(转)磕大头的方法磕大头的方法

布施法界感恩行

顶礼南无阿弥陀佛
顶礼南无阿弥陀佛
顶礼南无阿弥陀佛
感恩！
随喜赞叹！

愿法界一切国土众生永不失感恩报恩之心，永不失菩提心，
愿法界一切大善知识法体康健，长久住世，弘法顺利，
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

一切功德皆回向法界，
一切功德皆回向念佛禅，
皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，
皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

无有

老帖发新光,皆因有料到
随喜赞叹了!

报恩当下

佛说出生菩提心经（经集部）——师说，抄写七遍，对于对治情执、嫉妒、淫欲心等有大益。

出自：菩提心愿力共修
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=52758&fromuid=31311


《华严经》上说：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。
　　如何不修“魔业”？
　　“第一，常发菩提心。第二，好好修般若经典《仁王经》。”
　　　
　　我在脑子里搜罗了半天，发现几个法宝，一个是回家人老师常说的愿力，一切皆以愿力生成。另外一个，就是师在菩提心的开示中提到的，弥勒菩萨的《菩提心赞》，发了菩提心的人，每周念诵３－７遍，可以不忘失菩提心。　第三，抄写《出生菩提心经》，灭六道情执，灭嫉妒心和淫欲心，有大益。　　
　　感到这几样法宝，加上回家人老师的《一个学佛者应有的基本信念》非常重要，这是基础的基础，少了他们，后面做了再多都不是修佛道。
　　愿力：
　　愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。
　　愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。
　　愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。
　　愿常劝一切众生皆发菩提心。
　
　　一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

　   弥勒菩萨广赞菩提心之功德
      http://www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=52783

   佛说出生菩提心经（经集部）——师说，抄写七遍，对于对治情执、嫉妒、淫欲心等有大益。
    http://www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=42308

佛光普照~光

也谈布施     重点摘录
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1779&fromuid=12935

一定戴耳塞，学会用心去听。
万事皆一理

不懂布施的朋友是最穷。
当你对你的钱袋起一念执着的时候，你就向穷人迈进一步

珍惜当下，珍惜善缘与生命，如果你因自己心性与身体上放逸与享受，造成长时间懒惰，忧郁，不思上进，那你就要因身穷造成向鬼道靠拢的因缘，

从相上，为自己讲，修行就修了个心量。

嗔心，诅咒则是把双刃剑，在伤害别人的同时，也把自己拉到地狱中了

将心量穷布施出去的方法，在般若的基础上，一个是忏悔，一个是学佛。

心量小的人不一定没担当，但只是不知自己能担当多少，能无穷担当者则一定是心量大，

何为担当穷，该舍的舍不了为担当穷！

贪食毒蜜，只知其甜，不知其毒

布施担当穷的方法是行大无畏。

大无畏者，首先建立在行一切善的基础上，为正义，为大多数众生或所有众生服务的心态上，排除一切难，直至无我的境界。

大无畏在这里指修行者不能着一切修行中，（诵经，持咒，磕大头，礼佛等，）带来的在身体心灵轻松，欢快的加持。（心性上讲）当然不是说不去诵经，持咒，磕大头，礼佛。也不是说诵经，持咒，磕大头，礼佛，没有加持，而是他加持他的，你干你的，就是不进去，不心动，不享受，不失寂念与静慧，（也就是“凡所有相皆为虚妄。”）实在做不到，也要戒忌用力的观照着，了知分明。不着内，外一切相，直到无力可用，了无可着，最后证到无我的境界中。这为真担当，为大无畏。

佛光普照~光

随喜赞叹！

愿法界一切国土众生永不失感恩报恩之心，永不失菩提心，
愿法界一切大善知识法体康健，长久住世，弘法顺利，
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

一切功德皆回向法界，
一切功德皆回向念佛禅，
皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，
皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

不思议

随喜功德！

随愿

一个朋友听我说了大磕头好处后,第二天就开始磕起来.一天一个钟,没停过一天.还说不会累.现已差不多一个月了.朋友也没学佛,他说当运动也很好.

