(转)江苏女教师在大悲寺、道源寺一个月的修行生活日记

学佛无坏事

（三十四）契师劝出家
　　  早课后，师父去厕所，出来时指指边上的菜园。这菜园很小，里面长满茂盛的野草，几乎看不到菜苗了。
　　我很快就拔了好多，在去倒草的时候，一位师父拉住了我和我说话。
　　她就是亲契师父。她对人特别的亲切柔和，我很喜欢她，我从她那里知道很多东西。简单的比如称呼出家师父不要全称，是称呼最后一个字，如称呼她就是契师，这样是一种尊重。
　　她拉着我的手殷切的对我说：“快来出家啊！出家多好啊！你看，这里是正法道场，全国都找不到几家。早日修好了，回去弘扬佛法多好啊！我们这里每个出家人都有这样的大愿啊！”我含笑听着，没有表态。
　　她给我讲她的出家故事。当初离婚之后她就要出家，但家人一直阻拦不放，她便和家人说先去寺院看看，这一去就没有回去！在大悲寺阴历9月19那天就突然发心出家！那些日子她根本就不知道日期，事情就是这样的不可思议。（九月十九日 观世音菩萨出家纪念日）。如今，已经剃度一年多了。
　　
　　她留给我的印象特别好，不仅能和蔼的和我讲有关的知识，更能用实际行动给我内心最大的震撼。当然这里的每位师父对我都特别好。
　　在上院王菩萨来的那几天，她和慈师曾在我住的寮房住了几天。一天晚上她端着一个小盆给我看。因为之前我无意中提过师父不让我把客堂洗手盆里已经变浑的水倒掉。那盆不大，里面的水也很少，很浑浊。她说那就是她从头到脚用的水——天！这样的节约用水我可能真的很难做到啊！她说以前在茅蓬十多个人只用一小盆水。水不黑不倒的。如此节约我是需要适应的，要知道在家里洗脸我一般都要换两次水，第一次用香皂，第二次过清——即使用水很少，还是换清水舒服啊。少少的用水，这——也是修行之一？
　　其实劝我出家的何止是她呢！这里的每个人都在利用一切时机来劝我出家，我内心在想什么只有我自己最清楚。开始只是笑笑，最后干脆直接连连摇头——我不喜欢别人那么逼我，也不喜欢那么轻易被别人看穿——虽然我其实傻傻的什么都藏不住。
　　但是我究竟在想什么呢？我~~~~其实好糊涂哦~~~~~
　　今天客堂来了几位不同寻常的客人——就是青莲子的父亲一行。青莲子的故事耐人寻味，不知道在这里是否可以把她的故事公开？请知情的斑竹给予指点。如果斑竹或者孙师兄不同意，末学将就此搁笔。有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

