【中医药典籍类】历代本草

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  萹蓄有明显利尿作用。

2.  萹蓄煎剂对多种致病杆菌、球菌有抑制作用。

3.  萹蓄水提物与乙醇提取物具有降压的作用。

4.  萹蓄水醇提取物能加速血液凝固，增加平滑肌张力。扁蓄苷有利胆作用。

至善佛缘

地  肤  子(《本经》)

地肤子为藜科植物地肤的成熟果实。主产于河北、山西、山东、河南、辽宁、青海、陕西、江苏、四川等地。原植物生于荒野、田边、路旁，或栽培于庭园。喜温暖湿润气候，耐旱，喜向阳，以向阳、富含腐殖质、排水良好的壤土最宜生长。味苦，性寒。归膀胱经。功效清热利水、止痒。临床用名有地肤子。

【本草汇言】

《神农本草经》：味苦，寒。主治膀胱热，利小便，补中，益精气。

《名医别录》：无毒。主去皮肤中热气，散恶疮疝瘕，强阴。久服使人润泽。又地肤子，捣绞取汁，主赤白痢；洗目去热暗，雀盲。

《药性论》：君。与阳起石同服，主大丈夫阳痿不起，补气益力，治阴卵溃疾，去热风，可作汤沐浴。

《日华子本草》：治客热丹毒。

《开宝本草》：味苦，寒，无毒。去皮肤中热气，散恶疮疝瘕，强阴。

《本草蒙筌》：地肤子一名落寻子味苦，气寒，无毒。专利水道。去热膀胱。多服益精强阴，久服明目聪耳。浴身却皮肤瘙痒热疹，洗眼除热暗雀盲涩疼。

《本草乘雅》：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒水气化，盖太阳之气氛了，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外徵也。

蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之，热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州者之官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。

《药鉴》：气寒，味苦，无毒。专利水道，去热膀胱。浴身却皮肤瘙痒热疹，洗眼除热暗雀盲涩疼。叶捣绞汁服之，又解诸恶疮毒。泄泻分渗，血痢无驱。四肢浮肿堪消，头面湿肿可除。其曰益精强阴，明目聪耳，误矣。盖此剂寒苦，但主走泄而不能守。既曰走而不守，则精其亏矣，又何益乎？阴其损矣，又何强乎？阴损精亏，则阴精不得以上荣，而阳火反得以上亢矣。耳目聋昏则有之，耳目聪明诚无也。

《本草备要》：通，利水补阴。

甘苦气寒。益精强阴，入膀胱，除虚热，利小便而通淋。时珍曰：无阴则阳无以化，亦犹东垣利小便不通，用知柏滋肾之意。王节斋曰：小便不通或频数，古方多以为寒，而用温涩之药。殊不知属热者多，盖膀胱火邪妄动，水不得宁，故不能禁而频数也。故老人多频数，是膀胱血少，阳火偏旺也。治法当补膀胱阴血，泻之邪为主，而佐以收涩之剂，如牡蛎、山茱、五味之类，不可独用。病本属热，故宜泻火，因水不足，故火动而致便数，小便既多，水益虚矣。故宜补血，补血泻火，治其本也。收之涩之，治其标也。治 疝，散恶疮。煎汤洗疮疥良。叶作浴汤，去皮肤风热丹肿，洗眼除雀盲涩痛。恶螵蛸。

至善佛缘

《本经逢原》：众病皆起于虚，虚而多热，则小便不利，精气日燔，故《本经》主以清利膀胱邪热，中气自复，耳目聪明矣。其能祛热利小便，却阴火，治客热丹肿。叶主老人夏秋间热淋，用此捣自然汁服之即通。男子白浊，用地肤子、白蔹为丸，滚汤下。妇人白带，地肤子为末，热酒服之屡效。

