戒是无上菩提本——纪念弘一大师诞生130周年

月儿nini

弟子向师祖顶礼百拜！

至善佛缘

爱他，就让他劳苦！（转）



——《问佛·观心》笔记之三


弘一法师讲了许多因果事例，其中有一则“愈病”的故事：“杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：‘病至不起，欲此何为？’尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。”（《问佛·观心》，P10）





旁观者言：


经常看到这样的场景，某人卧病，于是大家纷纷前去看望。出于好意，看病人者都要送来若干礼物，或食品或鲜花或钞票。一旦成为习俗，这习俗就很可怕：看望者觉得不送卧病者礼物就是无礼，卧病者则认为看望者不带礼物就是不敬。



他不是养病么？礼物能让他痊愈吗？



不能！不仅不能，还让他背负起若干“债务”——礼往往不是白送的；



你不是养病么？病好了就是你自己最好的礼物。要别人的礼物干什么？干吗你自己生了病，别人就得跟着你一起“破财”呢？
按照佛家的说法，人为什么会生病？不就是因为人有业债吗？如果是这样的话，疾病的本质就是让人还债，用承受痛苦的方式来偿还罪业。而现在，这个人不但不还债，反而四下索礼，又欠下更多的债！将来怎么还呢？他的病还能“好”吗？你说这个人傻不傻？！



少年叶洪五的病就是这个原因才久治不愈的。



你想病好，想有所“得”，那你就得有所“失”——世界的规则之一是平衡。如果你什么都不想“失”，一味想“得”，那客观世界只能强制你“失”。你就等于害了自己；同样的道理，如果这个人应该有所“失”，但周围的人不允许他有所“失”，实际上是害了这个人！



分析一下少年叶洪五的病是怎么好的——当祖母把已经属于孙子的钱财用于慈善后，孙子的病就痊愈了。这就说明这些钱财本就不应该属于叶洪五。归属到他的名下，就使得早该好的病症一拖再拖，直到他用病痛抵偿掉那些钱财的价值。



如此说来，病床旁的大笔钱财，是一个人的福吗？不！恰恰是灾难。散财后，病症消除，你说是散财，还是祛灾？！（叶洪五祖母的方法不是绝对的：不一定放生，也不一定捐助，形式可能多种多样，但承受痛苦这个道理是通行的）



生活中许多人都有过这类教训，却屡教不改。很多人都是在拿健康买福享，有的人甚至于用命买福，将寿换禄。



不说常人，也不说疾病，只说追求真理的伟大生命。



一个人在生活中有了苦厄和魔难，到底是不是坏事？



常人会认为是坏事，但真正的修道者不会这样看。不经历风雨磨砺，人怎么成长？不经受严峻的考验，灵性的生命怎么长大？玉不琢，不成器。但既琢又磨，对玉而言，是很痛苦的，可这痛苦却是必不可少的。



孔子说过：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）意思是“爱他，能不教他劳苦吗？忠于他，能够不教诲他吗？”这里的“他”指的是能够成就大器的生命。



泰戈尔在《飞鸟集》中有过这样的诗句：“神对人说，因为我爱你，所以，我要惩罚你；因为我要医治你，所以，我要刺痛你。”



纪伯伦在《先知》里也说过：“爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。”



爱他，就让他劳苦！

   

这讲的是修道者的规则，不一定适合常人。对于常人来说，较好的方法是让他吃饱就够了——不要“饿着”他，亦不要“撑”着他！




发表于 2011-5-1 18:17 只看该作者

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幻水

如是如是

如是如是

戒是无上菩提本

至善佛缘

华枝春满，天心月圆——纪念弘一大师示寂六十九周年 （转）

华枝春满，天心月圆——纪念弘一大师示寂六十九周年。

1942年的今天（农历九月初四日，阳历10月13日）晚八时，中兴南山律宗弘一大师于泉州温陵安祥入灭。他预知时至，九月初一即写“悲欣交集”交侍者妙莲，为绝笔。

弘一大师遗偈：

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适？廓而忘言。

华枝春满，天心月圆。

赵朴初说：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”

林语堂说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人”

张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑”

丰子恺说：“我崇敬弘一法师，为了他是‘十分像人的一个人’。凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像‘人’的人，但到后来，为环境、 习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像‘人’。其中九分像‘人’，八分像‘人’的，在这世间已很伟大 ； 七分像‘人’ ，六分像‘人’的，也已值得赞誉；就是五分像‘人’的，在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了。像弘一法师那样十分像‘人’的人，古往今来，实在少有，所以使我十分崇仰。至于怎样十分像‘人’，有这全集表明，不须我再多费词了。我自己，也是一个心想做到十分，而实际上做得没有几分像‘人’的人，所以对于弘一法师这样崇高伟大的人格，实在不敢赞一词……”

丰子恺说：“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样”

在出家前，他是中国话剧的奠基人，话剧运动的先驱，出演中国第一部话剧《茶花女》，开风气之先。

他是作词、作曲的大家，是国内第一个用五线谱作曲的人，是将钢琴与西洋乐理传入中国的第一人。

他是杰出的画家，是中国最早介绍西洋画知识的人，是中国第一个开创裸体写生的教师，是中国现代版画艺术的第一人。

他是著名的书法家，早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。

他是篆刻大家，发起成立继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社，定期雅集，并编印印社作品集和史料汇编。在近代篆刻史上领风气之先。

他是一代文学家，诗词独树一帜，被誉为“二十文章惊海内”的大师级人物。

他是教育家，亲自培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等近代中国艺术大师。

他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

发表于 2011-10-3 18:38:51
感恩本文发布者：承载

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順心如意

弘一大师遗偈：

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适？廓而忘言。

华枝春满，天心月圆。

順心如意

hfuihag

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