学佛无坏事

(三十五)青莲子的故事
　　“如果指她回去的事，师兄说是事实都可以说的。过去的历史不代表现在，现在的不代表今后的。大概是这意思吧。我们都是如实把大悲寺呈现给没去过的师兄们的。”——这是本来无一物师兄转达孙师兄的话。
　　本来在写这件事情的时候内心有些犹豫，因为担心是否会影响某些初学者的道心。其实也不是想故意隐瞒什么，只是不知道是否能把握好其中的尺度以至让读者产生误会——现在看来，是我多虑了。真是“世上本无事，庸人自扰之！”
　　
　　青莲子艰难的出家经历相信大家已经非常清楚，孙师兄在相关文章里有翔实的叙述。她到底怎样了呢？这也是我所关心的。
　　早在我到大连孙师兄接我的时候就主动告诉了我有关青莲子的事情，说她已经被其父亲带回家了，当时很震惊。在到观音寺后，亲利和师父也在我面前专门说过这件事情。
　　亲利是这样和我说的：青莲子前世就是修行人，因为她相貌非常庄严。但是她似乎有点受不了这里的苦，别人的说话就连九岁小孩子说的话她也会受不了。
　　但是这并没有影响她出家的决心，她在佛前发下了大愿。然毕竟动了心念，虽发心出家，还是被其父亲带走！亲利说出家不能动心念的，前些日子动起心念，结果第二天她的同修（老公）就找来了！
　　师父是这样说的：她啊，就是和大仙有这个缘分！她父亲一定去找大仙帮忙才会把她迷惑住抓走的！她啊，不经历一番病苦是不会回头的！出家，心念不坚定是多么可怕的事情！度什么众生啊，把多少人都拉到地狱去了！（好象在佛法中，阻碍人出家是要下地狱的。）
　　师父转向亲利，要她把青莲子的衣物收拾好，说青莲子还是会回来出家的，但是具体什么时间就说不定了。
　　这是我到达观音寺第一天所知道的事情。
　　后来我在剪发时也听到亲利顺口说了一句：“**就舍不得把长发剪了。”（**为青莲子俗家姓名，她的故事非同一般，所以在未征得主人同意之前，用*代替。）。
　　她的故事让我想起以前看到讨论人何时投胎的一个案例。
　　一位老修行，一天晚上打坐时候忽然看到一根细细的光线，她很好奇，就跟着光线走——结果却发现走到了她侄女的子宫里！如此连续几次，她大为惊悚，就去问师父怎么回事。师父告诉她她将要轮回做她侄女的孩子，只有她把心念掐断，不再跟着走就没事了。晚上她打坐时，那光线又来了，她静下心来不去理睬，光线断了。第二天，她的侄女流产了。
　　这个故事告诉我们，心念是多么的重要！只要我们心里有那么一点不舍，有那么一点贪恋，我们都将被业力牵缚，轮回六道，不能自主！
　　今天青莲子的父亲来了，他们一行几人是开着车子来的。
　　今天我才知道，原来青莲子当初是被他们抢回家的。抢？到底怎么回事？我想弄个明白。边上的亲利对我说：“你不要挂碍别人，挂碍好你自己就行了！”她总是用这样的语气对我说话，似乎是专门给我过境的。呵呵。
　　其实我天生懒惰，最不喜欢说三道四，打探别人的隐私了。但是这件事情我想弄个究竟。她不说自然有人会告诉我。原来青莲子从家里逃跑回来之后，他父亲始终是不同意的。于是就又约了好几个男人，还有她的大学同学，到这里之后，直接就把在斋堂干活的青莲子绑架走了！
　　那么今天他来是做什么的呢？
　　这是一位显然在俗世间很成功的中年男子，身材结实，衣着高档，言谈中流露出一种傲慢自负。
　　他说也算和这里有缘，几百里的路他已经来回几次了。这次来主要是把寺院的衣服送回来，再把她上次没拿走的东西带走，重点强调了里面有五百元钱和一张龙卡。
　　师父让亲利去把青莲子的衣服包裹拿来。说钱的事情她不知道。因为按照规定，所有的常住到了这里之后是必须把钱全部上缴，统一管理，等要回去时再归还本人的。
　　包取来了，他在大家面前亲自清理，终于找到了钱包，然后开始点钱。数到五百时候还剩余二百，他把这二百拿出来说**在这里大家照顾，就把钱留在这里吧。亲利上前挡住了他，说：“我们这里金钱戒，师父是不看钱的！”（青莲子故意把钱少说2百，也许就是想供养寺院的吧。）
　　他显得很吃惊的样子，说：“不要钱？上次我们单位来人不就拿钱出来的吗？”“那是她自己的事情，我们这里没人要她的钱。可能她自己委托别人的。”师父说。最终他把钱放回钱包，整理好包裹。
　　在这里啊，我顺便说明一下关于钱的问题，这也是许多不知道内情人所疑惑的。我所说的都是我所看到的，听到的，如果与事实有所出入也绝非是故意的。
　　这里的确是金钱戒，师父们不接触金钱，任何师父都不会去接受任何人的金钱供养。有实物供养的都是大家一起享用，师父更不会去独吞什么。一次有居士（痛打徐老三的居士之一）发心供养给师父一串亲手制作的桃核念珠，非常精美珍贵，可师父马上就随手给了另一位居士。师父说：“我就是要把自己最喜欢的先送给别人，去掉贪恋的心。”
　　近道的自然大多供养蔬菜食品等实物，那么远道的，想供养怎么办呢？可以委托这里的常住（未剃度但发心出家的）帮助买东西供养。可以指定买什么，一旦说明是买什么东西了 ，要是代理人却买了其他东西就要承担因果！但是其中要是有零头怎么办呢？所以代理人在接受钱时一定要问你：“零头可以买其他东西吗？”如果施主不同意，任何人都不敢动的。为了省却其中麻烦，所以代理一般就建议你做“普通供养”，可以买任何其他常用品的。
　　所以如果有施主想供养寺院金钱，一定要写名用途，是建造寺院还是供斋还是其他或者普通供养，否则寺院不会接受。
　　
　　说远了，话题还是回到青莲子的父亲。可以看出他是很爱自己的女儿的。他说要是这里的条件好些还行，可这里~~呵呵，在他眼里，师父们的百衲衣真的太寒酸了，这略歪斜的茅草屋，简陋的大通炕，每天只一次的饮食，还有不停的劳作——真的是难以想象的！更无法接受！
　　其实何止是他，一位过惯了优裕生活的现代人，即使是一般俗尘人，又有多少是能从内心接受并且欢喜的这样生活呢？
　　他还说，如果想出家并且家里人都同意也行。她这样的大家都反对就跑出来了是什么孝顺！要是她能把家里亲戚都说服了就让她出家！
　　晕~~
　　自古出家人有多少是父母欢喜接受的呢？
　　不过象她家如此大的动静应该不是很多吧。出家不成反连累家人下地狱这也是当初所没有想到的吧。
　　师父非常的关心她，在她父亲一行开车走后几次打电话给她。在一次接通之后，我听到师父在劝她不要哭泣。
　　在大殿的一边，我看到一张比任何红牌都要大的长长的红色祈福牌，上面是用显目的毛笔字，就是为青莲子消业祈福的。
　　在这里，让我们一起为她祈祷祝福，祈求佛菩萨慈悲加持，早日了此红尘情缘，消除违缘，早日圆出家之梦！
　　
　　青莲子，现在，您还好吗？

