【中医药典籍类】历代本草

至善佛缘

石    韦(《本经》)

石韦为水龙骨科植物庐山石韦和有柄石韦或石韦的叶片。野生。主产于浙江、江苏、湖北、河南、河北等地。原植物喜阴凉干燥气候，生于林中树干或岩石上。味苦、甘，性微寒。归肺、膀胱经。功效利水通淋、止咳。临床用名石韦。

【本草汇言】

《神农本草经》：味苦，平。主治劳热，邪气，五癃闭不通，利小便水道。

《名医别录》：味甘，无毒。主止烦，下气，通膀胱满，补五劳，安五藏，去恶风，益精气。

《药性论》：使，微寒。治劳，及五淋胞囊结热不通，去膀胱热满。

《日华子本草》：治淋沥，遗溺。

《开宝本草》：味苦、甘，平，无毒。止烦，下气，通膀胱满，补五劳，安五脏，去恶风，益精气。

《本草图经》：炒末，冷酒调服，治发背。

《汤液本草》：《局方本草》云：石韦味苦甘，平，无毒。主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道，止烦下气，通膀胱满，补五劳，安五脏，去恶风，益精气。

《药性论》云：使。治劳及五淋，胞囊结热不通，膀胱热满。

《日华子》云：治淋遗溺。杏仁为之使，得菖蒲良。生华阴。又有生古瓦屋上者名瓦韦，用治淋亦佳。

《本草纲目》：崩漏金疮，清肺气。

《本草蒙筌》：味苦、甘，气平、微寒。无毒。得菖蒲妙，使杏仁良。治遗溺成淋，通膀胱利水。疗痈疽发背，去恶风止烦。益精气，补五劳，除邪热，安五脏。生瓦上者，瓦韦为名。治淋亦佳，《本经》曾载。

《本草乘雅》：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之票悍，宣通水道，捷于影响。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣，肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。

《药性解》：味苦甘，性平，无毒，入肺、膀胱二经。主劳热邪气、五淋癃闭、膀胱热满，痈疽发背，除烦下气，补虚益精。络石、杏仁为使，得菖蒲良。

按：石苇清热利水，本入膀胱，而肺则下连者也，宜兼入之，既能清热利水，则无阳亢阴伤之患。

《本草备要》：通淋补劳。

甘苦微寒。清肺金以滋化源，凡行水之药，必皆能先清肺火。通膀胱而利水道，益精气，补五劳。利湿清热之功。高阳负对黄帝治劳伤，用石韦汁。治淋崩发背。炒末，冷调酒服。杏仁、滑石、射干为使。得菖蒲良。生古瓦上者名瓦韦，治淋。

《本经逢原》：石韦蔓延石上，生叶如皮，其性寒利，故《本经》治劳热邪气，指劳力伤津，癃闭不通之热邪而言，非虚劳之谓。治妊娠转胞，同车前煎服。

《本草崇原》：水草、石草皆主在肾。石韦生于石上，凌冬不凋，盖禀少阴之精气，叶背有金星，有黄毛，乃金水相生。肾上连肺也，主治劳热邪气者，劳热在骨，邪气在皮，肺肾之所主也。五癃者，五液癃闭，小便不利也。石韦助肺肾之精气，上下相交，水津上濡，则上窍外窍皆通。肺气不化，则水道行而小便利矣。夫水声泄肾气，人声泄肺气，不闻水声、人声者，藏水天之精，以助人之肺肾也。

《本草求真》：［批］清肺热以利水。

石韦专入肺。苦甘微寒，功专清肺行水。凡水道不行，化源不清，以致水道益闭，化源不清，则水道自闭。石韦蔓延石上，生叶如皮，味苦气寒，苦则气行而金肃，寒则热除而水利，是以劳力和伤津伏有热邪，而见小便不通及患背发等症，治当用此调治。俾肺肃而水通，亦淋除而毒去矣。

