《地藏菩萨本愿经》精彩图文

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第31页
〖 经文 〗“圣女又问大鬼王日：‘我母死来未久，不知魂神当至何趣？’鬼王问圣女曰：‘菩萨之母，在生习何行业？’圣女答日：‘我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。’无毒问日：‘菩萨之母，姓氏何等？’圣女答日：‘我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。’
〖 释义 〗“圣女又问鬼王无毒说：‘我母才死不久，不知她的魂神投往何处？’鬼王就问圣女：‘你母在世时曾做过何种行业？’圣女答道：‘我母生前因为邪知邪见，讥毁过佛法僧三宝，或暂时信一下，过后又不敬三宝了。她虽死不久，但不知生往何道？’无毒又问：‘你的母亲姓什么？是哪一等种族？’圣女答道：‘我的父母都是婆罗门，父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。’

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第32页
〖 经文 〗“无毒合掌启菩萨曰：‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。
〖 释义 〗“无毒鬼王听后很恭敬地合起掌来，对圣女说：‘希望圣者，你赶快回家去吧！不必为你的母亲忧愁悲恋。悦帝利罪女，她生天以来已经三天了，听说是得到她孝顺的女儿，为她的母亲做了功德，设斋修福，布施觉华定自在王如来塔寺。因为有了这种功德，所以在三天之前已生天去了。

至善的爱

地藏菩萨本愿经》第33页
〖 经文 〗“‘非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。’鬼王言毕，合掌而退。
〖 释义 〗“‘不但是菩萨的母亲得到解脱地狱之苦，凡应在无间大地狱里受苦的罪人，也同在那一天全受到快乐，一起都生天享乐去了。’鬼王说完这些话后，很恭敬地合掌而退。

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第34页
〖 经文 〗“婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。’”
〖 释义 〗“婆罗门女俄而如同做梦一般的归来了。她明白这事情的真实之后，便在觉华定自在王如来的塔像前，立下了弘大的誓愿说：‘愿我尽未来际无量劫中，我要为所有造罪受苦的众生，广设种种方便，使他们都能解脱应受的苦趣。’”

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第35页
〖 经文 〗佛告文殊师利：“时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。
〖 释义 〗这时，佛又告诉文殊师利菩萨说：“当时，那位无毒鬼王，就是现在的财首菩萨。

至善的爱

地藏菩萨本愿经》第36页
〖 经文 〗“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”
〖 释义 〗“那位孝顺的婆罗门圣女，就是现在的这位地藏菩萨。”

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第37页
〖 经文 〗尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。
〖 释义 〗正在这个时候，有百千万亿那么多的不可以心思，不可以议论，不可测量，不可言说，无有限量的阿僧祗世界，以及所有地狱处的分身地藏菩萨，都来了，聚集在忉利天宫。
（阿僧祗，华译为无央数，是多到没有数目可以计算的意思。）

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第38页
〖 经文 〗以如来神力故，各以方面，与诸得解脱，从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲、深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂拾。
〖 释义 〗因为佛具有威神力的缘故，感召来自各方的菩萨，以及一些刚从各业道解脱出来的千万亿数的众生，都持着香花来供养佛。同来的这些众生，都曾受过地藏菩萨的教化，永远不会退转于无上正等正觉的果位了。但他们久远劫来，一直流浪生死，不停地在六道里受苦。如今因为蒙受地藏菩萨大慈大悲的深宏誓愿力的缘故，各人都已证得果位。现在既然欢喜地来到忉利天宫，他们都很恭敬地目不转睛地瞻仰着如来。

至善的爱

《地藏菩萨本愿经》第39页
〖 经文 〗尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，拾邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
〖 释义 〗这时，世尊舒放开许多紫金色手臂，来摩无量分身地藏大菩萨的顶，说：“我在五浊恶世教化刚强顽固的众生，使他们去恶行善，舍邪归正、。但还有十分之一二，仍是恶习不改。我也分身千百亿，对于各种不同根性的众生，用种种不同的方法，分身去度脱他们。
（五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）。

至善的爱

地藏菩萨本愿经》第40页
〖 经文 〗“或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。
〖 释义 〗“我或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山、林、川、原、河、池、泉、井，总而言之，只要是利益于众生的，我都要把他们度脱。