【全篇结】《观世音菩萨普门品》浅释---宣化上人~妙哉

花上世界~

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

素位

顶礼南无大慈大悲观世音菩萨
顶礼妙法莲华经
顶礼宣化上人

妙音(秀珠)

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

原来

随喜赞叹

一切功德皆回向一切众生，回向阿耨多罗三藐三菩提
一切功德皆回向法界

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

至善佛缘

【2011年10月15日，农历九月十九日】

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

愿尽虚空遍法界诸佛国土，诸幻众生，世界和平，人民安乐
正法长驻，法轮常转，业障消除，福慧增长
系缘法界，实相念佛，同生极乐，共证菩提
愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，世界永久和平，远离一切毁灭性战争与灾难！
让法界正气遍布每一个角落！让甚深般若光明遍照法界，不再有任何黑暗！

般若小童子

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

般若小童子

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

花上世界~

【应以居士身得度者，即现居士身而为说法。】

　　「应以居士身得度者」：观世音菩萨就现出一个居士身来给这人说法。居士者，即居家之士，也就是在家信佛，守持五戒、奉行十善的人。什么叫做五戒？就是戒杀、盗、淫、妄、酒五种大戒。什么叫做十善？十善就是十恶的反面。十恶者即是身有三恶：杀生、盗、邪淫。意有三恶：就是贪、嗔、痴。口有四恶业：绮语、妄言、恶口、两舌。「绮语」是所说的话尽是一些很不正当的邪语，专门讲男讲女令人想入非非。「妄言」就是打妄语。「恶口」就是粗口骂人。「两舌」是一个人有二个舌头。一个人怎能会有两个舌头？并不是这人长了两个舌头，而是以一个舌头却说出两种不同的话，对某甲他就说某乙如何不好，对某乙他又说某甲如何不好，互相挑拨离间，所以叫两舌。口的四恶在十恶业里几乎已占了一半，身意恶业各有三种，口却有四种恶业。身有三恶、意有三恶、口有四恶合起来就是十恶。把十恶反过来就是十善。十善就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不嗔、不痴、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌。你不做恶也就是善了。做居士的一方面要奉持五戒十善，一方面才能护持三宝、拥护佛法、提倡佛教，使佛教一天比一天兴盛，这是我们每个做居士的责任。出家人的责任就是弘扬佛法。

【应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。】

　　宰，即宰辖万化，就是做宰相或其他大官职。应以做官的这种因缘得度者，观世音菩萨也就现为一个做官或宰相身来给他说法。

【应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。】

　　应该以一种在印度的旁门外道，志修清净梵行的婆罗门身得度者，观世音菩萨就现这婆罗门的外道身来给这众生说法，令他明白佛法依教奉行将来好成佛道。

【应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。】

　　比丘，是梵语，译为三种意思：一、怖魔，因为有人出家修道，受具足戒则魔眷减少，故令魔王恐怖。二、乞士，出家的僧人，上乞法于诸佛以资法身；下乞食于众生以养色身。三、破烦恼，出家修道，依教奉行能破除无明烦恼，见性成佛，故名破烦恼。比丘尼，即出家受具足戒的女众。优婆塞、优婆夷是梵语，译为近事男和近事女。近事者，即亲近事奉，言其常常亲近三宝，时常到庙里来拜佛、听经、清洁地方、供养事奉三宝、做功德求福报的男女居士。这种善男信女叫做优婆塞、优婆夷。观世音菩萨看见这一切众生，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度的机缘众生，使现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为这一切众生来说法。

【应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。】

　　长者也包括长者的太太，居士也包括居士的太太，宰官也包括宰官的太太，婆罗门也包括婆罗门的太太。长者也有女长者，居士也有女居士，宰官也有女宰官，婆罗门也有婆罗门女人。所以若有应以种种妇女身得度者，观世音菩萨也就现出这长者、居士、宰官、婆罗门等的妇女身来给她们说法。
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顶礼南无大慈大悲观世音菩萨
顶礼妙法莲华经观世音菩萨普门品
顶礼宣化上人

至善佛缘

随喜功德，感恩一切

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

正法长驻，法轮常转，业障消除，福慧增长
系缘法界，实相念佛，同生极乐，共证菩提
愿尽虚空遍法界诸佛国土，诸幻众生，世界和平，人民安乐
愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，世界永久和平，远离一切毁灭性战争与灾难！
让法界正气遍布每一个角落！让甚深般若光明遍照法界，不再有任何黑暗！

愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜

花上世界~

【应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。】

　　应，即应当，也即是说：他的机缘，应该在他的童年时候就明白佛法修道。好像韦驮菩萨，他在往昔发愿生生世世要做童男。又如龙女菩萨，她在过去生中也发愿生生世世为童女，不愿结婚。所谓童男童女，在人的生理上来讲，就是没有破坏身体。一旦男女异性相接触，其身体便不完整了。在中国的文法上叫做「破身」，即是把身体破坏了。若没有经过这种男女的性行为，就是一个完整的身体。在中国有练一种打拳的功夫，单单有一种叫童子功，这童子功也就是其身体必定要是完整，没有被破坏过。这种功夫一旦练成了则刀也砍不破，枪也刺不进，刀枪不入。为什么能刀枪不入呢？就所谓「内练一口气」，因他们凭著内里的一股正气没有受到破坏，「外练筋骨皮」：在外锻练其筋骨和皮肉。所以能产生这么大的作用。
　　在佛教里这童男童女身，是为最清净，没有染污的身体，若修道或参禅打坐，很快就能有所成就，很快能开悟，得到天眼通。所以童贞入道是最宝贵的。童男属于干，干，就是属纯阳。童女是属于坤，就是属于纯阴。一个纯阳，一个纯阴，所以在道教上来讲，这是最清净的身体。那么观世音菩萨观因缘，某一个人若是应以童男童女身得道修行的，观音菩萨就现一个童男童女身来给这个人说法，令他发菩提心，很快就成就佛道。
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顶礼南无大慈大悲观世音菩萨
顶礼妙法莲华经观世音菩萨普门品
顶礼宣化上人