《本草崇原》：地肤子气味苦寒，禀太阳寒水之气化，故主治膀胱之热而利小便。膀胱位居胞中，故补中而益水精之气。久服则津液滋灌，故耳目聪明，轻身耐老。

虞抟《医学正传》云：抟兄年七十，秋间患淋，二十余日，百方不效，后得一方，取地肤草，捣自然汁服之，遂通。至贱之物，有回生之功如此，是苗叶亦有功也。

《本草求真》：［批］泻膀胱血虚湿热，利小便淋闭。

地肤子专入膀胱。治淋利水清热，功颇类于黄柏。但黄柏其味苦烈，此则味苦而甘，黄柏大泻膀胱湿热，此则其力稍逊。凡小便因热而见频数及或不禁，用此苦以入阴，寒以胜热，而使湿热尽从小便而出也。频数既谓之热，则不禁当不得以热名，然不禁亦有因于膀胱邪火妄动而致者，但频数不禁出于体旺，则为阳火偏胜，用以实治则可。出于虚衰老弱，虽有邪火内炽，亦恐真阳不足，当为详慎。但虚火偏旺而热得恣，固当用以清利，若不佐以补味同入，则小水既利而血益虚，血虚则热益生，热生而淋其益甚矣。故宜佐以牡蛎、山药、五味收涩之剂，俾清者清，补者补，通者通，涩者涩，滋润条达而无偏胜为害之弊矣。且能以治因热颓疝，并煎汤以治疮疥。至书所谓益精强阴，非是具有补益之能，不过因其热除，而即具有坚强之意耳。类蚕砂。恶螵蛸。藏器曰：众病皆起于虚，虚而多热者，加地肤子、甘草。

《得配本草》：苦、甘，寒。入足太阳经气分。利膀胱下，去皮肤热。除客热丹肿，疖颓疝溲数，煎洗一切疮疥。

得生地，治风热赤眼；得甘草，治虚热。配生姜、热酒，治雷头风肿。佐地榆、黄芩，治血痢；佐白术、肉桂治狐疝阴溃。忌生葱、桃、李。

《本草经解》：地肤子，气味苦寒，秉太阳寒水之气化，故主治膀胱之热，而利小便，膀胱位居胞中，故补中而益水之精气。

虞搏《医学正传》云：搏兄年七十，秋间患淋二十余日，百方不效，后得一方，取地肤草捣自然汁服之遂通，至贱之物，有回生之功如此，是苗叶亦有功也。

《本经疏证》：膀胱与肾为表里而属太阳，太阳者主统阳气护卫一身，所谓卫出下焦，为阴中之阳者也。膀胱有热而小便不利，固病于府之阳不得宣，然其源莫不成于藏之阴不能济于本经，以补中益精气，踵于主膀胱热利小便之后，遂确可知在府之阳和，则在藏之阴清，在藏之阴清，则在府之阳宣，阴阳合同以化为气矣。但观其去根不多，随即分枝茎叶，周遭四出，层拥而上，非其不离阴之厚以为阳之茁者乎？原从阴之厚以宣阳，还从阳之宣发归阴，故方书用之治淋与目疾，不一而足也。予谓信如此，则似地肤子之性主上行者，无如太阳本下行，卫气之发也亦下行，惟其下行极而上少阴，遂拽之复升，是利水去热，助太阳之降，而补中益精气，则资少阴之升之谓也。试核以张隐庵根茎升子降之义，则茎叶捣汁主利治目热暗，子主利水，两俱谐适，于星罗棋布中引阴以除膀胱之热，即从化育絪中引气以承少阴之行，于以上彻耳目，外达皮毛，咸得其益，可谓补中益精气也，不然，苦寒断非补中之品，疏利决无益精之能，何可恃耶？

《本草分经》：甘、苦，寒。入膀胱。除虚热，利水通淋，治疮疥。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  地肤子50%煎剂对伤寒杆菌、多种癣菌有不同程度的抑制作用。

2.  传统认为地肤子有利尿作用。现代试验证明此作用不明显。

至善佛缘

灯  心  草(《开宝本草》)

灯心草为灯心草科植物灯心草的干燥茎髓。主产于江苏、四川、云南、贵州等地。原植物生于水旁、田边等潮湿处。喜温暖湿润气候，以潮湿、肥沃疏松的土壤最宜生长。味甘、淡，性微寒。归心、肺、小肠经。功效清心降火、利尿通淋。临床用名有灯心草、灯心炭、朱灯心。

