本师释迦牟尼佛 圣迹之旅——恭逢本师释迦牟尼佛圣诞日 专诚供养（精美组图）

至善的爱

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鹿野苑遗迹公园内著名的达美克塔（Dhamekh），他的名字和佛法（Dharma）有些近似，据说为弥勒佛受记之处。

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鹿野苑里佛塔上的雕刻

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鹿野苑里佛陀与五比丘初转法-轮式的说法像，佛陀坐在中间，前面坐着五位聆听法教的五比丘。

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五比丘迎佛塔（Chaukhandi Mound）

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摩健陀具提僧院里供奉的佛陀像


　在达美克大塔东边90米，有摩健陀具提僧院（Mulgandhakuti Vihara，又称初转法-轮寺），为1931年由斯里兰卡的大菩提学会发起，模仿菩提迦耶的大佛塔重新建造的，在佛像下方，供奉着佛陀舍利。据说此地是佛陀和五比丘雨季安居的地点，因此建僧院纪念并标示他的意义。

　　大殿里供奉着处转法-轮的佛陀，跏趺而坐的佛陀，手指结成准法-轮印，表示选说法义、法-轮常转。大殿三面的墙壁上有佛陀生平重大事迹的壁画，是日本名画家野生司香雪的作品，十分精美。

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舍卫城

　　“无上之导师，住那伽山侧，千比丘眷属，奉事于如来大师广说法，清凉涅槃道，专听清白法，正觉之所说。”


——大正藏杂阿含经 第1219经



　　释迦牟尼悟道之后，他居住时间最长的城市有两个，一个是摩揭陀国的王舍城，另一个就是憍萨罗国的舍卫城。前者有竹林精舍，后者有祗树给孤独园。佛陀在舍卫城一共度过了25个雨季安居期，几乎占了佛陀传法生涯中的一半岁月。佛陀传教的对象有国王、商人、市民，甚至妓女和盗贼等。佛陀面对不同的观众，会用不同的形式来传递佛教思想。舍卫城里有一位妇女突然失去了丈夫和孩子，她抱着孩子尸体来到佛陀面前，请求佛陀救活她的孩子，否则她也不活了。佛陀说：能救活孩子的方法只有一个，你要找到一户从来没有死过人的家庭，向这家人讨来一粒芥菜籽，就能救活这孩子。这妇女心里想，讨一粒芥菜籽还不容易。无奈她去了无数家庭，没有一个家庭从未有死过人。这妇女最后明白了：人总是要死的，每个家庭都要经历死去亲人的痛苦。佛陀教导这个妇女说：死是人生的最大痛苦，要想解脱生死烦恼，皈依佛门。这位妇女出家成为一名比丘尼。

　　依据法显和玄奘的记述，由女信徒毗舍佉母（Wishakha）出资建造的东园精舍（Purvarama）。毗舍佉母是舍卫城一位富商的妻子。憍萨罗国的波斯匿王（Prasenajit）突患重疾，经过毗舍佉母的全力抢救和调理，保全了国王的性命，故享受国母之尊。当地人称她为鹿子母（Migaramata）。毗舍佉母总是佩带着一件宝饰。有一次，她在听佛陀讲演时，那宝饰掉落到了地上。她回家后才发现丢失了此宝饰，于是顺原路寻找，结果发现那宝饰还在寺庙的地上。毗舍佉母觉得这件宝物应该献给佛陀，但是佛陀不收一钱一物。她打算把这件宝饰买掉，然后建造一座佛寺。无奈这件宝贝太过昂贵，无人问津。她只好自己花钱买下，用这一笔资金建造了东园精舍。佛陀在舍卫城的25年雨季安居期中，其中有6年的安居期住在这里。现在这座寺庙只剩下了基座，需要登上山丘才能体会到这座寺庙当年的气势。

