【推荐】如何做一个真正如法的好人

至善佛缘

我曾经在新闻当中看到，韩国人在十多年前发生了金融风暴，那个时候东南亚非常多国家的经济都瞬间垮下来，韩国的职员很多拿著自己家里的钱跑去找老板，他说“老板，你不能倒，你倒了，几百个家庭都出现状况，我们的钱你先拿去周转，公司一定要营运下去”，都有同舟共济的态度。诸位朋友，韩国人的这种对上司、对君的态度跟谁学的？跟我们中国的圣贤学的。现在这一幕能不能在中国人的社会看到，行不行？不行。现在中国人学到哪里去了？学到西方自私自利，只想到自己了，所以这样下去，国家不能团结，企业不能团结，家庭也不能团结。所以我们为人部属要理智，要能够彼此互相团结帮助。
   
日本人对于公司的政策假如不满的时候，他们绝对不去围厂，他们会在自己的头上绑一个白布，写著“抗议”，然后继续干他的工作，继续干工，公司正常运作。但是老板一走进来，看到每个人绑著“抗议”，马上召集这些主管开始商议，到底哪些政策有什么不妥，我们赶快坐下来检讨。那一坐下来检讨就会调整一些做法，他一调整，下面的员工就感受到上司、老板有这分诚意去替他们著想，自然而然这个冲突就化解掉。所以日本人是这样做，韩国人也是这样做，结果都是跟中国人学的。所以诸位朋友，我们学东西一定要学好的，不能学不好的，结果这个最好的居然是在自己家里面放著，这个我们会觉得很羞愧，要好好来珍惜我们的中国文化，再造更圆满的君臣关系。好，这我们第二伦是讲“君臣有义”。
   
接下来第三伦是“夫妇有别”。在讲夫妇以前，我们要思考一下夫妇关系是怎么样发展过来的。当然在古代夫妇关系是直接发展过来的，古代是媒妁之言，父母之命，这样好不好？很多人都说旧的都不好，其实说这个话都没有深入去理解到个中的道理。假如说自由恋爱很好，古代的父母之命不好，请问现在夫妻演出来的有没有比古代好？何止没有比古代好，简直是一塌糊涂。我们曾经看到有一个朋友，他的母亲结了三次婚，他的父亲结了四次婚，他们这个家族实在很庞大，也很乱，可能在介绍的时候介绍得脑子都搞糊涂了，所以现在的夫妇关系比起古代那真是差多了。为什么会这样？因为古代是父母之命，所以谁帮我们找对象？父母。父母都长我们几十岁，人生的阅历就特别多，这找对象是为了自己的儿子、女儿一辈子的幸福，那可不是小事，所以他一定会去谨慎的找到一个有很好的家世，可以门当户对的人家来结这个婚姻，结这个姻缘，所以因为都很谨慎在找，所以离婚率就特别低。而且以前的人非常认命，所谓的“夫妇有别”，会把他的职责尽心尽力去做到。
   
我们现在年轻一辈的不只不晓得自己的本分要做什么，又喜欢讨价还价，所以夫妻为了分配工作可能就吵起来了，我洗三天衣服，你洗两天衣服，每天在那里计较这些这么鸡毛蒜皮的小事。甚至于财物都是各怀鬼胎，每个人都有他的私房钱，所以夫妻的心都不能够融合在一起，婚姻迟早会晃。也没有办法，现在时代变了，也没有媒妁之言、父母之命，现在强调的是什么？自由恋爱。所以自由恋爱恋到现在什么结果？自由到最后没有规则可言，家庭大乱了。家庭又是社会国家的一个细胞，细胞坏了，器官就坏了，所以家庭坏了，社会、国家就动荡不安。所以教孩子如何找到好的对象重不重要？重要。请问什么时候教他？等他大学毕业再教吗？要教导他会看人，会与人相交往，这个能力就特别重要。
   
所以在自由恋爱的情况之下要谨记三个字，叫“慎于始”，对于一开始要特别谨慎，所以在找对象的时候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念，没有这个概念很危险，所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生，有没有这个感觉？都替他们捏一把冷汗。
   
所以我在教书的时候，我有很多学生女孩子长得特别漂亮，我一看我都很紧张，现在漂亮会害死她，真的，为什么？她从小走出来，因为现在的男人都看色不看贤，所以每一个人都跟她说“哇，你怎么这么漂亮”。她三岁、五岁，你都说“你怎么这么漂亮”。每天她就拿著镜子干什么？照我的脸，她把大半的时间都花在哪？花在她的脸蛋，花在她的衣服，就不花在她的脑子的学习，就不花在学习上面。
   
所以漂亮的女生从小就听这些称赞，所以她已经很重视她的脸蛋，假如一上中学之后，这些男生又夸她“你真是我见过最美丽的女人”，一听她就怎么样？这个迷汤一灌下去，她就飘飘然，就很危险。
   
所以我的学生都五、六年级，一定要先教导他如何看人，不然到时候好话一听进去就麻烦了，所以“女怕嫁错郎”。所以这个能力一定要从小开始培养，我就会告诉他们，人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。所以人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况，这个相知现在都很困难。
   
我们有一句话说，因误解而结合，因了解而怎么样？因知道了、了解了而分开，这真是荒唐。都还没有了解就结合，你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑，拿自己的一生开玩笑不打紧，谁在担心？谁在难受？你的父母比你难受，疼爱你的人比你更难受。
   
我有一个很好的朋友，她跟我认识很久了，她交了一个男朋友不是很好，但是我们不好开口，所谓“当局者迷，旁观者清”，在这一段整个交往过程，我们也是替她很紧张。后来她终于有一天大梦初醒，当她大梦初醒的时候，我马上开著车冲过去，怎么样？帮她护驾。大梦初醒有时候又藕断丝连，所以我们赶快去帮她护驾，让她不要再回头了，不要再回这个头。结果护驾的时候就到她们家去坐，我一看到她的母亲，因为她母亲也跟我有熟，看她母亲谈到她这段时间是一把眼泪一把鼻涕。所以我们说为人子女连报父母恩都报不完了，我们还干出一些让父母这么担忧、这么难受的事。请问她的母亲觉有没有睡好？自己的女儿谈的对象是不幸福的，你看她随时随地在提心吊胆。
   
所以确实我们人生要理智，因为我们的生活有太多的人在关怀、在关心，所以交往的时候一定要先了解再进一步发展。怎么了解？一定要在自然的状况之下了解，所谓自然的状况就是，就像同学一样，就像同事一样，大家都有一起相处的机会，这个时候你就要观察他做事认不认真，有没有责任感。你就要观察他对别人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人、照顾别人。很多的女孩子都说，“我不管那么多，他只要照顾我就好了”。
   
问：一个人的爱心会这样，会只对一个人有爱心，其他的都没爱心，那这个爱心是真的假的？
   
答：假的。
   
对。所以我们说找对象有一个最好的工具是什么？最好的标准就是孝道。我们前几节课提到，他连对父母都没有关怀、没有孝顺，他会对你好，那是假的，那只是一个有利可图，等那个利变化变害了，他就抛弃你了，就不理你了。所以你观察他对每个人都关怀、都照顾，代表这个人很有爱心，你要这样去观察人才会准。但是现在的年轻人都不懂，他马上就要怎么样？今天认识了，明天开始就两个人自强活动了，就两个人约出去了，你看得准吗？绝对看不准。他绝对都把他最好的，不只是最好的，而且都是装出来的给你看，你看了很感动，那他不好的统统藏起来。
   
