释常辉 法师的工作日记（摘选）

常随佛学

今天下午，召集保定家园4名工作人员开会，了解到家园里存在的问题以及需要落实的工作。

一、目前相比其它两个家园，保定的孩子最少，年龄偏小，在管理上有一定的难度。但应根据自身的情况，要制订出科学规范的管理方案和教育方针，尽量让孩子们在成长的过程中少走弯路。

二、下半年保定家园面临着新增孩子的情况，要尽快强化规章制度的建设。在规章规定的范围内开展工作，以规章指导各项工作，在工作实践中不断总结规章。不然，一旦孩子们多了，就会造成管理混滥，失去主张的局面。

三、要求孩子们多多学习传统文化的思想品德教育，这是培养身心健康的保障之一。要求孩子们养成书写日记的习惯，把自己每天生活、学习、接受各种教育的情况，对爱护孩子的长辈们有个交待。

四、河北大学春蕾社开始关注家园的孩子们；美新路公益基金会刘沐先生从北京到涞水县开展青少年心灵关怀项目，特地赶来看望这里的孩子。我们谈到家园的建设，总结不足，希望通过我们的努力，尽快改善工作，让社会了解并认可一个真实的家园。

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4月6日

孩子们犯错了，该怎样教育他们认识到自己的错误，并能即时改过而迁善？
若人之初，性本善，为何人叫不走，鬼叫飞跑的孩子比比皆是呢？令他行善，耳提面命履教不会，见人作恶，而能无师自通。学好难，习坏易，从善难，随恶易。

看来，教育好弘德家园的孩子，梦想孩子们成圣成贤，绝非少日之功啊。——这是今天对一个孩子履犯错误的感慨。

常随佛学

4月8日

今天，将去沧州市献县资助失去父母的孩子们，仅一个县就有130多名的孩子，何时能够使世间的孩子离于苦难，趋于安乐呢？又是一个个期盼关爱的眼神，我们将何以面对？我们的社会已有上万、上百万、上千万的佛门三宝弟子，其实，只要百人就完全能关怀资助一个孩子，但大多数三宝弟子没见到，或没可听到附近有孤儿？即使知道身边有孤儿，也没有见诸行动去关怀这些孩子，可能是因为这些老菩萨们忙于修行道业，不能分其心吧？或者是自家的儿子、孙子纠缠得忙不过来，哪有时间去过问这没爹妈的孩子？
我们既然发大心愿，投放十万、百万、千万条鱼虾于河水，我们为什么就能对世间这些孩子视而不见，听而不闻呢？我们发愿度无量亿众生，为何就不能度身边苦难的人呢？
对地狱、饿鬼、畜生三途恶道的众生如此慈悲，为何就不能对人道众生生大慈悲呢？
我们经常埋怨社会上不信佛的人福德善根不具，邪见颇多，而我们拿什么让世间不了解佛法，不理解佛法，不愿皈依三宝的人去接受大乘济世利生，无我利他的精神。我们说“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”为什么就不能使身边的人尽快离苦呢？我们发愿不舍法界一个众生，为什么就舍弃身边的苦难人呢？经常有人问我“社会太多的人需要你佛法的精神去救助，你们怎么救得过来呢？”我说，不是在救助众生，而是自己念报三世以来善属的感恩啊！彼者于我三世以来有大因缘，若不救助于彼，怎悟三世因果本末呢？

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4月17日

从普陀山同各地高僧驱车至杭州，一路上，再次欣赏着舟山群岛的美景，宁波、余杭、萧山等城市的高速发展。看到南方大都市改革发展的成果，联想及河北穷乡僻壤之处，再过30年，或50年，也不一定能够有江浙今天的经济繁荣啊。

晚上，同明憨法师、高士涛居士一道自杭州回北京，已是深夜12点到首都机场，在西三环找了个便宜的旅馆住下了。

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4月18日

上午，同李文祥长者一道，前来慧禅精舍，拜会慧禅法师。谈到李长者发心将10000多平方米的东方金帝饭店改为书画、国学、瑜伽筹传统文化的艺术院校，请慧禅法师共商大计。

