【心灵养生】2011辛卯年 网络最受欢迎的心理文章集锦

至善佛缘

想长得像你恨的人吗？

作者：吴淡如

和一位曾在医院做协谈工作多年的前辈作家聊天时，我问他：“你所看过的不快乐的人很多，请问，他们有什么共同的特性吗？”

他说：“他们的共同特征，就是沉溺在一个负面事件里，怎么也不想出来。心里恨一个人，找人来倾吐，就不断地说起那人做的坏事，说的坏话。也许你会觉得，倾吐是一种发泄，但事实上，不断地谈论那个自己痛恨的人，会累积负面的能量，恨意会越来越强，你每天被自己洗脑，那人的形象就更可恨了。”

比如，很多和婆婆处不好的媳妇，十几年来只要心情不好，都想起恶婆婆。尽管婆婆去世多年，她的恨意却还没消除。这个充满恨意的女人，当然也不会让自己的子孙太敢亲近，很难得到别人温暖的爱意。

“我往往发现，太会记恨，花太多时间提起恨事的人，往往会在动作、表情上，长得像自己恨的那个人。”他说。

这真是个足以“一语点醒恨中人”的发现。

没错，当我们讨厌一个人，又太爱谈论他时，常在不知不觉间把他尖酸的恶劣态度学得惟妙惟肖，多学几次，恐怕就烙印进我们的潜意识里，变成一种不知不觉间的模仿秀。

这种模仿秀，还不只出现在私人恩怨里。以前我曾在某大公司上班，公司里有位大主管，除了会讨好出资的大老板外，在所有员工心里，都是个卑鄙可恨的家伙，除了公器私用，还很会吃女员工豆腐。当时的同事们下班后聚在一块儿，话题总会谈到这位奇葩似的大主管，人人咬牙切齿，把他的丑事一讲再讲。过了几年，大主管退休了，最恨他的几个人，在升官后却变成最像他的人。这到底是上行下效，还是耳濡目染呢？

原来，如果我们把太多时间花在恨意上，会与自己所恨的人变得相像。

一般人在受了委屈时，常常没有及时争取自己的权利，通常只是靠着抱怨或在背后痛骂来发泄恨意，却不知道，背后抱怨是个既无用又有害的办法。

这位前辈说，人人都该有一本快乐存款簿。可恨的人有时就像“倒会”的家伙一样，如果我们的生活还有别的收入来源、另外的乐趣，快乐存款源源不绝地增加，被倒会的损失就会随着时光久远而变淡。

没有人想长得像自己讨厌的人，所以还是少在他身上消磨时光吧！

至善佛缘

如何得体地说话？

一、赞美时，你该说……

1、赞美行为而非个人。

举例来说，如果对方是厨师，千万不要说：“你真是了不起的厨师。”他心里知道有更多厨师比他还优秀。但如果你告诉他，你一星期有一半的时间会到他的餐厅吃饭，这就是非常高明的恭维。

2、透过第三者表达赞美。

如果对方是经由他人间接听到你的称赞，比你直接告诉本人更多了一份惊喜。相反地，如果是批评对方，千万不要透过第三者告诉当事人，避免加油添醋。

3、客套话也要说得恰到好处。

客气话是表示你的恭敬和感激，所以要适可而止。有人替你做了一点点小事，你只要说“谢谢”、“对不起，这件事麻烦你了”，至于“才疏学浅，请阁下多多指教”这种缺乏感情的客套话，就可以免了。

4、面对别人的称赞，说声谢谢就好。

一般人被称赞时，多半会回答“还好”或是以笑容带过。与其这样，不如坦率接受并直接跟对方说谢谢。有时候对方称赞我们的服饰或某样东西，如果你说：“这只是便宜货！”反而会让对方尴尬。

5、有欣赏竞争对手的雅量。

当你的对手或讨厌的人被称赞时，不要急着说：“可是……”就算你不认同对方，表面上还是要说：“是啊，他很努力。”显示自己的雅量。

二、批评时，绝不要……

6、批评也要看关系。

忠言未必逆耳，即便你是好意，对方也未必会领情，甚至误解你的好意。除非你和对方有一定的交情或信任基础，否则不要随意提出批评。

7、批评也可以很悦耳。

比较容易让人接受的说法是：“关于你的……，我有些想法，或许你可以听听看。”

