凡夫实修念佛禅

消化信仰

礼88佛，磕540个大头，明白修行是修心。
有些明白之时，心里真想骂娘。所谓师父领进门，修行在本门。师父的价值在于将修行人领进门。师父最重要的价值是将一颗凡夫心领成修行的心。感恩当初接引自己学佛，感恩那些最基础最根本的修行法。

早上磕头中，一个烦恼上来，这个问题也纠结了我N年，也是我最大的心结，因为这个心结自己反反复复不得安心。*****自己的心究竟是放在“度众生上”还是放在“观照自己的心念上”？？？？？？？

礼88佛，突然明白，众生是幻，心中若是放着一个众生要度可度，即是“实有”，即是“我执”，即是“四相”，即是“无明”，即是妄想分别执著，即是中毒。奶奶的，修行不是修行，是修心。

只是这个修心是什么？有点明白，仍然迷惑。

消化信仰

任务：修心是什么？修心修什么？修心怎么修？

消化信仰

怨恨心是一种心；
忏悔心是一种心；
杀心是一种心；
感恩心是一种心；
慈悲心是一种心；
度众生的心是一种心；
我们总是先有一种心，然后去行动。就是我们先有赚钱的心，然后才有赚钱的行动。
让我们放下赚钱的欲望，我们不愿意，好象放下赚钱的欲望，就没钱赚了。可实际上钱从布施得。

本质上，我们心上有一个东西，这个东西就是我们的动机，会给我们行动的力量。如果我们放下那个东西，我们就没有了行动的力量，我们就会恐惧。例如，我们放下了度众生的心，我们还会度众生吗？

心就象一个补丁。
当我们跑步很轻松有时候，我们不需要任何东西帮助，
当我们跑了3000米，力气不够时，啦啦队就会对你叫“加油、加油。”我们自己也会对自己说：坚持，坚持到底就是胜利。这时候，我们心里有一个“坚持”。

同样的，当自己心里面自私的时候，就会把“度众生”时时放在心上，而成为执著。
修心的目的就是空掉一切心。

消化信仰

修行就是用一个法或者一类法，消化掉其它所有的法，也就是去掉杂质的过程，这个杂质包括其它法门的佛法。也就是自己主修一个法，这个法修着修着，就到达了。

有二个法，凡夫就遇到了三叉路，三个法，就遇到了十字路。
大部分修行者不是没有修行的意志力，也不是怕吃苦，大部分人都在十字路口消耗了一生。
这就强调了皈依的极度重要性，师父可以将我们带出十字困境，若不能，这样的师父也无意义。

当路是清晰的，几乎任何人都可以到达目的地，修行的关键就是：路不清晰。

我的十字困境是什么？就是有太多正确的法，如果这许多法中，只能够剩下一个，我愿意剩下哪个？？？
是“阿弥陀佛”；是“消化”；是“度众生”；
度众生是一种消化，念阿弥陀佛是一种消化。

换一个角度，问题究竟在哪里？实有感。或者说“我执”“四相”“众生”。
真正的问题应该是：
1、现在的我，遇到做事时，注意力是放在做事上还是放在观照上？
2、现在的我，遇到与人交往时，注意力是放在相处上还是放在观照上？

消化信仰

真正的问题应该是：
1、现在的我，遇到做事时，注意力是放在做事上还是放在观照上？
2、现在的我，遇到与人交往时，注意力是放在相处上还是放在观照上？

消化信仰

可能也就是我心底里最深处的问题， 一个凡夫在工作生活中，真正能够做到的修行方法是怎么具体操作的，下手处在哪儿？安心处在哪儿?想想头大，晕，还是对消化信仰不信任。

实践证明消化信仰效果很好，为什么不信任它呢？因为它太简单， 不够玄！！！

消化信仰

礼88佛，忏悔一切对消化信仰的反对与怀疑。

这么多年下来，对一切都持怀疑态度了，为什么？因为感觉被骗？忏悔一切的怀疑。

反对无尽，忏悔无尽；怀疑无尽，忏悔无尽。

消化信仰

今天看到一本书《业力管理》，好象明白了一件事，所有麻烦都是因为有“我”。

原来是因为有“我”。
当自己不能决定的时候，是面临着利益的选择，有个我在里面。
决定选择师父如是，决定选择法门也如是。

正确的做法：等待因缘，不做决定。

消化信仰

结果毫无意义，也就是我毫无意义，我成佛成菩萨成凡夫，我有没有破四相，都没有意义。

重要的是有缘众生能否成佛成菩萨。重要的是有缘众生是否修行“消化信仰”，修行消化信仰必定成佛成菩萨。

现在的所有问题归结为：怎样度脱“泡泡我心”？

消化信仰

所有的任务归结为：怎样度脱“泡泡我心”？