所以看人一定要客观去看，要在平常他处事待人当中去看，你才能够真正了解一个人。
   
而其实为什么现在的年轻男女一下子就两个人在谈恋爱，都没有看清楚，因为受什么影响？受电视影响，受西方的电影影响。你看他们看西方电影都什么？早上就一见钟情，下午就可以去结婚了，有没有？但是他不知道西方也有很多早上结婚，下午就离婚，荒唐，当儿戏。结婚岂能当儿戏，结婚要对对方负责任的，结婚要对下一代负责任，结婚还要对社会负责任。你假如结完婚之后，没有好好教孩子，这个孩子犯下了滔天大罪，搞得整个国家的警察还要派几百个去追他，你看浪费多少国家的资源。所以我们教育孩子，我们家庭里面出来的孩子，也要对社会负责的。
   
所以我常常讲到这个男女关系的时候，我都会叫我一个学生站起来，都叫哪种学生？叫那个平常功课不认真写，然后工作没有认真做的，我就把他叫起来，都叫男生，叫起来，我说“你不要给我结婚”。
   
他吓得半死，不知道我要说什么。我说“你连自己都做不好，都不能为自己负责任的人，没有责任感的人，你不要去结婚，结了婚之后还害了对方，不只害了对方，还害了下一代，不只害了下一代，你还对不起社会”。这么一听，他记忆深刻，我相信他会记一辈子。再来，除了他记住之外，还有谁记住了？其他的女同学就知道找对象要找什么，不是找会花言巧语的，是找有责任感、有担当的人。其他的男生听完了，也知道自己也不能不负责任。所以又这样去提醒他，让他把这些观念扎下去。
   
所以现在的年轻人因为受电影影响太大，所以他对于两性关系的正常发展没有正确认识，而且一些情歌又听太多，好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情，有没有？好像要苦得不得了，好像有刀割一样，他才觉得我这个年轻没有白过，“人不轻狂枉少年”，这个真是乱成一团。所以确实父子关系要教，君臣关系要教，夫妇关系、男女关系要教，人不学不知道，不懂道理。

至善佛缘

所以相识之后的相知要能够在比较正常的生活状况之下去观察，这个知就比较客观。互相认识了解之后会产生什么？珍惜对方一种对人的态度，珍惜对方对我们的关怀付出，就进入相惜的阶段。相惜阶段再透过相交往的过程，取得一些人生价值观的共识，就进入相爱的阶段。相爱之后，时机成熟了，两方家长也都很认同，你在这个相交往的过程，不只是你们两个要交往，要把这整个状况也能够让父母都能接受、能了解。很多父母不认同的婚姻，很高的比例都会失败，为什么？因为父母不认同的时候一定有他的看法。假如男女之间真正觉得很适合的话，你不要太急促就进入婚姻，你假如真正觉得彼此之间真是非常坦诚、真诚的要相交往，可以缓一下，你走得让你的父母更能接受了、更欢喜了，再走入婚姻。甚至于是男方，可能表现得更好了，更突出了，让对方父母比较放心了，再走进去，有被父母祝福的婚姻才比较容易长久。
   
所以走入相爱之后要结婚，结婚是不是结束了？不是，有句话叫“结婚就是爱情的坟墓”，有这么惨吗？夫妻关系是要靠经营的，甚至于夫妻关系经营得好，会比相交往的时候更甜美，更惺惺相惜。我常说一个人的爱情是不是真情真意，年轻的时候看不准，什么时候最准？常常在初一、十五的时候都会有一个电视广告，什么电视广告？
   
一个老先生带著他的太太在散步，走在路上，老太太告诉老先生说，明天要吃素。初一、十五要吃素，她提醒她老伴明天要吃素。你看那个老夫老妻彼此互相扶持到人生的终点，那种情真正是源远流长，所以这种才是真情真爱。为什么到那么老的时候，夫妻感情还这么好？
   
绝对要透过彼此的付出，彼此的用心，也就是要去经营生活，这一点就很重要。
   
我在讲这一段的时候，我的学生都非常认真听，很认真听，刚好我带完一个班级，把他们送出门的时候，突然我走进校门来，走进教室就看到一本笔记本，我也不知道是哪位同学留下来的，我觉得那个好像上天的安排，刚好他就忘记带回去。结果我把这个笔记本一打开，这个学生把我除了教科书以外的内容，一五一十都抄下来。我是一则以喜，一则以忧，喜的是学生很受教，你告诉他这些做人的道理，他听了很高兴。诸位朋友，为什么讲做人做事道理他听了很高兴？因为他觉得他马上可以在生活当中受益去用。所以我就看到学生抄著「相识、相知、相惜、相爱、结婚”，后面还打一个括号，“经营”，所以我很高兴。还看到其他的句子，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还有“鞠躬尽瘁，死而后已”，很多我上课补充的内容，他们都把它记下来，所以很欢喜这些观念能够让学生去受益。忧的是什么？忧的是不知道有没有讲错，到时候误人子弟可不得了。
   
所以我们对于学生也好，对于我们自己的孩子也好，这些做人处事的观念要赶快引导，赶快教。这些观念等他上了中学来教，来不来得及？就不好教了，他很容易就受整个社会环境跟同侪的影响，所以这些判断力你要提早扎根。
   
我们接著就会跟学生讲，要如何去判断什么叫做“爱”？“爱”是一个会意字，一个“心”加上一个“受”。什么叫心受？就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫“爱”。所以当有一个人处处都替你著想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？是温暖的，“爱的感觉是温暖的”。

诸位朋友，您现在感觉得到温暖吗？假如你跟这位朋友也好，你的亲人也好，在相交往过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你处处著想。
   
我们刚刚提到了这整个过程，现在的年轻人他不会这样走，所以一下子就两个人相交往，结果一交往发现不适合了，就想分手、分离。但是因为一开始没有谨慎，所以到时候遇人不淑，他要不要让你分手？要不要？可能就不要了，到时候就很麻烦了。所以现在很多男女关系谈到最后，互相冲突、互相伤害，甚至于还有很悲惨的悲剧发生，都是因为男女的这种情感的错误，也是因为一开始不谨慎，找对象不谨慎。
   
我们常常听到很多年轻人说，现在假如没有谈男女朋友，觉得自己很丢脸，所以为了要赶流行才去找对象交往，这种心态会陷自己于很危险的境地去。为什么年轻人会有这样的态度，原因在哪？从小接受这种情歌、这种电视节目的渲染太严重了，所以听说现在幼儿园都会谈对象，谁跟谁是一对，谁跟谁又是一对。我们可别笑，听起来很好笑，你再细细想想，很恐怖，这些污染对孩子的内心有很大的影响。所以有一个小学生怀孕了，不知道父亲是谁，查不出来，不能确定是哪一个。结果反问这个小学的女孩子，问她，她说现在没有男朋友是很丢脸的事，小学生讲出来的。所以我们面对自己的小孩、面对学生要好好教。而要让孩子防止这些传播媒体的污染，所以让孩子看电视一定要选择，这种色情、暴力，这种爱恨情仇的戏，不要给他们看，然后进一步教导他如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人。