8、时间点很重要。

千万不要在星期一早上，几乎多数人都会有“星期一忧郁”的症状。另外也不要在星期五下班前，以免破坏对方周末休假的心情。

9、注意场合。

不要当着外人的面批评自己的朋友或同事，这些话私底下关起门来说就好。

10、同时提出建议。

提出批评之外，还应该提供正面的改进建议，才可以让你的批评更有说服力。

三、回话时，要小心……

11、避免不该说出口的回答。

像是：“不对吧，应该是……”这种话显得你故意在找碴。另外，我们也常说：“听说……”感觉就像是你道听涂说得来的消息，有失得体。

12、别回答“果然没错！”

这是很糟的说法，当对方听到这种响应时，心中难免会想：“你是不是明知故问啊？”所以只要附和说：“是的！”

13、改掉一无是处的口头禅。

每个人说话都有习惯的口头禅，但会容易让人产生反感。例如：“你懂我的意思吗？”“你清楚吗？”“基本上……”“老实说……”。

14、去除不必要的“杂音”。

有些人每一句话最后习惯加上“啊”等语助词，像是“就是说啊”、“当然啦”，在比较正式的场合，就会显得不够庄重稳重。

15、别问对方“你的公司是做什么的？”

你在一场活动遇到某个人，他自我介绍时说自己在某家公司工作。千万别问：“你公司是做什么的？”这项活动也许正是他们公司举办的，你要是不知道就尴尬了。也不要说：“听说你们做得很好！”因为对方可能这季业绩掉了3成。你应该说：“你在公司担任什么职务？”如果不知道对方的职业就别问，因为有可能他没工作。

16、别问不熟的人“为什么？”

如果彼此交情不够，问对方“为什么？”有时会有责问、探人隐私的意味。例如，“你为什么那样做？”、“你为什么做这个决定？”这些问题都要避免。

四、做面子，给别人……

17、别以为每个人都认识你。

碰到曾经见过面，但认识不深的人时，绝不要说：“你还记得我吗？”万一对方想不起来，就尴尬了。最好的方法还是先自我介绍：“你好，我是×××，真高兴又见面了。”

18、拒绝也可以不失礼

用餐时，若主人推荐你吃某样你不想吃的东西，可以说：“对不起，我没办法吃这道菜，不过我会多吃一点××。”让对方感受到你是真心喜欢并感谢他们准备的食物。如果吃饱了，可以说：“这些菜真好吃，要不是吃饱了，真想再多吃一点。”

19、不要表现出自己比对方厉害。

在社交场合交谈时，如果有人说他刚刚去了纽约1星期，就不要说上次你去了1个月，这样会破坏对方谈话的兴致。还不如顺着对方的话，分享你对纽约的感觉和喜爱。

20、不要纠正别人的错误。

不要过于鸡婆地纠正别人的发音、文法或事实，不仅会让对方觉得不好意思，同时也显得你很爱表现。

21、不懂不要装懂。

如果你对谈话的主题不了解，就坦白地说：“这问题我不清楚。”别人也不会继续为难你。如果不懂还要装懂，更容易说错话。

五、看脸色，别冲动……

22、掌握1秒钟原则。

听完别人的谈话时，在回答之前，先停顿1秒钟，代表你刚刚有在仔细聆听，若是随即回话，会让人感觉你好像早就等着随时打断对方。

23、听到没有说出口的。

当你在倾听某人说话时，听到的只是对方知道、并且愿意告诉你的。除了倾听，我们还必须“观察”。他的行为举止如何？从事什么工作？如何分配时间与金钱？

24、时间点对了，什么都对。

当你有事要找同事或主管讨论时，应该根据自己问题的重要与否，选择对的时机。假若是为个人琐事，就不要在他正埋头思考时打扰。如果不知道对方何时有空，不妨先写信给他。
六、去尴尬，有方法……

25、微笑拒绝回答私人问题。

如果被人问到不想回答的私人问题或让你不舒服的问题，可以微笑地跟对方说：“这个问题我没办法回答。”既不会给对方难堪，又能守住你的底线。

26、拐弯抹角回绝。

许多社交场合，喝酒总是无法避免。不要直接说：“我不喝酒。”扫大家的兴。不如幽默地说：“我比较擅长为大家倒酒。”

27、先报上自己大名。

忘记对方的名字，就当作是正式场合，向对方介绍自己的名字或拿出名片，对方也会顺势报上自己的大名和名片，免除了叫不出对方姓名的窘境。

28、不当八卦传声筒。

当一群人聊起某人的八卦或传言时，不要随便应声附和，因为只要说出口的话，必定会传到当事人耳中。最好的方法就是不表明自己的立场，只要说：“你说的部份我不太清楚。”

