读诵受持《佛说大集会正法经》（又名《僧伽吒经》）欢迎善知识们随喜参与，合十感恩！

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彼佛作是说已。我即白言。世尊。若有众生，能于如是大集会正法（僧伽吒）修正行者，乃得名为最上梵行。而彼梵行即如来行。若勤修习无间断者，是人即得百佛如来于昼夜中常现在前。若见如来，即入佛刹，入佛刹已，一切法藏皆能了知。

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我于尔时作是言已，彼莲华藏佛又告我言。善男子。诸佛如来时一出现，若得遇者，是亦为难。说此正法。复甚为难，得闻持者。转复甚难。何以故。若有闻此正法者，是人于六十万六千八十劫中，或得宿命智。或为转轮王，帝释，净光天，大梵世主等，能不坏正信，不堕诸恶趣，不生阿修罗，无刀杖斗诤。又复远离愚痴，得大智慧，相好端严，犹如诸佛，一一色相，等无有异。不为眷属痴恼所缠，常离病苦，常得天眼。不为那誐，不生嗔恚。又常远离一切贫窭，为铜轮王，受大快乐。诸根圆满，忍辱具足。乃至临命终时，正念现前，心不颠倒。即时东方有十二殑伽沙数佛面现其前。南方有二十殑伽沙数佛。西方有二十五殑伽沙数佛。北方有八十殑伽沙数佛。上方有九十千俱胝佛。下方有百俱胝佛。如是等诸佛，皆为现前，安慰其人，咸作是言。汝善男子，勿生怖畏。汝先已能有大功德而为依怙。汝今见此百千俱胝那庾多殑伽沙数佛世尊不。彼答言见。时诸佛言。善男子。此诸如来，以汝功德力故，俱来至此。彼人复言。我今以何善根力故而获如是。彼诸佛言。以汝久闻大集会正法（僧伽吒）大善根力。彼人又言。如我一人得闻正法，尚获如是无量功德。何况能令尽有情界普得闻知。

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时莲华藏如来广说，彼临命终人见诸佛已。又告我言。善男子。若人得闻此大正法一四句偈者，与彼供养十三殑伽沙数如来，应供，正等正觉，所获福聚，等无有异。又若有人得闻此大集会正法（僧伽吒）者，所有福聚，譬如遍满三千大千世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是转轮圣王。假使有人，以诸珍宝各行布施如是轮王，所获福聚，不如惟施一须陀洹。若施一须陀洹，不如施彼遍满三千大千世界如前数量须陀洹。若施如是须陀洹，不如施一斯陀含。若施一斯陀含，不如施彼遍满三千大千世界如前数量斯陀含。若施如是斯陀含，不如施一阿那含。若施一阿那含，不如施彼遍满三千大千世界如前数量阿那含。若施如是阿那含，不如施一阿罗汉。若施一阿罗汉，不如施彼遍满三千大千世界如前数量阿罗汉。若施如是阿罗汉，不如施一缘觉。若施一缘觉，不如施彼遍满三千大千世界如前数量所有缘觉。若施如是缘觉，不如施一菩薩。若施一菩薩，不如施彼遍满三千大千世界如前数量所有菩薩。若施如是菩薩，不如于一如来发净信心布施供养，若于一如来信心供养。不如于彼遍满三千大千世界如前数量一切如来信心供养。虽于如是一切如来信心供养，不如有人于此大集会正法（僧伽吒）暂得闻持，所获福聚倍多于彼。何况更能书写，读诵，如是功德不可称计。