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所以当我们懂得爱护别人，一定是给人家很温暖的感觉，很欢喜的感觉。假如你今天交的这个朋友，还有交往的这个对象，让你每天压力都很大，很痛苦，这个时候你要马上怎么样？要赶快做抉择了，事情愈拖会愈复杂。所以这个时候就了解到对方可能是拿著爱来威胁你，他说我很爱你，所以你应该替我怎么做，我很爱你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、妈妈，会拿著爱去要胁对方，去要求别人。所以现在男女在交往轻不轻松？很多都很痛苦。所以因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人著想，所以爱还确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人，所以有一篇叫“泛爱众”，“凡是人，皆须爱”。那到底如何爱人？后面的内容就包含在整个处事待人、言语行为当中，去落实对别人的爱心。
    好，所以“爱的感觉是温暖的”，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来，那个不叫爱情，那个叫什么？那个叫“欲”，时时想要控制，控制对方，要占有对方，所以才会让彼此压力这么大，那是欲不是爱。所以这个“欲”穿著很漂亮的衣服装扮成什么？装扮成爱，你没有好好看清楚会被它骗了。第二个角度可以判断是不是真正的爱，是“言语是正直的”。

诸位朋友，我这个标准绝对不是男女关系的标准而已，是你所有的亲友是不是真心爱护你的，都可以拿这个标准来衡量，所以爱的言语是正直，是真正为你著想，而不是花言巧语。
   
所以我在讲这个课的时候，把这个“相识、相知、相惜、相爱、结婚”分析给学生听之后，我会问她，假如有一个男生跟你说，第一次见到你，他说“我好爱你”，你要不要相信？他马上从相识跳到相爱了，这个叫不是自然现象，一定是假的，这个就是错误的。还有的才交往三天就说“我一定要娶你”，马上从相识跳到结婚。我就跟他们说这个绝对是骗人，这都是花言巧语，言语都不正直，言语不正直代表他一定是有所目的跟企图，等到他这个目的达到了，就把你抛弃了，所以要会判断对方的言语，花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是什么？所以没有相当的功夫也不行。
   
有一个朋友很有意思，她第一次见他先生的时候，她先生告诉她说，他说你的牙齿不好。第一次见面，男女第一次见面，她先生马上就跟她说你的牙齿不好，这样的人好不好？有没有很正直？你看非常正直，第一次见面就说她牙齿不好。然后她先生，那时候刚认识，她先生接著又跟她说，你的牙齿不好，所以你的肠胃也不好，很有推理能力。牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，增加胃的负担，长期下来胃就不好，他讲的是不是实话？实话。所以她就是因为她先生，第一次就可以直接告诉她说你的牙齿不好，她说这个人非常正直，绝对不会讲假话，所以后来她就嫁给他，他们现在夫妻相处也挺好，也很好。所以我们要判断，言语要正直，而不是花言巧语，甚至于很多的朋友很多给你阿谀奉承，那个话都不是真的，我们要懂得去判断，去分辨。

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接下来，“心地是无私的”。一个人有爱心的时候，会不会对一个人有爱心而已？绝对不会的，所以他应该是对很多的人都很关怀，这样才对。

很多的女性都说，她说我先生第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最后。其实她在讲的时候，内心还是有点安慰，因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟，他那个对人的爱心、关怀、情义才是真的，那你陪伴他几十年下来，他这种对你的情义就会愈来愈深，所以这个心地一定要无私才是真的。
   
最后，“行为是成全的”。当你有很多好的想法要去完成的时候，他绝对会随喜功德，他绝对会很认同你去做，尤其是当你要孝顺父母，当你很有爱心，当你在落实圣贤教诲的时候，他一定会打从心里赞叹你，甚至于推你一把，这样才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候，都不敢把对象带回家里去，甚至于说我想回去陪陪我爸爸、妈妈，他说，我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交？危险，不能交。因为假如你要回去孝顺父母，他一定会怎么样？欢喜，赶快回去，甚至于他说我陪你回去。为什么这些年轻人不敢跟著对方回去她的家里，原因在哪？原因在对方的父母都有人生阅历，到时候一看他，马上照妖镜一照出来，原形毕露，所以现在年轻人都很怕见长辈，因为内心德行不够。所以当对方有好的这些想法的时候，我们要随喜他，这样彼此的感情，彼此对彼此的一种认同会愈来愈高。
   
我们有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，但是因为刚好这段期间身体不舒服，所以整个经济就下滑下来。我这位朋友是她的哥哥，他马上把他两年多来的积蓄全部汇给他妹妹，相信这个动作一做下去，谁最欢喜？他的父母最欢喜，兄弟姐妹友爱，那是父母最放心的一件事。这个动作要做的时候，他还是去委托他太太说，你帮我把它汇过去。假如你是太太，你会说什么？这个钱还不是先生一个人赚的，是什么？一起赚的。结果他的太太很欢喜的把这个钱汇过去，成就先生这一片友爱妹妹的这种兄友弟恭的德行，还当面就跟他先生说我很佩服你这么做。她处处看到她先生的优点，所以他夫妻相处就很和乐。所以当我们的另外一半做出来的事是非常好的事，我们一定要全心全意支持他，所以“行为是成全的”。而夫妻关系都是遵循道义，这个家庭的后福一定无穷。

好，我们这一节课先谈到这边，谢谢。

至善佛缘

第 一 二 卷

诸位朋友，大家好：我们刚刚提到从四个角度可以去判断到底是不是真正的爱，是不是真正的关怀。我们复习一下，第一个，爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。我在杭州讲课的时候，有一位朋友说，蔡老师，这个还要再加一条，我很欢喜他给我提意见，他说还要加一条“好学善书，好学圣贤书”，这一条很重要。因为不学圣贤书，这些态度能不能学习到？能不能学习懂得给人温暖？能不能学习到心地宽广无私？就学不到，所以这些态度还要透过圣贤教诲才能够扎得下根。我们看到这几点，可以自己思考自己是不是用这样的方法、这样的态度在对待别人，诸位朋友，这是很值得深思的问题。再来，我们自己身旁有没有这样的朋友、这样的亲人，假如说都没有，我好可怜，但是“都没有”是结果，原因在哪？原因还要往自己找。
   
圣贤人说“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，所以你真正懂得爱人的时候，就能带动别人对你的关怀，人与人的良性循环才能够带动起来。所以要要求亲友互相关爱，前提要我们先懂得去爱别人。所以今天我们学完之后，我们就要用这样正确的态度去爱护、去关怀他人，相信不出三个月、六个月，您的整个家庭也好，人际关系也好，都会起很大的变化。很多人生的好戏，绝对不要只在电视上看，要把电视里面感人肺腑的情节搬到自己的家庭，搬到自己的生活当中，来好好演人生的好戏。所以我们一定要先主动的去关怀别人，带动人与人的关怀，人与人的良性循环。
   
会判断之后，也相识、相知、相惜、相爱了，之后走入婚姻，那就是另外一个大的课题了。在走入婚姻当中有一点很重要，就是要建立家庭的共识，到底组这个家庭最重要的工作是什么，男女双方一定要有同样的看法。诸位朋友，您觉得家庭里面最重要的一件事是哪件事？很多人说赚钱，没有钱，啥都不行。很多的家庭很有钱，但是家里一塌糊涂，有没有？有。我们接触很多企业家，有些企业家他很有善根，很善良，他在企业也做得很好，常常我们有机会坐下来聊天的时候，他都说我们那群企业家穷得只剩下钱。所以确实人心不懂得如何待人，到最后内心会很空虚，甚至于连自己的孩子都没有办法沟通，这个就是人生很大的错误的经营。所以一个家庭最重要的共识就是要把下一代教好，所谓的“至要莫若教子”，人生最重要的是把下一代教育好，让你的下一代能够承传你的家风，能够光宗耀祖，承先启后，让你的后代子孙都能够兴旺，所以教育好你的下一代是大事。
   