《得配本草》：得菖蒲良。滑石、杏仁、射干为之使。制丹砂、矾石。

甘、苦，微寒。入足太阳，兼入手太阴经。通膀胱，清肺火。治淋沥遗溺，疗痈疽发背。

配槟榔、姜汤，治气热咳嗽；配滑石末，治淋痛。

真阴虚者禁用。

《本经疏证》：石性至刚，纵使火煅金钻，能通其质，不能通其气。虽然，端溪之砚，蓄水不冰，此水之温气渍于石也。丹硫之穴，其水可浴，此石之温气贯于水也。故夫至柔方能驰骋至刚，老氏之言，不吾欺矣。夫此犹为石温水，温久积渐使然者言耳。若石既禀阴刚之性，所处又阴崖险罅，水声人迹不经之所，宜乎为阴之尤矣。乃偏生极柔极韧之石苇，何哉？且其味苦属阴，气平复属阴，若论阴阳交和，而后生气得钟，岂有此物生于此处之理？殊不知苦原火化，平本秋容，化于火而能柔，是以得钟生气于至刚之处，出于夷而自险，是以能存危栗于巉仄之区。意之所洽，即理之所在，理之所在，即功效之所自矣。热而曰劳，且附以邪气，则其内倚巉岩之骨可知，癃闭不通，兼五则因劳热而气化遂失其枢，致水气顽矿如石，可见此时若以寒剂泄其热，则水劳愈涌，热仍不除，若以热剂通其闭，则适助其热，气化仍不能转，故必以禀阴气，而萌芽于坚顽巉削之石中者，使附骨之阴气发生而劳热消，劳热消而气化遂得转，一举而无微不入，无患不除焉。患有阴焉，古圣人之因物揣情，因情度势，因势除弊，又岂后人广络原野，顾此失彼之智可同日语耶！

或问五癃唐以前人，无疏及此者，后世多以五淋目之，特五淋皆小便不通之候，古人文尚简，本经既曰五癃闭不通矣，复曰利小便水道，得无有补而其间有剩义欤？曰稽之素问宣明五气篇，膀胱不利为癃，五常政大论，其病隆闭。王注癃为小便不通，则以五癃为五淋。盖亦未为非是，若更证之以奇病论之有癃者，一日数十泄；甲乙经之气癃虚则遗溺，似有漏义焉。盖热冷气沙劳五淋者，皆小便之不通，而别其源，徵其象，有此五种也。若灵枢五癃津液别篇之溺也气也汗也泣也唾也，则所该者广，五淋仅溺之一端矣。训诂之书，说文最为近古，其于癃下不诂为小便不利，而诂为罢病，亦可见癃之为病，非暴病非实病矣。故夫癃之虚者，溺多汗多泣多唾多，气出而不反也。实者溺秘汗秘目干舌燥，气结而不解也。凡诊病之道，虚中当求其实，实中当求其虚，癃本罢病，罢病之中，又有虚实如此者焉。于此见本经石苇主治劳，热为虚邪，气为实邪，气著于劳热，是虚中有实，癃为虚闭，不通为实，五癃闭不通，亦是虚中有实。石苇之为物，惟其禀质柔软，是以能治虚热；惟其发生于刚悍，是以能通闭结；惟其性平，是以能下行，利小便水道之功为尤擅。于此又可见凡气虚热结目干口燥无汗便闭者，石苇均能治之，而于通小便为最善。以是较之训五癃为五淋者，其义岂不广且博耶！即推之千金治血淋之石苇散，治虚劳渴无不效之骨填煎，及治五劳七伤八风十二痹方可以思矣。

《本草分经》：苦、甘，微寒。清肺热以滋化源，通膀胱而利水湿，善能通淋。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  庐山石韦煎剂或异芝果素、有柄石韦的水煎醇提物均有镇咳祛痰的作用。

2.  石韦对某些杆菌、球菌有不同程度的抑制作用。

3.  石韦有对抗气管痉挛的作用。

4.  石韦对因化疗或放疗引起的白细胞下降有升高作用。石韦煎剂还可增强吞噬细胞的吞噬能力，同时还有抗流感病毒的作用。

至善佛缘

冬  葵  子(《本经》)

冬葵子为锦葵科植物冬葵的成熟种子。我国各地均有分布。味甘、性寒。归大肠、小肠、膀胱经。功效利水通淋、下乳、润肠。临床用名冬葵子。

【本草汇言】

《神农本草经》：味甘，寒。主治五脏六腑寒热，羸瘦，五癃，利小便，儿服坚骨，长肌肉。

《名医别录》：无毒。主治妇人乳难内闭。

《药性论》：臣，滑，平。能治五淋，主妊肿，能下乳汁。

《开宝本草》：味甘，寒，无毒。疗妇人乳难内闭。

《汤液本草》：气寒，味甘，无毒。

《本草》云：主五脏六腑寒热羸瘦，五癃，利小便。疗妇人乳难内闭，久服坚筋骨，长肌肉。

《衍义》云：性滑利，不益人。患痈疖毒热内攻，未出脓者，水吞三五粒，遂作窍脓出。

《本草纲目》：葵，气味俱薄，淡滑为阳，故能利窍通乳，消肿滑胎。其根叶与子，功用相同。
陈自明《妇人良方》云：乳妇气脉壅塞，乳汁不行，及经络凝滞，奶房胀痛，留蓄作痈毒者，用葵菜子（炒香），缩砂仁等分，为末，热酒服二钱。此药滋气脉，通营卫，行津液，极验。乃上蔡张不愚方也。