【本草汇言】

《本草拾遗》：味甘，寒，无毒。根及苗，主五淋，生煮服之。

《开宝本草》：味甘，寒，无毒。根及苗主五淋，生煮服之。

《药类法象》：通阴窍涩不利，利小水，除水肿癃闭，与琥珀同。治五淋闭。

《本草衍义补遗》：属土。火烧为灰，取少许吹喉中，治急喉痹甚捷。小儿夜啼亦用灯心烧灰涂乳上与吃。

《本草发挥》：洁古云：气平味甘。通阴窍，涩不利，利小便，除水肿、癃闭、五淋。《主治秘诀》云：辛甘阳也，泻肺。

《本草纲目》：降心火，止血通气，散肿止渴。

烧灰，入轻粉、麝香，治阴疳。

《本草经疏》：灯心草，气味甘寒，则无毒可知。入心、小肠药也。其质轻通，其性寒，味甘淡，故能通利小肠热气下行从小便出，小肠为心之腑，故亦除心经热也。

简误：性专通利，虚脱人不宜用。

《本草蒙筌》：味甘、气寒。属金与火。无毒。拆取中心白穰，用之燃灯照夜。通阴窍，利小便。除癃闭成淋，消水湿作肿。钵擂乳香少入，油润全无罐藏。冰片多，分两不耗。

《本草乘雅》：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴，咸遍府藏，奇方之轻剂通剂也。

草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。软弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁胠满，太过焉，则为眩冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。

《药性解》：灯心，味淡，性寒，无毒，入心、小肠二经。主胸腹邪气，清心定惊，除热利水。烧灰敷金疮，止血，疗小儿夜啼，吹喉中治急喉痹甚捷。

按：灯心味淡，五脏无归，专入小肠利水，《诀》曰小肠受盛与心应，故又入心经。烧灰性凉，宜治疗如上。

《景岳全书》：味淡性平。能通水道涩结癃闭，治五淋，泻肺热，降心火，除水肿，止血，通阴气，散肿止渴。但用败席煮服更良。若治喉痹，宜烧灯草灰吹之；若治下疳疮，亦用烧灰，加轻粉、麝香为末掺之。

《本草备要》：轻，通，利水清热。

甘淡而寒。降心火，心能入心。清肺热，利小肠，心与小肠相表里，心火清则肺热小肠亦清，而热从小便出矣。通气止血。治五淋水肿，烧灰吹喉痹，涂乳止液啼，擦癣最良。

《本经逢原》：灯心草轻虚甘淡，故能泻肺利水。治急喉痹，烧灰吹之。又烧灰涂乳上，饲小儿，止夜啼。烧灰入轻粉、麝香，治阴疳。

《本草求真》：［批］泻心火以利水。

灯心草专入心。味淡而寒，体小气微。诸书皆称能降心火，以其心治心也。心火清则肺金肃，故书曰清肺。心与小肠相表里，则热尽从小便而出矣。且热去而血亦宁，故能止血通淋。洵上焦伏热、五淋之圣药也。五淋有气、血、膏、劳、石之分。烧可治喉痹，一方、灯心灰二钱、硼砂末一钱吹。一方、灯心、箬叶烧灰吹。一方、灯心草、红花，烧灰酒服。及以灰涂乳上，则儿饲不液啼。缚把擦癣，则虫从草出，浮水可见，且能断根矣。气虚小便不禁者，忌服。

《得配本草》：甘、淡，寒。入手少阴经气分。降心火，泻肺热，利小肠，退水肿。

配麦冬，引心火下降。佐红花，治喉风；佐龟甲，治疮痘烦喘；和丹砂，治衄血。煅炭和轻粉，治阴疳；煅炭，吹喉风闭塞；煅炭，涂乳头饮儿，止夜啼。

心气虚者禁用。多用、久服，令人目暗。

《本草新编》：灯心草，味辛、甘，气寒，无毒。入心、小肠、膀胱经。通阴窍，利小便，除癃闭成淋，消水湿作肿。此物用之以引经，并非佐使之药也。

或问灯心能除心热，而子不言者，何也？夫灯心能通心而入小肠，心与小肠为表里，既通水道，则小便无壅滞之苦，小肠既通利，而心中之热随之下行，入于膀胱，从前阴而出矣。其实，灯心草不能除心中之热也。

《本草分经》：甘、淡，微寒。降心火，利小肠，清肺热，通气止血，利水。

至善佛缘

【现代药理研究】

灯心草丙酮提取物、乙醇提取物、乙酸乙酯提取物均有抗氧化和抗微生物作用，且乙酸乙酯提取物作用最强。

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萆  薢(《本经》)