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是时彼佛又告我言。善男子。汝可于此正法发净信心宣扬流布。诸凡夫类，于此正法不能得闻。设有闻者，生疑不信，如何能入此大法聚。譬如有人入于大海，而欲尽见其水边际。汝谓是人而能见不。我即答言。不也。世尊。又如有人临于大海，以手勺水，欲尽枯涸，汝谓是人而能成不。我复答言。不也。世尊。是等愚人，虽于海水欲知边际，欲尽枯涸，终不能就，徒自疲劳，深为大失。时彼佛言。诸凡夫类，亦复如是。于此正法，不能听受。于生死海，妄生颠倒，增长愚痴，深为大失。是人虽经百千俱胝那庾多如来，应供，正等正觉出现于世，不种善根，不得见佛，不闻是法，不为诸佛之所护念。

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若有智者，能于百千俱胝那庾多佛所，发净信心，见彼诸佛，生大欢喜。乃从诸佛得闻是法。闻是法已，即如实知，不生轻谤。是人得大善利，即为诸佛共所护念。

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若人于此正法，能听受书写一四句偈者，是人当生过九十五千俱胝佛刹已，得至极乐世界见佛闻法，寿命八万四千劫。

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彼莲华藏佛复告我言。若人于五逆罪，或自所作，或教他作，或见闻随喜，是人当受五无间苦。若有得闻此大集会正法（僧伽吒）一四句偈，即得销灭如是等业。是时彼佛，即复为我宣说伽陀。
汝今听我说，闻此经功德。
往劫有一人，具造五种业。
谓杀父害母，破和合僧伽，
毁菩萨三昧，坏如来正智。
彼人作是罪，后即生追悔。
忧恼复啼泣，心生如是念。
我造众恶业，非惟坏此身。
后世及多劫，其身皆破坏。
从苦生于苦，苦受转复深。
远离众善友，为世所轻诮。
世出世间法，我悉皆已焚。
无量劫善因，破坏不增长。
如世间舍宇，众彩所庄严。
而忽为火焚，人皆绝爱乐。
我作罪亦然，此世与他世。
为业火所焚，自他非爱乐。
在在世所生，人讥骂捶打。
常贫困饥渴，苦恼众所侵。
如是等报应，非别因所感。
皆从五业生，不善果无失。
我今苦既然，谁为救护者。
亲友力不能，一切无依止。
复作是思惟，我不如今时，
往彼高山顶，坠身终此命。
免增长恶业，转生于苦恼。
此世及他世，为恶业所坏。
内既无依怙，身外亦复然。
现为过失因，当受极恶报。
彼作是念已，而复自啼泣。
即时虚空中，有天人告言。
悲哉汝愚痴，心生诸苦恼。
无归复无救，汝自作五业。
杀父害母等，苦恼今自受。
何故作是思，欲高山殒命。
我今劝于汝，勿起愚痴见。
但生悔过心，何须损身命。
贪嗔痴三毒，从汝心所生。
恶趣中苦恼，无由得免离。
虽欲绝身命，不得名精进。
此处命速尽，后恶报速生。
汝今听我言，为汝设方便。
佛菩萨圣道，汝未能趣向。
今可往一山，仙人修行处。
汝当亲敬礼，彼能为救护。
有最胜方便，谓上妙正法。
能离诸怖畏，销除极恶业。
彼人于是时，闻空中言已。
即诣于山中，仙人修行处。
到已见一仙，即时头面礼。
合掌白是言，愿仙救护我。
我怖畏苦恼，造极重五业。
必堕于恶趣，云何得免离。
我于昼夜中，饮食及坐卧。
常忧生苦恼，暂时无少乐。
我今于仙人，生信心尊重。
如我所问者，愿仙为我说。
我造众恶业，如何得销灭。
时彼仙答言，汝问我当说。
是时彼仙人，食已濯手足。
即跏趺而坐，听彼亲自首。
彼人时右绕，礼仙而退坐。
白言我愚痴，杀父及害母。
破和合僧伽，毁菩萨三昧。
坏如来正智，造此五种业。
彼仙闻是说，即时而谓言。
汝实不善人，作如此等罪。
彼人闻仙言，又复生忧恼。
恐畏无所救，必当堕恶趣。
是时从座起，礼彼仙人足。
转复生恭敬，作如是白言。
仙人悲念我，极重恶业者。
疑惑苦恼深，惟愿作依怙。
我虽如是悔，无出离方便。
仙人大慈悲，令我罪销灭。
仙闻是说已，安慰彼人言。
汝今勿怖畏，我能为救护。
一心开导汝，令汝离众苦。
得重罪消灭，我即是所归。
佛有妙法门，名为大集会（僧伽吒）。
是最上方便，汝昔曾闻不。
彼人答仙言，我昔未曾闻。
仙人复告言，哀哉罪业者。
如人火已焚，谁当为说法。
我今以悲心，示汝微妙法。

