马躲寺农历九月十九启建观音法会为信众免费祈福超度——欢迎转载

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虚云老和尚无有恐怖的境界

　　光绪二十六年(1900)，虚云老和尚61岁，想到自己这次已在江浙一带住了10年，又想到外面去云游。这一次计划从住地江苏省句容县赤山出发，再朝山西五台山，后入陕西终南山隐修。说走就走，第二天，他向法忍老人告别，背起行囊，拿起禅铲，又孤身一人向云里雾里行去。
　　先到连云港朝云台山，入山东到孔子的故乡曲阜朝礼孔庙、孔陵，朝东岳泰山，青岛附近的崂山，又访憨山大师的海印寺。
　　在西行的路中，一天，日暮降临的时候，走到了河北境内一个四周空无人烟的荒野。天下着小雨，风“呜——呜——”地吹着。见不远处的山丘上有一破庙，出家人行脚云游，遇庙投宿，有一个遮风避雨的地方已经是很好的了，哪能计较什么好不好的呢?可是这个庙也实在太破了，一边破门合着，另外一边不知到掉到哪儿去了，孤零零的在这荒山野岭中。虚云老和尚进得门去，黑乎乎中只见一口用过的废朽棺材摆在正中，看看棺盖翻仰，是人家埋过死人后，过几年捡起骨头重新埋藏棺木未腐，拿来放这里的空棺材。此外蛛封尘积，全无一物，连菩萨也不知搬到哪儿去了。左右看了一下，觉得还是棺材上好睡，大小长短刚好合一个人。于是放下行囊、禅铲，躺下就睡。
　　半夜，棺材忽然大震几次，接着有声言道：“我要出来!”
　　虚云老和尚以为是鬼，就问：“你是人还是鬼?”
　　答：“是人。”
　　问：“是什么人?”
　　答：“是讨饭的。”
　　虚云老和尚笑着起来，让他出来。哗!那个乞丐破衣长发，瘦骨嶙峋，又脏又臭，丑恶得像鬼一样。丐问：“你是什么人?”答：“和尚!”
　　那人发怒，吼到：“你压在我头上做什么?”几次举手想打。虚云老和尚平和地说：“我坐在棺盖上，你动都不能动，还讲打?”那人气馁，自个到门口解小便后，回来还是睡在棺材内。看看天将亮，虚云老和尚就上路了。
　　虚云老和尚到五台山进香礼佛后，下山前往陕西终南山隐修长养福慧。当时，正值英、法、德等外国列强欺凌中国，组成“八国联军”侵略中国。同时；义和团运动也在东北、华北、京津一带如火如荼的展开，神州大地一片兵荒马乱。一日走到一个山口，此处有德国侵略军驻扎，一名侵略军士兵以枪瞄准着他，问：“怕死吗?”虚云老和尚镇静自若地回答：“假如我的命该死在你手里的话，随便你杀吧!”那德国兵被虚云老和尚临危不乱、视死如归的神态震慑住了，便说：“好样的，回去!”
　　至始至终，虚云老和尚心无恐慌，精进悲愿，可见已达到如《心经》上所说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，像观世音菩萨一样，证入了究竟涅槃的安详自在境界。

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一个留学生戒邪淫的善报

　　我今年二十五岁了，十一岁就学会了手淫。小时候的我是公认的瓷娃娃，又白又漂亮，到哪里都是人们宠爱的对象，在小学的时候，每天下课女生都追着和我玩，而且成绩每次都是全班第一，有次我得了第二名，还哭了一个晚上，那时我还参加了小学奥林匹克数学竞赛，拿了二等奖，心算一等奖。

　　在十一岁的时候，去一个大人的家里，那天他们都出去了，我无意间发现了盘录像带，放出来一看，是男女们光着身子在一起不知道在干嘛，当时我极度兴奋，就遗精了，从此以后，我不断偷偷放录像带看，功课上也落后了很多，从前三名降到第十六名，每次看见女生就想着录像带上的事情。小学考初中，我差了三分，后来母亲托人把我民族成分改成回族，由此加了五分才升入重点初中。

　　初中我稍微收敛了一些。初三时不幸认识了几个不好的朋友，又开始了邪淫，结果重点高中没有考上，母亲花了一万元才让我上了重点高中。到高中以后还是不争气继续手淫，重点大学也没有考上，就去复读。后来考上来本地一个不怎么好的大学。