不止家庭最重要的一件大事是把孩子教育好，连一个国家最重要的也是把他的下一代教育好，他总不愿意他的国家这个朝代就传到他就断了。假如传到他就断了，那他对不起谁？对不起列祖列宗，对不起后代子孙，他总不会希望祖宗骂他，连后代子孙都骂他。所以皇帝一登基，先做哪件事？立太子，可见得一个国家、一个朝代对于后继有人这件事是摆在第一位，所以以前的皇帝都是请来全国学问最好的这些读书人来教育他的下一代。诸位朋友，你不要羡慕那个当皇子、皇孙一定是生活很优厚，其实不然，他们天还没亮就得起来念书了，因为他们要承传一个朝代要有很丰富的学识才行。所以一个国家都这么重视后代子孙的教育，当然一个家庭也要重视教育。
   
一个人的中晚年能不能真正好命的关键在哪？关键在你有没有把孩子教好。假如夫妻两个都很有社会地位，家里面生活很优厚，但是孩子因为失教，在外面游手好闲，甚至于父母亲在家里都不知道今天又会搞出什么名堂出来，这样的父母中晚年能不能真正有好日子过？
   
不可能。但很多的人都到中年的时候才发现，我经营家庭的重点，轻重缓急摆错了，没有把孩子的教育摆在第一位，但是这个时候后悔来不及了，所以后悔后悔，都是后面才来悔。
   
有一个案件是孩子从小被父母娇生惯养，伸手要钱就给他多少，所以你看钱有没有解决问题？钱没解决问题。因为夫妻太有钱，孩子伸手就要拿，后来给到最后，一个月要花个一万多块钱，才在读书而已。所以他父亲觉得不对劲了，就跟他说，从此以后不给你钱，不给他了，把他送去当兵，去西藏当了两年兵。当回来之后，因为一些习气太深了，改不过来，还是跟他父亲要钱，他父亲狠下心来都不给他，结果这个儿子雇了杀手杀他的父亲。当这个儿子跟这个杀手在他们家门前等，结果当他父亲走出来，他跟这个杀手说，待会儿有一个人会从哪里走出来，对于整个情况描述得是一清二楚，这个杀手说：“你怎么这么清楚？这到底是什么地方？”他说：“这就是我家”。“那杀的人是谁？”“是我父亲。”这样的悲剧可能不是只有这一出戏而已，当我们没把孩子教好，这出戏都有可能搬到我们的面前来演。他不只把他父亲杀了，因为他父亲保险箱的钥匙在他母亲手里，所以他母亲也被杀害。这个新闻也报得很大。所以没有好好教育好孩子，宠坏了，再多的钱也无法再解决问题。
   
所以现在头痛的父母很多，但是真正肯把孩子教育摆在第一位的父母却不多，所以有些道理你不跟他讲清楚，他真的很难放下他名利的追逐。其实说实在的，名利的追逐快不快乐？名利的追逐对家庭生活充不充实？一点都不充实，所以现在要提倡“爸爸回家吃晚饭”，不然家庭的气氛都不见了。所以不要把人生经营成什么？不要把人生经营成“忙、盲、茫”。中国字很有智慧，这个“忙”是会意字，一个人忙的时候代表什么？心怎么样？亡了，死了，不敏感了，不能去体察到别人的需要了。所以人一忙，你头脑就不清楚，甚至于有时候忙得突然回过神来，一个月过去了，我儿子都几岁了，忙坏了。

至善佛缘

有一个樵夫每天砍柴卖柴，上山砍柴，下山卖柴，就这样过了好多年，他的日子就是这样。有一天他走到一棵大树下停下来休息，就坐在那里把他背的柴放下来，坐在那里。他的伙伴走过来就跟他说：走了，走了，赶快上路了。他的伙伴催促他说：走吧，上路了。他跟他的伙伴说：等一下，我还在等我的灵魂跟上我。诸位朋友，我们在这么忙碌的人生当中，请问我们的灵魂跟上了没有？我们有没有清楚明白每天在干啥？所以忙到最后，人生真的是会觉得走得一点都不踏实。听说成龙有一次兴高采烈要去接他儿子下课，跑到学校门口等了半天都没等到他儿子，后来刚好遇到他儿子以前的老师，他的老师跟他说，你儿子都已经念初中了，你还到小学来等。所以你看，忙到最后也盲，忙到最后看不到亲人的需要，看不到亲人的感受。
    所以很多人走到中年，夫妻关系出问题，孩子也跟他不能沟通，他还搞不清楚状况，因为太忙了，整个所见所闻都好像被蒙起来。当他人生继续这样走下去，拚搏了几十年，结果家庭也不和乐，身体也搞坏了，所以他就觉得我人生这么拚命，怎么走成这样，真是心里觉得很茫然，到底人生应该怎么走才对。所以“忙盲茫”的人生不能走，要活得明白清楚，每走的每一步要踏踏实实，所以要让家庭能够幸福美满绝对不是偶然。所以今天你要教育好孩子，绝对靠的不是钱，而是你的陪伴、你的用心才行。
    我曾经跟很多家长分析过，我说你们都觉得有钱可以成全孩子的学业，其实不然。我就跟他们分析，我观察到班上有补习的孩子，比方说前十名，有补习的孩子有五个，没补习的孩子有另外五个，你看谁的成绩会比较好。我们细细去分析，这个有补习的，一看到今天上课的东西说，“我在补习班听过了”，他还会拍拍左边右边的人说，“我听过了，我听过了”，他自己觉得很骄傲，所以他在上课的时候慢慢的就缺乏专心。一个孩子从小不专心了，以后求学问是一个很大的毛病。假如今天上的课他还没有学过，他会怎么想？他会想“反正补习班老师还会教，我之后再听就好了”，所以专注度开始下降，人只要一不专心听课，整个学习状况就一直下滑。
    这些孩子在考试的时候我又观察到，考试一、两个礼拜以前都抱著一张纸，什么纸？补习班帮他整理的重点，所以是标准的“临时抱佛脚”，只背这些老师整理的，当考完试之后，我想可能不到一天他就统统还给老师。而其他没有补习的孩子上课都很专注，然后所有要考试的科目他会自己画重点，自己整理，所以自己动手之后，所有读书的方法、技巧就点点滴滴积累起来。所以花钱的人让孩子不专注，让孩子都依靠补习班老师，而不训练自己读书的能力。然后没补习的反而上课专注，反而懂得如何做学问，所以这样的孩子只要上了小学，从小学上了初中（中学），两边的成绩会迅速拉开来，这个也是我的经验。因为我小学也没有补习，我有好多同学都有补习，结果一上初中，他们的整个成绩就跟我们拉开来。所以教育孩子，你还是要自己陪伴他读书。
    现在的父母不只没有照顾孩子，还把照顾孩子的责任推给“代理父母”。我们刚刚提到的，谁是代理父母？补习班，而补习班也很难训练孩子读书的能力跟态度，所以花钱不一定有用。再来，第二个，“保姆”，交给保姆来当妈妈，保姆连普通话都讲不好，很多还娶印尼的太太，泰国的太太，或者是找泰国的保姆，印尼的保姆，这样下一代会教成什么？所以现在下一代的语文能力愈来愈低，就是父母不教，交给谁？交给保姆。保姆会不会用妈妈的态度教小孩？不会，用什么态度？用仆人的态度，所以他对孩子是百依百顺，所以孩子是恃宠而骄。很多保姆带出来的孩子，要出门的时候坐在椅子上，双手双脚一摊，干什么？帮我穿衣服，帮我穿袜子、穿鞋子，连基本的生活能力都不够。这些孩子到学校去，老师派工作给他做，扫地工作，他会跟老师说，“老师，我给你钱，你帮我做”，完全没有劳动、勤奋的态度，所以保姆不能教出好孩子。
    接下来我们来看，还有另外一个代理父母，就是电视、电脑。孩子一下课马上就交给谁？交给电视。很多孩子一天看电视看几个小时？看好几个小时。这样教出来教成什么样子？电视、电脑里面很多都是暴力跟色情的内容，所以现在孩子脾气大不大？很多都有暴力倾向。我的观察，不只男的有暴力倾向，现在很多女孩子也都很有暴力倾向，都看这些卡通、这些电视。所以当我们在那里赚钱的时候，到底我们的孩子成长成什么样子，要三思。
   
