煮茶人生

粗茶一把

夫放逸者

（一）    有五事果。何等为五？即所谓（1）不得自在财利；（2）恶名流布于外；（3）不乐慧施穷乏；（4）不乐见于四众；（5）不得诸天之身。

（二）    复有十三果报。何等十三？即所谓（1）乐为世间作业；（2）乐说无益之言；（3）常乐久寝睡眠；（4）乐说世间之事；（5）常乐亲近恶友；（6）常懈怠懒惰；（7）常为他人所轻；（8）虽有所闻寻复忘失；（9）乐处边地；（10）不能调伏诸根；（11）食不知足；（12）不乐空寂；（13）所见不正。



离善方便名放逸。?

不放逸者，修诸善法，离诸不善法。?

粗茶一把

据说：“我们无法观察身边的人谁是菩萨，谁是凡夫，所以我们应以清净心来观一切，自己要励力行持善法，见到他人行善法时，千万不可造违缘，而要详察自相续，断除嫉妒嗔恼。”

？？？

粗茶一把

据说 “一句阿弥陀佛就足够，其他一切随缘”忽然发现自己有点晕，不知道该怎么做算随缘？随什么样的缘？

粗茶一把

用脑袋算随缘么？不用脑袋才算随缘？

粗茶一把

忽然觉得自己得忏悔一下，因为我还没有能力判断谁是菩萨谁是坏蛋，那么在意识形态的作用下，保不准把菩萨当成坏蛋如何过，也保不准把坏蛋当成菩萨如何过，所以自己忏悔也代所有有缘忏悔，忏悔俺们在能力不具足智慧不圆满的大前提下的那些令大家因不痛快而反感的造作，向那些因此而有情绪的们道歉

粗茶一把

放假这几天看电视，蒋的那句话忽然映在脑袋里然后被我篡改，为了大家的利益，当放下内心的成见，精诚合作，故为了大家的利益，个人的那点犟毛病应当改了，所以犟头也得学着道歉学着低头的


我们也当认为眼前的疏忽变幻的火热生活是如来们慈心放的火，“不以嗔恨置于火中。以不熟故欲令成熟。为欲成就真宝物故。为令价大得多财故”，是故我们无论怎样都是在菩萨的悲心之中的，是否这样就是那个一切至善的解读？

同样是火，解读不同带来不同的感受与后果？

粗茶一把

同样是老娘发火，解读不同带来不同的感受与后果？都当成是疼儿的亲娘的火啦？

粗茶一把

疼儿的亲娘的火，那是恨铁不成钢之火啊，淬炼之火？“不以嗔恨置于火中。以不熟故欲令成熟。为欲成就真宝物故。为令价大得多财故”，所以得起知恩心报恩心？

那个大仙人想知道众生大小？其实我也想知道众生大小，那一个个的据说的人，身上都长着那么多的细菌啥的，那多的生命体，究竟哪个是我讨厌的哪个是我喜欢的？那打架的、和睦的也就不是一个两个，而是一堆堆的众生？业力当前，在还没学会拥有把所有的细菌改变的能力前，勤管理是必须的？

念佛就是没有在分别好丑么？

粗茶一把

据说
有个贼到寺里抢劫，七里禅师说：“钱在那，自己去拿。”贼拿起钱要走，禅师说：“喂！你该说声谢谢吧？”贼说：“谢谢啦。”贼被抓后捕头带他来，问道：“这贼是不是偷了你的钱？”禅师说：“钱是我给他的，他还谢过我呢。”贼因禅师的仁慈而减刑。出狱后贼找到禅师忏悔并成为徒弟，终身侍奉七里禅师。

探访那据说的慈悲的来路，是心想事成的么？
那慈悲都是我们能用自己以为想出来的？

粗茶一把

禅师教感恩的原因在这么？一声谢谢，可为毛贼减些责罚？一声谢谢可为毛贼留条后路，毛贼回头是因了禅师的慈悲被感动了么？