　　大学时手淫更加疯狂，我经常旷课，功课到了全班垫底，每次补考重修肯定有我，为此我花了几千块，不然早就被开除了。

　　我长得不丑，也可以说是比较帅的，小时在体工大队身高骨龄预测说我能长到一米八八，在北京测试说能长到一米九一，因为长期手淫，我在初中就停止长高了，望着一个一个从前比我矮的人纷纷超过我，我也挺难受，不过那时候并不知道身高和手淫的关系，还是疯狂地手淫着，身高只有一米七八。

　　我小时头发很茂密，后来却疯狂地掉，每天只能小心控制发型才不至于显露太多的头皮。早知今日，何必当初，每次遇见头发茂密的男孩我就很羡慕，初中的时候，我也可以理出任何的时尚发型。现在呢，只能是那个单一的发型，看着很显老。

　　现在我到了德国，在国外，过了入学考试以后，我就更加放纵，整天就是用BT下载，日本欧美的女优们我几乎全部认识，光那些，不夸张的说，有一百多个G，结果学业荒废了，很多同学都快毕业了，我第一个学段还没有学完，每天精神恍惚。直到有一天，我发现我反应比以前慢了很多，说话竟然要想很长时间，有时候竟然说不出来，要知道我以前是以口才出名的啊！

　　我几乎每天一次，有时候兴奋了每天三次，最多的时候是一天八次，结果有一段时间我愣是尿不出来，后来才知道是前列腺炎。

　　回首我的人生，几乎没有成功的时候，以前是女孩追我，现在是我追女孩人家还不理我，偶然间看见了戒邪淫网站，学到了很多的东西，这才明白：手淫者贫贱一生，做什么事都不会成功。戒邪淫网不但宣传教育人们认识邪淫之害，并且还推荐《楞严咒》。我本是个无神论者，开始只是抱着试试看的心态，每天晚上临睡的时候读跟着音频读一遍。虽然没有一句明白，但奇迹出现了，现在我几乎很难想到和女人有关的邪淫，就是看到有部分暴露的电影也没有感觉，我还以为我阳萎了，不过，每天早上绝对的晨勃，书上说这就是正常男子的性能力检测，后来我就放心了，以前见到漂亮女孩，恨不得把她扒光了强奸，现在没有了那种思想了，只是觉得她们很漂亮罢了。

　　现在我已经一个月没有手淫了，今天偶然测了一下身高，竟然到了一米八零，而且公认的最难的课程，连德国学生也很少过的Investition und Finanzierung（投资银行）这门课我竟然得了二分。国外一分是最高，其次是二分，最差不及格是五分。这让我很是欣喜，而且我也顺利地续签成功，还有几个朋友给我介绍了些商务贸易翻译的活（我的德语、英语、法语都不错，但是因为手淫，找工作一直不顺利，只能去中餐馆出卖廉价劳动力），我算了一下，至少能挣一万欧元，就是十万元人民币。

　　现在我可以说是容光焕发，打球的时候别人都累趴下了我还没有感觉，更重要的是东西看一遍我就至少能记得百分之八十，将近于过目不忘了。现在我很有信心，相信能和原来的那帮同学一起毕业，虽然他们已经超过我很多了。

　　戒除邪淫吧，让我们有尊严地创造自己的未来！

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招妓犯淫，功名几乎被夺
　　周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说：“你儿子中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱买来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望。愿你劝戒他好自为之。”不久周伯顺满心喜悦地从省城回来，到了家。即被他父亲责问在省城的所作所为。他以为老父可以欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。周伯顺听后，不禁汗流浃背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。