通大便，消水气，滑胎，治痢。

《本草蒙筌》：臣，葵菜子也。味甘，气寒。性滑利。无毒。主五脏六腑寒热，羸瘦五癃，利小便；疗妇人乳难内闭，久服坚骨，长肌肉。

《本草乘雅》：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍，能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨。

葵，归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主府藏宁谥之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都之所，为五邪所，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之徵，肌长身轻，主羸之验也。

揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机；欲通反藏，欲藏反通，属病机耳。

《药性解》：味甘，性寒，无毒，入小肠、膀胱二经。主滑胎产，利小便，疗热淋，逆生者得之即顺，胎死者得之即下，能通乳汁，堪溃痈疽。

按：冬葵子性最滑利，能宣积壅，宜入手足太阳，以为催生神剂，然不可预服，恐胞未转而先催，空涸其水，反艰其产耳。痈疽者，营气不从，逆于肉理；乳闭者，亦凝滞之所致也，得冬葵之道之，而不瘳者鲜矣。

《本草备要》：滑肠利窍。

甘寒淡滑。润燥利窍，通营卫，滋气脉，行津液，利二便，消水肿，用榆皮等分煎服。通关格，下乳滑胎。秋葵复种，经冬至春作子者，名冬葵子。

《本经逢原》：向日葵质坚耐寒，入冬不凋，故名冬葵。性滑利窍，能治脏腑寒热羸瘦，破五淋，利小便。妇人乳房胀痛，同砂仁等分为末，热酒服三钱，其肿即消。孕妇难产不下，专取一味炒香为末，芎归汤下三钱则易生，取晨暮转动灵活耳。夏子益《奇疾方》云：有人手足忽长，倒生肉刺如锥，痛不可忍，但食葵菜即愈。亦取其寒滑利窍之用也。

《本草崇原》：葵花开五色，四季长生，得生长化收藏之五气，故治五脏六腑之寒热羸瘦。冬葵子覆养过冬，气味甘寒而滑，故治五癃。夫膀胱不利为癃。五为土数，土不运行，则水道闭塞，故曰五癃。治五癃，则小便自利。久服坚骨，得少阴之气也。长肌肉，得太阴之气也。

《本草求真》：［批］润燥、利窍、滑胎。

冬葵子专入胃，大、小肠。甘寒淡滑，润燥利窍，通营活卫，消肿利水。凡妇人胎产不下，专取一味炒香为末，芎归汤下三钱则易生，芎、归力专行血。取其晨夕向日转动灵活耳。妇人乳房胀痛，同砂仁等分为末，热酒服三钱，其肿即消。砂仁温胃消胀。且能破五肿利小便，并脏腑寒热羸瘦，同榆皮等分煎服亦效。《十剂方》云：滑可去着，冬葵子、榆白皮之属是也。故滑则去着，宜滑剂以利之。

《本经疏证》：葵有多种，冬茂者曰冬葵，字从癸从冬，皆属于肾，其子易生，用治胎产，自然入神。其花向日而倾，有返顾卫根之义，观其能通小便，又能治多溺，盖可见矣（外台秘要消中日夜溺七八升用冬葵根五斤水五斗煮三斗每日平旦服二升）。本经主五脏六腑寒热羸瘦五癃，盖寒热虽欲其通，然过通则五脏六腑之气不藏，能致肌肉羸瘦；水气虽欲其藏，然过藏则溺道泣涩，能致小溲闭塞。葵性滑养窍，能使藏者通，返顾卫根，使能通者藏，若病属久藏而发者，如淋如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证，皆有奇徵。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之，世人但知其能发宿疾，不知其能使宿疾不留，免他日卒中之虞，正其功耳。

凡物之生，各有至理。葵多子性滑，多子者归肾，性滑者利窍，又其花向日而倾，返顾其本，故仲景于妊娠有水气，小便不利，头眩，用葵子茯苓散。夫他物利水，径情直行，岂复返顾，则当防其导胎下坠，且小便不利在极下，头眩在极上，焉能联络为一。一味之用，具此两义，其精有如此者。至别录所主妇人乳内闭肿痛，亦取其滑以开闭，其色白卫根，仍不外返顾血海之义，扩而充之，其功盖不止是二者而已。

