彩。”侍者礼拜。
　　百丈山涅盘和尚
　　师一日谓众曰：“汝等与我开田，我与汝说大义。”众开田了归，请说大义，师乃

　　展开两手，众罔措。