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阿弥陀佛

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七次出家 终明正法

　　心不安定，不了解正法，
　　信心又不坚定的人，智慧不能成就。
　　心无贪欲，也没有瞋恚，
　　同时超越善与恶并且精进修行的觉者， 毫无恐惧。
　　从前，舍卫城有一个人在森林里寻找走失的牛时，突然感觉十分飢饿，就到村子的精舍去。精舍里的比库就给他一些食物吃。吃的时候，他突然想到既然每天勤奋工作，还不够温饱，那么出家或许不失个好主意。
　　所以，他就恳求比库让他加入僧伽。出家后，他尽责守分，同时因为有足够的食物，不久就长胖了。过了一阵子，他却厌倦外出化缘的日子，就还俗了。又过了一些日子，他却又觉得世俗生活艰辛，所以二度出家。但不久，又还俗。由于意志不坚，所以断断续续的出家、还俗六次。人们就称他为「质多舍利弗」（意思是心意不坚定的人）。而在这期间内，他妻子也怀孕了。事实上，他六次出家都不是想脱离世间，只是为了自己的方便而已。所以，不论身为比库或在家居士，他都不快乐。
　　后来，有一天，他进入卧室时，碰巧看见妻子正在睡觉，而且大声打鼾，张开的嘴巴也流出口水。看见妻子这个样子时，他明白身体不净的道理，并且如是思考：「我几次出家半途而废，就是因为迷恋如此德行的妻子！」当下他拿着黄色的袈裟，第七次到精舍去。一路上，不停的念着「无常」、「苦」，而证得初果。
　　到达精舍时，他再度请求加入僧伽。
　　「我们无法再接纳你！几次剃度下来，你的头已经像磨刀石了。」比库们拒绝他的请求。
　　但他坚决地请求，最后，比库们又起了怜悯心，让他再度加入僧伽。过了几天，他就证得阿拉汉果了。
　　后来，比库见他这次出家这么久，感到惊讶，就问他原委，他回答说：「我以前会还俗，是因为仍有执着，但现在一切都过去了。」
　　比库们向佛陀报告这件事，佛陀说：「从前质多舍利弗的心意不够坚定，而且不了解佛法，但他现在已经是个舍弃所有执着的阿拉汉了。」  

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铁船水上浮　
    “护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。”这是庞居士的另一个像“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”一样有名的偈子。后者是讲禅堂里面用功，而前者则是讲安居时候的用功。
    每年的四月十五日到七月十五日的九十天，是佛陀规定出家人安居的时间。出家人的戒腊是以受戒后参加了多少次安居而算的，参加一次安居，通过了自恣，戒腊长一岁。所以有的时候问一个出家人年龄，他会说“几夏”，就是从这里来的，不像世间是在过年的时候长一岁。
    佛陀规定结夏安居的原因是因为印度的夏天是雨季并且比较热，蚊虫等小动物也比较多。在这段时间里面出家人不出门，集中精力用功修行，小动物也不会因为出家人的走动被踩死，所以还能起到保护生命的作用。所以常常听到：“九旬禁足，三月护生，守蜡人冰，怜鹅护雪，起大精进，发大勇猛。”等等语句。
    这里面的：“守蜡人冰，怜鹅护雪”是因为古印度的出家人结夏安居结束后，要进行自恣。在自恣的时候，以“蜡人冰，鹅护雪”的标准来验证出家人在安居期间修行的成果。在汉地已经没有这种传统了，但是安居和自恣的仪式保留了很多古代沿袭下来的复杂仪轨，是出家人很注重的一件事情。
    禅宗的结夏安居也是一样，以修行、护生为目的。但是禅师为了破除弟子们的佛见、法见、众生见以及凡见、圣见等就会有很多的手段来帮助他们。所以就有了庞居士的“护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。” 的偈子。我们下面选几个祖师安居法语看看。

    灵山密付。少林单传。机机相投。言言相契。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。九旬禁足。三月护生。守蜡人冰。怜鹅护雪起大精进。发大勇猛。秉智慧剑。一往直前。有学无学。一切皆杀。杀一切已。见山是山。见水是水。全体恁么来。全体恁么去。总无许多路布葛藤。正恁么时。呼作衲僧本分事得么。万忱悬崖须撒手。大千沙界现全身。

    高超十地。不历僧祇。物我一如。身心平等。不与万法为侣。不与千圣同途。全提佛祖大机。独露人天正眼。直居孤峰顶上禁足。却向十字街头垂手。杀活自在。擒纵纵横。且道还有应圣制分也无。良久云。日用无回互。当机有卷舒。

    大机大用。自在纵横。不带千圣机关。不堕诸祖窠窟。净裸裸绝渗漏。亦洒洒无覆藏。本地风光。本来面目。言发非声。和言击碎。色前不物。与物俱融。打开布袋口。击碎铁门关。提吹毛剑。南来北往。田地稳密。步步踏实。且道如何是踏实地底一句。不喜蜡人冰。何怜鹅护雪。

文殊三处度夏。至自恣日。迦叶欲白槌摈出。才举槌。便见百千文殊。世尊问迦叶。汝欲摈那个文殊。迦叶茫然。拈云。三个老冻侬。一人圆陀陀地。一人曲弯弯地。一人黑漆漆地。子细点捡将来。一得一失。

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南无观世音菩萨

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南无阿弥陀佛