《本草新编》：味甘，气寒，性滑利，无毒。主五脏六腑寒热、羸瘦五癃，利小便，疗妇人乳难内闭。久服，坚骨长肌肉。冬葵子本非佳品，然药笼中必备者，以其能顺胎也。横生倒产，子死腹中，必藉此以滑之也。

或问冬葵子治难产，未见神效，何子独取之？曰：冬葵子治难产，亦要人必用之耳。当横生倒产之时，或却一足下而一足不下，或于一臂伸而一臂不伸，欲开产门而儿头未顺也，不可遽用柞木枝以先启产户，以针利之而儿已死，疾痛不知，徒刺无益。若不用冬葵子以助其胞胎之顺利，又何以救危亡于顷刻乎。然而，徒用冬葵子，不知加入人参、当归、川芎之类，补气血以生水，则胞胎干涸。亦本能活利顺生，变危为安也。

《本草分经》：甘，寒。淡滑。润燥，利二便，通营卫，消水肿，滑胎。

至善佛缘

【现代药理研究】

冬葵子中提取出的中性多糖MVS-I通过碳廊清试验，显示可明显增强网状内皮系统的吞噬活性。

至善佛缘

泽    漆(《本经》)

泽漆为大戟科植物泽漆的全草。我国大部分丢均产，以江苏、浙江产量最多。原植物生于山沟、路旁、荒野及湿地。味辛、苦，性微寒；有毒。归大肠、小肠、肺经。功效利水消肿、化痰止咳、散结。临床用名有泽漆、猫儿眼睛草。

【本草汇言】

《神农本草经》：味苦，微寒。主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。

《名医别录》：味辛，无毒。利大小肠，明目。

《药性论》：使。治人肌热，利小便。

《日华子本草》：冷，微毒。止疟疾，消痰退热。

《开宝本草》：味苦、辛，微寒，无毒。利大小肠，明目，轻身。

《本草纲目》：泽漆利水，功类大戟。然大戟根苗皆有毒泄人，而泽漆根硬不可用，苗亦无毒，可作菜食，而利丈夫阴气，甚不相侔也。

《本草乘雅》：泻水行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤热，水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。

《本草备要》：通行水。

辛苦微寒。消痰退热，止嗽杀虫，利大小肠。治大腹水肿，益丈夫阴气。

《本经逢原》：泽漆利水，功类大戟，遂误以为大戟苗。《本经》言利丈夫阴气，则与大戟不相侔也。其治皮肤热，面浮腹大等证，兼挟表热而言，其性与大戟亦相类也。《金匮》泽漆汤，方用泽漆、半夏、紫参、白前、甘草、人参、桂心、生姜，以治肺咳上气脉沉。《大明》言止疟疾，消痰退热。《肘后》、《圣惠》、《易简》伏瘕水肿脚气皆用之。

《本草崇原》：泽漆五枝五叶，白汁白根，禀金土之精，故能制化其水，盖金生水而土制水也。气味苦，寒，故主治皮肤热，土能制水，故治大腹水气，四肢面目浮肿，金能生水，故治丈夫阴气不足。《金匮》有泽漆汤，治咳逆上气，咳而脉池者，厚朴麻黄汤主之，咳而脉沉者，泽漆汤主之。

《得配本草》：小豆为之使。恶薯蓣。

辛、苦，微寒。入手阳胆、太阳经气分。消痰行水，止疟退热。

配大黄，疗伏瘕。调香油，搽癣疮；熬膏，贴瘰疬。

气血虚者禁用。

《本经疏证》：凡物之行水者必能伤阴，养阴者未必能行水，何则？水阴属也。气不薰身，充肤泽毛，泄泽骨节，屈伸而化为水，则即已伤矣。若又使往而不返，能无倍其伤乎？养阴者能使阴滋，不能使阴若雾露之溉，使阴滋者适足助之水澜，决非浚水之源以导其流，能变怀山襄陵为膏壤填贲者也。若既行水，而又妙能使阴气不至不足者，其惟泽漆乎？何以言之。夫肾主五液，入心为汗，入肺为涕，入肝为泪，入脾为涎，自入为唾，(四十九难)不似泽漆之白汁贯茎，彻下彻上，一本在下，五歧在上，岐各生灿烂之花乎？肾者主受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻，(上古天真论)不似泽漆之五歧原出一茎，收花成实已后，则精气原归于本乎？惟其能使方为大腹水气四肢面目浮肿之水仍归于分布五液之肾，使肾既平均方泻其有余，则水消之后又岂致阴气不足耶？夫然则凡病水者，胡不皆用此，免事后之周章，乃古人不常用何哉？盖肾家之水与火同居，故惟与火同病之水，泽漆能化之，能行之，否则不能矣。何谓与火同病，则皮肤热是也。水病者不皆皮肤热，惟皮肤热之水病，则泽漆所专治矣。然则大腹水气四肢面目浮肿，且皮肤热之病，妇人亦应有之，条中特提丈夫者何？夫丈夫之肾，以气为权衡，妇人之肾，以血为权衡，泽漆者，能化气不能化血，倘妇人病此而用泽漆，水既回于肾，肾家或值血实，或值血虚，实则水与血混虚则水入血中虽两者并仍可治，然至水血攸分，恐肾气不能无不足之患也。

