【中医药典籍类】历代本草

至善佛缘

青  木  香(《新修本草》)

青木香为马兜铃科植物马兜铃及北马兜铃的根。主产于福建、广东、广西、四川等地。原植物生于山谷、沟边、路旁及山坡灌丛中，喜冷凉湿润的气候，耐寒、耐旱，怕涝，忌阳光直射，以湿润肥沃的砂质壤土或腐殖质壤土最宜生长。味辛、苦，性微寒。归肝、胃经。功效行气止痛、解毒消肿。临床用名青木香。

【本草汇言】

《本草纲目》：（马兜铃根）利大肠，治头风瘙痒秃疮。

《景岳全书》：味苦微辛，性寒，有毒。能吐能利，不可多服。煮汁服，可吐蛊毒鬼疰诸毒。捣末水调，涂疔肿热毒蛇毒，日三四次，立瘥。亦可傅瘙痒秃疮。

《本经逢原》：青木香即马兜铃根。

青木香苦寒香细，入足少阴，善降阴气上逆，故治风湿葳蕤汤用之，并治痈肿痰结气凝诸痛。《唐本》治热肿蛇毒，水磨敷之。《肘后》治蛊毒，酒水和煎服之，毒从小便出。昔人言多服令人吐利，肺寒咳嗽，寒痰作喘，胃虚畏食人勿服，以其辛香走窜也。

《本草求真》：［批］散毒泄热。

青木香专入肺。即马兜铃根，又名土木香者是也。味辛而苦，微寒无毒。诸书皆言可升可降，可吐可利。凡人感受恶毒而致胸膈不快，则可用此上吐，以其气辛而上达也；感受风湿而见阴气上逆，则可用此下降，以其苦能泄热也。故《肘后》治蛊毒，同酒水煮服，使毒从小便出矣。惟虚寒切禁，以其味辛与苦，泄人真气也。秃疮瘙痒可敷。出《精义》。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  青木香提取液对甾位肠管及慢性肠痿犬的肠道运动有抑制作用。

2.  野生北马兜铃根、家种北马兜铃根、马兜铃根均有镇痛、消炎作用，且镇痛作用依次由强至弱。

3.  体外实验证明，青木香水提取物可抑制I型单纯疱疹病毒(HSV-I)。青木香总生物碱体外对多种致病球菌、杆菌有不同程度抑制作用。其挥发油对猪蛔虫有杀灭作用。

4.  青木香所含广玉兰碱（木兰花碱）有一定降压作用。

5.  青木香煎剂、流浸膏和盐酸浸出液对小鼠呈镇静作用。青木香醚溶液酸性部分及挥发油有催吐作用。其所含的轮环藤季胺碱（轮环藤酚碱）对横纹肌有松弛作用。

至善佛缘

佛    手(《本草图经》)

佛手为芸香科植物佛手的果实。主产于广东、福建、云南、四川等地。原植物生于热带、亚热带地区。喜温暖湿润气候，怕严霜和干旱，耐涝、耐瘠，以土层深厚、疏松肥沃、富含腐殖质、排水良好的酸性砂质壤土最宜生长。味辛、苦，性温。归肝、脾、胃、肺经。功效疏肝理气、和中化痰。临床用名佛手。

【本草汇言】

《本草纲目》：煮酒饮，治痰气咳嗽。煎汤治心下气痛。

《本经逢原》：辛、苦、甘、温。专破滞气。治痢下后重。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  佛手内酯（5，7-二甲氧基香豆素）、佛手甾醇甙具有一定的平喘祛痰作用。

2.  佛手醇提物对动物离体胃肠平滑肌有抑制作用。

3.  佛手醇提物对中枢神经系统有明显镇静作用。

4.  佛手醇提物具有扩张冠状血管、增冠脉血流量的作用；佛手甾醇甙有β-受体阻滞剂的作用，对动物因垂体后叶素引起的心肌缺血有保护作用，对CHCl3-肾上腺素引起的心律失常也有预防作用。

5.  佛手所含橙皮苷可抗病；所含地奥明具有抗炎作用。

6.  佛手还有促进消化液分泌与杀灭钉螺的作用。其挥发油具有局部刺激作用。佛手与八日扎、广木香等药配伍还具有抗肿瘤的作用。佛手具有一定对抗肝素的抗凝血与止血作用及一定的降血压作用。

至善佛缘

香　　橼(《本草图经》)

香橼为芸香科植物枸橼、香橼的果实。主产于江苏、浙江、广东、广西、湖南、湖北、四川等地。原植物喜温暖湿润气候，怕严霜，惧严寒，以土层深厚、疏松肥沃、富含腐殖质、排水良好的砂质壤土最宜生长。味辛、微苦、酸，性温。归肝、脾、肺经。功效疏肝理气、和中化痰。临床用名香橼（片）。