学佛无坏事

（三十六）亲莲的故事
　　青莲子的家人坐上小车走了。我正注视他们离去的车影，一边的亲莲就拉着我的手，来到寺院南墙外一块阴凉地和我进行第二次亲密谈心。
　　这位亲莲还没有剃度，大约五十岁左右，身材高大，好象比我还要高一点。（我大约在1.66米，不高但在一般女子中也不算矮，到这里发现，大多尼众师父都高大健壮，很少有比我矮的，有几位甚至比我高出许多。有几位虽然娇瘦，但个子也比较高挑，就是亲利也至少超过1.62米的样子。）她在女众当中容貌很突出的，头发略有花白，鼻梁高挺，线条冷硬，声音干脆粗犷，透着一股不可动摇的坚毅神色，完全一副男子汉大丈夫相，如果走在人群中，没人会认出她是女儿身。我一直拿她是男子汉欣赏。
　　就在山上晒经时候，她就拉着我和我聊天。今天啊，难得有此因缘，她如此主动和我讲述修行故事，真让我乐不可支！要知道我就想了解这方面的故事了！
　　她先说我的脾气好，性情随和，温柔可亲——哈哈，其实我脾气最坏了，这个我自己是最清楚了，但是一般人总不相信我的大真话——他们总被我的表面迷惑住！ 不过我在那里一直软声笑语，眼睛里都含着笑，难怪她也被我骗了！
　　
　　她如是说：今年她49岁。护持跟随大师父（上妙下祥师父）已经7年了。七年前大师父就介绍她出家，但是因为挂念家里16岁的女儿就跑回了家。
　　女儿非常的美，就象小仙女一样，学习也好，一直是干部，在大学里是学生部长，人也非常懂事，所有认识她的人都非常的喜欢她。大学毕业后当了记者，有一位非常优秀的男朋友。然而就在一次采访途中，因车祸遇难！
　　美丽的天使就这样的离开了人间，送行的队伍很长很长，流泪的人很多很多。但是只有她这位母亲却没有流一滴眼泪，办理完女儿的丧事，一个月后就毅然出家了！
　　她说：女儿是来度她的，没有女儿的成全她不会出家。因为女儿是她最大的牵挂！所以女儿在完成任务之后就没有遗憾的离开了，走的那么安详，就象睡着了一样。
　　女儿走之前给她写了一封信，内容很长——女儿说，她很幸福，因为能和母亲在一起帮助父亲找了一个老伴，自己工作顺利，男朋友也很棒……
　　
　　亲莲在说女儿时候，看不出她的悲伤，只有深深的怜惜和感激。她说真的感激女儿——女儿真的来度她的，让她出家不在有情感上的挂碍！在说女儿的美丽能干时，更流露出做母亲的骄傲和幸福。
　　她说大师父在给大众开示的一段录音中（不知道各位听过没有，我没有那个录音），其中讲述的有一女众在女儿走后行脚大悲寺寻找正法的就是她的故事。
　　女儿走了，她行脚几天几夜，餐风露宿，终于来到大悲寺，成为这里发心出家的常住之一。
　　她说之所以长的象男人，因为她有象男人那样的胸怀——她愿望广大，将来一定也要办这样的守戒道场，弘扬正法！
　　是的，她非常的能干，在这里，山上的藏经阁，那一砖一石，都是大家一点点背上去的。她说砖头别人只能一次背几块，但她一次就能背18块（还是8块？记不清楚了，反正有个8字），每天一顿饭不觉得饿，干那么多活不累，流那么汗，身上的内衣还没有味道，佛法不可思议，菩萨的加持啊！
　　
　　看得出她非常的善谈，很有感召力。难怪在家里时候无论大小事情，政府官员也要请她出面讲话捧场，而且还是家乡居士首领。
　　但是她耿直的习性，火暴的脾气也成为她修行最大的障碍。她说她脾气不好，在家里时就经常和老公打架（真厉害，怕怕！）。她能意识到这一点，但却没有想到不能去克制自己而给自己所埋下的巨大隐患——她不会知道，继青莲子事件之后，她成为我内心最大的痛！这是后话。有时候我会和她讲一些修行的高僧大德的故事，她就叹息说自己就是书读的太少，才会有这样的脾气吧。
　　说真话，我真的一直都非常的欣赏她，也很佩服她。她对大师父和师父的恭敬和虔诚是不用说的，她强烈的责任感和吃苦耐劳的精神也不是一般人能比拟的——简单的举例，她所住寮房的砖头地她能一块一块的用刷子刷洗的干干净净。
　　
　　她非常的敬佩大师父（上妙下祥师父）和师父（上妙下融师父），能到这样的正法守戒道场修行感到特别的高兴！她说你看大师父和我们多么象当年的佛陀率领众弟子修行啊！
　　她当年曾给大师父护关过，她给我讲了有关大师父的佚闻趣事。在这里啊，大师父的很多故事大家都耳熟能详，那么，在大众中有大师父的哪些事情流传的非常的广呢？有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

