“米熟久矣，犹欠筛在”——我自认为悟道了，可惜无人印证

好了好了

原帖由 大巧不工 于 2011-1-6 19:04 发表
如题。

要说明三点：

1，只是我自己认为悟道了，没有任何人给我印证。可能有人认为是魔说，无妨。

2，愿意留言的朋友先回答这个问题：什么是心离三界？

3，有什么问题，可以问。

顶礼大德示现。末学有10问：
        一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
　　二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
　　三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
　　四还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
　　五还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
　　六还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
　　七还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
　　八还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
　　九还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
　　十还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？

感恩。

小布施

“米熟久矣，犹欠筛在”——我自认为悟道了，可惜无人印证
原帖由 大巧不工 于 2011-1-6 19:04 发表
如题。

要说明三点：

1，只是我自己认为悟道了，没有任何人给我印证。可能有人认为是魔说，无妨。

2，愿意留言的朋友先回答这个问题：什么是心离三界？

3，有什么问题，可以问。

“可惜”。

小布施

真的是可惜了，
一定要给楼主发个证书的。

大巧不工

原帖由 好了好了 于 2011-1-6 22:54 发表


顶礼大德示现。末学有10问：
        一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
　　二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
　　三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆 ...

不要顶礼我，我不是大德。
这应该我来自问，但你既然问了，我也可以答。
确实没有达到永明延寿禅师这十条标准，不能达到他的悟道标准。
你问我了，我也问你一个，问我这十条，是否生出争竞之心？
如果还想在心理上跟我较量，回家先去念《金刚经》再来。

大巧不工

原帖由 小布施 于 2011-1-6 23:11 发表
真的是可惜了，
一定要给楼主发个证书的。

讽刺我不会让你接近真理，只有谦卑能够让你接近真理。

大巧不工

原帖由 好了好了 于 2011-1-6 22:54 发表


顶礼大德示现。末学有10问：
        一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
　　二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
　　三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆 ...

你引用这十问很好，对我是个警醒，我会以此自省。感恩你，希望你早入无余涅槃。

小布施

原帖由 大巧不工 于 2011-1-6 23:23 发表


讽刺我不会让你接近真理，只有谦卑能够让你接近真理。

窃以为，
有“可惜”未被印证之心，
自然就有“被讽刺”之感。

谦卑是末学欠缺的美德，末学会继续努力。感恩

好了好了

原帖由 大巧不工 于 2011-1-6 23:22 发表

不要顶礼我，我不是大德。
这应该我来自问，但你既然问了，我也可以答。
确实没有达到永明延寿禅师这十条标准，不能达到他的悟道标准。
你问我了，我也问你一个，问我这十条，是否生出争竞之心？
如果还想在心理上跟我较量，回家先去念《金刚经》再来。

善知识见地高超，故尊“大德”，这是某发自自性至善的诚意恭敬。不愿被称“大德”，则是善知识发自自性至善的谦卑。
我的回帖生心，与善知识开帖生心，亦无二别。
如是如是

phoenixxxx

恭喜师兄，悟道成功，学佛人不打诳语，师兄既然说了，我们就相信！


我是个没悟道的人，而且根器暗钝。我以钝根俗眼看了楼上各位师兄的回复，或许是妄心太重，我觉得回帖分为两种，一种是随息赞叹师兄，一种是质疑师兄。而相应的回复也分两类，一类是答谢赞叹，一类的反驳质疑。师兄痛心无人请问师兄所悟之道，感慨众师兄全扑后继的质疑不够谦虚，这些师兄或许没有悟道，被师兄全部拍砖了。

末学在此真诚顶礼师兄，祈请师兄为我开示，原闻师兄所悟。
献花了!

丹心赤子

心离三界。谁出谁入？谁证谁迷？
过去心、现在心、未来心，了不可得，既已了不可得，谁悟道？谁求证？
若无分别心，则当下即离，即出即入，刹那刹那，即用即空。
山河大地，一切众生无一不是自性化现，值此当下，慈心周遍法界，不取不舍，不增不减，不生不灭，何须文字戏论？
自性自证自度，何须他人印证？若求印证，皆是虚妄！
愿与君共勉！