【拜赏图文】宣化上人开示：达摩祖师西来意

至善佛缘

九载跪求　了生法门

      

神光法师在那儿跪了九年，这九年他的功夫也差不多了，可是还没有成就。有一年，天下大雪，在熊耳山上，外边的雪下得很厚，达摩祖师在那儿打坐，他依然在那儿跪着，这雪就没了他的腰，把他的腰都给埋了。你看这有多厚！这雪最少有两尺半到三尺深了，可是他还是在那儿跪着求法。
      
达摩祖师在那儿面壁坐着，大约到吃饭的时候，站起身要去吃饭，一看神光法师还
      
在那儿跪着，就说：“你干什么在这儿这个样子，下这么大雪，你还在这儿跪着干什么？”
     
神光法师说：“我要求法，我要求道！请祖师您慈悲传给我这个躲阎罗王的法！以前我讲经不能了生死，现在我要了生死了，请祖师传给我了生死的法门！”
      
达摩祖师一想：“你现在跪在我面前要求法躲阎罗，你不记得我问你话时，你用念珠打掉我两颗牙，你不记得那时吗？”然后就说：“你看现在天是不是下雪？” 神光法师说：“是下雪！这雪现在都没我的腰了。”
      
达摩祖师就问：“雪是什么颜色的？”
      
神光法师说：“雪当然是白色的！人人都知道雪是白色的，不是我一个人这么说！”
      
达摩祖师就出一个题目，来考他一下，说：“好了！你看雪是白的，从天上下来的。你等着什么时候天下红雪，那时我就传法给你，教你怎么了生死、躲阎罗王。如果不下红雪的话，你就不要希望了。你这么一个恶和尚，一念珠就打掉我两颗牙，我不向你报仇，就已经最慈悲了，怎么又会传给你法呢！”
      
你们各位想一想，这岂不是在和尚头上找头发──没有！没有这个道理。和尚都是光头的，哪有头发？对不对？但是他要在和尚头上找头发。达摩祖师说：“你什么时候看见雪是红的，我再传法给你。”就出了这么一个题目，来考神光法师一下。

至善佛缘

神光断臂　考题交卷

      

出了这样一个题目，可是神光法师就把这文章给作成了！文章怎么作的呢？他一看：“这回糟糕了，雪都是白的，怎么会有红的？”一抬头，哦！看见石壁上挂着一把刀，这把刀是修道人的戒刀，就是预备在逼不得已，一定要犯戒时，宁可把自己的头割下来也不犯戒，保持戒体，预备这样用的。
      
神光法师一看，啊！福至心灵了：“好！既然您要红雪，我就给您红雪看看！”

就将这把戒刀拿下来，你说他干什么？是不是想要杀达摩祖师？不是的。他拿了戒刀，就一刀砍断了一只臂；这是他对这样的考试题目，所作成的文章。

至善佛缘

天降红血　呈示祖师

      

砍断了，你说怎么样？那个血就如涌泉般地出来，一窜，把雪都染红了，啊！淌了很多血。他把血和到雪里，雪虽然是白的，经过血一染，就变成红的；于是神光法师就拿个东西──中国人扫地装尘土的畚箕──把这雪撮了一畚箕，红血、白雪这么一搅和，都变成红雪，说：“请祖师爷您看一看，现在这是红色的雪。

至善佛缘

真心求法　祖师传法

      

达摩祖师一看，“真的吗？啊！这真是红雪！”这本来早就在意料之中，就是要考验他的真心。
      
一见这个，达摩祖师就很感动了：“噢！我这趟到中国还真是没有白来，还遇着你这么一个真心求法修道的人，能为法断臂，连自己的臂膀都不要了，这是真有一点诚心。好啦！就传法给你。”
      
于是就为他说以心印心的法门──教他直指人心、见性成佛这种的法门，教他怎么样修行，怎么样用功，说：“在中国，你是第二代祖师。”就把正法眼藏、涅槃妙心传给他。

至善佛缘

觅心不得　安心已竟

      

神光法师听了法后，这时觉得臂痛了；以前他没有想到臂，只是想方法教雪变成红的，把臂痛也忘了。在达摩祖师为他讲完法后，这时他生了分别心：“啊！我剁下来这只胳臂好痛！”于是对达摩祖师说：“哎呀！我现在心很痛，受不了了！请祖师替我安心。”
      
达摩祖师就说：“你心痛？把你的心拿来给我，我才可以帮你把心安好，这才不会痛。”
     
神光法师就找自己的心，心在什么地方？东西南北四维上下，所有的地方都找遍了，觅心了不可得！于是对达摩祖师说：“我找不着心，没有。”
     
达摩祖师说：“我与汝安心竟！”你找不着心，我已经给你安完了！
     
二祖一听这话，豁然开悟了！就这么一句话，豁然就开了大悟。开了大悟，心也不痛，肝也不痛，汗毛梢也不痛了。从此之后，就依照达摩祖师传给他的法门来修行。这叫“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字”的法门。
     
二祖得到这个法门，就传给三祖，三祖传给四祖，四祖传给五祖，五祖传给六祖，于是这法就在中国一代一代地传。现在这法到美国来了；可是到这儿来，没有人跪九年，也不需要跪九年，现在只要你们能真心修行，就可以得到这个法。

至善佛缘

万法归一　死生自由

     