下午，同李长者前往廊坊市教育局，申请创办“圣仁艺术院校”的有关事项；前往廊坊市民族宗教局，申请廊坊印光念佛堂迁址，兴建华北重镇的净宗道场。该两大沉重的任务，目前最困难的是，缺乏大量的人才啊！

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有关心河北佛教慈善志业的人士问我目前最大难点是哪些？我说有二大难度，不能使慈善志业的发展势态如愿理想：

第一，是需要以四摄六度精神，慈善济世利生这一共同理念的人来共同参与；第二，是急需有工作能力，少有劳务报酬的专业人才。

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今天，去了天津武清区杨村，应继德师之邀，指导本地居士们修学佛法。这里是当代书家刘炳森居士故乡。与一位庞居士晤面，庞居士创集福家园家具城，资财巨大，然潜修净业，深居简出，福德具足，乐善好施，长年发心供奉三宝，救济贫苦。其风范略与庞蕴居士将其资财尽弃河海不同。

庞居士与刘老炳森先生既是同乡，又是同时皈依三宝，同参道友，共修念佛净业法门。

午餐，庞居士作斋主之宜，在天鹅湖度假村为我和继德师及其他两位居士供养午餐。　

常随佛学

16日

驶出杭州的车行至宁波北仑汽渡，人稳坐于渡船上，平观两岸山景，或城市楼宇林立，或一望没有边际的海水，或松柏弥布于青山，好不自在惬意。

海在风的吹拂下，波浪起伏，尉然壮观，历来多少文人墨客在歌颂海，赞美海。我们坐在海船上，体验大海，深广无涯，博大无私。海纳百川，能容万物是大海的本色。我们应学大海，人生一世，能够去善解，包容，容忍身边的人，我心该是何其太平。

船至舟山，又转乘大轿车，抵朱家尖海天宾馆。这里海鸥飞翔，远离闹市，远离工业污染，由于常年雨季连绵，所以空气清新，距4公里处即是海天佛国普陀洛迦山。隔海相望，跪礼观音；草坪翠绿，僻静无人之处，趺坐顽石，总能使人常思己过，反省三业所作之业。
人最难改过迁善的是自己，最难积福修慧的是自己，口说慈悲，最难喜舍利人的还是自己。

常随佛学

听说有好几个孩子在这次期中单科考试才得10来分，有的还不到10分。此时我的心里顿生莫大的惆怅，苦涩与无奈，面对这些，我们该怎么教导这样的孩子？

原来在家里遭遇冷漠，暴力，导致扭曲的心态，懒散缺乏教养，无人管教，偷鸡摸狗，打架骂娘的事，是这些失去父母的孩子顺其自然无奈的生存方式。曾经失学，辍学，只能接触低级庸俗的事物，这仿佛成了失去父母孩子的人生标签。这样劣根性，何时才得转变？

面对这样的孩子，不能打，不能骂，生活在家园里，如此悉心地教育，亲情的关怀，还是如此让孩子们不能安心学习，每每工作人员去学校开家长会，总得老实的挨顿批评，如何对得起那些捐资人？该对关心孩子们的爱心人士如何交待？

常随佛学

总结各家园的管理情况，经常性犯错的，还是大孩子们，或是家园管委会成员。这些成员每天开会，强调其他孩子该怎样执行规章制度，而对于自己则是自由散漫主义。不仅没管好家园，反而明知故犯，影响着其他遵规守章的孩子，很难理解这样的孩子是什么样的心理。

每到星期六、星期天，孩子们在家里，人多嘈杂，呈现乱哄哄的气氛。自觉的孩子，认真学习各种知识，参加家园的劳动；不自觉的孩子，贪玩偷懒，甚至影响其他孩子。

这说明，家园里急需有组织、协调能力的管理人才啊。