所以照顾孩子至关重要，所以才强调“夫妇有别”。诸位朋友，别在哪里？别在他的职责，个人负责的本分不一样，我们说的“男主外，女主内”。因为一个家庭里面有两件最重要的事情，一个是经济面，要有经济来维持一个家庭；另外一个就是精神面，还有教育孩子这一方面，两个重点。所以古代，男的负责经济面，女的负责精神面，负责教育孩子这一面，所以划分清楚，夫妻彼此尽心尽力，而且是互相感谢。因为有先生在外面努力工作，家庭才能不虞匮乏；而因为有太太在家里相夫教子，才能够让先生没有后顾之忧，才能够让家族后继有人，所以它划分得很清楚。
   
现在很多人说，夫妻假如不一起赚钱，经济面撑不了，诸位朋友，你觉得这句话有没有道理？现在这个时代很多话听起来好像都很有道理，事实上你细细去想，不见得有道理。你赚再多的钱带不走，而孩子的教育却影响他一生。我们回想一下，我们父母亲那一代有没有很多钱？没有，可是却教出很多的孝子，教出很多刻苦耐劳的孩子。而现在这么有钱教出了什么？教出了一大堆好吃懒做的孩子，甚至于都不会感恩，所以到底是有钱好，还是没钱好？
   
因为家里的生活拮据一点，反而让孩子觉得父母非常辛苦的教育他们，父亲又很辛苦的赚钱，所以他们念念是对父母的感谢。所以我们的上一代为什么读书这么认真，为什么工作那么勤奋，念念想著父母那么辛劳，我要报父母的恩，所以他从小就有这个志向，读书不用人家操心，工作也会积极认真，所以祸中有福。
   
现在人，钱很多，福中有祸，孩子反而从小花钱很奢侈，因为你没有时间陪他，对他很愧疚，他要什么你就给他买什么，而这个欲望一打开，填都填不满。你每天啥事都是用钱解决，他会不会觉得父母很辛劳？我记得我们小时候起床的时候，妈妈已经在底下煮早餐、泡牛奶给我们吃，睡得比我们晚，起得又比我们早，所以每天看到母亲在那里付出，我们的内心都很感谢，很感动。现在我跟学生说，妈妈有没有煮早餐？超过一半的都说，妈妈还在睡觉。我们的早餐就是什么？就是三块钱，就是五块钱，又是钱。请问这五块钱有变成早餐吗？有没有？很难说。有没有变成电视游乐？有没有变成电动玩具？
   
有待商榷。所以我教学的时候常常看到孩子九点多饿得脸都发青，因为把早餐的钱花掉了，没买。所以我们要多关心孩子的生活点滴，不然他的身体糟了你自己都不知道，不然他学到哪里去了你都搞不清楚。

至善佛缘

刚刚跟诸位老师提到的李传军老师，他是书法家，他说他教出来的孩子很优秀的，书法写得非常非常好的，都不是家里很有钱的，都是父母还会陪伴孩子来学习的，这样的学生学得特别好，所以很多孩子的才华能力是要靠父母关心陪伴出来，这一点很重要。有一个女学生写书法，她父亲陪她来，结果刚好她父亲太累了，坐在椅子上就睡著了。这位李老师也抓住这个机会，掌握这个机会教育点就跟这个学生讲，他说，你看看，你爸爸睡著了。这个女学生看了之后，停了一下，眼泪就掉下来。她跟李老师说，我的父亲就是全心全意在栽培我、陪伴我，所以我就是因为感受到父母对我这么多的关怀，所以觉得自己一定要把什么都学好，才能够报答父亲，所以她学校的成绩非常好，书法也写得很棒。所以孩子的成长，孩子很多的能力，还要透过父母关怀陪伴才能教得好。
   
我们刚刚考虑了，没有财富，没有很多的财富，也不见得不能把孩子教好，那财富是不是真正赚就有？这又是一个值得我们思考的问题。很多夫妻忙了一辈子，有没有存款？没有。很多人是工作特别认真，看到别人都赚大钱，结果自己都没赚，忿忿不平，到中年的时候都很难接受这个人生的事实。其实财富你要如理如法去求才求得到，财富到底要怎么求？我们要把它搞清楚。财富，万法因缘生，圣贤人讲出来的话非常有智慧，你可以放诸四海皆准，任何人生的状况都不离这三字，“因、缘、果”。
   
我们举一个大自然的现象，今天你要种一棵榕树怎么种？为什么我会想到榕树？刚刚我们到九龙公园去绕了一下，结果那个榕树的根，盘根错节，你看到的只是地上的，它的底下可能那个范围更大。
   
我们陈先生说的，它的树荫都还比不上它的树根的范围大，所以树根的范围这么大，告诉我们什么？树要长得够高，树荫要够大，重点在哪儿？树根要扎得非常扎实。所以你看从树当中也可以观看我们的人生，人生最重要的要把你的德行的根扎好，你才能顶天立地，甚至于才能庇荫后代。
   
所以你要种一棵榕树，因在哪？一定要有榕树的种子。缘在哪？
   
生命三元素，你要浇水，要有好的空气，还要有阳光，还要有好的土壤。你把这个种子种在沙漠上面，长不长得出来？这是缘，才能长出一棵大树，大的榕树。没有种子，全世界最好的阳光、空气、水，有没有用？长不长得出来？长不出来。你有种子种下去，结果没水，行不行？也长不起来。所以有因加上好的缘才能结好果，相对的，坏的因遇到坏的缘会结恶果，所以所有的道理都不离“因缘果”。我们再来看：问：财富的因在哪？真正的因在哪？
   
答：财布施。
   
对。你要种什么种子，往后它才会长成你的财富？财富的真因是财布施，要懂得多布施，我们的福田就会愈来愈宽，所以是财布施。
   
缘在哪？一个人被算命说，你这生很有财富，每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来，能不能飞进来？不行。所以缘在哪？缘在你要努力，缘在你要有好的机会，好的贵人相助，我们的这些缘具足之后，你就能够有财富的结果。所以我常常观察很多朋友，他为人很慷慨，换工作也换了不少，但是从来没缺过钱，因为他只要有认真工作了，钱就进来，为人慷慨，常常布施。
   