　　“如是我闻，一时，佛住舍卫城祗树给孤独园……”
　　从东园精舍再往前走，在丁字路口向右一拐，几百米处就是祗树给孤独园的大门。舍卫城的富商须达多（Sudatta）当年在王舍城听了佛陀讲法后，马上被其理论折服，于是邀请佛陀来舍卫城净住说法，让本国民众也能懂得解脱之道。须达多是一位仁慈悲悯的富商，他经营的商品要用500辆牛车来运输。由于经常济助贫苦百姓，民众称他为“给孤独长者”（Anathapindik）。卫城南侧的祗陀洹花园吸引了他的注意，那个花园属于舍卫城王子祗陀（Jeta），须达多表示要买下花园来建造佛陀精舍。祗陀王子故意开出了一个天价，要求须达多用金币铺满整座花园。须达多决心已定，他拿出自己全部积蓄，变卖了财物，据说换了1亿8千万枚金币。须达多开始把金币平铺在花园上。他用完了所有金币，却还剩下一小块空地。祗陀王子深为须达多的虔诚所感动。他决定也参与精舍的建造，他贡献出了树木，在未铺满金币的空地上盖了一座寺庙，奉献给了佛陀。根据玄奘的记载，佛陀得知这一消息后，用两位奉献者的名字命名了这座园林精舍，称其为“祗树给孤独园”（Jetavana Vihara）。印度考古学家从巴尔胡特（Bharhut）出土了一块公元2世纪的浅浮雕石刻，那石刻图案就是讲述的这一故事。石雕上面有一辆装满金币的牛车，有两个人在花园里铺金币，须达多手里拿着一个花洒在喷水，这是赠送礼物时的一个传统仪式，角落里的六个人可能是祗陀王子和他的随从。这块石雕如今收藏在加尔各答的印度博物馆。

　　沿着乡村小道继续向前走，就会看到两座气势宏大的古代建筑遗址。左侧为帕耆库提（Pakki Kuti），考古学家康宁汉认为这就是玄奘提到的鸯娄利摩罗塔（Angulimala`s Stupa）。鸯娄利摩罗本是一位善良的婆罗门教修行者，家住舍卫城北郊的萨那村庄。一位恶毒的婆罗门老师告诉他，要杀掉1000人，用被杀者的小手指做成花环戴在头上，就能得道升天。鸯娄利摩罗不知其中有诈，于是见人便杀。当他杀掉999人时，他成了远近闻名的杀人魔王，人们见了他就逃之夭夭。鸯娄利摩罗无论如何也凑不够1000人。鸯娄利摩罗成道心切，欲杀自己的母亲来凑数，这时佛陀出现在他的面前，对他开示说法。鸯娄利摩罗幡然悔悟，但自觉罪孽深重，欲一死赎罪。佛说，你一死反而不能赎罪，只有放下屠刀，行善事，即能赎罪，亦可成佛。鸯娄利摩罗立刻拜在佛陀脚下成了佛弟子。这就是“放下屠刀，立地成佛”的故事来源。与其说鸯娄利摩罗塔是对弃恶扬善者的纪念，到不如说是对一种勇气的奖赏。

　　右侧的卡耆库提（Kachchi Kuti）是舍卫城富商须达多纪念塔。这个气势宏大的建筑是不同时代建筑的混合体。最早部分为公元1世纪的贵霜王朝的建筑，最晚部分则到了公元12世纪。不同建筑垒叠在一起，使得这座建筑结构有些复杂，红砖基座东西长32米，南北宽4米，通向塔顶的坡道长13米。红砖基座是建在两座佛塔遗址之上。那两座塔基残痕提供这是佛教建筑的唯一证据。印度考古学家根据玄奘的描述，认定这就是须达多纪念塔。

　　公元一八六三年，著名的英国考古学家亚历山大·康宁汉率领着一组考古研究队，在印度UP省境内拉提河（Rapti）南岸的双子村落莎荷——玛荷中，发现了一群小丘，初步探查下发现，其中掩埋有不少的遗迹古物，在更深入的挖掘与考据研究判别后，他们欣喜的宣布，此地即为古老的萨罗国首都舍卫城。在莎荷村中，考古队于一座土堆里挖掘出一尊佛像的头和肩膀，而在另一个土堆中挖掘出一尊佛像高七尺的立像，在更进一步挖掘中发现了一个古老寺庙的墙基与地板，有块地板上刻着佛陀的足印，足印旁则有一块石碑，石碑中描述“拘赏波俱提精舍的说一切有部老师所赠礼物”就是根据这块宝贵的碑铭，让他们证实了此地即是著名的祗树给孤独园的所在地。

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