教育救国--宣化上人

尘客

释恒良　文  

    今天我来谈谈「怀少」的意义。「怀」表示关怀、慈爱、或保护。含有温柔、蕴育的心态，就好像龙养珠似的，时时顾念着、护惜着。龙把这颗如意珠悬在眼前，免得遗失、受损。龙并不是紧紧地握着，而是每天擦亮，保持它的清净、光洁无垢。

    什么是「少」？通常是指数字上年龄的分类。美国人被称为年轻的崇拜者，并冀望自己容貌悦人、青春永驻。这就是对外表的一种执着。成年人想要避免老化，而时下年轻的一辈，却兴奋地拼命想快快长大。所以无论我们年龄大小，总不满于自己的时运，徒然追寻不可得的妄想，无法从现况中获得自他的利益。

    少年也意谓着无邪清纯、开怀直心、精神活泼、好奇感，以及希望。具有这些性质的人，即使年纪大，精神上还是年轻的；缺乏这些性质的，即使年纪轻，也会憔悴无光、暮气沉沉、消极而没有希望和好奇感。要怎样保持这份年少气质呢？就是要众善奉行，诸恶莫作

    今日青少年，受到来自各方面媒体或人们负面恶劣的影响冲击。为了保护孩童的真纯，应该不要让他们看电视、听流行歌曲、看电影、打电玩、阅读不正当的书籍；因为，这些都会伤害他们良善的本性。

    或许有人不同意，说现在这个世界复杂、造作了；应该让小孩知道这些情形，要不然他们太脆弱了。事实上，诸恶莫作，众善奉行，保持身语意的清净无邪；无形中，于任何大灾小难，我们都会受到最好的保护。

    为什么？当我们心胸还是开阔充满好奇感时，才可以看到或感觉事物，否则他们就变成视而不见了。佛法说如果持戒清净，每一条戒有五位护法善神会日夜时时护持我们。如果破戒，他们就离开我们。有人以为要了解现实，应该求取世间的知识与经验。事实上，当我们有「经验」时，我们的敏感就消失了，现实里的绝大部分也看不见。失去清净，我们的感官也变得不灵敏，因此对现实环境也看不清楚了。

    众善奉行，诸恶莫作，珍惜我们每个人和各位青年朋友内里年少的气质──无邪、清纯、开怀、直心、好奇感，可以永保精神年轻；同时希望之光得以照耀长存于世。

尘客

易果参　文  

    培德中学、育良小学已经起步很久了。十八年前学校刚开办时，只有八名学生，从四岁半到十一岁不等。现在学生人数超过一百二十名，由幼儿园到十二年级，各级具足无缺。虽然如此，我们仍有很长的路要走。　

    我们生活在一个对儿童极危险的时代里。每个时代都曾抱怨「年轻人」不如以往的水平，不过我认为这些孩子面对的未来变动更大、危害更深。虽然他们都会碰到自己要行得正，而别人却做得不对的困境，﹝这使得错的，看来好像不怎么错了。﹞在今天这种压力越来越厉害。他们周围环境，如媒体、电视、录像带、电影、和广告，常常鼓励或迫使儿童，去做一些我们认为有危害或不道德的事。　

    身为老师的处境很为难。对学生来说，我们好像管束得很严格，要求他们比一般小朋友行为更好、道德标准更高。要想逆转流俗，改变恶劣社会风气，必须教养孩童超乎群伦，堪做领袖，因为他们确是未来世界的主人翁。这是我对「怀少」的看法。怀惜他们，以便他们有朝一日能成精英，长大成人后，足堪改善世界重任，乃至世世代代，维护未来。

尘客

宣化上人对学生的开示  
一九八四年三月五日  
    同学们！人生最好的时候，就是二十岁以前的时期，即所谓的「黄金时代」。在这时其，本有的佛性还未失去，清净的自性仍然存在。此时，若能跟着好人在一起，就会做个好人；若是跟着坏人在一起，就会做个坏人。很容易受环境的影响。所谓「近朱者赤，近墨者黑」就是这个道理。　

    若是遇到良师益友，就能学到真正的学问，端正品行；反之，遇到不守规矩的师友，就会受他们的影响，成为不守规矩的人。小者，成为害群之马；大者，则为社会的败类。切记！你们的自性好像纯洁的白布，染之于苍则苍，染之于黄则黄。你们在这样优越的环境读书，将来一定要做个有利益社会的人，改善社会的风气。要有牺牲小我完成大我的精神。　

    同学们！你们多数是从国外来的﹝注：学生们有来自越南、柬甫寨等地﹞经过颠沛流离，抛家去国的痛苦。在动荡不安的时期，能有特殊因缘来到万佛圣城读书，奠定做人良好的基础，可说是不幸中之大幸。因为万佛圣城育良小学的教育宗旨，乃在培养优良的学生，使他们知道如何孝顺父母、尊师重道、选择良友及忠于国家。培德中学的教育宗旨，是培养学生有道德的观念，知道礼、义、廉、耻四维的道理，将来做个堂堂正正的好人。这是万佛圣城办学的本怀。　