《金匮要略》曰：咳而脉沉者，泽漆汤主之。夫但曰咳而脉沉，似未足尽病之情状，何以见定当用泽漆汤，按此亦发凡起例处也。咳之为病，木与水气相连，故大青龙汤、小青龙汤、越婢汤、射干麻黄汤，均防咳之能为水，而水仍有阴阳内外之分，阳且外者，不外如龙之与云致雨，以汗而解；阴且内者，水徵虽见，咳究未除，终不可忘在上之病源，但顾在下之水气，故厚朴麻黄汤治咳而脉浮，仍是大小青龙加减，若脉沉者，终不得与五苓十枣同科。泽漆汤用泽漆为君，使水气还归于肾，先煎久煎，使其力缓厚，然后以和阳化饮复入其间，当归者归，当散者散，不似治水，亦不似治咳，咳无不止，水亦无不行，所谓脉得诸沉，当责有水者也。诚使水猖于咳，原不能不治水，若咳甚于水，亦焉可不专力治咳。曰咳而脉浮者，厚朴麻黄汤主之，咳而脉沉者，泽漆汤方，似乎泛指之词，实欲治病者得风便转，使不滞于当前，而能以证参脉相与为推移者矣。学者于此等处，非特不容忽，且尤不可泥。历考泽漆治水，非不暂与防己大黄葶苈甘遂辈相合成方，而决壅泻实，然终其人参白术茯苓桂心薏苡等治因虚成水者居多，如千金与鲤鱼人参甘草生姜赤小豆茯苓麦门冬同用。治或从消渴，或从黄疸，致内虚不足，营卫不通，血气不化，气实皮肤中，遍身洪肿，四肢无堪，喘息不安，腹中响响胀满，眼不得视，崔氏与白术生姜橘皮桑根白皮元参郁李仁杏仁同用。治水肿盛满，气急喘咳小便涩如血，古今录验与鲤鱼人参甘草茯苓麦门冬同用。治水在五脏，令人咳喘上气，腹大响响，两足肿，目下卧蚕，胸满隐痛，吸吸寒热，小便数少，至古今录验与鲤鱼人参甘草茯苓泽泻杏仁同用。治缘三焦决漏，精液不通，水气都行，致通身手足面目肿，食饮减少，且云年八十病大困者，服此亦差，可见泽漆所治之大腹水气，四肢面目浮肿，必兼喘咳上气，小便不利者，泽漆诚行水中返顾根本之剂哉？

《本草新编》：泽漆，大戟之苗也。味辛，气寒，阴中微阳也。退皮肤邪热，却面目浮肿，尤消水气。

或问泽漆，气味与大戟同，既删大戟，又取泽漆，岂玉枢丹中可不用大戟，而用泽漆乎。玉枢丹若改大戟为泽漆，则其功效更神。惟其用大戟，而不用泽漆，故止可祛邪，不可调和正气。然则，何不添入泽漆。不知止用大戟，尚有正气大伤之虑，乌可增其党羽以损乎。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  泽漆在不同浓度下对不同杆菌、球菌、结核菌均有抑制作用。

2.  泽漆新甙具有止咳作用，尤以金丝桃甙止咳效果最强。

3.  泽漆对S180 (小鼠肉瘤)、S37 (肉瘤37)、L160(小鼠白血病模型)有抑制作用。

4.  泽漆制剂具有退热作用。

5.  泽漆根制剂对动物的离体小肠与在体肠肌均有兴奋作用。

6.  泽漆油给小鼠外搽，似有预防血吸虫尾蚴感染的作用。

至善佛缘

瞿    麦(《本经》)

瞿麦为石竹科植物瞿麦和石竹的带花全草。我国大部分地区有分布，主产于湖北、河南、辽宁、湖北、江苏等地。原植物生于山坡、草地、路旁和林下。喜潮湿、耐寒，忌干旱，以砂质或粘质土壤最宜生长。味苦，性寒。归心、小肠、膀胱经。功效利水通淋。临床用名瞿麦。