学佛无坏事

（三十七）大师父的点滴佚事
　　（其1）烧炕挑虫
　　这个故事在大众中流传最广，可能很多人都已经知道，孙师兄也曾经写过。
　　今天，寺院雇佣的村民春子到客堂请教师父 ，因为他用了有杀害虫子功能的农药，心里非常后悔，一个大男人就那样在沙发上哭了起来。
　　春子走后，师父就讲了关于虫子的一件事情。
　　当初大师父在山上闭关。东北地区一年四季都要烧炕的，冬天更要烧。出家人烧炕所用柴草事先都要把其中的虫子挑出来。可能挑虫比较麻烦，护关的弟子懒得挑虫，结果大师父在打坐时虫子就现前了。于是大师父找来弟子，可是弟子说已经挑过了，还发愿说虫子要找就找他！后来大师父打坐时虫子再也没来找过，可是护关弟子的行为却触怒了护法神，没几天就被赶下山去了。弟子走后，一直没人去护关，九天没人烧炕送饭，当有其他弟子去看望时，大师父只剩下心口一点热气了。（护法神虽然凡人看不见，却真实存在的）
　　（其2）大师父的大愿
　　这里的人都知道大师父有一个宏伟的大愿。现在的观音寺将来要搬到北沟，那里正在建设中。这里就是将来的道源寺，大师父以后要来的道场。
　　这里山清水秀，物产丰富，占地广大，建成之后的规模可想而知！
　　大师父的大愿就是——建设一个千人僧团，万人念佛的道场！
　　在这里，经常就有发心供养的居士来联系建寺事宜，清净修行更让这偏僻的道场香火鼎盛，更吸引了众多虔诚佛子来此苦修，默默履践曾经的诺言。
　　大师父是谁？大师父是为了谁？五台山行脚而来，佛前燃指明誓，深重悲愿又在感动了谁？
　　佛满众生愿，韦驮菩萨更不会忘记自己的誓愿，相信大师父的大愿实现的日子不会遥远……
　　（其3）谁有洗衣服的资格
　　一天，大家在一起缝衣浆洗，阳光暖暖的晒着，有点热。
　　听她们说，大师父的衣服从来都是自己缝洗，从来不让弟子帮助。谁想给师父洗衣服，除非——会背诵《楞严经》！天~~~~~~~我佛~~~~~（在这里啊，大家的口头语都是“我佛”“老佛”之类的，绝对不可以是什么“天、地、妈妈”呀的。呵呵，连口语都是一心向佛。）
　　这里啊，大家几乎都会背诵楞严咒，读诵时候往往是越来越快，最后快的我简直提鞋快跑都找不到哪里：——但是整部《楞严经》会背诵还没有听说过。大家说在上院已经有一位可以背诵《楞严经》上部了。
　　能为大师父洗衣服的人到底会是谁呢？会是您吗？
　　（其4）夜扫厕所
　　自古大德很多出自菜头（斋堂）、净头（打扫厕所）。
　　看过一些传记，某主持接待客人是在菜园里，正在给蔬菜浇粪，令来客赞叹不已。
　　现在社会现实中是否经常有这样的主持方丈我不知道。但是我听到这里师父们背地里在说这样的事情：大师父经常在夜里起来打扫厕所，为自己培植福报。
　　表面上是大师父在培植福报，我想更多的应该是大师父想以此言行来影响弟子的吧。想一想，一般人谁愿意去打扫厕所呢，谁愿意在打扫厕所中去参透佛学呢？更何况贵为一寺主持呢！（说真话，我就不愿意，惭愧！）
　　这应该是大师父非同一般的大智慧的表现之一吧。
　　（其5）伸缩自如罗汉肚
　　大师父行脚，日中一餐，其中几多辛苦，几多甘甜。问世间，谁人能知？谁人能解？
　　他们对我说一次大师父一连吃下18个大馒头——哇~~~~，我听了只砸舌，难以置信——那是因为要走很远很远的路。接着讲述者语气一转，十分低沉难过的样子说，大师父有时候也会连续几天乞食不到——那是以前的事情吧，现在因为有了越来越多的信众，我想大师父一定不会再空钵。
　　大师父的故事让我想起普陀山的那个整天傻笑的小和尚——大大的肚子，什么东西，无论多少都能容下，多少天不吃也一样的来去自如。人间罗汉的肚子自有其神奇之处吧。
　　大师父的肚子也是这般神奇哦，呵呵。
　　大师父的故事啊，还有好多好多，您想继续了解吗？如果您真的想去了解，那就去亲近他吧。

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(三十八)顶礼佛足
　　 师父又在教训小心平。
　　 师父教她如何顶礼——要恭恭敬敬到师父身边，头靠到出家人的脚虔诚顶礼 ——这叫做“顶礼佛足”！说完让心平照做，心平很乖的在师父的脚下顶礼。
　　我边择菜边注意看着，我知道，师父表面上是在教化心平，其实也在教我 。等心平离开了，我也很乖的走到师父面前给师父跪下。师父笑了，问我干什么。我甜甜的冲着师父笑着：“顶礼佛足啊！师父，我知道您是在教我 ，我好笨的，什么都不懂，求师父给我开智慧哦！”
　　师父坐在椅子上，好一会才把脚放过来。我慢慢的恭敬的给师父顶礼。
　　
　　每天，见到师父就顶礼是这里所有弟子的必修功课之一，见到师父请教事情也一般都是跪着说。在那里，我给师父顶礼的机会更多。开始我还会在起来时候扑打一下裤腿的灰尘，后来发现这根本就是多此一举，因为我要随时准备给师父顶礼，于是裤腿一直就那么带着尘土。不久，我就发现我膝盖地方跪出厚厚的茧，直到现在我回家很久了，虽然茧洗退了，但是依然还有隐隐的青色。
　　这里大家只感恩老师，其他出家师父从来不接受任何人的顶礼。如果强顶，她们可能会不高兴。特别是瑞师，我偶尔顶礼了几次，她说如果我再这样她就给我顶礼了。吓的我再也不敢顶礼她了。一次，在大殿上大家顶礼她，她赶紧回礼回向法界。尊敬当家师父、谦卑谨慎，在这里体现的特别明显。
　　虽然每天给师父顶礼，但是这么近的距离，头碰到师父穿着打满补丁青色长袜的双脚，我还是第一次。在那里那么长时间，除了心平和我，我没有看到任何人那么近距离顶礼佛足过。那一刻，我的内心是那么的详和、欢喜、塌实，充满温暖亲切的安全感。
　　奇怪，平时师父总说“一礼”，可是今天我连顶三礼，师父仍然没有说停，我心里纳闷，不知道到底是什么原因，只好继续顶礼。
　　
　　“好了！”师父终于说话了。接着师父讲了一个故事。
　　一次大师父连续很多天没有洗脚，然后就把脚伸在那儿，让弟子们一个一个给他顶礼！
　　“知道吗，师父就是要降服弟子的我慢心！”师父意味深长地说。
　　我跪在师父的脚下，静静的听着，想象大师父多天没洗的脚，还有那虔诚谦卑的弟子在顶礼佛足。
　　“好了，起来吧！”师父说，“我已经给你开了很多智慧了！”
　　或许，在多生劫中，我们也曾多次的亲近过出家人，匍匐跪在佛的脚下，祈求着佛的慈悲智慧，渴望着真正的解脱出离……
　　亲爱的佛子， 您有顶礼佛足过吗？