【本草汇言】

《本草拾遗》：味辛，酸，性温。皮去气，除心头痰水。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  香橼所含橙皮甙有抗炎作用。

2.  香橼所含橙皮甙可抑制反应素抗体产生的被动皮肤过敏反应。

3.  香橼所含橙皮甙具有维生素P样活性，可降低毛细血管的通透性和脆性，可治疗毛细血管脆性增加的出血性紫癜，同时还具有升高血糖、对抗腹蛇毒素或溶血卵磷酯引起的血管通透性增加和出血。

4.  香橼所含橙皮甙可促进缺VitC豚鼠的生长，并可升高缺VitC豚鼠肾上腺、脾及白细胞中VitC的含量。

至善佛缘

薤    白(《本经》)

薤白为百合科植物小根蒜和薤的地下鳞茎。我国各地均产，主产于江苏、浙江等地。原植物生于山坡或草地。喜较温暖湿润气候，以疏松肥沃、富含腐殖质、排水良好的壤土或砂质壤土最宜生长。味辛、苦，性温。归肺、胃、大肠经。功效通阳散结、行气导滞。临床用名薤白。

【本草汇言】

《神农本草经》：气味辛苦温滑无毒，主治金疮溃败。

《名医别录》：味苦，无毒。除寒热，去水气，温中，散结，利病人。诸疮中风寒水肿以涂之。

《本草拾遗》：调中，主只痢不差，腹内常恶者，但多煮食之。赤痢取薤致黄柏煮服之差。

《日华子本草》：轻身，耐寒，调中，补不足。食之能止久痢，冷泻，肥健人。

《开宝本草》：味辛、苦，温，无毒。除寒热，去水气，温中，散结，利病人。诸疮中风寒水肿以涂之。

《本草图经》：补虚解者。

《本草衍义》：《千金》治肺气喘急，用薤白。亦取其滑泄也。与蜜同捣，涂汤火伤，效甚速。

《汤液本草》：气温，味苦、辛，无毒。

入手阳明经。

《本草》云：主金疮疮败，轻身不饥，耐老。除寒热，去水气，温中散结，利病人。诸疮中风寒水肿，以此涂之。下重者气滞也，四逆散加此，以泄气滞。

《心》云：治泄痢下重，下焦气滞，泄滞气。

《本草纲目》：温补，助阳道。

薤散结，蒜消徵。

治少阴病厥逆泄痢，及胸痹刺痛，下气散血，安胎。

《本草蒙筌》：味辛、苦，气温。无毒。《千金》书名治肺喘急，亦取滑泄而然。为归骨菜芝，入阳明手腑。颇利病者，但少煮尝。除寒热调中，去水气散结。耐寒止冷，泻肥健身。主女妇带下久来，治老幼泄痢后重。诸疮中风寒水肿，生捣热涂上立瘥。又疗汤火金疮，和蜜捣敷即愈。新正宜食。启疠驱邪。牛肉同餐，作癥成瘕。生啖引涕唾，多食防热侵。骨鲠在喉，煮食即下。

《本草备要》：一名藠子，音叫。滑，利窍助阳。

辛苦温滑。调中助阳，散血生肌，泄下焦大肠气滞。治泄痢下重，王好古曰：下重者气滞也，四逆散加此以泄滞。按：后重亦有气虚、血虚、火热、风燥之不同。胸痹刺痛，仲景用瓜蒌薤白白酒汤。肺气喘急。安胎利产。涂汤火伤。和蜜捣用。《肘后方》中恶卒死者，用薤汁灌鼻中，韭汁亦可。叶似韭而中空，根如蒜，取白用。忌牛肉。

《本经逢原》：味辛气温，入手阳明，除寒热，温中去水，专泄气滞，故四逆散加此，治泄利下重，胸痹薤白白酒汤，专用以泄胸中痹气也。《本经》治金疮疮败，取辛以泄气，温以长肉也。诸疮中风寒水肿，生捣敷之。捣汁生饮，能吐胃中痰食虫积屡验。《金匮》救卒死，捣汁灌鼻中效。薤叶治肺气喘急，《千金方》用之，以薤善散结，蒜能消癥，各适其用也。

《本草崇原》：薤用在下之根，气味辛温，其性从下而上，主助生阳之气上升者也。《金匮》胸痹证，有瓜蒌薤白白酒汤，瓜蒌薤白半夏汤，枳实薤白桂枝汤，皆取自下而上从阴出阳之义。金疮疮败，则皮肌经脉虚寒。

