净慧长老对话心理学家：如何活在当下

至善佛缘

信佛人的四句口诀


下面还有四句口诀。我们信佛的人究竟信什么？我们都说我们在信佛，往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛；或者我皈依某个师父，我是某个师父的徒弟，认为这就是信佛；或者我们修某一个法门，认为这就是信佛。这些当然都是信佛的一部分内容，但并不是全部的。你要真正全面地来体现信仰、体现正信的内容，应该最少要具备以下四点，就是四句口诀：



第一，“以三宝为正信的核心”。


三宝是我们建立正信的最主要的核心内容。



第二，“以因果为正信的准绳”。


信佛就要信因果，不信因果你说你信佛就无有是处。在佛教界流传着一个笑话，这个笑话讲得非常的不好，我也非常不喜欢听，但是有人讲。就是： “居士怕因果，和尚怕居士，因果怕和尚。”这个话讲得我们和尚脸上非常难受，说因果怕和尚，那就是说和尚不讲因果。我希望我们一定要扭转这种风气。我们每个和尚都要深信因果，做一切事情都要从因果出发。当然居士们深信因果非常好，居士们学佛是从和尚那里学来的，所以和尚首先要深信因果。这一条一定要做得非常好，我们才能够真正地起到表率作用，才能够真正在四众当中模范人天。我们做一切事情，就要以因果为准绳，因果是一个标准，是一个尺度。



第三，“以般若为正信的眼目”。


信仰要有一个眼目，信仰的眼目就是般若、就是智慧。



第四，“以解脱为正信的归宿”。


我们信佛的人，每个人都希望最终得到解脱。解脱是什么呢？解脱就是烦恼的超越、对世间的超越、对生死的超越。解脱并不是一定要到另外一个地方去，而是就在这个地方解脱，当下解脱。我们都到另外一个地方去，这个世间谁来管呢？ 苦恼众生谁来度呢？解脱者，超越也。解脱者，净化也。

至善佛缘

做人的四句口诀


最后，还有我经常强调的做人的四句口诀——这个也是老生常谈——做人有四件事，


信佛的也好不信佛的也好都要重视：一个是信仰，一个是因果，一个是良心，一个是道德。


对有信仰的人来说，这八个字全部要落实 ；对于没有信仰的人来说，起码要讲良心、讲道德，这是我们做人的起码要求。


佛教在这个社会当中所扮演的角色是什么？我经常跟人说，佛教对社会的作用就是做人良心的保证。我们这个社会中的每一个人有了良心了，我们的社会就能稳定，就能发展，就能进步。人要没有良心了，我们这个社会的乱象就会丛生，事端就会越来越多，腐败现象就会越来越严重。所以我希望我们在座的全体僧俗大众，一定要使佛教充分发挥保证社会良心的作用。



阿弥陀佛！谢谢各位。

至善佛缘

得成于忍

顶礼

如是如是

愿法界众生了知一切法如幻，不落空亡，不落放逸，不生疑惑，如法严谨不失大慈悲心，担起如来家业，世出世间法皆得成就圆融无二，成第一法师，具足一切善境界，广为弘扬僧伽吒，直至成佛。

浅画

至善佛缘

净慧长老：做命运的主人 用积极态度不断的修正自己  （转）
         


过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中。放下过去，立足现实，面向未来，这是我们对待命运唯一积极的态度。
         


每个人就自身而言，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命运这一主题进行过思考，创立了许多关于命运的学说，其中，最具代表性有两种：一种是说，命运掌握在神祗手中，要改变命运只有依靠神灵；另一种则认为，人的命运早已前定，无可更改，人只有听从命运的摆布。
         


佛教的命运观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智慧，洞察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改变命运的方法。佛教认为：人的命运遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下什么样的因，就会获得什么样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、现在世、未来世，因果的法则贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的原理。
         


根据佛教因果法则，我们今生的许多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于现在的努力。由此，我们获得了掌握命运的信心和勇气，因为过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中。放下过去，立足现实，面向未来，这是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变自己的思想行为，转变自己的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。当然，最彻底、最根本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。
         


我们只要认识了这个法则，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。

光明

至善佛缘

愿法界众生了知一切法如幻，不落空亡，不落放逸，不生疑惑，如法严谨不失大慈悲心，担起如来家业，世出世间法皆得成就圆融无二，成第一法师，具足一切善境界，广为弘扬僧伽吒，直至成佛。

至善佛缘

2011年5月——净慧禅语【日日生活禅】


5月12日 一切由心造，境由心生，心净佛土净，心秽佛土秽，一切从心开始，这是人类一切问题的根本所在。



5月11日 佛法所要解决的，就是人心的问题。佛教给人类最大的贡献、最杰出的贡献，就是教导每一个众生管好自己的心灵。能够管好自己的心灵就能管好一切。



5月10日 心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别，妄想执着。在空掉妄想执着的同时，本有的智慧光明即刻显现。



5月9日 如果我们每一个人都能心心念念想到，当下的修行与过去诸佛、与释迦牟尼佛、与释迦牟尼佛以下的历代祖师，乃至今天的虚云老和尚的传承紧密相连，我们能够与此法流的信息接通了，那就接受了传承，就能得到一切善神的护持，得到诸佛菩萨和历代祖师的加持，修行就会日进千里。



5月8日 “直指人心，见性成佛”，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。



5月7日 禅宗是人类精神领域的一笔非常丰厚的财富。禅宗的方法是人类精神领域、生命领域迄今为止发现自我、开发自我、创造自我的一个最彻底的方法，也是最管用的方法。



5月6日 人生的道路，不一定起步就辉煌，起步的时候，往往会很艰难，但是只要有心人，一切都可以创造，一切都可以改变。



5月5日 修行要落实在当下，做一切事业，做一切善法都要落实在当下。一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。



5月4日 修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。世出世间，有为无为，全在于自己的精进努力，没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。



5月3日 在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上、在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。



5月2日 希望我们每一个人都从一切有为法的虚幻当中跳出来，能够在喜怒哀乐面前，应付得过去，排解得开，不生心，不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界和目标。



5月1日 参禅悟道、明心见性、见性成佛是人类精神领域的一次重大发现。释迦牟尼佛的这一突破性、飞跃性的发现，在人类精神领域是第一次。它在人类历史上具有重大的、特殊的意义。





发表于 2011-5-14 15:11 只看该作者  
感恩本文发布者：mawq



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