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(三十九)作净
　　俗家吃饭择菜很是简单，然寺院的“吃”却非同一般，在这戒律森严的寺院，更是很有讲究。
　　单说择菜，一切可吃的都不可以丢弃，豆角儿的丝络只是掐两头尖尖的一点，稍微择多点就要返工捡回去。只要能吃的，绝对不会浪费一点儿。
　　这里让我大开眼界的是要给蔬菜“作净”。
　　
　　我是个很愚钝的人，总是要把音声转为文字来理解其含义——当我听不明白的时候，总要弄清楚到底是哪个字，什么意思。也因此闹了好多笑话，她们也善意的笑我总象个小孩，哪来那么多的问题。
　　例如刚到大悲寺时候，我在居士接待处帮助接电话，一位师父让把人“qiu”(3声）来，我不得要解，只好照实转达，边思忖什么意思，是“囚”还是“求”呢？“囚”就应该是押解来的意思，“求”就应该是央求对方来的意思啊——可是，好象这两种解释都说不通啊！我疑惑的看着去“qiu”人的张居士——呵呵，原来是去迎接远道来的客人！这个字直到我去了观音寺才清楚。亲利告诉我，那是东北地区的方言，应该是“取”的变音。哦，原来如此，可是“取东西”是顺理成章的，人怎么可以去“取”来呢？不过总算知道了这个让我迷惑了好多天的“ qiu”就是“取”字了！
　　再如他们还把装垃圾的粪箕叫“撮子”，把篮子叫“笼子”，把我听的只发楞，不知道该去拿什么，只好傻呼呼的虚心请教到底是什么东西，文字该怎么写，幸好亲利对我还算耐心，又熟悉那里的习俗，笑嘻嘻的当我的“翻译”。真的很感谢她！
　　
　　话说远了，不过是为了先说明一下，“作净”二字是读音，到底是什么字我到现在也不清楚。我悄悄的请教过她们，可是他们也说不清楚，让我问师父，但是师父却不告诉我，只说：“你要知道那么多干什么？出家以后就知道了！”吓的我不敢再出声。
　　不过还是在我反复询问中，在王菩萨那里大约知道点“作净”的意义：那些可以生吃的蔬菜水果都需要“作净”，是为了阻止里面生命的继续生长，作净之后的食物就可以大家一起吃而不犯戒。
　　那些食物一般象大米、面、油还有那些已经做好的熟食，都不需要作净。那些蔬菜水果是一定要先作净才可以拿到伙房去的。
　　
　　“作净”是很有讲究的。这里做的是“火净”，师父说大悲寺上院还做“水净”，不知道又是什么程序。
　　作净时候，必须有大戒师在一边看着，说：“知是看事”（音，具体哪个字也没确定）。作净者就划着火柴边回答＂普通供养＂边在蔬菜上方右绕，要保证所有蔬菜都在火圈内，如是三次对答，绕满三圈，最后把仍在燃烧的火柴梗丢到菜里，如果在丢入前熄掉，就必须重新做。
　　开始觉得好玩，就兴致勃勃的要学，可是几次下来就不想去做了。作净时候师父的眼睛是一直盯着火的，那火柴好短，我又不熟练，有时候不到三圈就着完了，转的快了又容易熄掉，好不容易转完三圈，就在高兴放松时候又习惯性的动作把火晃灭掉！师父严厉的看着我，弄的我好紧张。更糟糕的是，那里的空气好潮湿，火柴总划不着！我把装火柴的塑料袋封紧了，太阳大的时候就拿到门外去晒，可是有时候仍然划不着，这让我在作净的时候更加紧张——可是已经没有退路了，谁让我在客堂呢！于是在躲不开的情况下，我避开师父的视线去拿新火柴用——这样至少可以保证能顺利划着。：（
　　今天，我在作净最后又把火弄熄了才丢进黄瓜袋里，醒悟时已经晚了。我不安的用余光看着师父，师父严厉的瞪着我：“火熄了，还能收到吗？这就是你的心性！”
　　555555555，是谁熄灭了自性的火种？除了自己，还有谁呢？
　　又是谁在掐断太阳的光芒？那线温暖，那缕光明——除了自己，还有谁呢？
　　
　　不知道“作净”是否是大悲寺特有的呢？博学的您一定比我了解的多，可以赐教吗？
　　
　　（晕，竟然把作净时必须说的＂普通供养＂给漏了！而这是极其重要的！忏悔！现补上．）有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

