念佛感应记

尘客

宗念西女居士



余念西女居士，民国时代驼岫地方人，是凤山望族名门之女。她上事两代翁姑，极尽孝道。对长辈们既诚心又敬重，处处讲究礼仪，从来没有冒犯过。



对下来说，教导五房儿媳，要懂得劝俭。要谦和待人。她的金玉良言，年轻一辈受益不少。



另一方面，她乐善好施，戒杀放生，做了不知多少的善事。当然这也是由于她受到丈夫的影响，原来她丈夫是查度西居士，入江湾佛光社研究佛学。因此不久她也参加为江湾佛光社的一份子，平日念佛甚勤，趣求往生西方。



每天五更时分她就起床，念佛诵经成为日常用功的功课，十几年如一日。



凤山社友每在朔望之日集会念佛，虽然念西女居士已经到了七十古稀的高龄了，还是一定会拿著拐杖前往参加。



民国二十一年夏天，患上了寒热症，时好时发。第二年春天她的病情加重，可是她念佛更加的殷勤了。每天晚上或者梦见庄严的菩萨圣像，把微妙的天花散布在她的身上。或者梦到七宝莲池中有莲花开放得极为茂盛，使心清凉。或者梦见西方三圣在云端伸手接引她。



到了三月初五早上更见到大身金容佛放光照耀她。这时候社友们连日来集中精神在房内为她助念，而玻璃灯内，灯花结的莲心颗，蔚为奇观。直到初六日什时时分，好像是入了禅定一般，她安祥含笑去世了。



（佛学半月刊第八十三期）

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何夫人女居士



何夫人女居士，民国时代江西省人，她是个极虔诚的佛教徒，修行净土法门十多年了，担任廉江念佛林林长的职务，领导大众念佛甚是精进从来没有懈怠过每日精进念佛，她觉得心中如莲华般的清凉。



民国二十年九月，忽然对林友们说：



‘观音菩萨前来接引我了！我随即得以安祥而逝，我看到的西方景象好得很呢！’（佛学半月刊第一二一期）



杨美玟女居士



杨美玟居士，民国时代浙江吴兴县人。她跟随慈爱的双亲居住在上海市。从小就很聪明，又有强然求知的好学心。后来嫁给一位姓许的人。



在民国二十六年春天，身体稍微有些不适，怎么样医治都不管用。到了那年的秋天，病情渐渐的加重，发烧且不退，再又加上喉痛。



这时候，杭州大愿法师，就写信劝她要默持观音圣号。到了冬月二十日，并且特地来到了上海。大愿法师就问美玟说：‘你目前心境是什么样子呢？’



美玟回答说：



‘很好，只不过堂上双亲年事已高，他们全部都对我放心不下，每当我的病情恶劣了的时候，就显得不胜悲痛，我的母亲还常常因此悲伤哭泣呢！’



大愿法师担心她被俗情所牵，就很难得到解脱。就力劝她说：



‘一般俗世传说是良医治病，可是往往也有药石不灵的，这是由于业障存在、作祟的缘故。然而，须知心能造业，也能够转业。如果能一心念佛的话，就可以为此业力的报身，托生莲胎，永远脱离轮回的痛苦。现在正是时候了！何况阿弥陀佛有大愿力，凡是有至诚心念佛的人，临终时佛必定来接引，那是确实而不用怀疑的。’



美玟听了，猛然省悟，往生的意愿也就更加的恳切。从此以后，不论是父母之情，夫儿之爱，都不能动摇她修学佛道的心。



民国二十七年正月十九日病更加重，就请僧人们环绕她病床来助念，而她也随著出声念佛，渐渐的觉得气顺了许多。笑著说：



‘刚才我见到西方莲华池、琉璃地，真是太愉快了。恨不得在这个时候见到阿弥陀佛，接引我往生西方，离苦得乐。’



这以后毅然摆脱一切事情，只是忆念著生西大事，而始终心不离佛。自己说：‘但持这一句弥陀佛号，好比坚定握著了无价宝珠！’不肯有一丝一毫放松过。每次要是亲戚朋友来探望，都告诉对方自己所见到的不可思议的西方胜境，那种怡然欣喜的神情，很自然地在谈吐之间流露了出来。



父母看到她这个样子，也就转悲为喜。可是仍然怀有疑心认为她所见的未必可靠，于是私下里问她说：



‘你所说念佛得以往生西方，必定做得到吗？’



她斩钉截铁似地回答说：



‘是的，必定做得到。’



父母又问：



‘果真能见到极乐主人阿弥陀佛么？’



她回答说：



‘一定的！’



