《金刚般若波罗蜜经》脉络

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一合理相分第三十

    须菩提。若善男子，善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众，宁为多不。

    甚多，世尊。何以故。若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故。若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，则非一合相，是名一合相。

    须菩提。一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。

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第二个境界：“若世界实有者，则是一合相”

    须菩提言：“若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，则非一合相，是名一合相。”

    这是个不思议的境界。

    我们这个娑婆世界，本是佛陀用功德化现出来的；西方极乐世界，是阿弥陀佛用功德化现出来的；东方净琉璃世界，是药师佛用功德化现出来的。

但是，本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛了了分明地知道，这是“一合相，则非一合相，是名一合相”。

    这个发愿并建立自己佛国土的境界，并不是今天所有的修行人都能证到的。但要建立起佛国土，则必须证到“若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，则非一合相，是名一合相”这个不思议的境界。

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知见不生分第三十一

    须菩提。若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。

    不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。

    须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提。所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

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第三个境界：“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相”

    众生所见如来说的“我见、人见、众生见、寿者见”，是因幻众因缘业力招感的，乃自作相。

    在此境界的修行者，知众生本来成佛，三身四智皆乃自性，故非实有“我见、人见、众生见、寿者见”，而名“我见、人见、众生见、寿者见”。此是发阿耨多罗三藐三菩提心影响幻众入无余涅槃的权说之相，是假名而已。

    在此境界发菩提心的修行者，于一切法中，“应如是知，如是见，如是信解，不生法相”。无法相，也无非法相。故如来所说法，没说一个字，又什么字都说了；什么都包括了，又什么都没有……此非凡夫所知见思维的“我见、人见、众生见、寿者见”。

要点：

    1．这里的“三个境界”，不是渐次的意思，而是找不到更好的词表示，而借用的。

    2．以上就是证到了自性法身圆觉的境界后，以“知一切法无我，得成于忍”而不落断灭相，在以无相、无我的大慈悲心，幻法度尽一切幻众入无余涅槃的过程中，所能见到的“三个境界”。

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应化非真分第三十二

    须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子，善女人。发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说。不取于相，如如不动。何以故。

    一切有为法，如梦幻泡影，

    如露亦如电，应作如是观。

    佛说是经已。长老须菩提，及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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结束语

    佛陀做了一个授记：如果有人在自性法身的境界上，如如不动，寂静澈然，不落断灭相，为以幻法度尽幻众入无余涅槃而发大菩提心，用无我的大慈悲心“持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说”，即得无相功德，非“以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施”等有相福德所比拟的。

    最后，佛陀作了一个偈子，作为总结：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    佛陀说是经已，大众“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行”。

要点：

    1．布施比量处是“以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施”。

    2．“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是在心相上用心的终极根本。

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《金刚经》的整体要点

    《金刚经》中的“无我、无人、无众生、无寿者”，有小乘、大乘、圆觉之分；其布施比量是不相同的；是在一层层的境界上，看下一个境界的；始终是在无四相地行一切善法上修行的。

    境界虽不同，但方法只有一个。

    此为究竟经典，直到破涅槃，证法身圆觉，如金刚宝剑，直捣黄龙，没有二念。

    《金刚经》如修行路上的指向标。因此，境界不同的人，均能受益。但不究竟人，却无法究竟明了。

    《金刚经》可以分为四大段来学习：

    一、破外相，证心相（无相）。

    二、破心相（无相），证自性本来具足（无心）。

    三、在自性本来具足的基础上，证到了一切境界本来妙有（圆觉）。

    四、圆融法身圆觉的境界。

心门

阿弥陀佛，感恩回家人老师！随喜赞叹！

承美

天光继星

南无金刚般若波罗蜜经
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欢喜踊跃赞叹

熏习成就

真言

苏苏