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(四十)师父的出家因缘
　　当客堂里只有师父和我的时候，终于鼓足勇气，怯怯然又决然地给师父顶礼，请求指点内心久蓄的困惑。
　　师父看着我，笑着反问：“你是想今生成佛还是想经历劫后再成佛呢？”我迟疑了一下，隐约感觉到什么，沉默不语。师父继续问我：“读过法华经吗？”
　　我素来懒惰，经书看的很少，但是偶尔也看一点。“龙女成佛？”师父笑着点点头。
　　“要想今生成佛就要发心出家！”
　　“当下发愿？可是……”我心有不舍。
　　师父意味深长地继续开示：“你知道明天你吃什么吗？空气你还能呼吸到多少吗？想呼吸就大口呼吸？——你自己走什么路自己知道吗？还想别人！”
　　“男人还有个女人劫过渡，女人是最后一劫，修好了还能做人，欲望太重，就变成小鸟小鸽子了！”
　　我默默的聆听着，想起一位年轻法师和我经常说的话：“我不去想明天是什么！也不管明天会怎样！今天我睡下了，不知道明早是否还能穿上今晚脱下的袜子！”那种豁达洒脱又流露出的悟透生命无常的悲怆凄伤。我和他的交往也如秋风中那枚飘落的醉红枫叶。
　　也清晰的记起《地藏经》中的经文“四天王．地藏菩萨若遇杀生者．说宿殃短命报。若遇窃盗者．说贫穷苦楚报。若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报……”情欲重人，来生必会为情所累而堕落“雀鸽鸳鸯” ！
　　师父顿了顿，和我讲起她的出家因缘。
　　当年她听到一个故事，“魔子魔孙着袈裟入佛门不做佛事！佛流泪了！”一个故事，师父被深深震撼并因此发愿出家！“这样，我至少占了一个位子。”
　　师父讲述的时候语气很平静，但是我能感受到其中的凝重和庄严，如波澜不惊的海面深处那汹涌澎湃、不可竭止的暗流！字轻如叶，却铿锵有力，掷地有声！在苍茫宇宙中，英气回荡——女子的身子，大丈夫的胸怀气魄！
　　一位美丽的弱女子，只为能荷担如来家业，只为能从魔鬼手里夺回我佛袈裟，延续正法慧命，当年，就这样，告别温暖的小家，抛弃养尊处优的世俗享受——只为，能在正信僧宝中“占一个位子”！所以出家，所以燃指供佛！
　　“出家后才知道什么人都要结缘，是佛是魔只在一念之间……”师父悠悠的叹息，似乎有一丝无奈。
　　
　　亲爱的佛子，您是否有过出家的念头？如果出家，您又会为了什么去出家？出家了，您又会扮演哪一个角色？ 在这个朝不保夕的红尘中，您还准备流浪多久？
　　
　　“对不起，” 师父看着我，笑着反问：“你是想即身成佛还是想经历劫后再成佛呢？”这句话中的“即身”应该是“今生”。特此更正忏悔！

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(四十一)日中一食
　　对于日中一食，许多人心存疑惑。而纷纭众说更让众多初学者犹豫迟疑。
　　在择菜时候忽然想起这个问题，便给师父顶礼请求开示。我提到了一位著名的法师（对事不对人，为避免争议，且隐其名讳。在家白衣多看多想，但万勿非议出家师！）。
　　师父马上接道：“哦，知道，就是那个边讲法边咳嗽吐的法师。”
　　“恩！”我点头，眼前浮现那位法师边慈悲说法边痛苦咳嗽呕吐的镜头。**法师说他日中一食很长时间，但是后来因此得了严重胃病，现在每天不得不服用药物，并且无法坚持一食。
　　“大师父不让我们看他的讲座。”师父的话让我大吃一惊。
　　“那是各自的业力！”师父如是说。
　　我再次提到一位网上认识的法师，如果没记错的话，那位法师就是**法师弟子，他也曾经一食好几年，有次朝山甚至一连七日未吃东西，只是喝点水。但是现在多种原因也放弃一食。并且也是每天要吃胃药。
　　
　　“什么样的师父什么样的弟子，那是共业！”师父回答的非常果断，“人家还有持午把胃病治好了呢！”
　　持午治胃病？我疑惑。
　　一边的王菩萨接话说：“是真的！我妈原来就是胃溃疡，后来就是日中一食吃好的！到现在持午已经四年了，身体可好了！”
　　
　　“那么我要是中午来不及，早上吃可以吗？”我以前在家里因为上班中午无法在12点前吃饭就早上简单吃一点，一直到第二天。但是很神奇的是，那些日子真的不觉得饿，而且精神特别的好！自己发心菩萨就会加持！
　　师父说：“早上天人食，天人找你；中午佛食，佛找你。”晚上鬼食，那么谁找你呢？聪明的您一定知道答案。　　
　　“师父，以前我看到有人说只要是12点之前开始吃了，那么即使吃到三点也可以，是这样吗？”
　　“是在开玩笑才说的吧？”师父笑笑。
　　“不是！”我当时的确在某个论坛看到有“师”如此解答的！
　　“过12点什么都不可吃的！”一边的居士接过话题。
　　在这里的确如此，过二堂的常住在吃饭时候行堂菩萨都要把小闹钟拿给各位面前提示时间，是绝对不可以过12点的。
　　其实关于持午时间佛陀是有严格规定的，但是现代人许多如我一般浮躁浅薄，不能去深入佛学。更有许多浅尝辄止、好为人师者以含糊自意混淆视听，悲乎~
　　
　　“那——**法师讲法也不可以听吗？”我把话题再次转回去，因为**法师在佛教界影响力是很大的，我想知道这里对他的看法。
　　师父回答的很谨慎：“我们女众不可以说的，他毕竟是一代大德。我们听大师父的，不去听。”
　　在家不说僧过，比丘尼不说比丘过，略读佛经的人都应该知道这也是佛陀当初制定的戒律之一。
　　
　　就在我今天打下这篇文字的之前，也就是12月11日上午，我打电话到观音寺。上妙下融师父耐心地给我开示，其中强调“食”的重要，要我晚上一定不要吃东西，要“持午”而不是去“吃素”！要断除地狱的根！
　　
　　我说可能无法坚持，说真话，离开观音寺后，我内心一直充斥一种莫名的连自己都无法言明的矛盾思绪，一种灵识上的纷杂斗争，这种纷扰让我一到晚上就会觉得很饿，无法坚持持午。
　　师父问：“你是想到地狱还是升天？单是持午的功德就能让你生为天人的！”
　　师父还说：“晚上还想吃饭是你不慈悲！”师父说可以吃两餐，但是要放弃晚饭，布施穷苦饿鬼。要是晚上饿了就喝大悲水。
　　
　　师父的话让我想起以前看过的故事，当初佛陀不吃晚饭就是因为看到饿鬼不得食，心中不忍——持午，真的是慈悲的表现！
　　一次我在本地一寺院洗筷子时候，一位师父就曾告诉我：洗筷子时候千万不要搓动发出声音，因为饿鬼听到引发食欲却因为业力吃不到饭就会起嗔恨心。
　　
　　回想当初，很是贪恋美味。但是一本《水莲》让我明了轮回真相，看过之后，没有发愿，便很自然的断除肉食，因为我知道那盘中肉都是我的亲人尸骨，不忍去吃！
　　但是断除五辛却是过了很久，虽然知道其中道理，但是一直没有完全戒掉。特别在心情不好的时候，吃的更加放肆——特别是韭菜饼，更是吃的我津津有味。直到有一天，在语音室，一位法师引用了佛经里的一句话：“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说，十二部经；十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住……”其实这句话以前我早看过，但是在那一刻“舐其唇吻”把我突然惊醒——我调侃道：“谁愿意让魔鬼天天和自己接吻啊！”从此，看到五辛就想到魔鬼之吻，便自然真正全素。
　　但是“持午”——我能坚持吗？我的慈悲是否真的升起了？这颗小小的心到底包容了多少呢？
　　人间妙五欲 地狱五条根 ~五欲即财色名食睡之贪爱心,人间众生个个爱五欲,可是由于起惑造业, 必致堕落恶道,故谓地狱五条根也。
　　地狱五条根 ，您断了几条了？有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐

学佛无坏事

(四十二）护法的故事
　　（之一 请护法帮忙）
　　昨天早上，正睡的香甜。亲利突然推醒了我：“快！她们上殿了！”我赶紧拿过手机看时间。这里没有入网，手机在这里没有信号，只剩下闹钟的功能了。天，已经四点了！比平时整整晚起来一个小时！闹铃声、香板声竟然都没听到！
　　仔细听去，大殿里已经开始绕佛了。我没有亲利那么急，仍然慢慢的准备——反正已经晚了，有什么好着急的呢？遇到事情不再象以前那么火急慌张，这是我学佛后最大的转变，也许即使面对死亡 ，我也会安静地微笑——因为我知道佛菩萨一直都在关注呼唤着我们，是贪玩的游子没有去回应，辜负了慈母的眼泪。
　　等到了寺院，绕佛已经结束。亲利去了伙房（一般都要参加早课，那几天伙房忙），我跪在殿外完成下面的功课。早课结束照例要进去向大众师忏悔。
　　出了大殿，我再次给师父顶礼忏悔。师父问我为什么迟到，并教我一个方法——求护法帮忙叫醒。师父说护法很灵的，只要晚上睡觉前和护法说清楚，早上一定会推醒你！几个人当中一定醒一个，决定不会再睡过的。
　　是的，我相信。
　　晚上，睡觉前我虔诚的合十于炕上：“护法菩萨，拜托您明早喊醒我们哦！”亲利和亲杰看着我直笑。亲利还说，有亲杰在就不怕会睡过。杰因为经常要去山上所以在这里的时间不多，经常只有我和亲利在。
　　
　　早上，手机是2：49的铃。我清楚的听到并惊醒。我躺了一会，看她们还睡的香，赶紧起来喊她们。亲利侧耳听了一下说：“没听到敲板声音，是你时间不对！法师还没起来，赶紧躺下！”
　　我心里疑惑，自忖手机不会背叛我，护法更不会捉弄我，就下炕去看，只见门已经打开，北屋的两位师父早已离去了！
　　我高兴的大喊：“护法真灵哦，谢谢您！”
　　人自生来身边就有许多无形恩怨眷属相随，修行人身边更是护法众多。所以人的孤独是表面的真实，也是真实的虚幻，只有真的能去驾驭，成为其主人，才是真的“空”，才不会再有孤独与忧伤的感觉。
　　护法在保护每个修行人。但是如果懈怠了，护法可就不会再“灵”了。
　　之后在又一次睡过迟到时，师父呵斥我：“护法没叫你吗？把你推醒要是还不起来就不会再喊你的！懒惰！”是的，那次真的当时醒了，但实在太困，就和同屋的一起又睡着起晚了。
　　唉，常住是三点起床，出家师父是两点起床，有时候晚上十点还不能按时休息——睡眠时间不足四个小时啊！虽说我比师父们晚起一个小时，可是也不足五个小时——安心的睡个懒觉，是我在那里最大的奢望之一。不过我有时候也能打个盹，白天基本也很精神。
　　有护法帮忙，从此早上几乎没有再迟到过。