父母知道自己女儿一向不善说谎，也就深信不疑了。



凡是女儿所劝信佛，以及将来办后事等，都依照她、答应她。



所以细心在旁观察美玟的病状，一遇到她痰涌气喘的时候，一定请来出家人为她助念，而且对她不断开示，使她生西志愿更为坚定。



美玟且发誓说：



‘愿我往生后，再回到娑婆世间来，度我的父母眷属，以及一切病苦众生。’



然后她用了七百金，请父母帮她修布施功德。



到了二十四日午时，在大众为她助念之际，自己也不停地念佛，忽然展颜一笑，就安寂的去世了。去世了一整天都面色如生，头顶上暖气还不散去。（佛学半月刊第一八○期）

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何张莲觉女居士



何张莲觉女居士，民国时代香港著名的大富翁，也是在港具有相当地位的何东爵士的太太，何世礼将军的母亲。



本来他们一家人都信耶稣基督，可是莲觉由于夙具慧业善根，在民国初年，即恍然悟到人生像是做梦一场，生也苦，死也苦，到底要怎么做才好呢？心中有了这种疑虑，想打破这个疑网，因此遍游了中国各大名胜佛寺。也因此不知不觉间，尊崇佛法僧三宝，一天到晚要探求人生的真理，最后就皈信了佛教。



她在香港和澳门之间设经坛，延请佛教讲师，宣讲大乘佛法。后来又创建了东莲觉苑，地址在跑马地。每逢观世音菩萨圣诞日，一定请道友们到家里来念佛。



民国二十七年六月十二日，莲觉女居士召集了全家儿媳共聚一堂，对他们训示说：



‘你们不信佛，决不勉强你们信。但是，无论什么宗教出发点都是教人为善，尤其要孝顺父母。我过几天就要远离你们去了，所以只希望成全我的愿望。在我去的时候，你们全家为我念佛，助我往生西方极乐世界，那样就是尽你们为子的孝道了。’



这番话，全家人为之动容。六月十三日起，家人们就请道友念佛七日。十九日圆满，助念佛的道友要回去的时候。莲觉居士仍然坚决挽留大家说：



‘今天是我往生西方的日子，务必请各位暂时留住，帮我助念，好吧！’



大家看她表面上病情趋向稳定了，却这样说，都感到相当的意外，就说：



‘老夫人现在身体好得很哪！必然是福寿双全的。往生的日子还没有到呢！’



然而，莲觉却立即沐浴更衣，命人把床具抬出，这时她在床上趺坐，合十念佛。众道友们及全家家人，只好同声随她念佛，不久之后，她就这样安祥闭目坐逝了。



最奇怪的，大家见到有一道黄光从她身上发出，像大流星绕屋一周，慢慢的光芒向西方而去。这时异香扑鼻，天乐齐鸣。大家都称叹说：



‘实在是罕见难得的景象啊！’



‘太不可思议了！’



‘这足以证明，老夫人确确实实生西去了！’



全家家人看到如此瑞应，本信外教的都一下子改信佛教，皈依了三宝。每个人自此以后念珠都不离开手了。（周编西方公据七四页）

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杨范氏女居士



杨母范慧亮女居士，民国时代江苏东台县人。在她二十四岁那年，丈夫就亡故。留下她孤单的一个人。由于了无尘累，因而发心学佛。



她就到如皞万佛庵常心师座下，受三皈五戒，这以后就住居庵中专修净土，自己订了日常用功的功课，发誓要不断精进，但求修行有所成就。



她生性仁慈，要是看到贫苦的人，立刻毫不顾虑地慷慨欢喜布施，见到生物就买来放生，这样的善行功德不知做了多少！



民国二十八年，庵中举行息灾法会一百二十天。念佛就更加的勤奋。同年夏天患上泻痢疾，被病魔纠缠了好几个月，虽是如此，但念佛还是没有中断过。



民国二十九年春天，偶然感受风寒，病情忽然大变，周身都疼痛得很，可是他还是神志一如往常的清醒，念佛还是不懈。三月二十四日病重了，她的师父常心师就请佛教会以及助念往生团各位居士，前来庵中帮忙助念。



常心师问说：‘你可曾见到佛来接引么？’



她愉快地回答：‘我已经见到银台了！’



当晚八时，大家都在旁同声念佛，以助她正念，她现出欢喜的表情，最后安祥去世，那年已八十高龄。大家还继续念佛到二十五日的午后，但见她面色红润，而且身体是柔顺，头顶是温温的。



（佛学半月刊第二一三期）

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预知投生的圆泽禅师



圆泽禅师，住在东都惠林寺。他与隐士李源为知己好友，惠林寺就是李源的旧宅，建寺后布施与师的。李源的父亲李恺，守东都时为安禄山所害，李源因此对做官宦没有兴趣，常在寺内与圆泽法师谈禅，悟得禅理，法喜充满，从此更不愿出而为官了。