【本草汇言】

《神农本草经》：味苦，寒。主治关格诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目去翳，破胎堕子，下闭血。

《名医别录》：味辛，无毒。主养肾气。逐膀胱邪逆，止霍乱，长毛发。

《药性论》：臣，味甘。主五淋。

《日华子本草》：催生。治痔漏，并泻血，作汤、粥食并得。

《开宝本草》：味苦、辛，寒，无毒。养肾气，逐膀胱邪逆，止霍乱，长毛发。

《本草图经》：古今方通心经、利小肠为最要。

《本草衍义》：八政散用瞿麦，今人为至要药。若心经虽有热而小肠虚者服之，则心热未退，而小肠别作病矣。料其意者，不过为心与小肠为传送，故用此入小肠药。按《经》，瞿麦并不治心热。若心无大热，则当止治其心。若或制之不尽，须当求其属以衰之。用八政散者，其意如此。

《药类法象》：主关格诸癃结，小便不通。治痈肿，排脓，明目去翳，破胎堕子，下闭血，逐膀胱邪热。

《汤液本草》：气寒，味苦辛，阳中微阴也。

《象》云：主关格诸癃结，小便不通，治痈肿，排脓，明目去翳，破胎下闭血，逐膀胱邪热。用穗。

《珍》云：利小便，为君主之用。

《本草》云：出刺决痈肿，明目去翳，破胎堕子，下闭血。养肾气，逐膀胱邪逆，止霍乱，长毛发。

《本草衍义补遗》：辛，阳中微阴，利小便为君。

《本草纲目》：近古方家治产难，有石竹花汤。治九孔出血，有天南星竺饮，皆取其破血利窍也。

《本草经疏》：瞿麦禀阴寒之气而生，故味苦寒。《别录》兼辛无毒。苦辛能破血，阴寒而降，能通利下窍而行小便，故主关格诸癃结小便不通，因于小肠热甚者。寒能散热，辛能散结，故决痈肿。除湿热，故明目去翳。辛寒破血，故破胎堕子而下闭血也。去肾家湿热，故云养肾气。逐膀胱邪逆者，亦泄湿热故也。湿热客中焦则清浊不分而为霍乱，通利湿热则霍乱自解矣。

简误：瞿麦苦寒兼辛，性猛利，善下逐。凡肾气虚，小肠无大热者，忌之。胎前产后，一切虚人患小水不利，法并禁用。水肿、蛊胀脾虚者不得施。

《本草蒙筌》：味苦、辛，气寒。降也，阳中微阴。无毒。恶螵蛸。利小便君主可用，决痈肿佐使堪为。去目翳逐胎，下闭血出刺。

《本草乘雅》：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似尔。主明目去翳者，取鹰储之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃结，小便不利，下闭血者，取四达之通瞿，通四塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火热为本因，反成箪瓢之瞿耳。

《药鉴》：气寒，味苦辛，降也，阳中微阴也，无毒。利小便可用为君，快痈肿堪为佐使。去目翳逐胎，下闭血出刺。萹蓄功用与瞿麦同。孕妇所忌。

《景岳全书》：味苦，微寒，降也，性滑利。能通小便，降阴火，除五淋，利血脉。兼凉药亦消眼肿痛，兼血药则能通经破血下胎。凡下焦湿热疼痛诸病，皆可用之。

《本草备要》：通，利水，破血。

苦寒。降心火，利小肠，逐膀胱邪热，为治淋要药。故八正散用之。五淋大抵皆属湿热，热淋宜八正及山栀、滑石之类；血淋宜小蓟、牛膝；膏肾虚淋宜补肾，不可独泻；老人气虚者，宜参术兼木通、山栀；亦有痰滞中焦作淋者，宜行痰兼通利药，最忌发汗，汗之必便血。破血利窍，决痈消肿，明目去翳，通经堕胎。性利善下，虚者慎用。寇宗奭曰：心经虽有热，而小肠虚者服之，则心热未清，而小肠别作病矣。丹皮为使。恶螵蛸。产后淋当去血，瞿麦、蒲黄皆为要药。

《本经逢原》：瞿麦利小便，为君主之用，故《本经》专主关格诸癃结，小便不通。《金匮方》治小便不利有水气，其人苦渴者，用瓜蒌瞿麦丸。古方通心经、利小肠，为最要药。若心经虽有热，而小肠虚者服之，则心热未退，而小肠别作病矣，以其降泄太过也。《本经》又言出刺，取鲜者捣涂竹木刺也。破胎堕子下闭血，皆利窍所致。故妊娠产后小水不利，及脾虚水肿禁用，以性专泄气也。

