百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：法师死后如何处置四大业力之身？  是土葬，还是火葬？天葬？

释常辉：已知无常催，扔下臭皮袋，
              死尸交科研，造福后辈人。   
              施我头目和脑髓，及与皮骨连血肉，
              销我累劫杀生业，从此生起同体悲。

常随佛学

学佛者：我家中经常闹鬼，闹得我神魂不定，不知如何处理？

释常辉：鬼者，畏怯也。彼没三途，薄福少德，甚至遭大苦报，实则鬼惧于人，并非人惧于鬼也。
      若宅中附鬼，宜当辨明鬼相。有福德鬼、罪障鬼；有善施鬼、悭贪吝啬鬼；有报恩鬼、有报冤鬼；有过去世、现在世六亲眷属鬼；有住宅神鬼、当方土地鬼，等等鬼类，无量种性。
      行者辨明鬼相已，当持《地藏经》、《大悲神咒》、《准提神咒》等诸经咒，愿销彼鬼与我宿世以来冤业；执持弥陀圣号，及持《往生神咒》等，回向彼鬼，求生净土，永截轮回，证不退位。如是修习三七日，愿此功德尽皆回向宅中有缘鬼类，则鬼神出没宅中自息矣。
       行者在修持诸经咒语，及诸忏悔法门时，当兴大慈悲，生度脱心，化解仇对，布施法化，广结善缘。善待众生，对待善鬼恶鬼，切勿生大嗔恚，恶心驱逐，否则，息慈悲种，己堕三途苦。

常随佛学

学佛者：我正患癌症，多次放疗化疗，身体完全透支，每况愈下，医院大夫和家人一再要求我食蛋类、肉类，强调合理搭配膳食营养，以食疗辅助医疗。可是，我是持戒三年的五戒居士，我不忍心食众生肉。如果不食蛋类、肉类，花了大量的医疗费，大夫说仍不能尽快恢复体力，且我家境贫寒，从根本上承受不了巨额医疗费用。如果我拒绝治疗，父母亲属呵斥我才刚过30岁的人，上有父母长辈，膝下子女弱小，骨肉情深，难以割舍，不知如何 应对？

释常辉：一切众生疾病根本，缘自宿世今生业力之因，汝当勤行忏悔，事修忏法，理悟果因，愿销惑业，念佛回向，愿断三世众生相互啖杀之因缘果报。
     关于不食众生肉戒，显密教法，大小二乘各有侧重。佛所制戒，如同国家法律，戒不禁止即许可，戒不许可即禁止。一切戒律，首重不杀生，而在居家佛子所持五戒中，并未特别强调不食众生肉。且无上密乘的藏传佛教、南传（巴利语系）声闻缘觉乘的四众弟子均食三净肉、五净肉、九净肉。
      在汉传佛教中，弥勒菩萨慈悲心切，首倡不食众生肉，故名慈氏菩萨。释尊为发菩提心众生宣说《大佛顶首楞严经》，在显教诸多大乘经论倡导“不杀生，乃至不食众生肉”、“一切卵不可食”，若食众生肉，断慈悲种，挖福德基。汝若未受八关斋戒、菩萨戒，又于娑婆世间求生愿切，一时难以断惑证真，可暂修藏传佛教准提本尊等密法，或修南传《清净道论》等教法，修习这样的教法，是可以如法食用三净、五净、九净之肉。以所修功德，回向莲邦，愿生西方极乐净土。长期食   众生肉 者，不可修《首楞严经》及《楞严神咒》，不可修弥勒倡导之唯识教法，不可修汉传佛教如道宣大师、弘一律师盛传之戒律宗。因食众生肉，造互杀之因，悖离大慈悲心，故不可获诸净功德。

常随佛学

学佛者：我的一位道友，在两天前病危去逝了，看到他临终求生的强烈愿望，求生不得，求死不能，着实让人心痛。也有居士说看到他在辞世之时，顶门炽热，中阴之身随弥陀化生极乐，但不知他是否往生净土？
   
释常辉：一、往生净土，岂是等待临危命终时？须在未死之前，于念佛三昧中，正念昭彰，不离娑婆，当下得生净土。大凡人到临终贪生怕死，悲观绝望，苦痛万状，有眼如盲，有耳如聋，有舌僵硬，有身疼觉，神智昏迷，意识颠倒，有几人能于此时作得主张？
      二、往生净土者，乃净业行者具三昧之境，当下转八识之身成就智慧之体，不动念际，当下坐于弥陀莲台。绝非人们所说中阴之身随弥陀往生西方。何故？三界以内，随众生业力及因缘果报，有阴身、中阴、阳身递相转变之事相；三界以外，绝四大五蕴之幻躯，纯以智慧之体，具法乐自在之用，故弥陀净土独有中阴栖息之所？若执中阴随佛往生者，只是往生到西方的一重天道，曰极乐天，此地绝非弥陀净土也。

常随佛学

学佛者：我极厌患我这女人之身，极乐净土无有痛苦，但受诸乐，那里人民纯男无女，愿我往生彼国，转女成男，得个自在。

释常辉：在三界以内，欲界众生，具饮食之欲、男女之相；色界众生，纯男无女，以意作（男女等种种）欲；无色界众生，即灭四大色身，唯受、想、行、识四蕴以为身用。
      修佛道者，断见思惑，除萨迦耶见，证阿罗汉果，即无我相。凡得生极乐者，托质莲胎，化生宝池，阿罗汉果圣者尚无男女、长幼身相，为何弥陀国土人民也有纯男无女之相，成了阴阳极不平衡的色界世间？

常随佛学

学佛者：烦恼来了，如何伏灭？

释常辉：烦恼来源我执，若无我执，烦恼何有？

常随佛学

学佛者：为何人有烦恼？

释常辉：烦恼生于无明，若能识心达本，明悟自心，空其五蕴，无明除矣。

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学佛者：如何根除我执？

释常辉：一念不在，如同死尸，何者是我？

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学佛者：禅定状态，   是什么样的境界？

释常辉：开眼见物，竖耳闻声，鼻嗅香臭，舌尝诸味……种种境界尽在目前身边。在禅定状态下，悟者用心，于欲尘境界，不作取舍，不 予分别，去妄真见。断见思惑，心物一体，别无二致。

常随佛学

学佛者：我们念佛求生西方极乐世界，而此世界、它世界、此国土、它国土从古到今的念佛众生都前往西方，弥陀净土怎能容纳如此多的众生啊？

释常辉：譬如摩尼宝镜，能容无量山川河海；也如虚空，能容万物。弥陀所证净土世界，非色非空，亦色亦空（意即超越世间地、水、火、风四大物质的比量），真如性体，色空不二故。其土容量，包罗太虚空性，量等恒沙世界。横穷过现未来三际时空，竖遍东西南北四维上下十方刹土。一切法界众生往生彼国，均能一一容入弥陀所证唯心国土。何况尚有不修念佛法门，不愿往生彼国的众生，这样与（弥陀）佛无缘的众生自然不能摄入弥陀净土。