我们中国的财神，诸位知道吗？范蠡，陶朱公，他当初是辅佐越王勾践复国。勾践因为被吴王夫差打败，所以越国就被灭掉，所以他要复国。那时候有文种跟范蠡两位大臣辅佐越王勾践，后来就把吴王夫差打败了。范蠡很有智慧，他就告诉文种，勾践这个人可以共患难不可以同富贵，现在他已经得到天下了，你的能力比他还高，他会嫉妒你，所以我们赶快走。文种想说到手的荣华富贵怎么可以就这样舍掉，所以他就不肯走。范蠡就带著西施到江南一带做生意。文种过没有多久就被勾践赐死，叫他自己自杀。所以看人很重要。范蠡带著西施到江南一带就开始做生意，从小生意开始做起，没多久发了大财，就把财统统布施给非常贫穷困苦的人。这么一施完之后，又从小生意开始做起，结果没多久的时间又发了大财，然后他又把财再布施出去，史书上记载他“三聚财，三散财”，这是真正了解财富真因的一位圣贤人。所以他一散出去，他种了财布施的因，只要他再继续努力，马上钱又进来。
   
诸位朋友，钱散出去了是不是钱不见了？当你是真心真意把这个钱布施给这个社会，布施给需要的人，这些接受的人感受到你的真诚心，又解决了他的生活问题，他念念想著报答你的恩情，所以可能你在这里卖馒头，他老远就怎么样？走了多远的路都要来买你的馒头。
   
你施恩惠，这些恩惠人家念念要回报你。所以只要你有工作机会，人家都会来支持你，也会有很多全心全意为你奉献的这些干部也都会出现。所以人要想得深、想得远，你才不会短视近利。所以范蠡给我们印证了财布施得财富。
   
我的姐姐因为在怀孕期间，我们常常沟通，所以她也正视到教育孩子特别重要，所以她就把工作辞掉。她是公务员，这么一辞掉是把一个铁饭碗怎么样？很多的人都劝她不要辞，甚至于她的婆婆都叫她不要辞。要不要辞？人生懂得取舍是智慧。后来她辞掉之后还没有生，还没有生产那段时间都在我们家待产，我还常常跟她沟通这些教育的观念，还跟她讲解一些我们的经书。所以我这个侄子生出来很有意思，他一生出来听到我的声音，眼睛马上就转过来，说这个最啰嗦的人怎么又出现了，还没出生以前就常常听我在讲话了，所以对我的声音特别熟悉。这个孩子生下来，我姐姐在我们家做月子，我姐姐还没生以前的整个健康的调理，你们猜猜看是谁帮她做的？是我帮她做的，因为要有知识才有力量。所以我姐姐生完产之后，我每天还要打果汁给她吃，这个果汁还是三种水果、三种蔬菜，还加上卵磷酯、啤酒酵母，这些营养一起打出来，我们叫它精力汤，喝下去会很有精力，就在家里面做月子。
   
在这整个过程里面，我姐姐都是用母乳哺乳，结果她的婆婆就说，只吃母奶不够营养，就建议她还要再加一些其他的补充品，我姐姐也是坚持她的做法，但是也是好声好言跟她婆婆解释，结果过了差不多半年以后，她的婆婆说，吃母奶真好，都不生病。所以我们做很多事，一开始一定会有一些阻力，但是你一定要坚持下去，会有很多好的结果会慢慢呈现出来，这个时候这个成果就可以帮你说话了。因为我的姐姐是亲手带孩子，所以现在孩子一个已经六岁，一个四岁，不生病，身体很壮，我常常去他们家穿好几件衣服，他们两个小孩穿著短裤、穿著短衣在那里跑来跑去，我看了都觉得很惭愧。常常流鼻涕，感冒流鼻涕也不看医生，也不打针吃药，流两天就好了，为什么？抵抗力很好。很多的母亲照顾孩子是只要一流鼻涕、一打喷嚏，怎么样？赶快送医院。没有真正的知识，你不可能教好一个孩子，不可能带好一个孩子。

至善佛缘

我常常在春秋之际经过一些耳鼻喉科，我会看到一排长长的长龙，排著什么？排著母亲抱著可能还只有不到一周岁的孩子去看医生，我都替她们很紧张。感冒为什么会发烧？感冒为什么会流鼻涕？
   
为什么？因为当病毒入侵的时候，你的身体会启动免疫系统，所以鼻涕就是你的免疫系统跟病毒打仗留下来的尸体。为什么发烧？因为病毒跟你的免疫系统打仗，一打仗，就像古代拿著刀会怎么样？那个火花怎么样？都喷出来了，所以会发热，一发热，他的温度就上升了，所以这个都是呈现免疫系统在作战。假如这个时候你把药吃下去，把针打下去，那个药马上把病毒杀了，然后把你的免疫大军也统杀。一统杀完之后，药到了你的肠胃，把你肠胃好的细菌也全杀，所以全杀完之后，他的肠胃就没有好的细菌，就不能帮助消化，所以一吃西药的孩子胃口很差。免疫系统大军被摧毁了，然后又没胃口，所以抵抗力下降，所以一般吃西药差不多要过一个礼拜，孩子的气色才会慢慢恢复。而由于他的免疫系统没有建立起来，所以每次气温一变化他就中奖了，所以很多的妈妈一年不知道要带孩子去看几次医生。
   
所以诸位朋友，一个妈妈把孩子养健康了，请问他一生，这个孩子的一生省了多少钱？人算不如天算，不止省很多钱，孩子一生假如健康，他的人生已经立于不败了，他的人生会减少很多的病痛，这个都不是钱能够买到的。所以感冒的时候，发烧、流鼻涕是正常现象，只要医生确定是感冒，我们应该是让他睡冰枕，不要把头烧坏了，然后让他大量喝白开水，新陈代谢，把一些毒素排掉，两、三天之后，病就好了。病好了，除了好了之外，免疫系统会记忆整个作战的过程，所以下次这个病毒来，马上让它不能放肆，所以身体是非常精密的系统，它就会愈来愈能抵抗各种的病毒。
   
所以一个人一生的免疫系统建立起来有几个关键时期，三岁以前是一个关键时期；青春期，在发育的时候是一个关键期，这两个关键期假如体质没有好起来，可能一辈子体质就很难拉起来。另外，女性还有第三个机会，就是怀孕的时候，怀孕的时候身体会分泌很多生长激素，所以这个时候还可以变化体质。诸位朋友不要听完之后又要去生孩子，不要太冲动。当然身体还可以透过你多用心在身心方面调养，还是可以比较好转。所以我们抓住关键期，三岁以前好好把孩子照顾好，你一辈子省了很多钱。我的姐姐辞掉工作之后，我的姐夫愈赚愈多，所以一个人有财富命，钱还是会进来，你不要太操心。我姐夫会拿一些钱给我姐姐，我姐姐一拿到钱，她就觉得她每天在家里带孩子也花不到什么钱，所以又把钱拿给我，她说你帮我去捐掉，她知道我可以帮她拿去印经书，拿去帮助一些贫困的人，她就常常拿钱给我，我就帮她施掉。而且这个钱要布施出去的时候都写谁的名字？都写丈夫，都写孩子，你看我们女性真正值得我们尊重，都没想到自己，都是先想到先生、想到孩子，甚至于想到父母。
   
