百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：利益他人有何妙用？

释常辉：如何能除欲念？利益他人！
              如何能除烦恼？利益他人！
              如何证得无我？利益他人！
              如何能获解脱？利益他人！
      利益他人之法，如阿伽陀药，能除众生心垢，能除凡夫业力病障也。

常随佛学

学佛者：如何对治贪生怕死的心理？

释常辉：贪死贪生的心理，在于对自我生命的执迷贪着，在于对死后不知何去何从。若怕死，就让心时时去死，死去我们的自私自利，死去我们的贪得无厌，死去我们的情执苦恼，即得不死也不生。
      生来即是死去新生，死时也是死去新生，三世轮回循环往复，无始无终便是这理。

常随佛学

学佛者：我天天念佛，为何不见慈父？

释常辉：念佛之法，要在摄心专持，密密绵绵，绵绵密密，心无旁骛，至心弥陀，定见无量光寿，自在如来。  俗云：愈是聪明思维人，愈离佛远地；愈是大拙人，愈近佛身处，何故？诸佛法身，无形无相，亦形亦相，充塞虚空，即在眼前，融我身心。若行者断见思维，习戒与定慧，行喜舍慈悲，乃得见佛。

常随佛学

学佛者：极乐佛国有何殊胜？

释常辉：彼国人民，功德相好，举身光明，福德自在，具大神通，自在无忧；七宝城池，八功德水，楼阁嵯峨，蔚然壮观。清净至极，庄严无比，非笔墨所宣，言语能及，亦笔墨所宣，言语能及。

常随佛学

学佛者：我所见者，无非五浊人间，业力众生，受尽苦难，生死逼迫，无有尽期；土石诸山，坑坎沙砾，秽恶充满，何见极乐净土？

释常辉：唯心所作，唯识而现。 行者眼前的，足下的，六根所观，六识所执，六尘胜境，无不现前故。仁者莫依凡夫识，当依佛智慧。是心是善，即入天堂境界；是心是恶，即入三途境界；是心是净，即入诸佛净土世界。

常随佛学

学佛者：人死了，是个什么境界？

释常辉：人死了，就是现在这个境界。

常随佛学

学佛者：生与死有啥区别？

释常辉：心生，曰法身慧命；心死，形同死尸走肉，有眼如盲，有耳如聋，有嘴如哑，有身如梦中无体。

常随佛学

学佛者：人死后，能见到天堂地狱、 极乐净土吗？

释常辉：你在生，尚不见；在死后， 更何见？

常随佛学

学佛者：我只想死时身无病苦，快快乐乐地死去。  

释常辉：那你现在就快快乐乐地生去，时时生起善念、净念。当生命终结的时候，就会快快乐乐地死去。

常随佛学

学佛者：初发心者有何入道要门？

释常辉：一者，晨昏各跏趺静坐半小时，以数息、不净、慈悲、因缘、界分别诸观，或念诸佛、菩萨圣号万德洪名，或持密咒，或诵净戒功德。俾得除妄息念，身心轻安。
       二者，发心持诵《维摩诘所说经》，至少108部。每部经典分为一次或多次诵完均可。然初机学佛者，于经中古典汉语不能通达、不习惯经中古代标点、佛学专业词汇不明、经中所述不可思议境界难悟等，都是阅经者最大的障碍，绝大多数学佛者望而却步。愈是困难处，愈要往前行。诸佛菩萨圣言量，及所证境界，非凡夫测度。纵然诵经十年、几十年，不证诸法实相，也难悟经中义理。
       世间尚有初学英语者，不要求死记硬背单词，不要求懂得英语语法，不要求英语写作，而强调营造一个英语听力或会话的良好氛围，久而习之，自然懂得英语了。故初心学道者，以恭敬至诚之虔心，静心读诵受持经典，都摄六根，净念相继，入三摩地，自有深入佛智，断诸烦惑的得度因缘。