【佛子入世大讨论】今天我们如何将佛法融入世间？

至善佛缘

回复、答谢“无有”大侠的：

因为经历，才有感而发，俺没有智慧善巧，只是“着相报恩”，所以很累。

俺最怕的是有些“修为”很好的师兄，上来就毫不犹豫的将人划到“天魔”“外道”之类，所以学佛，先不讲慈悲、无私的爱，先具备、做到人文关怀、有一份终极的人文关怀。这个，在文化中，也是不能缺失的！

暂且不要把“学佛”“不学佛”去分别开，世间的人们都是来经历一段人世风光的。在这个过程中，有谁没有在修行？修行，并不能界定为一个“宗教”词汇，修行，也可以是我们平常说的知错能改，修改了错误的言行，去行践正确的“善法”（好人好事）

每个人因为因缘、愿力的不同，所遇自然不同，都是一个学习自我成长、完善的过程。有的是自觉的，有的有可能是“被迫”的去经历、承载，而所谓学佛、不学佛的一个不相同的，是学佛的人，并不会去执着世间所得的，所谓的“好坏、顺逆”的境遇，都是为了磨砺自己。

都是一个“上求下化”的践行的过程。

比如，去说一个“八风吹不动”很轻松，但不知真正的达到是要去付出多少血泪的。不要止看见那个灵山会上迦叶尊者的拈花一笑，而不知那一笑背后所付出的艰辛……

一些东西，必须去随缘、经历、去撞击，才能真切的感受到那份“力透纸背”的力量。才能少了“纸上得来终觉浅”的遗憾。

……

houg

不思议

大忍

改变从当下开始，开始内观自己，脾气是否少些？语言是否柔和了？
嗔心、嫉妒心是否少点？常忏悔，常感恩！每天一点一点改变！

一家人

大忍

不高谈不阔论，务实行，将佛法变成实际生活中的应用。

大忍

孝父母，爱亲朋

法松

净空法师的弟子陈大惠老师，胡小林老师等等在全国各地搞的传统文化论坛效果很好，群众也容易接受，真正的把大乘佛法融入了世间，真正的把佛教是教育体现了出来，真正的让群众得到了利益，真正的被社会所认可！！！！！

法松

净空法师的弟子陈大惠老师，胡小林老师等等在全国各地搞的传统文化论坛效果很好，群众也容易接受，真正的把大乘佛法融入了世间，真正的把佛教是教育体现了出来，真正的让群众得到了利益，真正的被社会所认可！！！！！

水扣

佛说当来变经

◎尔时世尊告诸比丘,将来之世当有比丘:不从法化,令法毁灭,不得长益

◎不护禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意

◎唯求善名,不顺吾教,不肯勤慕度世之业

◎畜妻养子,放心恣意

◎贾作治生,以共相活

◎伴党相着,憎奉法者,欲令陷堕

◎内犯恶行,外佯清白

◎不能解了义之所归,自以为是.

◎明者呵之,不从其教,反怀嗔恨,嫉妒

◎闲处不修道业;喜游人间愦闹之中,行来谈言;求好袈裟五色之服

◎高听远视,以为绮雅,自以高德无能及者

◎以杂碎智,比日月之明畜已

◎不护根门,行妇女间;宣文饰辞,多言合偶,以动人心

◎无法善权方便,智度无极,反习世俗,乱道之原

◎好讲世事,趣得人心令其欢喜,因致名闻

◎浅解之士,意用妙快;深达之士不用为佳

◎口发斯言:大法欲灭,故使其然

◎吾灭度后,有此邪事之乱,令法毁灭.

◎若有比丘,欲谛学道,应弃绮饰,不求名闻,质朴守真,宣传正经,言不失佛意

◎摄身口意,守诸根 门,不违佛教

◎念命甚短,恍惚即过,如梦所见,觉不知处

◎三涂之难,不可称计

◎应勤修佛法,犹救头然

◎五戒十善六度,咸可精行

◎虽不值佛世,出家为道,学不唐捐.

佛说法灭尽经

◎佛告阿难:吾涅盘后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛

◎魔作沙门坏乱吾道,着俗衣裳,乐好袈裟五色之服

◎饮酒噉肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉

◎众魔比丘,弃贤趋恶,诽谤贤者

◎摈黜驱遣, 不令得住

◎不修道德,但贪财物,积聚不散,不作福德

◎贩卖奴婢,焚烧山林,伤害众生,无有慈心

◎奴为比丘,婢为比丘尼,求作沙门,不修戒律,无有道德

◎淫劮浊乱,男女不别,令道薄淡皆由斯辈

◎不识字句,为强言是,不谘明者

◎贡高求名,虚显雅步以为荣,冀望人供养

◎法欲灭时女人精进,恒作功德

◎男子懈慢,不用法语

◎眼见沙门如视粪土,无有信心

◎法将殄没,水旱不调,五谷不熟,疫气流行,死亡者众

◎恶人转多,如海中沙;善者甚少若一若二

◎劫欲尽故,男子寿短,女人寿长.

◎吾法灭时譬如油灯,临欲灭时,光明更盛,于是便灭.

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是不是触目惊心呢  祈愿佛教昌隆，法运长兴！！