萆薢为薯蓣科植物粉背薯蓣或绵萆薢等的根茎。主产于浙江、湖北等地。原植物生于海拔200～1300米的山腰陡坡、山谷缓坡、或水沟边阴处的混交林边缘或疏林下。味苦，性平。归肝胃膀胱经。功效利湿浊、祛风湿。临床用名萆薢。

【本草汇言】

《神农本草经》：味苦，平。主治腰背痛强，骨节风寒湿，周痹，恶疮不瘳，热气。

《名医别录》：味甘，无毒。主治伤中恚怒，阴痿失溺，关节老血，老人五缓。

《药性论》：能治冷风疹痹，腰脚不逐，手足惊掣，主男子膂腰痛，久冷，是肾间有膀胱宿水。

《日华子本草》：治痈缓软风，头旋，痫疾，补水藏，坚筋骨，益精，明目，中风失音。

《本草纲目》：萆薢，足阳明，厥阴经药也。厥阴主筋属风，阳明主肉属湿。萆薢之功，长于去风湿，所以能治缓弱弔痹、遗浊恶疮诸病之属风湿者。萆薢、菝葜、土茯苓三物，形虽不同，而主治之功不相远，岂亦一类数种乎？《炮炙论》序云：囊皱漩多，夜煎竹木。竹木，萆薢也。漩多白浊，皆是湿气下流。萆薢能除阳明之湿而固下焦，故能去浊分清。《杨氏家藏方》，治真元不足，下焦虚寒，小便频数，白浊如膏，有萆薢分清饮，正此意也。又杨子健《万全护命者》云：凡人小便频数，不计度数，便时茎内痛不可忍者，此疾必先大腑秘热不通，水液只就小肠，大腑愈加干竭，甚则浑身热，心躁思凉水，如此即重证也。此疾本因贪酒色，积有余毒腐物、瘀血之类，随虚火入于小肠，故便时作痛也。不饮酒者，必平生过食辛热荤腻之物，又因色伤而然。此乃小便频数而痛，与淋证涩而痛者不同也。宜用萆薢一两，水浸少时，以盐半两同炒，去盐为末，每服二钱，水一盏，煎八分，和滓服之，使水道转入大肠。仍以葱汤频洗谷道，令气得通，则小便数及痛自减也。

治白浊茎中痛，痔瘘坏疮。

《本草经疏》：萆薢得火土之气，而兼禀乎天之阳气，故味苦甘平无毒。阳中之阴，降也。入足阳明、少阴、厥阴。为祛风除湿，补益下元之要药，故主腰背痛强，骨节风寒湿周痹。恶疮不瘳，热气伤中，恚怒，阴痿失溺，关节老血，老人五缓，正以苦能燥湿，甘入脾而益血，故悉主之。甄权又主冷风弔痹，腰脚瘫缓不遂，手足惊掣，男子腰痛久冷，肾间有湿，膀胱宿水。日华子主头旋痫疾，补水脏，坚筋骨，益精明目，中风失音。海藏主肝虚。李氏治白浊，茎中痛，痔漏坏疮。已上诸证无非阳明湿热流入下焦，客于肝肾所致。此药祛阳明之湿热以固下焦，故能去浊分清，而疗下元虚冷湿邪为病也。

简误：萆薢本除风湿，若下部无湿，阴虚火炽以致溺有余沥，茎中痛，此真阴不足之候也。无湿肾虚腰痛，并不宜服。

《本草蒙筌》：味苦、甘，气平。无毒。凡用拯疴，忌食牛肉。果葵根牡蛎，及柴胡大黄。为使宜薏苡仁，治痹尽风寒湿。腰背冷痛止，筋骨掣痛除。补水脏益精，缩小便明目。逐关节久结老血，扫肌肤延生恶疮。仍主恚怒伤中，尤疗老人五缓。

《本草乘雅》：根多枝节，故一名赤节。主关节之疾，甚相当也。顾萆薢之名，更宜于身之下矣。
萆，覆蔽也；解，解脱也。风寒湿相合成周痹，覆蔽经脉骨节之外，致腰脊骨节强痛，及恶疮不瘳热气，力可使之解脱。与狗脊功力似同而异，狗脊主关机失利于内，致筋脉劲强于外；萆薢主经脉劲强于外，致关机失利于内。虽咸从脾生，内外之情迥别耳。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，萌蘖自内，解孚从外也。雷公炮炙论序，一名竹木，亦以其有节也。主治漩多，漩多，即白浊，此风瘅客脬，下焦失于决渎耳，力能通而解之，宜身之下，于此可见。