29、下达“送客令”。

如果你觉得时间差不多该结束谈话或送客，但对方似乎完全没有要起身离开的意思，可以说：“不好意思，我得打通电话，时间可能有点久……”或是：“今天真的很谢谢你来……”你也可以不经意地看看自己的手表，让对方知道该走了。

30、让对方觉得他很重要。

如果向前辈请求帮忙，可以说：“因为我很信任你，所以想找你商量……”让对方感到自己备受尊敬。
七、评部属，要恰当……

主管如何和部属沟通，才能说得恰到好处又不伤关系？资诚企业管理顾问公司进行内部教育训练时，教导新手主管5项沟通守则。

31、直接描述现状。

和部属意见不同时，不要直接批评，而要说明不同点在哪。

32、寻求解决。

如果部属绩效不佳，应该要询问他可以如何解决，不要采取威胁态度。

33、主动表达帮忙。

如果一时之间无法解决部属的问题，不要说“这种事先不要来烦我”，而是告诉他“我知道有谁可以帮忙”。

34、说话语气要平等。

主管切忌说“我有十几年的经验，听我的就对了。”比较好的说法是：“这方法我用过，而且很有效，你要不要试试看？”

35、弹性接纳部属意见。

即使你心有定见，也不要对部属说：“这些建议都考虑过了，不必再多说。”还是应该给部属机会，对他说：“关于这个问题，我已有了腹案，不过仍想听听你的看法。”

至善佛缘

其实，你不用介意你不是名校生

文：鲍金勇

心理导读：即使你不是名校生，你也不用感到卑微，因为学校之间的差别仅是学校给你的东西，但很多东西是自己给自己的，每所学习的学生都有春天。

和一个同事开玩笑，他说要考中大的博士，然后我说，这样就上了终（中）生的大学了。大家都笑了。其实很多人都是揣着名校的梦想，就算本科不行，那就硕士或者博士。我身边很多人是这样实现名校梦想的。不过很可惜的是有些人一直因为没有上名校，所以觉得这个世界就很黑暗残酷，没有可能性了，自然就对什么无动于衷，选择了淡定，其实是颓废！

今天在应届生论坛里看到一篇小日记，关于非名校学生找工作的事情和体会，所以自己就想些这篇文章！真的，没必要老去纠结于你不是名校，刚开始可以，真别一直！因为学校之间的差别就在于学校给你的东西！但很多东西是自己给自己的！非名校学生也有春天。

1．人与人之间的差别真不在于名校和非名校，而在于你的业余时间。

我到现在依然记得在华工面试辅导员的情形，最后一轮，七个人，其中有一个人就是一个普通的本科院校（所以一开始我就觉得这人有戏，其它的都是什么中大、武大、华科大等），但人家面试的时候，突然拿出了一个宣传作品，然后Hold住全场了！这个人说道，他大一开始一直喜欢搞宣传，所以近了学生会的宣传部，一干就是三年，出了不少作品，写了不少文章。当他拿出作品的时候，我们面试的这帮人也被折服了！他除了把学习搞好了，关键把这件事做到了极致！所以这里想到了哈佛大学的一句名句：美国哈佛大学有句名言：晚上8点到10点可以决定一个人的命运。

2．有时勇气比梦想更重要，梦想很多人都有，但很多人都没有去改变自己向梦想冲的勇气。

这个勇气是自己的，而不是名校可以给你的！这几年写博客，在网上认识不少牛人，通过这个平台开阔了很多自己的眼界，也改变了很多自己的想法。他也是一个普本的学校，可能由于成绩好，交换到北大学了两年。

她得体会有：

1）课程巨多，从早晨8点排到晚上9点，中午12：30-14：30有一节课，晚上18：30-21：00有节课，都是饭点的课。这两个时段的课程别说吃饭了，买个面包再换个教室已经很紧张了，别提去食堂吃饭了，于是我学会了忍饥挨饿的坚持上课。我们很多人客多就叫娘。

2）其次是读书，学校会给一些书单，建议去读。开学的第一节课，老师发一个书单，上面零零总总列出20-30本书，文学课更甚，商学课不乏有外文原版书籍要求阅读。于是，在没有教科书的情况下，我们学会了争分夺秒的阅读每学期的几十本书。虽然这些书籍还是关乎课程的，但是读了总比没读要强一些。对照一下，很多人都远离了课本，都喜欢快餐文化，标题党、微薄、短信。