刚好在两、三年前，我的姐姐到一个大的百货公司去逛街，逛完之后刚好刚开幕，他们有买了东西，就填了一个抽奖单，填好之后就放进抽奖箱里面。过没有多久，百货公司打电话来，他说“蔡女士，你们抽中了一台轿车”，我姐姐跟姐夫又去把车子开回来。所以诸位朋友，因为有财布施，所以机缘成熟，财富就进来了，不用花钱买车子，所以要相信真理，很重要。
   
说到这边，很多朋友就说了，可是我又没钱我怎么布施。钱财的布施分两种，财布施分两种，一种是内财布施，一种是外财布施。内财是指你的经验，还有你的劳力，你的智慧，这些都随时随地可以对别人付出，这是内财。我们看一下，现在很多的人都很愿意去对社会奉献，我们称他叫“义工”，用他的劳力、用他的经验、用他的智慧来造福大众，这个叫内财布施。另外，钱、财物才叫外财布施，这个才是外财布施。诸位朋友，哪一种比较困难？现在就像叫人家捐一些钱都不困难，叫他出来当义工三天，他说“我忙死了，我没空”，所以确实内财比较困难，而愈困难的，得到的福分、福报就愈大。所以确确实实修布施不用等到有钱，当下我们就可以全心全意去做。那是不是捐的钱多，福报就大？那可不一定。我们要了解一个人福分如何积累，是从他的存心去看，所以俗话讲的“福田靠心耕”。一个人的福分有多少，最重要的是看他时时刻刻的存心，他的心量愈大，他的福分就愈大。
   
古代有一位女子刚好经过一间寺庙，她就进去非常虔诚的礼拜佛，然后把她全身仅有的两文钱就投下去，结果方丈很感动，就亲自出来帮她祈福，帮她诵经。后来这位女子真的入宫富贵，当了妃子，就变得很有钱，就拿了几千两银子就又到了这间寺庙布施出去，结果方丈没有出来，只请了他的徒弟出来帮她诵经祈福。这位女子觉得很惊讶，以前才捐两文钱，方丈帮我亲自诵经祈福，现在捐了几千两，居然请他的徒儿出来就好。不过这位女子很有善根，自己去请教方丈为什么会这样，方丈跟她说，你之前布施两文钱是诚心诚意，所以福分很大，我要亲自帮你祈福；你后来这几千两，心已经不如从前这么真诚，所以只要叫我的徒弟帮你祈福就好。所以一个人的福分还要从你的真心去感得，去感应。

好，这一堂课我们就先到这边，谢谢大家。

至善佛缘

第 一 三 卷

诸位朋友，大家下午好：我们昨天谈到的是“夫妇”这一伦，而夫妇这一伦在古代是最受重视的。我们从古代的礼仪来看，最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼，也由于它非常隆重，就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福，家族和乐，下一代的教育也能够成就，所以夫妇关系特别重要。
   
我们在古代结婚礼，双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的，那三天是耳提面命告诉自己的孩子，以后如何当好先生，以后如何当好爸爸，以后如何承担一个家庭的责任；面对自己的女儿就会告诫她，如何当好一个太太的角色，如何当好一个媳妇的角色，如何当好一个母亲的角色，所以以前都是三天不熄灯。我们从这个礼仪看得出来对于婚姻的重视，相信绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大，父母就表演夫妻的和乐给下一代看，而且在很多机会点上都会引导孩子如何对待另外一半，如何对待异性。所以因为耳濡目染，再加上结婚前谆谆的叮咛，所以孩子对于当先生、当太太的一些职责、一些本分就非常清楚，不会混淆不清。
   
而现在我们年轻男女，可能都还没准备好如何当一个太太，或者如何当一个先生，都没准备好，也没想到要承担家庭的责任，结果就怎么样？可能就踏上地毯的那一端，所以心理上都没准备好。不只没有准备好，自己还有很多不对的想法，这个时候长辈有没有奉劝他？
   
有没有及时教导他？现在很多长辈，自己的孩子结完婚，有一些状况不好，他们也没去管，还会说一句话，“年轻人有年轻人的想法”。我每次听到这句话就很紧张，“养不教，父母过”，不只没有把孩子教好，现在对他的婚姻也置之不理，这样可能不只是孩子没教好，连孙子、连后代子孙都会没教好。所以这些与人相处、与异性相处的态度对他一生至关重要，而我们为人父母跟老师，很可能在他二十岁以前都没有在这方面去引导他、去教导他。
   
而古代，我们看“夫妇”两个字，其实就已经把如何为人夫、如何为人妇，融入了这两个字里面。所以古代不管是文字，不管是艺术，不管是点点滴滴生活的东西，都融入了教化的意义在里面。
   
我们看这个“夫”字，它含有“扶”的意思，扶持的意思。所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义，还有道义，为人夫要孝顺父母，所以要尽恩义，所谓夫义妇德。为人夫，他维系一个家庭，要现报恩，所以表演好样子，表演孝道给他的下一代看，所以是尽一分恩义。对于太太，要能够让太太的生活安定，让妻儿的生活安定，所以有情义。为人先生还要有道义，什么道义？把下一代好好教育好，这样才对得起自己的父母、祖先，这样才对得起妻子，这样也才对得起社会。所以为人夫要有担当，要能尽恩义、能尽情义、能尽道义。
   
这个“妇”就含有负责的意思，所以太太最重要的职责是相夫教子，维系一个家庭生活的安定，这分责任她要尽心尽力去做到。而一个先生在整个事业的发展过程当中难免会有起伏，这个时候太太有德行，太太能及时给予他规劝，给予他劝告，他可能就不会犯下一些难以弥补的过失，所以要相夫。再来要教子，要教好孩子。所以夫妇要当好榜样，演出孝道，演出夫妇和睦相处给孩子看，所以这是教子。
   
所以我们古代特别重视妇女的德行，所谓“妇女四德”，就是指“妇言、妇德、妇功、妇容”，指我们女性的四个德行。第一个是“妇德”，就是女性她很有贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，而这个德行就会无形当中潜移默化影响你的下一代。
   
我曾经在很小的时候看过我母亲有一幕，对我影响很大，那一天刚好我跟我的母亲还有我的姐姐一起回外婆家，在回去的过程当中，刚好这位计程车司机技术不大好，结果开的时候，有一个轮胎掉到水沟里面去，后来费了九牛二虎之力把它拉上来。结果因为掉下去的时候有一点冲击力，所以把他的排气管震摇摇晃了，所以后面的路途是车子一边开，后面的排气管一边晃，叩叩叩叩，这样就开到目的地。
   
开到之后，我的母亲就要把车费付给他，在付给他车费之后，我的母亲额外，那个时候我才五、六岁，又额外拿了一百块钱给这位计程车司机。当我母亲那个动作拿过去的时候，我的眼前闪出了好几行的字幕，那个字幕就告诉我，母亲因为觉得劳动的人非常辛苦，赚钱不容易，今天他还要去花这个修理的钱，可能他这个月的生活会很拮据，他家里的妻儿也会受影响。因为我们家里的状况还算比较充裕，所以母亲就把这个钱拿给他。技术不好不是我们的责任，但是我母亲会去想到他的困难之处，进而多给了他修理的车费。
   
所以当我感受到母亲这分存心，我的内心就很感动，长养了我们的仁厚之心，所以常常我母亲都说，“你们姐弟都是滥好人，都是滥好人，处处只会替人想”。我会跟我妈妈说，“其实你也是滥好人”。我是在这几年从事教育之后，会从家庭对我的影响去思考，所以当我跟我母亲谈到这件事说，你记不记得小时候计程车司机开到水沟里这件事？我的母亲还记不记得？根本不记得。所以为人父母的人，不经意的一句话、一个动作都会影响孩子自身，而当母亲很有的德行的时候，她的举手投足，一言一行，都在对孩子产生教化的影响，所以妇德特别重要。
   