至善佛缘

《药性解》：萆薢，味苦甘，性平，无毒，入脾、肾、膀胱三经。主风寒湿痹、腰背痛、中风不遂、遍身顽麻、膀胱宿水、阴痿失溺，利水道，益精明目。薏苡为使，畏大黄、柴胡、牡蛎，忌牛肉。

按：萆薢之入三经，何也？盖肾受土克，则水脏既衰，肝挟相火而凌土湿。脾主肌肉，湿郁肌腠则生热生风，以致荣卫不和、关节不利。而萆薢长于去水，用之以渗脾湿，则土安其性，水不受侮矣。然久用令人小便多，小便既多，则肾气安得复实。今多泥其入肾，用为补剂，亦未深原其理耳。

《景岳全书》：味微甘而淡，气温。能温肾去湿，理阴痿阴寒，失尿白浊，茎中作痛，及四肢瘫痪不随，周身风湿恶疮。性味纯缓，用宜大剂。

《本草备要》：通，祛风湿，补下焦。

甘苦性平。入足阳明、厥阴。胃、肝。祛风去湿，以固下焦，阳明主肉，属湿；厥阴主筋，属风。补肝虚，去风。坚筋骨，风湿去，则筋骨坚。益精明目。治风寒湿痹，腰痛久冷，关节老血，膀胱宿水，阴痿失溺，茎痛遗浊，痔瘘恶疮。诸病皆阳明湿热流入下焦，萆薢能除浊分清，古方有萆薢分清饮。史国信云：若欲兴阳，先滋筋力；若欲便清，先分肝火。《万金护命门》云：凡人小便频数，便时痛不可忍者，此疾必因大肠秘热不通，水液只就小肠，大肠愈加干竭，甚则身热必躁，思水，即重证也。此疾本因贪酒色，或过食辛热荤腻之物，积有热毒腐物瘀血，乘虚流入小肠，故便时作痛也，此便数而痛，与淋证涩而痛不同，宜用萆薢一两，盐水炒，为末，每服二三钱，使水道入大肠，仍以葱汤频洗谷道，令气得通，则便数及痛自减也。肾有二窍，淋证出于溺窍，浊证出于精窍。薏苡为使，畏大黄、柴胡、前胡，忌茗、醋。

《本经逢原》：萆薢苦平，胃与肝家药也。入肝搜风，《本经》主要脊痛强骨节。入肝祛风，入胃祛湿，故《本经》主寒湿周痹恶疮热气等病。昔人称其摄精之功，或称逐水之效，何两说相悬耶？不知胃气健旺则湿浊去，而肾无邪湿之扰，肾脏自能收摄也。杨氏萆薢分清饮专主浊病，正得此意。又主阴痿失尿，老人五缓者，总取行阳之力，以利关节、助健运也。若阴虚精滑，及元气下陷，不能摄精，小便频数，大便引急者误用，病必转剧，以其温散不利于阴也。菝葜与萆薢相类，《别录》主腰背寒痛风痹，皆取去湿热、利水、坚筋骨之义。

《本草崇原》：凡草木之根荄，坚硬而骨胜者，主肾。有刺而藤蔓者，走经脉。萆薢骨胜藤蔓，故主治腰脊痛强，骨节风寒而主肾。又治湿痹、周痹而主经脉。苦能清热，故治恶疮不瘳之热气。

《本草求真》：［批］祛肝风，除胃湿。

萆薢专入肝、胃。味苦气平，功专祛风除湿固肾。凡人大便燥结，小便频数，每于便时痛不可忍者，此必大便热闭，积热腐瘀等物同液乘虚流入小肠，故于便时即作痛也。杨子建万金护命方云：凡人小便频数，不计度数，便时茎内痛不可渴，甚则混身热，心燥思凉水，如此即重症也。此疾本因贪酒色，积有余毒腐物瘀血之类，随虚水入于小肠，故便时作痛也。此乃小便频数而痛，与淋症涩而痛者不同也。宜用萆薢一两，盐水炒为末，每服二钱，使水道转入大肠，仍以葱汤频洗谷道，令气得通，则小便数及痛自减也。且水道不清，则湿热不除，而肝火愈炽，筋骨愈痿。萆薢气味苦平，既能入肝祛风，时珍曰：厥阴主筋属风，阳明主肉属湿，萆薢之功长于祛风湿，所以能治缓弱痿痹，遗浊恶疮诸病之属风湿者。复能引水归入大肠以通谷道，俾水液澄清，而无痛苦之患矣。又安有痹痛腰冷，膀胱宿水，与阴痿失溺，痔漏恶疮之累乎！昔人云，既有逐水之功，复有摄精之力，湿热除则精自不走泄。洵不诬耳。