3）关键的是这个：她提到，经历了两年的北大生涯，以及观察了各种北大学子的生活之后才明白，名校意味着更坚韧的态度，更坚持的内心。这些很硬的东西也许并非来自个人意愿，也许更多的来自环境的迫使，但是结果是这些孩子具备了更强硬的能力。因此，当我明白这个道理的时候，我也学会下意识的强迫自己去承担更多的责任和事情，而不是躲在角落里去想为什么自己就不行？是不是我一定能力很差？

她后来创办了“星光成长计划”公益项目，自己写书《从北京到台湾》，爱旅行，做自己喜欢做的事情，她用自己内心强大的勇气和果敢做一些别人不屑或不敢做的事情，然后所有人都会内心无比叹服。很多人都有梦想和目标，但也有很多人没有去实现，因为缺乏了勇气和行动。非名校的人更加需要梦想，也更加需要勇气。改变自己要靠自己！

3 名校和非名校都会给你一些常规的东西（课程、实验、实践、毕业证学位证···），但除了这些自己还要给自己一些其他的东西。非名校学生就更加不能只融入学校给的常规东西。

光搞完学校给的任务，其实真的不难，因为大部分人都能搞完，然后去打游戏去玩了。真正做一些让自己刻骨铭心的事情的人就很少了。我记得有个师兄，大学四年一道周末就到隔壁的名校去蹭课，穿得正式一些，打扮老成一些，去上周末的MBA课程，一直坚持下来了，自己也读了很多管理和经济的书籍，现在就从事着相关的工作，而且关键的是自己弥补了对自己专业不喜欢的恶果（学了自己喜欢的。而且还从事了相关工作，赞！）。还有就是我发现很多学校搞科研的老师，尤其是一些做得比较突出的，都是一些非名校毕业生，然后稍微看看他（她）的过去，只能总结一点，他们付出了更多，超出了非名校的界限！

人的发展不能等待而要穿越！

这里附上我看到了帖子，真的写的很好！

先例行报下参数：女，211边缘校，会计小本。

我经常说的一句话就是，我绝对是常年生活在标杆光环笼罩下的孩纸……

比如我15年的骨灰级发小，拿第一拿到手软，裸考能拿全国奥赛二等奖，但是勤奋程度很一般的竞。她的天资聪颖让我前十几年都觉得“天道酬勤”是个笑话。

比如我4年的大学舍友，身兼N份兼职还大学三年全部拿国奖，优秀到可以去评选全国十佳大学生的梁大大。

（暑假高中同学聚会发现拿国奖的同志一大片，他们让产生了拿国奖比康师傅的“再来一瓶”还容易的错觉。）

比如我7年的闺蜜，拿了若干500强offer，英语好到不仅能KO掉南大的英文硕士，更能去新东方教书的桔子。

比如我高一的舍友们，她们5位目前就读的学校分别是北大，清华，厦大，同济，武大。

再比如马上要去瑞士的向傻，比如大才女笔傻，比如在米国学精算的小游游，比如在东京大学傲视群雄的阿紫，比如家属,比如三天三夜也比如不完……

肯定有人会说，这有什么啊，成绩好了不起啊，学校好了不起啊。

可是，如果人家脑子又好使，人品又nice，本身还勤奋，外加长得好，最后部分还是富二代，那么……

肯定有人会说，人以群分啦，人家这么厉害，你肯定也不差吧，不要妄自菲薄。

本待业青年对此表示惶恐。

以前听前人说，十几年后的同学聚会是尴尬的，因为发现你和别人差别太大。

我说，不用十年，一年就够了。我上大一的时候，就觉得高中同学聚会对我而言，就是名校才子联盟会。而我，就是其中的插播广告。

综上所述，在标杆光辉的照耀下，相形见绌是肯定的，生活压力是很大的。更多的是也很感激她们教会了我很多。也很高兴她们是我的朋友。

而很久不动笔写日记的我突然会想起写标杆们，那显然是受刺激了。

首先是得知我的闺蜜，标杆罗罗花，被米国的乔治华盛顿大学录取鸟。

鄙人那个星星眼，那个顶礼膜拜啊~

用笔傻的话说是“一则为喜一则为优”。为喜，自然是很为花花开心了。去米国深造是她的一个梦想，她终究完美的实现了它。为忧，当然是忧我们自身。然而，我忧的绝对不是花花去了乔治华盛顿而我木有去。我忧的是人家一直有自己的方向，并且在矢志不渝的努力，而我却在原地迷茫。