《本草崇原》：瞿者，如道路通衢，有四通八达之意。麦者，肝之谷，有东方发生之意。瞿麦一本直上，花红根紫，禀厥阴少阳木之气化。苦者，火之味。寒者，水之性。气味苦寒，乃水生木则木生火也。主治关格诸癃结，小便不通者，厥阴木主疏泄，少阳三焦主决渎也。出刺决痈肿者，津液随三焦出，气以温肌肉，则肌肉之刺可出，而肌肉之痈肿可决也。明目去翳者，肝通窍于目，肝气和而目明也。破胎堕子者，少阳属肾，肾气泄，则破胎堕子。下血闭者，厥阴主肝，肝气通，则月事时行而下血闭。

至善佛缘

《本草求真》：［批］大泻心热，利水。

瞿麦专入心，兼入小肠。味苦性寒，功专泻心利水。故书载利小便，决肿痈，去癃闭，拔肉刺，下胎产，除目翳。然其气禀纯阳，必其小肠气厚，服此疏泄之味，病始克除。淋症有虚有实，如淋果属热致，其茎痛不可忍，手按热如火烁，血出鲜红不黯，淋出如沙如石，下妨闷，烦躁热渴，六脉沉数有力，洵为属热。如其茎中不痛，痛喜手按，或于溺后才痛，稍久则止，或登厕小便涩痛，大便牵痛，面色萎黄，饮食少思，语言懒怯，六脉虚浮无力，是为属虚。若小肠素虚，纵云心属有热，不惟其热不除，则虚而益虚，必致变生他症矣。妊娠产后小便不利，及脾虚水肿，均并禁焉。恶螵蛸。

《得配本草》：牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。

苦，寒。入足太阳，兼手少阴经。破血热之郁结，决上焦之痈肿。利小便，去目翳。

得蒲黄，治产后淋。配蒌仁、鸡子，治便秘；配葱白、栀子，治热结淋血。

煎浓汁服之，下子死腹中。

小肠虚者禁用。

《本经疏证》：凡花色斑斓味苦气寒者，大都为火化。瞿麦花开午月，亦适得火令之正，但用其蕊壳，不用其实，是宜治火腑之病矣。乃其实凡至干爆，则迸出不留，故物之不当留者，皆能决而去之。小肠多血，为泌别水谷之腑，其所存留，不过蓄血与宿水耳。此本经主治所以首关格诸癃结，小便不通，而以破胎堕子下闭血为殿也。肉中之刺，及痈肿目中之翳，皆非所宜留者，遇此能不奔迫悉去耶？至别录膀胱邪逆霍乱，仍是宿水停留为害。至养肾气，长毛发两语，则别有意义。盖无宿水搅混，则肾水清静，肾水清静，则精气充强。古人谓须下生属水，眉横生属木，须上生属火。瞿麦本从火化，而花色灿烂，是亦同气相求之意耳。

脉浮小便不利，微热消渴者，五苓散主之；脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之；小便不利，有水气，其人若渴，栝蒌瞿麦丸主之。夫均用利水，则皆有水气可知，且同为小便不利而渴，其用药殊异乃尔，何也？然此固有伤寒杂证之分，亦即此可见猪苓泽泻，能治动而不化之水，瞿麦则能治停而不行之水矣。夫五苓散证，其上有太阳病，发汗后大汗出，胃中干烦躁不得眠之源，可见系胃干求助于水，水不行而为患，病自寒来，仍不能离辛甘发散之旨；猪苓汤证，其上有阳明病，脉浮紧，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重之源，可见亦系胃热饮水而停，特以阳明属燥金，不比太阳寒水之化，故辛甘不用，改参入咸味，涌泄以除热也。栝蒌瞿麦丸证，固系水停为患，特其方下注云：以腹中温为知，又可见其为本寒标热矣。本寒标热，用辛甘则嫌于助热，用咸涌又嫌其助寒，故别出清上温下之法，以瞿麦茯苓二味，抉作病之由，此固难与前两证并言者也。以是知水之动而不定者，非瞿麦所能治矣。

《本草分经》：苦，寒。而性善下。降心火，利小肠，逐膀胱邪热，破血利窍，决痈明目，通经治淋。

《本草思辨录》：瞿麦本淋药，而栝蒌瞿麦丸之小便不利，与淋证有间，何以用瞿麦，乃是方之微旨，则有可窥见者在焉。小便不利而有水气，其为下焦阳虚，显然易见。阳虚于下而热浮于上，所以又渴。薯蓣附子能温肾补虚而不能止渴导水，故辅以栝蒌根之生津，茯苓之化气。然小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。