认真讲起来，法是无量无边的，达摩祖师对神光法师所说的法，也是妙不可言的，所以才有这么几句话：

万法归一一归合　神光不明赶达摩
熊耳山前跪九载　只求一点躲阎罗

“万法归一一归合”，万法都归于一，所谓“一本散为万殊，万殊仍归一本”。万法归一，一又归到什么地方？一，又要合起来。“合”本来是人一口，“人”字底下加个“一”字，再加“口”，那就合起来了。这合起来了，就是修道要修的一个法门──万法归一一归合。这个“合”字，又可以说是那个○字。

“神光不明赶达摩”，神光法师当初不懂这个“合”字的意思，所以就去追赶达摩祖师。

“熊耳山前跪九载”，他在熊耳山跪了九年。我们不要说跪九年，我曾说过连跪九个钟头都没有。

“只求一点躲阎罗”，只求达摩祖师指点他这一点点，告诉他怎样修行，怎样了生死、脱轮回，怎样能阎罗王管不着，求这个。

以前我讲这个公案时，有一个小孩子听得很高兴，就问我：“那么神光法师在那儿跪着，他九年有没有吃饭？”这小孩子就想起问有没有吃饭，他大约就欢喜吃饭，就怕饿着；他若不怕饿着，他也可以跪九年。那么他先问问这九年有没有吃饭，当时我答覆他：“当然有吃饭啦！在这九年如果不吃饭，怎么可以活着？他到吃饭时可以起来去吃饭嘛！到大小便时又可以起身去大小便嘛！就是达摩祖师吃饭时，他也吃饭；达摩祖师打坐时，他就跪着。”他是九年都跪在那儿求法，可是在书上没有记载详情，我也没有讲明这个问题。

至善佛缘

圣人之体　毒不可侵

     

达摩祖师到中国，曾经被人下了六次毒。谁来毒他呢？就还是赶跑他两位徒弟的那位小乘法师菩提流支，又叫光统律师，他最妒忌达摩祖师，所以就做一些斋菜来供养达摩祖师；但是在菜饭里，下了最毒的毒药，无论谁吃了，都会死的。达摩祖师知不知道饭菜里有毒呢？知道！可是还是照吃不误，把这个毒饭吃了。吃了后，就叫人拿一个盘子给他，他就吐了；吐出什么来呢？这个毒药完全都变成蛇了；这是第一次。
      
以后，菩提流支法师看毒不死达摩祖师，也不知道是怎么回事，第二次又来加倍下毒；以前没有毒死你，这回下多一点毒药！就用另一种更毒的药来毒达摩祖师，达摩祖师也是又把它吃了。吃了后，怎样呢？坐到一块大石头上，把毒药屙出去，屙出毒药的这种力量，把石头都毒爆了，毒破坏了，一块大磐石也破坏了，这是第二次。

至善佛缘

传法有人　示入涅槃

     

以后又有三次、四次、五次、六次，吃了六次毒药，达摩祖师就对慧可说：“我到中国来，是因为中国有大乘根性的众生，所以我把大乘佛教带到这儿来。现在已经传法有人──有人接续我这个法了，我就不留在这儿，现在就要死了。”
     
慧可大师就问达摩祖师，说：“你在印度有没有传法的徒弟？是不是也要给袈裟，用衣钵袈裟来做凭据？”
      
达摩祖师说：“没有！在印度，我们传法是传法，但是不用衣钵袈裟来表信。因为印度的人心都很直率，他修道，得道就说得道，有人证明他是开悟得道，就是得道了；如果没有人证明，自己不会说我得了道，我证了果，我又是阿罗汉，我又是菩萨了。没有人会这么讲的，所以那里的人都很正直。中国人不同，中国大乘根性的众生是多，可是打妄语的人也多。修道道业还没成，他说成道了；没有证果，他说证果了，所以要用衣钵袈裟来表信。那么现在传给你这个衣钵袈裟，你好好保持着。”
      
达摩祖师传法给神光法师后，就为他改名字叫慧可，说他的智慧真可以了，够了。

神光法师──就是慧可大师，听达摩祖师这样地吩咐他，也就明白传法的意义。

至善佛缘

只履西归　遇见宋云

      

于是达摩祖师就假装入灭，人们将他装在棺材埋到坟里，以为没有事了。可是就在同时，北魏有一个使臣叫宋云，在秦岭附近，也就是中国终南山那一带，碰见达摩祖师，一只手拎着一只鞋，对宋云说：“你的国家有事，国王今天死了，国内现在很乱，赶快回去呀！”
     
宋云想：“我的国家没有什么事啊？”然后就问达摩祖师说：“那么大师您到什么地方去？”
     
他说：“我回印度去。”
     
“大师，您的法传给谁了？”
      
达摩祖师说：“在中国四十年以后，可是也。”可，就是说慧可大师；我的法在中国四十年以后，有位慧可大师，就是我的传法人。

至善佛缘

预言应验　国王驾崩

      

宋云回到自己的国家北魏，就说起这件事：“我前两天走到秦岭，就是终南山那一带，遇见达摩祖师，他手里拿着一只鞋。问他到什么地方去？他说回印度去。他还告诉我，就在我遇到他那一天，我们的国王死了；我现在回来，果然正是那一天。他怎么会知道？达摩祖师说的话真灵验啊！”