《得配本草》：薏苡为之使。畏前胡、柴胡、牡蛎、大黄。

甘、苦，平。入足阳明、厥阴经气分。去风湿而固下焦。能治周痹瘫缓，关节老血，膀胱宿水，阴痿失溺，便时茎痛，白浊如膏，及痔瘘恶疮。

得石菖蒲、益智仁、乌药，治白浊频数。佐杜仲，治腰脚痹软；佐旋覆花、虎头骨，治头痛发汗。拌盐炒服，治小便数痛。腐物热毒流入小肠故也。与淋证涩痛不同。

利小水，盐水炒；去风湿，酒拌炒。

小便自利，及无风湿，而有前证者，皆禁用。

小便混浊，病有不同。或阴火炽盛于肠胃，或热邪郁结于膀胱，或肾水不足而肾气不能化。若以萆薢燥湿之剂投之，则火愈烈而水益亏，浊者愈浊矣。惟肠胃中风湿内郁而溺浊者，服萆薢分清饮始效。

至善佛缘

《本草经解》：萆薢气平，秉天秋降之金气，入手太阴肺经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气味俱降，阴也。

太阳寒水经，挟脊抵腰中，太阳有湿，则阳气不布，腰脊强而痛矣。太阳经行身表，附皮毛而为外卫者也，皮毛者，肺之合，萆薢气平入肺，味苦燥湿，肺之皮毛理，而太阳之湿亦逐，所以主腰脊强痛也。

骨节者，节犍之处也，亦属太阳经，湿流孔窍，故风寒湿合而成痹，则周身麻木而骨节更甚也，其主之者，萆薢入肺，肺通调水道，下输膀胱，可以去大肠之湿而理痹也。

恶疮热气，皆属心火，萆薢味苦清心，心火退则恶疮愈，而热气解矣。

《本经疏证》：能化阴者，以其或不花而实也。能导阳者，以其根多节也。夫物之与气，必相感化而发，又必相感化而藏，感化之候，即其极荣之际，草木当花，非其时乎？而萆薢者，不踁踁于花花，亦不于踁踁不花，即花亦其色不一，均无碍得成归根复命之实。味苦秉火，气平秉金，金火相媾，其所趋向，盖不问可知其必在阴矣。何况节之义为阳出于阴，阳阻于阴而终能上出，又且迭出迭微，阴阳因得相称，是其象明著于节卦，犹不可为趋于阴而化导于阳而伸证耶。是故化阴能使阴气化也，导阳能使阳气伸也。腰背痛，骨节不强，阴痿失溺，老人五缓，非阴不化而阳不伸乎？风寒湿周痹及恶疮不瘳之热气，伤中恚怒关节老血，非阳不伸而阴不化乎？若恃他物，则化阴者未必能导阳，导阳者未必能化阴，纵兼取而并收焉，亦已彼此各效其长，而不能一气联络矣，又何以利机缄调缓急耶？惟导阳即以化阴，化阴即以导阳，斯视阴阳如一气，平偏侧为太和，而止者自行，行者自利矣。善夫潜江之言，谓萆薢为足三阴药，而足三阴即足三阴化原，如阳虚则阴必实，能化阴而导阳以达，讵非补阳之助乎？若阴亦不足，难遽补阳，亦惟益其阴气，而借化阴者以导于阳耳。更如益血而不有此以化阴导阳，则骤补之血，不将与亢阳擀格乎？故亦须是以转其枢，盖肾为至阴，脾为太阴，而肝则阴中少阳经，所谓一阴为枢者，固化阴导阳之关键也。即如后世咸谓此能分清浊，夫阴化则清升，阳导则浊降，故能止小水之数，又疗小水数而茎中痛，是非其化阴而清升者，乃所以止便数，导阳而浊降者，乃所以疗茎痛乎？然又何以见其入足三阴也？夫有花有实有茎有叶，而独用其根，故有以知取其入下矣。况茎有刺者根白实，茎无刺者根虚软，而虚软者为胜，不更可知取其松发于内，而条贴于外哉？抑其团结于下而扶疏于上，又确然其根与茎之概，且叶必三叉，则其底里之具于中，效验之著于外，舍足三阴其孰克似之？即其化阴而不致阴亏，导阳而不使阳亢，亦于此可寻其端矣。