再来，“妇言”。一个母亲的言语，假如常常言语很大声，常常会跟人家起冲突，会跟人家吵架的话，那她的儿女从小看他母亲言语这么泼辣，会怎么样？会受影响，甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去，觉得很丢脸。当然母亲的言语假如有所谓的太多的恶语，口气太差的话，可能这个孩子在胎里面就已经受到不好的胎教了，在出生以后又受到母亲言语的影响，因为人与人沟通最多的是什么？是言语的互动。所以常常我们会看到，到一个人家里面去，他们每一个家庭分子讲话都非常大声，好像都用吼的，不知道诸位朋友有没有遇过这样的家庭？确确实实一个家庭会互相影响。母亲讲话大声，孩子讲话就大声，母亲讲话不给人留面子，可能孩子点点滴滴都在学。所以当母亲的言语非常的柔和，母亲的言语非常的宽容，孩子就感染这个气氛，所以我们说家风家风，一个家庭的家风，女人家操之大半。所以一个家庭的安定因素，女人超过男人。所以妇要有德，妇要有好的言语。
   
再来，“妇容”是指我们女人的容貌，这个容貌倒不是指说长得漂不漂亮，最重要的是妇女的整个外貌端不端庄，让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如我们在家里都非常邋遢，头发都是乱七八糟，很可能你的先生一进门吓了一跳，赶快又冲出去，以为他走错地方了。所以当女人不重视边幅，不重视她外在的一个外貌，可能先生看久了之后，他就觉得不想回来。这个容貌倒不是在家里要画得这边红一块，这边青一块，也不是这个意思，就是看起来让人家觉得很舒服，愈看愈欢喜，这个很重要。而且不只是给先生一个好印象，更重要的是给孩子一个好榜样，他时时刻刻看到母亲都是这么端庄，都是这么有礼貌，那孩子从小看的都是母亲最多，他自己也会非常重视他的仪容，不至于会邋遢，不至于会让人家因为他的衣著而轻慢他，而轻视他，所以“妇容”也特别重要。

至善佛缘

最后，“妇功”，这个“功”在古代是指女性在家里的一些艺能，比方说缝衣服这个女工，甚至于是在家里煮饭这些能力，这是“妇功”。现在女人需不需要这些工作能力？当然社会在变，现在你还在那边织，可能也没必要了，因为现在衣服也很便宜，也很快，但是女人还是要有一些能力，会让整个家庭气氛不一样。比方说假如这个妇女不会煮饭，每一餐都到外面吃，这样好不好？保证儿子三、四年级身材就怎么样？就要去参加减肥班，因为外面的食物保证不均衡，外面的食物大半太咸、太油。所以我们妇女有这样的能力的时候就能够保住孩子的健康，再来还保住了先生的健康。我们有一个朋友，他的身体非常强壮，看起来很有精神，虽然他已经快五十岁了，他就说“我的健康是掌握在我太太的手上”，所以他说十多年来，他太太每天为他准备的早餐都很丰富。
   
我们说吃食物，早餐要吃得像皇帝，中餐要吃得像平民，晚餐要吃得像乞丐，其实这个道理是对的。为什么说晚餐要吃得像乞丐？因为晚餐我们假如吃很多，甚至于现在人都吃宵夜，宵夜一吃下去，比方说吃一些肉，吃一些比较油腻的食物，吃下去过一、两个小时，他就去睡觉了。诸位朋友，睡觉的时候，你的身体还有哪些器官在动？
   
只有两个器官会动，一个是你的呼吸，你的肺；另外一个就是你的心脏，这些都是自律神经控制的。而你的胃马上会跟你说，“对不起，我关门了，明天再来”。但是你吃下去的食物，它经过一个多小时，刚好泡在胃酸里面，然后又不消化。我们平常拿一块肉在手上，差不多一个多小时就开始会有异味了，而现在是把肉泡在酸的里面，而且还要六、七个小时以后，它才开始消化，所以这六、七个小时，肉就在你的胃里面开始发臭，而这些毒素就会在你的全身血液里面循环毒素。
   
所以很多现代的人嘴巴都有口臭，为什么？常吃宵夜，这个毒素慢慢积累上来了，就往全身扩散。所以吃宵夜的习惯确确实实会让身体一天一天恶化下去。
   
所以太太假如懂得这些健康之道，太太也懂得如何去把食物调理好，又健康又美味，这样先生的健康、孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基，没了健康，人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后，纵使我们再有地位，再有财富，可能都会觉得人生已经很难圆满。
   
我们刚刚提到的，夫要有义，妇要有德，其实丈夫也要有德，其实德跟义是相容的。我们来看一下，丈夫需不需要有“夫德”？当然也需要。丈夫需不需要有“夫言”，丈夫的言语依然要是孩子的榜样。丈夫的容貌也要端庄，给孩子当榜样，总不能一个父亲在家里穿得邋邋遢遢的。再来，“夫功”。所谓“夫功”就是说家里很多要力气比较大的工作，我们男众就可以去做，包含要爬得很高上去修灯泡的，这些也要学习，也要有这种能力。不然你现在任何家里一些小事都去请工人来做，不只要花很多钱，现在工人好不好请？也不好请。所以我们当先生的人也要就这些生活能力做一些学习，做一些提升，这样夫妇配合起来就能够把家里很多重要的事都做得很好。所以我们从中国对夫妇的定义，对夫妇的一种教诲，可以感受到中国圣贤人对于夫妇之道的重要性的重视度。
   
我们昨天提到了家庭里面最重要的一件事就是教育小孩，所谓要后继有人，这个认知就是家庭的共识，所以一个家庭的维系要先建立在共识之下，所谓“见和同解”。昨天我们提到家庭里面有两件事情，一件是家庭的经济生计，家庭一定要有经济收入才能够维持生活，还有小孩的教育。另外一方面就是教育小孩，所以才说“夫妇有别”，别在他的职责划分，职责划分清楚就能够各尽其力，先生也能够感受到太太在家庭的辛劳，所以也会对太太有恩义。我们常说先生对太太要把她当恩人看，当什么恩人？当帮家庭、帮家族承传后代的恩人。因为承传后代，生育、养育特别辛苦，所以先生要常常对太太是当恩人看，缅怀太太的恩义，太太也要感谢先生维系这整个家庭的生计，所以夫妻之间彼此都能互相感恩，互相珍惜，那家庭气氛就会很好。
   
我们昨天也有提到，男主外，女主内，但是现在很多女性都在工作，甚至于忙得照顾家里的时间都没有，我听说香港女性比男性还多，甚至于女性的主管还比男性多。我们来思考一下，真正的女强人假如把一生都放在追逐名跟利，她这一生会不会觉得很充实？这个值得我们思考。人生往往几十年走下去，我们才开始思考值不值得。俗话讲“从来富贵都是梦”，名利的追逐事实上是很虚幻的，而孩子的教育是等不来的。所以当我们在社会上有财、有名之后，孩子没教育好，其实女强人的心中会怎么样？还是会有很深的遗憾。很多女性就说了，那我这么好的能力就这样浪费掉了吗？其实我们这么好的能力不要耗在名利追逐，我们这么好的能力要用在教育我们的下一代。