然后是我的骨灰级发小慧慧，今天百忙之中给我挂了个电话。碰巧最近我很颓废。急需标杆光辉的照耀。

本待业青年问：贵校今年就业如何哦？

大牛答：都签完啦，十月份早就全签完了。早都去实习了。

本待业青年：……

本待业青年：都是什么样的工作哦？

大牛：我本来以为进四大很难呢（难道不难么？？！！）。结果今年我们去普华永道和安永的特别多！

本待业青年：……

本待业青年：那工资怎样哦？

大牛：一般三千多吧。有去宝洁的，13K一个月。有去汇丰的，还有去银联总部的，50万一年。（经我反复确认，是的，50万一年，第一年！是不是日元哪？！怎么可以这么高？！瞬间我觉得桔子在新东方100块一个小时的工资都不算什么鸟。）

本待业青年：……

本待业青年表示很震惊，很打击。

我们学校……这个……话说谁拿到了四大的笔试offer，大家都会星星眼了。如果冒出一个去了宝洁汇丰的同志，估计全院都要集团膜拜了吧，连带载入院史。

而姐姐我，天天面的全都是各种小民企，期望月薪诚惶诚恐的写个3000还被人嫌弃。

要不要差这么多……

这几件事引发了我对牛人的思考。恕我直言，我觉得全国大学生的专业水平都大差不差吧。十有八九大学四年都是混的。学校的名头应该算是牛人的必备条件了。慧慧说各大行的总行以及花旗渣打汇丰四大都要把他们门槛踩破了。如果去国内事务所，那“湖大”就是过关通行证。基本不带刷的。而我在学校，看见个上市公司都觉得不错了。偶们211边缘校好心酸……

不过，我觉得牛人最大最大的特点就是，牛人总是敢想敢做，知道自己该做什么，并且凭借超强的执行力和意志力在自己选择的道路越走越远，越走越精彩。

而我，做决定总是需要花费很长的时间，患得患失，左思右想。好吧，这不打紧，战略的制定需要谨慎。问题是规划完之后也很难执行。我永远都在乐此不疲的列“to do list”，永远不按上面写的做。

比如一般的人谁会有勇气想去乔治华盛顿这种牛校？并且耐着性子早上5点起来背GRE单词？花花她想到了，也做到了。

比如一般的人谁会在没学过日语的情况下，结果高考前三个月一拍脑袋说要去日本？阿紫她抽了这把风，学了一年日语之后去了东京大学。

比如是不是如我等人天天嚷嚷着好想做出版啊做出版，结果却连日记也懒得写？而我高中的才子同学们却早就不声不响的办了自己的电子杂志。

比如是不是很多人想着学英语去外企，结果每天完全爬不起来？而梁大大早就早起去外文学院蹭外教口语课去了。

我终于明白，天赋异禀的大牛有，但是少见，绝大部分的大牛，都是有着卓绝的想法，并且勤奋刻苦去实践它的人。

其实我也真心觉得自己不是事业型的人。不是瞅着有人去宝洁我就眼红，非得奔着去。我要的只是公平务实的工作氛围，专业对口的岗位，合理的报酬，以及和朋友家人一起享受生活的时间。

所以我就应该义无反顾的冲着外企去！

可是又觉得很多外企高不可攀，连投简历的勇气也没有。甚至看着全英文申请界面就直接叉掉。

想着要不要降格以求。可是不靠谱的小民企又实在看不上眼。

于是一直在这里畏畏缩缩，满心纠结。

慧慧大牛很高屋建瓴的指导我，别烦啊！！要相信！好工作肯定会有的！！你静下来，要是没事呢，就在宿舍看看电影，享受生活，顺带投投简历。该面试的时候就出去面试，看得起哪个就签哪个。千万别烦，这有啥好烦的。也千万别将就，工作这玩意可将就不得。做好打持久战的准备就是了。

我在电话这头那个肃然起敬啊~~牛人就是气场足，就是有见地啊。虽然我还是惴惴不安，觉得这种大牛策略用在我这等普通人身上会不会水土不服，会不会惯得我越发的不现实。后来也想，就这样吧。大概慧慧确实给了我安定的力量。咱没有大牛般的实力，也要有大牛般的自信和气场！

突然觉得自己在为徐工不收我而神伤，这个层次实在是很低。

于是在众位标杆的鼓舞下，继续投简历。打算把一直不敢投又很嫌麻烦的渣打投了吧。。。。。

大家也是哦，不烦躁，不将就，打好持久战！

至善佛缘

你必须非常努力，才能看起来毫不费力

作者：佚名

有一群人，他们积极自律，每天按计划行事，有条不紊；他们不张扬，把自己当成最卑微的小草，等待着人生开出花朵的那天。

他们早晨5点多起来健身，你在睡觉；7点开始享受丰盛的早餐，蛋白质维生素淀粉粗纤维样样俱全，为新的一天起了一个好头，当他们收拾妥当准备开始一整天的工作时，你还在睡觉；