随愿

大磕头真的很好,这段时间我也在做,每天一百多个.有次头痛得很厉害,我就坚持不吃药,去做大磕头,做了一百多下,什么不舒服都没了,身心舒畅呢.大家都来做.身体可以得到锻炼,心灵可以得到清净.

报恩当下

学佛者应有的基本信念——回家人老师

http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=33076&fromuid=31311

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一、为什么要学佛

为了学做佛，为了不受三界一切相的控制，作到真正自由。这是学佛人应有的信念。

二、修行的目的

　　佛是什么？有人讲：佛有三十二好相，金光闪闪，有好多的加持、福报和不可思议的力量，让人崇拜……

　　那是你自己心目中的佛，如我儿子见我家的佛，就是一尊铜像一样。

　　佛是什么？其实，佛是一个能担当的觉悟者。何为觉悟者？从此在三界中不再有一丝的迷惑，能自己做得了主的人。

　　有很多朋友讲：这些都能理解，但就是做不到。为什么做不到？因为担当不够，自己还有很多的习气和执著。这是一个根本的问题。

　　但现在很多人学佛的目标不是学作佛。

　　学佛的目的什么都有：有的希望能找一个好媳妇；有的希望能成为亿万富翁；有的希望能当大德，让别人都跪着给自己磕头；还有的希望能有三十二好相，放大光明……

　　记得有位朋友，当时病得快不行了，就劝她学佛。她问：“学佛就死不了？”答：“严谨修行就死不了。”但是这位朋友在学了几年佛之后，就骂我：“你这混蛋，忽悠我天天守清规戒律。反正已经死不了了，为什么还得这么做……”

　　为什么会这样？因为一个学佛者在成佛之前，当他的各种不究竟的学佛目的达到以后，立即会产生一种痛苦。就好比，有人想通过学佛找一个好老公，等老公找到了，那还学佛干嘛呢？有人想去利益一切众生，但当了知众生本是自性化现的，——就又没有学佛的目标了。

　　一个真正的学佛者应有的基本信念就是：要成为心离一切相、能担当的觉悟者。其他的都是一些借口。



　　娑婆以缺为美，不可能通过学佛达到私欲的全部满足。

　　有人讲，佛法不是任何事情都能满足吗？是的。但娑婆世界是以“缺”为美的，在这里，完美的东西都不长久。越完美的东西，存在的时间就越短。在这个世界，是不能通过学佛，达到自己欲望的极度满足的。

　　曾见过这样一位朋友，修行也不错，问她：“为什么学佛？”答：“自己找个好工作，让老公好，家里有钱，儿子上大学，然后找一个好儿媳妇，生个孙子……”我说：“你要的这些东西佛法中都有，但就是没有能满足你‘所有’欲望的那个东西。”

　　因为娑婆世界里任何完美的东西，都是暂时的、一瞬间的，人是追求不到无穷的、极致的完美的。

三、出离心是初学佛者的基础

四、为什么要出离

五、践行
　　怎样学佛能有出离心，成为能担当的觉悟者呢？
六、受到诱惑的时候，如何对治

七、如何度过修行过程中的一些境界和变化
　　当做到了前面这些，还有一个问题，就是修行过程中，一切摄受境界和变化要如何度过？

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

随喜赞叹 感恩

报恩当下

随喜赞叹！感恩
愿我和一切因缘众生皆病业消除，身体健康表法，无四相的行一切幻善法、精进修行，修学甚深般若，正发且永不舍大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

顶礼南无大愿地藏王菩萨，
顶礼南无大慈大悲观世音菩萨，
顶礼南无东方药师琉璃光如来，
顶礼南无本师释迦牟尼佛。
忏悔业障

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

愿我无量劫之内，直至成就法身圆觉，随顺如来法身圆觉大寂灭海的这个过程中，能时时发这个愿力