《本草求真》：［批］通肺气，利肠胃。

薤专入肺、大肠，即藠子。亦动滑药耳。故书皆载调中助阳，散血疏滞，定喘，安胎利产，及治汤火伤损。缘薤味辛则散，散则能使在上寒滞立消；味苦则降，降则能使在下寒滞立下；气温则散，散则能使在中寒滞立除；体滑则通，通则能使久痼寒滞立解。是以下痢可除，王好古曰：下重者气滞也。四逆散加此以泄滞。瘀血可散，《本经》治金疮疮败，取辛以泄气，温以长肉也。喘急可止，是风寒喘急，《千金方》用之。水肿可敷，是风寒水肿，生捣敷之，捣汁生饮。胸痹刺痛可愈，仲景用栝蒌薤白白酒汤。胎产可治，俱指寒而言。汤火及中恶卒死可救，汤火伤和蜜捣用，《肘后方》治中恶卒死，用薤汁灌鼻中，韭汁亦可。实通气滑窍助阳佳品也。功用有类于韭，但韭则止入血行气及补肾阳，此则专通寒滞及兼滑窍之为异耳。

《得配本草》：辛、苦，温，滑。入手阳明经。调中助阳，散血生肌。泄大肠气滞，消风寒水肿。
配瓜蒌，治胸痹作痛；加白酒更好。配当归，治胎动冷痛。佐川柏，治赤痢不止；和羊肾炒，治产后诸痢。

与牛肉同食，成瘕。

至善佛缘

《本草经解》：薤白气温，秉天春和之木气，入足厥阴肝经；味辛苦滑无毒，得地西南金火之味，而有润泽之性，入手太阴肺经、手少阴心经。气味升多于降，阳也。

金疮气虚，则疮口不合，气温可以益气，所以主疮溃败也。

《本经疏证》：夫薤味辛性温，体滑气薰。凡辛温者烦躁烈而不能滑泽，惟此滑泽之至露且难留，故取其辛温以开之，滑泽以行之，温中散结四字，实用薤之主脑矣。以此义傅之金疮疮败，遂可见金疮不败，则非薤之所主，其所以败，非更著风寒而何？别录更广其旨，即他疮之败由风寒者，莫不可治以是物，藉其温中有行。盖血留而气不能行，无金疮他疮之殊也。特他疮则血因滞阻，金疮则血方出骤止为异耳。血留气阻，必生郁热，风寒又入之，斯寒热相搏而溃败。试思血气留阻，郁热昌炽之际，庸得以味辛性温者治之耶？故别录复申其义曰：捣涂之，明其可敷而不可服，犹嫌辛温足以助火，为风寒在外，郁火在内也。寒热者阴阳相搏，水肿者水火相搏，阴阳水火相搏而成寒热水肿者多矣。当以何者为用薤之准耶？是则宜以金匮要略之栝蒌薤白白酒汤，伤寒论之四逆散，而究其归耳。夫胸痹喘息，咳唾胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，可见其寒在上，热在中，而不能相入；少阴病，四逆，泄利下重，可见其寒在中，热在下，而不能相交，辛温散寒之中，复有滑泽焉，足以使两不相下之气，相交而相入，犹不可悟除寒热去水气之旨耶。然则曰归于骨者，其义何居？夫骨以液之滑泽，利其屈伸之用，薤之为物，滑泽极矣。又复有辛温之性，可驱内著之风寒，是其能归于骨，岂剩语哉？

薤之为物，胎息于金，发生于木，长成于火。是以其功用，能于金中宣发木火之气。金者，肺与大肠也。喘息咳唾胸背痛短气，非肺病而何；泄利下重，非大肠病而何？善夫徐忠可之言曰，人之胸中如天，阳气用事，故清肃时行，呼吸往还，不衍常度，津液上下，润养无壅，痹则虚而不充，其息遂不匀，喘唾乃随咳而生。胸为前，背为后，中气侧则前后皆痛，上之气不能常下，则下之气不能时上而短。更验之以寸口沉迟，关上小紧数之脉，遂凿然为阳壅于脾而不布，阴凝于肺而不宣。用栝蒌以踞脾，而流动凝结之阴，用薤白以踞肺，而招徕壅滞之阳，尤妙在白酒之为物，方从谷中泌出清液，味甘辛而色白，为自脾人肺，动荡不羁之品，使于脾肺之间，疏通浚沦，令阴阳巽而相入，盖以肺原娇脏，受柔不受刚故耳。泄利矣则不应下重，既泄利而仍不重，是去者自去，留者自留，不得但以去者为病矣。矧四逆本系脾胃中阴寒凝结，不能布阳气于四末耶。是故四逆泄利为少阴病，而下重则当究其下焦有热，下焦之热，随泄而不能和中焦之寒，中焦之寒，徒泄而不能济下焦之热，此其间必有结滞在肠胃中，隔蔽阴阳，使不能通也。虽然，四逆散中，柴胡疏肠胃中结滞，芍药开阴结，布阳气，重以甘草之和，枳实之破，不患其结滞不去，中下不交矣。又必重用薤白何欤？盖方其两相拒，未必即能两相洽也。顺其滑泄之性，而其中仍寓辛温开解，于是阳之中得以纳阴，阴既入阳，又去其风寒附会为戾者，则阳亦伸而与阴浃矣。世之论胸痹之用薤白，曰滑利通阳，泄利下重之用薤白，曰滑可去著，而不知其间条理委曲周密有如此者。