他们用上午的高效时间完成了一个又一个任务，甚至发现的新的商机，发现了有可能给人生带来改观的机遇，当午餐时间临近，他们伸了伸腰，准备稍作休息，此时你终于起床。

他们的午餐不铺张浪费，却营养全面，他们有选择的进食，因为清楚的知道自己想要的是什么，而你也在起床之后但觉到了饿意，你早早的洗了把脸，甚至连牙都没刷，打开冰箱，拿出了昨晚跟朋友high过之后带回来的薯条以及可乐；

午睡之后，他们重新积极的投入工作，而你也终于吃饱喝足，坐在了电脑前。是的，你的一天开始了。

晚上回到家里，他们也打开了电脑，也许是为了完成白天没来得及做完的工作，也许是因为前两天刚报了一个网络课堂，此时你还沉浸在dota中，你发的贴子还不够有人气，你发现空老师又更新微薄了，电视剧里男女猪脚还没有最后在一起，作恶多端的女二号还没有得到应有的报应。

终 于，22点到了，他们停下了工作，或许去满满的书架上拿下了一本书，或许拿起了自己心爱的乐器打算练练手，或许已经上床睡觉。当然，睡之前他们会想一想， 自己在这一天都做了什么，有什么收获，又有什么教训。最后，他们又重新提醒了一下自己那个埋在内心深处的梦想，然后满意的睡去了。

此时的你还在等待升级，还在顶贴子，还在刷微薄，还在为了男一号女一号哭哭啼啼，你的一天才刚刚开始精彩。后半夜，你隐约感到了困意，依依不舍的关掉了电脑，身上已经很臭，你却懒得去洗一个澡。你走向了乱糟糟的床，钻进了肮脏的被窝，掏出了手机——是的，爪机党伤不起。

你隐约知道自己的身边有那么一群“他们”，可是你却没有办法实实在在的感受到他们的存在。直到有一天，你和“他/她”终于浪漫的相见了——

他 /她是老总，你是普通的打工仔；他/她是主任，你是弱爆了的小职员；他/她游历各国，念着你想念的大学，拍着你想拍的照片，过着你想过的生活，他/她各种 恣意的小清新，而你，是的，我知道你恨小清新，可是这又有什么关系？事实已经如此，你就是那个电脑荧光照射下的SB。

如果你再不改变的话 ！

弘亮

至善佛缘

四、激励前行的言言语语

本帖37楼：1.龙应台：不相信

本帖38楼：2.杨澜：你唯一有把握的是成长

本帖39楼：3.罗素：如何避免愚蠢的见识

本帖40楼：4.爱默生：相信自己

本帖41楼：5.周国平：爱与孤独

本帖42楼：6.打开自己心中的那把锁

本帖43楼：7.白岩松：用理想和现实谈谈青春

本帖44楼：8.尼采：成为你自己

本帖45楼：9.那些你所不知道的大事

本帖46楼：10.周国平：独处也是一种能力

本帖47楼：11.再牛逼的伟人，也有苦逼的青春

本帖48楼：12.同学，其实你可以不用周游世界

本帖51楼：13.周国平：你要自尊，你要自爱

至善佛缘

不相信

文作者：龙应台

心理导读：人在成长，信念也在改变，曾经深信的东西而今也许不再确定，譬如历史，譬如爱情……成长中的你，怀疑了什么，又相信了什么？

二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？

曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？

有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。

至善佛缘

你唯一有把握的是成长

作者：杨澜

人与人虽然没有优劣之分，但却有很大不同。一次参加一个论坛，有位教授说了一个观点：一个人不需要每件事都做的好。其实只要一件事做的好，你就有下一次机会。我觉得很有道理。象我遇到很多做记者的同行，他们说：杨澜你多幸运，能采访那么多国家元首和政府首脑，我们都没有这个机会。而我其实是从采访一个区长开始的。所以要是区长没采访好，就不要去采访市长；市长没采访好，就不要采访部长；等部长采访好了，再想副总理、总理、总统。

对于医学，我不是很懂，但我也了解到，也有这种比较优势存在。有的医学生，在学校理论学的很好，但手比较笨，所以在临床上就不适合做外科医生。有的理论学的不是很精专，但手很灵巧，就可以成为外科的“一把刀“。这就是每个人有不同的比较优势。

