本师释迦牟尼佛 圣迹之旅——恭逢本师释迦牟尼佛圣诞日 专诚供养（精美组图）

至善的爱

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曾是黄金铺地的祇树给孤独园

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王舍城

　　“……尔时频婆娑罗王法眼清净，得正知见，住法坚固，离诸所欲，离诸苦恼……我今虔心请佛世尊还王舍城，惟愿世尊哀受我请，当尽此身承事供养，及衣服、饮食、卧具、医药、受用等物，悉皆具足，诸比丘众，皆亦如是。”

——大正藏佛说频婆娑罗正经

　　频婆娑罗听了佛陀的讲演后，深受启发，便下令把竹林精舍奉献给了佛陀和比丘。

　　竹林精舍，缘起于皈依佛陀的频比沙罗王捐赠的竹林园，迦兰陀长者为佛陀及其弟子的生活态度所感动，让国王在自己的竹林内建立精舍，这是史上最初的寺院建设，是当时佛陀南方传教的重要据点。

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竹林精舍里茂密的竹林

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居住在王舍城的外道人舍利弗听了“诸法因缘生，诸法因缘灭”的佛法之后，立即悟到了佛法的精髓：一切事物唯从因缘所生，必以因缘而灭。这正是他一直想得到的答案。舍利弗把自己的感想告诉了好友目犍连，目犍连也觉得这一论述十分精辟，于是两人拜倒在佛陀座下，成了佛陀的两大高徒。如今，竹林精舍已经恢复了当年规模，茂密的竹林给人一种幽静感觉。竹林深处有一个长方形的水池，据说佛陀和弟子们曾经在里面洗澡。

　　佛陀当年以竹林精舍为中心，沿着恒诃…教化，也是雨季安居禅座、修学的地方。（雨季安居也叫结夏安居，印度五月至八月是雨季，在这段时节里，…教化或住在树下很不不便，不仅衣物常淋湿，携带吃力，行走疲劳，甚至人也有被大水吞噬的危险。而且是草木生长的时期，路上处处都有虫蚁，此时出游难免因踩踏植物伤害虫命，所以佛陀将每年雨季定为“安居期”，比丘可以在有遮盖的固定处所结夏安居，平时才住在树下。）

　　佛陀带领着一千余名的弟子，住在竹林精舍里，这些弟子们都以佛陀为中心，共同过着像渐渐形成的僧院生活。在佛陀还没有到王舍城来以前，已有很多皈依佛陀的弟子，他们奉了佛陀的慈命弘化在各方，这时都陆续归来。佛陀在竹林精舍，也宣说了许多教法。

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竹林精舍里的迦兰陀水池，图中远处的亭子即为妙法寺捐赠

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王舍城里有三座山，中间那座山就是灵鹫山（Griddhakuta Hill）佛在灵山莫远求，灵山就在你心头。可见这座山丘在佛教徒心中占有特殊地位。灵鹫山上有日本人出资建造的世界和平塔，灵鹫山附近小丘上有一平台，平台上有一矮墙基，用石头垒砌而成，周围飘扬着经幡。佛陀曾经这里讲授《妙法莲花经》时，据说听众多达上千人。平台下面是提婆达多用石头砸伤佛陀的地方。提婆达多十分嫉妒信众对佛陀的景仰，他依仗着阿阇世太子的庇护，打算用石头结束佛陀的性命，结果只伤及了脚。阿阇世太子为了早日继承王位，将其父亲频婆娑罗王囚禁在石牢里。国王只能在牢狱中遥望灵鹫山，目睹佛陀上下山径的身影。从而有了《观无量寿佛经》、《涅槃经》。阿阇世篡夺王位后，在山区北部建成新王舍城，这才感到治理国家的艰难，并对自己的行为表示了忏悔。

　　附近山丘上的天然洞窟和因势凿出的石屋，曾经是比丘们当年面壁修行的场所。其中七叶窟在佛教历史上占有重要地位。佛陀入灭后，大迦叶尊者表示要把佛陀的生前教导进行整理，使佛法长久传留下去，让僧众遵守佛的教诲和戒律。这一号召得到了僧众的响应。在大迦叶尊者的主持下，500名比丘在七叶窟参加了结集大会。持戒的优波离尊者背诵佛陀所制定的戒律，常年照顾佛陀的阿难尊者背诵佛陀的讲演内容。在这些内容得到与会者确认后，就定为经典。“如是我闻”这句开场白始于七叶窟结集。阿难尊者在比丘面前叙述佛陀生前教诲时，每次开头时都要说：“如是我闻……”大迦叶尊者及各位比丘听到这个开场白后，不由得掉下了眼泪。昨日还能亲耳聆听佛的教诲，今天就只能称道“如是我闻”了，众比丘内心大为伤感。

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灵鹫山因山顶上一状似鹫嘴的大石而得名；据大乘佛经记载，佛陀曾于此宣讲《法华经》等有名之大乘经典。