《本草分经》：辛、苦，温，滑。泄下焦大肠气滞，散血生肌，调中下气。

《本草思辨录》：药之辛温而滑泽者，惟薤白为然。最能通胸中之阳与散大肠之结。故仲圣治胸痹用薤白，治泄利下重亦用薤白。但胸痹为阳微，痢则有冷有热，第藉以疏利壅滞，故《外台》于冷痢热痢，皆有治以薤白者。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  薤白具有抗动物实验性动脉粥样硬化作用。

2.  薤白有抗血小板聚集的作用。

3.  体外实验证明，薤白水煎液对痢疾杆菌、金黄色葡萄球菌有抑制作用。

至善佛缘

柿    蒂(《本草拾遗》)

柿蒂为柿树科植物柿树的宿存花萼。主产于四川、广东、福建、山东、河南等地。原植物多为栽培。味苦，性平。归胃经。功效降气止呕。临床用名柿蒂。

【本草汇言】

《本草拾遗》：煮服之，止秽气。

《本草纲目》：咳逆者，气自脐下冲脉直上至咽膈，作呃忒蹇逆之声也。朱肱《南阳书》以哕为咳逆，王履《溯洄集》以咳嗽为咳逆，皆误矣。哕者，干呕有声也。咳逆有伤寒吐下者，及久病产后，老人虚人，阴气大亏，阳气暴逆，自下焦逆至上焦而不能出者，有伤寒失下，及平人痰气抑遏而然者。当视其虚实阴阳或温或补，或泄热，或降气，或吐或下手也。古方用柿蒂煮汁饮之，取其苦温能降逆气也。《济生》柿蒂散，加以丁香、生姜之辛热，以开痰散郁，盖从治之法，而昔人亦常用之收效矣。至益水张氏又益以人参，治病后虚人咳逆，亦有功绩。丹溪但执以寒治热之理，而不及从治之法，矫枉之过矣。若陈氏《三因》又加以良姜之类，是真以为胃寒而助其邪火者也。

《本草蒙筌》：疗呃逆灵。

《本草备要》：止呃逆。古方单用，取其苦温降气。《济生》加丁香、生姜，取其开郁散痰，亦从治之法。《产宝》云：产后呃逆烦乱，柿饼一个，煮汁热饮。

《本经逢原》：柿之生青熟赤，生涩熟甘，浑是阴内阳外之象，独蒂之涩，始终不改，故取以治阴内阳外之病。《济生方》治呃逆，专取柿蒂之涩，以敛内蕴之热；丁香、生姜之辛，以散外郁之寒，深得寒热兼济之妙用。尝考古方中，有单用柿蒂以降逆气者，是以丹溪但执以寒治热之理，而不及从治之法，矫枉过矣。至《三因方》，又于《济生方》中加良姜之类，是真为寒而反助其热乎？

其干柿白霜，专清肺胃之热，在元气未漓，可胜寒润者，用之固宜。但虚劳烦嗽喘乏，得此郁闭虚阳，病根日固，与埋薪灰烬何异！

《本草求真》：［批］敛内郁热起。

柿蒂专入肺、胃。味苦气平，时珍谓其苦温，似非。虽与丁香同为止呃之味，然一辛热而一苦平。合用深得寒热兼济之妙。《医通本草》谓《济生方》治呃逆，专取柿蒂之涩以敛内蕴之热，丁香、生姜之辛以散外郁之寒。如系有寒无热，则丁香在所必用，不得固执从治，必当佐以柿蒂；有热无寒，则柿蒂在所必需，不得泥以兼济之必杂以丁香。是以古人用药，有合数味而见效者，有单用一味而见效者，要使药与病对，不致悖谬而枉施耳。竹茹、芦根，则较柿蒂性凉。

《得配本草》：煮汁服，治呃逆。加丁香、生姜，开痰散郁，其功甚疾。

丁香柿蒂汤，治呃逆也。而不知有病后气虚之呃。脾胃伤气，水挟相火，直冲清道而呃。邪火遏抑，误服参、术，闭于中焦而呃。虚人阴乏，阳气暴逆于下，至上焦而不能出则呃。若概以柿蒂汤投之，其呃未有不甚者也。