一般来讲，一个人刚刚大学毕业，走上工作岗位的时候，容易产生这种思想：我一定要做一项很有意义的工作，或者我很有兴趣的工作。其实根本不用着急。可以先做一些看上去“大材小用”，或者完全事务性的工作。但如果你能在这件工作上做得比别人好一点点，不需要很多，你就有下一次机会去做更大的事。但如果你什么都不做，停在那儿抱怨：我在其它方面还比他们强呢。那根本没用，这个世界没有人想听这样的话。大家只关注你做事的结果。所以你只要在某一方面，比别人好一点点，你就有成长的机会。

几年前，当时的俄罗斯总理卡西亚诺夫来中国访问，只停留两天，就接受了一个采访，就是我的采访。应该说，作为民间的传媒机构，能得到这样的机会很难。所以我很好奇，问他为什么会接受我的采访？他的随行人员告诉我：很有意思，是因为在这之前，我采访过他的副总理。副总理告诉他：如果你去中国，应该接受这个女记者的采访，她提的问题很有水平。我听了之后很高兴。这种口口相传，千万不要小看。你做的每件事都会对你今后的成长产生影响。希望更多的是正面的影响而不是负面的影响。

找到自己的比较优势

为什么当时我会离开《正大综艺》？这是不断有人问我的问题。我不知道是否说清楚了，激流勇退也好，有学习的精神也好，这都不是问题的实质。实质是，我觉得我不擅长做综艺节目。我既不会唱歌，也不会跳舞，更不会演小品。只有一次和赵忠祥老师合作演魔术，叫什么大变活人。还没走出去呢，就让别人认出来了。魔术的效果一点没有。所以我想，我真是没有什么艺术天才。我还是老老实实做自己能做好的事。我什么事情做的好呢？也许从小受家庭影响，我还比较喜欢读书，还有学习的能力。所以日后开始做访谈节目，每次我都是坚持尽可能得阅读相关的资料，看所有的东西。按别人的说法：这很笨，主持人就是靠口才好，现场反应快就行了。我恰恰认为不是这样。拿我做访谈节目来说，你事先准备的程度和你做出的节目的效果完全是成正比的。

作为记者和访谈节目的主持人，我也许还有一个比较优势，就是容易和别人交流。96年我在美国与东方卫视合作一个节目叫《杨澜视线》介绍百老汇的歌舞剧和美国的一些社会问题。其中有一集就是关于肥胖的问题。一位体重在三百公斤以上的女士，接受了我的采访。大家可以想象，一般的椅子她坐不下，宽度不够，我就找来另外的椅子，亲自搬来，请她坐下，与她交谈。最后她说：我一直不知道中国的记者采访会是什么样？但我很愿意接受你的采访。我就问她为什么？她说别的记者来采访，都是带着事先准备的题目，在我这挖几句话，去填进他们的文章里。而你是真正对我有兴趣的。这句话给我的印象很深。所以在镜头面前也好，在与人交流时也好，你对对方是否有兴趣，对方是完全可以察觉的。你的一举一动、你的眼神都在建立一个气场，所以我能建立这样一个气场，就适合做访谈节目。

所以，这就是我对自己的比较优势的一个挖掘。其实每个人都有自己的比较优势。当然，你不会一开始就知道，只能通过尝试做不同的事情才知道。对于我来说，我已经做电视做了十七年，中间也经历了许多挫折。比较大的，大家可能也知道，就是2000年在香港创办阳光卫视，虽然当时是抱着一个人文理想在做这件事，至今我也没后悔，但由于商业模式和现有的市场规则不是很符合，确实经历了许多商业上的挫折。这让我很苦恼，因为我觉得自己已经这么努力了。甚至怀孕的时侯还在进行商业谈判。从小到大，我所接受的教育就是：只要你足够努力，你就会成功。但后来发现不是这样。如果一开始，你的策略，你的定位有偏差的话，你无论怎样努力也是不能成功的。

给你的人生做加减法

后来我去上海的中欧商学院进修CEO课程，一个老师讲到一个商人和一个士兵的区别；士兵是接到一个命令，哪怕打到最后一发子弹，牺牲了，也要坚守阵地。而商人在好象是在一个大厅，随时要注意哪个门能开，我就从哪出去。一直在寻找流动的机会，并不断进出，来获取最大的商业利益。所以听完，我就心中有数了——我自己不是做商人的料。虽然可以很勤奋的去做，但从骨子里，这不是我的比较优势。在我职业生涯的前十五年，我都是一直在做加法，做了主持人，我就要求导演：是不是我可以自己来写台词。写了台词，就问导演：可不可以我自己做一次编辑？做完编辑，就问主任：可不可以让我做一次制片人？做了制片人，就想：我能不能同时负责几个节目。负责了几个节目后，就想能不能办个频道？人生中一直在做加法，加到阳光卫视，我知道了，人生中，你的比较优势可能只有一项或两项。