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随喜师兄修习僧伽吒经的功德

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汝今当善听，我念往昔时，
过无量无边，阿僧祇数劫。
时有一啰惹，无垢月为名。
眷属甚炽盛，以正法治世。
啰惹于一时，而生育一子。
即令召相师，观彼善恶相。
乃问相师言，今我此一子，
为善为恶相，汝观当云何。
相师前白言，怪哉此一子。
如我所观者，其相极不善。
啰惹复谓言，不善相云何。
如汝所观相，谛实为我说。
相师作是白，此子至七岁，
当起痴害心，断于父母命。
啰惹复告言，其相虽如是，
宁弃我身命，此子终不坏。
我若弃是者，当不复人趣。
即令诸眷属，善养育我子。
其后彼童子，不久渐长大。
是时无垢月，忆彼相师言。
即生如是念，今我业恐至。
有何所悋惜。既作是念已，
乃敕令童子，汝今继我位。
复谓童子言，汝今当谛听。
今我此境界，广大复殊异。
如日月照世，富贵而自在。
今我此提舍，悉当付于汝。
我于此境中，不复为所有。
时诸臣仆等，忽闻是事已。
来诣无垢月，咸作是白言。
我尊今何故，弃舍于境界，
其事知云何，愿尊为我说。
无垢月答言，汝等今当知。
付提舍与子，亦非无因缘。
我念于往昔，啰惹名莲华，
境界甚广大，自在而富贵。
而彼于一时，亦生于一子。
其年渐长大，即害其父母。
我今若不以，此提舍与子，
当如彼莲华，受无量苦恼。
我常自思维，不应生后悔。
以是因缘故，我今当付彼。
是时彼仙人，为造五业者，
说是因缘已，复告彼人言。
汝今造五业，极重过于彼。
我生悲愍心，为汝设方便。
汝可诣佛所，听大集会法（僧伽吒）。若得听受者，罪业皆销灭。
所有烦恼障，悉皆得无碍。
以闻正法故，免堕于恶趣，

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若人能一心，听大集会法（僧伽吒），
一四句偈者，获无量福聚。
灭五逆重罪，得广大果报。
一切诸盖缠，刹那能解脱。
时彼造业人，闻仙所言已。
即合掌恭敬，一心头面礼。
作如是赞言，善哉善知识，
能引示于我，大集会法门（僧伽吒）。
仙人说此已，时有万二千，
诸天子众等，来诣仙人所。
各恭敬合掌，头面礼仙足。
复有四俱胝，诸大龙王众。
亦来诣仙所，以头面礼足。
又有万八千，俱胝夜叉王。
来诣于仙所，亦头面礼足。
俱白如是言，善哉大仙人。
深了诸佛法，善开天界门。
及灭亿僧祇，三涂受苦趣。
称扬大集会（僧伽吒），微妙最上法。
有殊胜功德，能息诸重罪。
若人于一偈，随喜而听受，
乃可得名为，深种善根者。
何况更一心，生尊重恭敬。
以华鬘涂香，栴檀末香等，
珍宝盖幢幡，供养此正法。
自作及劝他，见闻生随喜。
所获诸福报，广大无有穷。
善哉汝仙人，真实具悲者。
天子龙王众，及夜叉王等，
作是称赞已，礼仙而不现。