《本草新编》：萆薢，味苦、甘，气平，无毒。俗呼为土茯苓。入肾、肝二经。善治痹症，祛风寒湿痹，腰背冷痛，止筋骨掣疼，缩小便明目，逐关节久结，能消杨梅疮毒。此物败毒祛邪，不伤元气，但功用甚缓，可治缓病，而不可治急症者也。近人以之治轻粉结毒，正取其缓消，而不损伤元气故耳。然而，经年累月殊无功效者，单藉一味以作汤，而不加补气血之味也。苟用补气血之药，加人参、芪、术、茯苓、麦冬、熟地、山药、元参、地骨皮、沙参之类，用草精数两，先煮汤以煎药，不须十剂，而轻粉之毒全消，杨梅之毒亦散矣。

《本草分经》：甘、苦，平。入肝胃。祛风去湿，以固下焦，坚筋骨。凡阳明湿热流入下焦者，此能去浊分清。

《本草思辨录》：萆薢用根，取其入肾。茎叶俱青，叶作三叉，则入肝。根黄白色，则入肺胃。根多节而虚软，则能化阴伸阳而治痹。风寒湿之在腰背骨节而痛强者，阴不化也，以萆薢达之而阴化。风寒湿之为阴痿、为失溺、为老人五缓者，阳不伸也，以萆薢导之而阳伸。后世以萆薢为分清浊之剂，亦由阴化阳伸而后清升浊降。即止小便数、除茎中痛，均不出是义耳。

化阴非能益阴，伸阳非能助阳。盖萆薢者，所以驱风寒湿也。

萆薢味苦则发，气平则降。力能外拓而性复下趋，故驱风寒湿而解之于至卑。此所以谓萆薢也。

《医学衷中参西录》：味淡，性温。为其味淡而温，故能直趋膀胱温补下焦气化，治小儿夜睡遗尿，或大人小便频数，致大便干燥。其温补之性，兼能涩精秘气，患淋证者禁用，醒脾升陷汤后曾详论之。

萆薢为治失弱要药不可用之治淋。《名医别录》谓萆薢治阴萎、失溺、老人五缓之病，实为五缓之一，萆薢善治五缓，所以治之。拙拟醒脾升陷汤中，曾重用萆薢以治小便频数不禁，屡次奏效，是萆薢为治失溺之要药可知矣。乃萆薢分清饮竟用之以治膏淋，何其背谬若是？愚在籍时，邻村有病淋者，医者投以萆薢分清饮，两剂，其人小便滴沥不通。再服各种利小便药，皆无效。后延愚诊治，已至十日，精神昏愦，毫无知觉，脉数近十至，按之即无，因谓其家人曰：“据此脉论，即小便通下，变恐不救。”其家人恳求甚切，遂投以大滋真阴之剂，以利水药佐之。灌下移时，小便即通，床褥皆湿。再诊其脉，微细欲无，愚隐辞归。后闻其人当日即亡。近又在津治一淋证，服药十剂已愈，隔两月病又反复，时值愚回籍，遂延他医治疗，方中亦重用萆薢。服两剂，小便亦滴沥不通，服利小便药亦无效。遂屡用西法引溺管兼服利小便之药，治近一旬，小便少通滴沥，每小便一次，必须两小时。继又服滋阴利水之药十剂始全愈。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  萆薢有一定的抗炎镇痛作用。临床应用也证实其对风湿性关节炎、腰腿酸痛等有治疗作用。

2.  萆薢煎液或提取液可增加心肌代谢。

3.  同属植物山萆薢中的甾体皂苷对稻瘟病菌、须癣毛菌及霉菌均有抑制作用。

4.  同属植物高加索薯蓣对实验性动脉粥样硬化有治疗作用，其皂苷能扩张膜稍血管、降压、增胃肠平滑肌的运动。