在做完一系列的加法后，我想该开始做减法了。因为我觉得我需要有一个平衡的生活。我不能这样疯狂的工作下去。所以就开始做减法。那么今天我想把自己定位于：一个懂得市场规律的文化人，一个懂得和世界交流的文化人。在做好主持人工作的同时，希望能够从事更多的社会公益方面的活动。所以可能在失败中更能认识自己的比较优势。当然我也希望大家付出的代价不要太大，就能了解自己的比较优势和缺陷所在。

你可以不成功，但是不能不成长

每个人都在成长，这种成长是一个不断发展的动态过程。也许你在某种场合和时期达到了一种平衡，而平衡是短暂的，可能瞬间即逝，不断被打破。成长是无止境的，生活中很多是难以把握的，甚至爱情，你可能会变，那个人也可能会变；但是成长是可以把握的，这是对自己的承诺。我们虽然再努力也成为不了刘翔，但我们仍然能享受奔跑。可能会有人会妨碍你的成功，却没人能阻止你的成长。换句话说，这一辈子你可以不成功，但是不能不成长。

至善佛缘

《如何避免愚蠢的见识》——罗素

怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。要想避免这种通病，并不需要超人的天才。下面提供的几项简单原则，虽然不能保证你不犯任何错误，却可以保证你避免一些可笑的错误。

如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。我自己就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是如果我真的要动手动脚写一部介绍刺猬习性的著作，我就不应该妄下断语，除非我亲自看见一只刺猬享用这种并不可口的美餐。然而亚里士多德却不够谨慎。古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道；但是他们当中的谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就必须避免武断。

许多事情不那么容易用经验加以检验。如果你像大多数人一样在许多这类事情上有颇为激烈的主张，也有一些办法可以帮你认识自己的偏见。如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说2加2等于5，或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒，除非你自己对数学和地理也是这样无知，因而他的看法竟然动摇了你的相反的见解。最激烈的争论是关于双方都提不出充分证据的那些问题的争论。迫害见于神学领域而不见于数学领域，因为数学问题是知识问题，而神学问题则仅是见解问题。所以，不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。

摆脱某些武断看法的一种好办法就是设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法。我觉得这对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处。如果你无法外出旅行，也要设法和一些持不同见解的人们有些交往，或者阅读一种和你政见不同的报纸。如果这些人和这种报纸在你看来是疯狂的、乖张的、甚至是可恶的，那么你不应该忘记在人家看来你也是这样。双方的这种看法可能都是对的，但不可能都是错的。这样想一下，应该能够慎重一些。

有些人富于心理想象力。对于这些人来说，一个好办法便是设想一下自己在与一位怀有不同偏见的人进行辩论。这同实地跟论敌进行辩论比起来有一个（也只有一个）有利条件，那就是这种方法不受时间和空间的限制。圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾，在他看来整个产业革命都要不得。也许你永远没有机会真的遇见一位抱有这种见解的人，因为在西方国家里大多数人都把现代技术的种种好处视为当然。但是如果你确实想同意这种流行的看法乃是正确的，那么一个好办法就是设想一下甘地为了反驳现代技术的种种好处而可能提出的论据，从而检验一下你自己想到的论据。我自己有时就因为进行这种想象性的对话而真的改变了原来的看法；即令没有改变原来的看法，也常常因为认识到假想的论敌有可能蛮有道理而变得不那么自以为是。

对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男女都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇机讥。这个问题本来就根本无法解决，但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点，不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自己特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题就更加困难了。就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

至善佛缘

《相信自己》——爱默生

相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。

尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的，而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。

在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。

随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。

伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为；从而拔萃超类。

但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。

对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。

但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。

愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。

我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的！”——难道被误解是如此不足取吗？毕拉哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们唯谁未遭误解？欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。

人往往懦弱而爱抱歉；他不敢直说“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累；其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

附：

爱默生为超验主义作家。

超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"（爱默生语）。超验主义者强调万物本质上的统一，万物皆受"超灵"制约，而人类灵魂与"超灵"一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的"人性恶"、"命定论"等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。