学佛无坏事

（之二 护法请人陪我）
　　晚上，我和两位法师一起回到寮房，正高兴有人陪我呢，可是没想到她们是来搬行李回到三圣殿的。因上院帮忙做饭临时住那里的王菩萨回去了。
　　我一个人在屋里好害怕。亲利因为伙房事情特别多，经常是止静之后才回来甚至住在那里不回来。她胆子很大，一个人在黑夜里来去自如。可是我天生胆小，虽说不喜欢凑热闹，可是真的让我单独呆在这深山里孤零零的一间大房子里，真的~~~~~~~~
　　“喵呜~~”天啊！正要出去倒水时候突然听到屋外传来猫叫声！我惊得一身冷汗，看门外夜色漆黑，树梢风动，再加上这突然出现的猫叫声，吓得我毛骨悚然，赶紧想如何把门栓牢。
　　
　　正在这个时候，突然传来脚步声，接着是熟悉的声音：“杨，我来了！”啊，是亲杰！
　　亲杰说：“是护法知道你胆小，让我来陪你的。以前我从来没早来过！”天！我好高兴，感动的几乎流下泪来。就在我今天打下这段文字的时候，面对着冰冷的电脑屏幕，滚烫的泪水，依然忍不住潸然而下——我无法忘记她对我的真情帮助和关怀！
　　于是我赶紧洗头洗衣服——今天早来就是为了能在止静之前简单洗漱一下。
　　之后赶紧上炕，和她聊了起来。
　　
　　她身材高大健美，有1.7米，看上去挺拔欣长，威仪具足。容貌端庄，五官清秀朴实。是那种看上去就知道非常质朴、稳重又厚道的人。属于秀惠中类型。我很喜欢和这种人在一起。
　　本以为她和我差不多的年龄，当她说已经41岁时，我不禁大吃一惊，原来学佛可以让人显得如此年轻！
　　我们简单的说了些话，我向来不喜欢打探别人隐私，虽然我很想知道她的故事。
　　她幽幽地轻叹，说：“只有磨难才能让人起大出离心，所以我很感激那些人……”
　　我不敢去深问，怕勾起她对俗尘太多的回忆，只是默默注视她略带忧伤的眼睛 。出家前的她会是一个怎样的人生呢？又是什么事情促使她和美丽的女儿一起来到这深山里发愿出家的呢？当年的她，一定也对人生有着太多的彩色梦想。是什么让这梦破了、心碎了？
　　是的，面对磨难，我们唯有感激；面对伤害我们的人，我们也唯有感激！是磨难，让我们走向成熟；是伤害，让我们知道了红尘的苦！才知道去回头，才知道要出离，才知道为了那虚幻的回眸一笑自己已经堕落了太深太久！
　　回家吧，我伤痕累累的孩子……
　　
　　（之三 调皮的护法）
　　早上杰对我讲了一个好玩的故事。
　　有位老婆婆，有一天突然做梦，说要到大悲寺去。可是她并不知道大悲寺是哪里，经过打听，知道真的有这座寺院，非常高兴，就发愿要来住一个月。于是和老伴说好了就来到这里。当住满一个月后，护法就开始捉弄她，于是不得不赶紧走了。
　　我听的希奇，就问为什么护法要捉弄她，是怎么捉弄的？
　　原因吗——保密（嘻嘻，因为我也没打听清楚）。捉弄方式吗——就是把她的东西到处乱放，让她害怕。
　　
　　护法如此去做自然有他的道理。我也听说过别的地方类似的事情。我在这里也亲闻护法的类似小动作——用一种特殊的方式去表达他对不同修行人的好恶。
　　
　　【 持午 】 《 佛学大词典 》
　　即持过午不食戒。佛律以自晨至中午间为可以进食之时间，过中午以迄次日早晨以前，皆不许进食，此戒称为‘非时食戒’。凡持此戒者，称为持午。［四分律卷十四］（参阅‘非时食’3710）
　　
　　【 非时食 】 《 丁福保佛学大辞典 》
　　（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为佛道修行使节食欲也。
　　
　　【 非时食戒 】 《 丁福保佛学大辞典 》
　　（术语）比丘九十波逸提之第三十七戒也，总为禁过午而食之戒法。五分律八曰：‘佛在王舍城，尔时未为比丘制非时食，迦留陀夷，着杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毗舍遮！毗舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毗舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？余沙门波罗门一食便足，汝云何食昼夜？长老比丘白佛，佛呵责结戒，若比丘非时食波逸提。’行事钞中三曰：‘经中说云：早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制断六趣因令同三世佛故。’（法苑珠林五十五引此文为毗罗三昧经之说，此经今不传）。
　　◎附︰续明《戒学述要》下篇附录二〈关于‘不非时食’〉（摘录）
　　不非时食，虽系遮罪，然关系出家学道，非常重要。不但上二众──比丘、比丘尼──受持此禁，下三众──式叉摩那、沙弥、沙弥尼──亦有此戒；不但出家五众受持此戒，居家二众──优婆塞、优婆夷──每月六斋日受持的八关斋戒中，亦有此戒。且谓八关斋戒（又云近住律仪）以过中不食为体，由此得名近住；余杀生等七，名近住支（参看《大毗婆沙论》卷一二四）。居家学佛欲进一步修学佛法，犹须受持此戒，由此可以想见此戒关系佛教制度的重要。而居家二众欲受持八关斋戒，须于出家五众边受。出家五众若不受持此戒，尚不能为居家八戒之师，何况为沙弥（尼）、式叉、比丘（尼）作师。由此观之，不非时食，不啻是出家与在家之分界线，经论称此为‘远离支’，为向道离俗所必需具备的条件。至今南洋一带佛教国家，出家之比丘、沙弥，犹奉持唯谨，而居家佛徒受持八支斋者，亦习以成俗，不闻于修道、弘法，以及身体健康等有何不良影响。
　　
　　是否吃素是修行人各自的选择，是慈悲的表现，也是在和众生结缘——一边吃它的肉一边说要度众生——没有密高级瑜珈士的神力，如何去度？佛陀在多部经典里都明确规定弟子不要吃肉。
　　师父要我持午，意思是不单单去吃素。有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭.
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