有一次，他们商量一同去游峨嵋，李源要从荆州乘水路前往，圆泽禅师说，最好从长安经斜谷陆路而去，但李源以为久绝人事，不愿再入京师与旧友们相见，可是，圆泽禅师也有他不愿走水路的理由，又不便明白的说出来，就依李源走水路由荆州乘船，当船经过南浦时，见一妇人，肚大腰圆，身怀六甲，在水边汲水。圆泽禅师黯然的对李源说：‘我不欲从水路走的原因，就是为怕见此妇。’李源惊问其故，禅师说：‘此妇怀孕三年未生，待我为子，不见则已，今日既见，无可逃矣。公当以符咒助我，使我速生，到第三天洗浴时，愿公前往，请以一笑为信。再过十三年以后的中秋日，请在杭州天竺寺外候我，我当与公再见一面。’李源闻听悲悔不已。然事已至此，只有依照禅师的话去作了。



天晚时，圆泽禅师坐脱而去。过了三天，李源依言前往妇家，小儿看见李源来，果然轩渠而笑。李源把此事经过，告知其家，然后葬了禅师遗体，掉转船头又回惠林寺去，无心再去峨嵋游玩了。



李源回到寺中在经中，看到圆泽禅师未去以前的遗言，才知道他们在尚未出发以前，禅师已知此行有去无回了。



过了十三年，中秋日那天，李源按时前往天竺寺赴约。李源先从洛阳到杭州，待期见面。那天晚上明月当空，在葛洪井畔，闻有牧童拍著牛角唱著歌而来，歌词为‘三生石诗’：



三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；

惭愧情人远相访，此身虽异性常存。



李源闻歌，知是圆泽来了，忙问道：‘泽公别来无恙？’答云：‘李君真信士，如期而来；然而世缘未了，请勿相近。唯勤修不惰，那时再相见吧！’因此又歌道：



‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；

吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。’



歌声渐远，隐而不闻。李源仍返惠林寺去。到长庆年间，李源已八十多岁了，因李德裕推荐之故，穆宗诏奉为谏议大夫。李源不肯出来做官，不久亦终。



灵隐晦大师说，苏州王建，品行很谨慎，忽一日，无病死去，跟一青衣童子，到阴间，阎王问知捉错，应捉山东王建，送他还阳，走出大殿，见地狱黑烟冲天，叫喊声很大，有三个和尚，坐在大树顶上，用净水一洒声音就止了，王建近前一看像是观音、普贤、地藏三位菩萨。王建同报国寺茂林禅师相识，看见他在阴间，身穿袈裟，手拿禅杖，同平时一样，王建有自记回生录。（果报见闻录）

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杜祈死后见周武帝



隋文帝开皇八年，京兆杜祈死后三日而苏，自云见阎王问他：‘你的父亲曾作何官？’答说：‘我父在周（北周）为司命上士。’阎王对鬼卒们说：‘不对，捉错了人！可速放他回去！’但阎王又问杜祈道：‘你是周人，可识周武帝吗？’杜祈说：‘我曾仕左武侯司法。常在帝侧。’阎王说：‘你既识他，现在你去看看他吧！’



阎王命一鬼吏带杜祈到一铁室门外，隔著铁窗见里面有一人骨瘦如柴，手脚被铁索铐住，俨然还辨得出是武帝。杜祈上前问道：‘帝何以至此境地。’武帝说：‘我因信卫元嵩、张宾等谗言，毁佛灭法，故受此苦，现在到此，还算最快乐的了。’杜祈问：‘卫元嵩何以不见在此？’武帝说：‘阴司狱多，不知在何狱受苦！卿若回去，可语世人为我作福，免我苦刑。’



杜祈黯然聆首。武帝又说：‘现在是隋文帝主国，请他为营修功德，冀望因此福资，得出地狱。’



杜祈还阳后，奏闻隋文帝，文帝出旨，遍示国人，每人出一钱为武帝忏罪，请出家人念金刚经，并要国人持斋三日。



此事文帝敕隋史

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道英禅师遇庄襄王



唐朝，道英禅师，戒德精严，住锡长安法海寺中，咸亨二年三月间，寺主—慧简法师，在一次早晨，见两人足不履地，忽然进入道英禅师的院中隐没才知道是两鬼。



慧简怪而问之，道英说：‘那是秦庄襄王派来传语的使者，说饥饿已久，希望寺主大慈大悲，能施他们一食，我已答应他们到后天早上来，他们有三百多人呢！’