至善佛缘

【现代药理研究】

1.  瞿麦有一定的利尿作用。

2.  瞿麦对肠管有显著兴奋作用。

3.  体外实验证明，10%瞿麦煎剂能直接杀死血吸虫。

4.  瞿麦对多种致病杆菌、球菌均有抑制作用。

5.  瞿麦煎剂具抑制心脏、降压的作用。其水提物和甲醇提取物对癌细胞有抑制作用。

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萹  蓄(《本经》)

萹蓄为蓼科植物萹蓄的干燥地上部分。我国各地均产，原植物生于山坡、田野、路旁。对气候适应性强，寒冷山区或温暖平畦均能生长。味苦，性微寒。归膀胱经。功效利水通淋，杀虫止痒。临床用名萹蓄。

【本草汇言】

《神农本草经》：味苦，平。主治浸淫，疥瘙，疽，痔，杀三虫。

《名医别录》：无毒。主治女子阴蚀。

《开宝本草》：味苦，平，无毒。疗女子阴蚀。

《本草纲目》：治霍乱黄疸，利小便，小儿魅病。

《本草蒙筌》：味苦，气平。无毒。主浸淫疥瘙疽痔，治丹石发冲眼疼。去小儿蛔虫，疗女子阴蚀。

《本草乘雅》：徐云：门户封署也，以所治形证诠名耳。盖八万四千毛孔，孔孔应开阖为门户，如浸淫疥瘙诸形证，此毛孔唯封，扁蓄引蔓促节，节节开花，若封而辟，辟而封，虽象形从治法，亦象形对待法也。

火热刑金，成浸淫疥瘙者相宜，若痘疹痤疿，隐显欲出者，与毛孔闭实，欲扬液为汗者亦宜。但气味苦平，旋之严寒为本气者，功力少逊；若病反其本，得标之阳，或已成则为病热，表邪尚未入里，仍欲从枢解散者，为效颇速。

《景岳全书》：味苦涩。利小便，除黄疸，杀三虫，去下部湿热浸淫阴蚀，疮疥痔漏。煮汁饮之，疗小儿蛔虫上攻心腹作痛大效。有海上歌云：心头急痛不能当，我有仙人海上方。扁蓄醋煎通口咽，管教时刻即安康。

《本草备要》：一名扁竹，通淋。

苦平。杀虫疥，利小便。治黄疸热淋，蛔咬腹痛，虫蚀下部。

《本经逢原》：扁蓄利水散湿热，治黄疸霍乱，疗小儿鬾病，女子阴蚀。

《本经》专主浸淫疥瘙疽痔，所主皆湿热之病，三虫亦湿热所化也。

《本草崇原》：《金匮要略》曰：浸淫疮从口流向四肢者，可治。从四肢流来入口者，不可治。盖口乃脾窍，脾属四肢，萹蓄禀火气而温土，故主治脾湿之浸淫。充肤热肉之血，不淡渗于皮毛则为疥瘙。萹蓄禀东方之木气，故主治疥瘙，浸淫可治，则疽痔亦可治矣。疥瘙可治，则三虫亦可治矣。缘其禀木火之气，通利三焦，从经脉而达于肌腠皮肤，故主治如此。

《本草求真》：［批］除湿热杀虫。

萹蓄专入脾。味苦气平，功专利水清热，除湿杀虫。是以小儿鬾病，女子阴蚀浸淫瘙痒疽痔诸病，无不藉此以为主治耳。《海上歌》云：心头急痛不能当，我有仙人海上方，萹蓄醋煎通口咽，管教时刻便安康。以其味苦则热泄，味苦则虫伏，但此止属标治，不能益人，勿常用也。

《得配本草》：苦，平。入足太阳经。去湿热，治霍乱，杀三虫，理疮疥，疗黄疸，止赤淋。蓄能破血。

醋炒，治蛔攻心痛；煮面，治痔疮肿痛。

多服泄精气。

《本草分经》：苦，平。利小便，去湿热，通淋杀虫。

《本草思辨录》：萹蓄叶绿茎赤，禀木火之气，而引蔓促节，气味苦平，能通利三焦，搜抉隐微湿热之病。故《本经》主浸淫、疥瘙、疽痔、杀三虫，《别录》疗女子阴蚀。

《金匮要略》云：浸淫疮从口流向四肢者可治，从四肢流入口者不可治。盖口为脾窍，流向四肢，则湿热不致侮脾，脾土有权而可治。萹蓄引蔓促节，复节节开花，可不谓湿热流向四肢之象欤？