慧简闻听，便叫人准备一切。到时候，果然来了，并且侍从很多。席中似王者叹曰：弟子不食已八十年矣。英师问其故，他答说：‘在生之年，灭东周，绝姬祀，罪过大矣！或责以功德，但那时没有佛法以忏度，唯有赦宥矜恤孤贫，然而，福少罪多，终不能补。今此一餐，再过四十年才能得食。’又指座上者介绍说：‘这位是白起、那是王剪，这是张仪，此是陈轸，那是范睢，这是攘侯，他们因杀戮太多，罪报未终。这是陈老，以虚诈受罪。’道英禅师问：‘大王为什么不向人索食，而自甘饿苦呢？’



庄襄王说：‘慈心人少，非慈心人又不相见，吾因是贵人，又不便妄行，所以如此。’道英禅师指著斋食道：‘这都是我们寺主简公所办，你们可尽量饱食！’



庄襄公等既感且愧，临去，他们告诉道英禅师说：‘甚感此行使师父们破费很多，弟子有少物相送，以作酬谢；城东通化门外有一尖冢，高而陡险，是我等栖神之所，世人不知，妄说是吕不韦之墓。师可派人前去挖掘，内有财物。’



道英禅师说：‘闻过去赤眉贼曾挖掘过，并未发现何物。’



庄襄王说：‘贼何能得？’



道英禅师说：‘贫道是出家的人，无需发墓取财，请不必在意，也不要送来。’



他们很感激的道谢而去。

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崔轨死后信佛



在琅琊郡（今山东青、莱、胶州等地）有位王之弘者，曾任过和川县令。他有个女儿嫁给博陵崔轨，崔轨不幸在和川生病而死了。



崔轨死后十多天，其家忽然在夜间听到崔的说话声音。起初，家中都感到惊恐不安，渐渐地也习以为常了。



崔轨向王之弘说：‘我是您的女婿，因死后灵魂无所依持，所以在岳家请给我设一灵位。’



他的妻子也在旁边，便答应了他的要求。他又告诉其妻说：‘朝晚设食，不要用肉类，因我已经相信佛法了。’



从此，每天告诫其妻，要常常礼佛诵经，多做功德之事。又讲述地狱之苦：‘人的一生，罪过最大的就是杀生及不孝；我虽没有什么罪过，但也没有做过福业，希望你们能够为我设斋供养佛僧，并为我写法华、金刚、般若、观音等各三部，功德圆满后，我就可以超生了，便不再来了！’



王家一一依其言，写经斋僧，佛事圆满后，崔轨来感谢说：‘我从今天起就离开这里，将投生善处，特来告别！’



王家哀而送之。从此，都信乐佛法，远近传闻。

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庚信谤法死后为龟



遂州有名叫赵文信者，死后三日又复活了。他追述死后所见所闻道：‘初死之日，被人带至阎王面前，同来者有十数人，其中有一僧人，阎王先间他道：“师一生唯做何事业？”他说：“贫道自出家以来，唯诵金刚般若。”阎王此语，惊起合掌道：“善哉！善哉！师诵金刚般若，当生西方或天界，何因错来至此？”王言未竟，忽有天使下来，引师生天去了。’



‘阎王又唤我（赵文信）：“你从生以来，做何事业？”我答：“我是读书之人，最喜欢读庚信所写的文章。’阎王说：“你所信仰的庚信，是一个大罪人，现在在地狱受苦，你可认识他吗？”我说：“虽爱读其文，但并不识其人。”阎王派人把庚信带出来叫我看；原来却是一只龟。不一会，龟化现成人对我说：“我是庚信，因为生时好作文章，常妄引佛经杂柔俗书，诽谤佛法，批评佛教不如孔老之教，今受多头龟身之报，万死千生，痛苦非常。”’



‘我因尚有余寿，蒙阎王放回，所以向诸位亲友说知此事，绝无丝毫杜撰，以前我不信佛法，今后我也开始起信了也。’



遂州地方的人，有不少打猎捕虫网鱼者，闻此一时皆改行业，诚心皈佛或虔诵金刚般若。

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慧简法师戒业精勤



慧简法师，不但戒业弘峻，而且也富于胆勇。



慧简有三间别墅，常有鬼怪，无人敢住。慧简毅然不惧，前往住下，二间安经像，一间作宿舍。



入晚，忽有一人从壁中出来，黑衣罩身，脸现怒目，依靠在慧简法师宿舍的门上良久，简师眼睛睁著，心中明白，但是身不能动，口中不能说话，便默念起观音圣号来。良久，鬼开口说：‘承君精进，故来相试，今神色不动，岂复逼耶？’还入壁中不见。



简师洗面礼诵后，还如常睡。梦中又见其人说：‘我自汉末就住在此地，数百年矣，因为秉性刚直，多所不畏，今见君行履，诚是一位净行的人，以后你可以在此安心住下去了。’说罢飘然而去。