    你们既然获得这样好的读书环境，就应该爱惜光阴、爱惜生命，还要爱惜一切众生、一切物质。不要把黄金时代宝贵的时间空过。不要看小说、电视，要努力用功。所谓「口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。」口中念这本书，在心里要思惟书中的道理；早晨想著书中的道理，晚上也想著书中的道理。时时刻刻不忘所学的书，时时刻刻要温习所学的书。在论语上说：「温故而知新」温习旧的书，而能得到新的学识，就是这个道理。　

    现在是求学问的时期，除了帮助家里做事之外，就是要好好读书，把握光阴，不可浪费。古人说：「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。」你们看看，光阴多么宝贵呀！所谓「少壮不努力，老大徒伤悲。」在黄金时代不读书，到老的时候，后悔也来不及了！　

尘客

同学们！你们在少年时，就遇到这些灾难，背井离乡，投奔自由。在路途上流离失所，苦不堪言。遭遇种种的痛苦，才到达平安的地方。这乃因你们在往昔生中，不知修福修慧，或者给人灾难，令人有痛苦。因此，便得感受今日的苦难。这都是前因后果的业力所感。虽然你们年纪还小，但已饱尝灾难的滋味，如果再不发菩提心，不知用功读书，将来的前途即在意料中：黑暗多，光明少。你们明白吗？　

    现在你们在万佛圣城读书，知道不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语这六大宗旨，懂得做人真正的精神。这是给你们改过自新的好机会，创造光明的前途。不要空过，要深深了解这个重要性，这是你一生幸福的关键。 现在你们来这里除了用功读书外，若能再把握良机，时常修持，诚心念佛、拜佛、参禅、静坐，这样的修行，就能得到超群的能力─天眼通、天耳通、他心通、宿命通、甚至神足通，或者漏尽通。现再只讲四通，余二通以后再讲。何谓天眼通？在地球上能看见天人的一举一动、一言一行，清清楚楚、无障碍。现在中国大陆有很多儿童，在屋内即能看见墙外的东西。又能知他人手中所藏的是甚么，这就是天眼通；也就是透视作用。　

    何谓天耳通？可以听到天人讲话，又能听到佛菩萨讲话，或者能听到几千里外人的谈话，听得清清楚楚。现在大陆上有些儿童，靠听觉就能知纸上所写的字。事先将字秘密写在纸上，他放在耳边一听就知道。百试百中，并非猜测。这些感应乃是他们前生修来的，有善根所致。但若没有善知识的导引，一过童年，便会失去此种特殊的功能。　

    何谓他心通？就是对他人心中所想的事，都能知道得清清楚楚，通达无碍。　

    何谓宿命通？能知他人过去的因果。如曾造过甚么善业？或恶业？皆能清清楚楚的知道。你们若能认真修行，便能获得这种特殊的能力，又能开大智能，证得辩才无碍的神通力。 中国大陆有这种奇特超群能力的儿童，可惜没有懂得这种技能的人，所以把这些神通的人才都埋没了。对佛教来说，真是不幸之至！若是能积极培植这些小神童，使之发展起来，就是现身说法，令世人对佛教另眼相待，一如噩梦初醒，觉悟佛法是救人救世的宗教。　

    你们在万佛圣城读书，如果再能专心一致来学佛法，相信都有机会得到这种专门的能力。此并非迷信，而是真实的。好像电视、雷达、收音机、电话、电报等，亦有天眼通、天耳通的功能，但这些是人为的神通，而非自然的神通。若是由参禅所证得的神通，乃是任运自在的神通。只要你愿意，也可修到这种境界。

尘客

宣化上人对学生的开示  

    你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》批注，他们都得到利益，开了五眼六通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他也看得见，谁有病他都可以给人治病的，都有这种能力。所以不可有脾气，要打坐，而且二十岁以前不可以交男朋友，要想成佛，不可以交男朋友，要修行。修行最怕有男朋友，一有男朋友就不成了，这不是和你讲笑话。

    老师要提拔他们打坐，小孩子打坐，很快就会有五眼六通。你们若背会《华严经》，那就是世界第一了。要把《华严经》背会，为佛教争一口气。因为佛教度你们来的，你们要改脾气，也要打坐，你看我这么老弱的人，都可以这样双跏趺坐，你们年轻的不可以懒惰。你这样打坐，鬼神看你就像一座金的宝塔，你若单跏趺坐呢，就是银塔。你不双、单跏趺坐，就是泥巴了。你们要继续用功修行！若懒惰，出家也没有用。你这么小，用功修行是最好的，可以得五眼六通，也可以开智慧。开大智慧后，看这本书，这眼睛一看，就读完了，就这么快，人家读一行，你读一本书。一本书一看就得了，不用一行一行慢慢念，就能一目了然。你要是得天眼通，天上的天人说话或干什么，都可以听得见，这就是天眼通、天耳通。还有你前生做什么都能知道。也有神境通，什么事情都知道，通达无碍，什么习气毛病都没有了。这样子坐禅，就会得到五眼六通，这比吃什么东西都好，你们要不要试一试？不要懒惰！

    我现在把天津这些人找到一起，预备请他们十位来，所以我这回也要特别注意青年的男学生、女学生，要是有愿意打坐的，以后我再回到城里来，就教你们打坐，然后看你们功夫到什么程度。我在东北的时候，也有一班男学生、女学生，他们跟着我也就修得很好的。所以你们各位都要好好地用功。脚要双跏趺坐，我们要组成一个打坐班，谁若打坐打得好，谁坐得时间久，腿也不痛了，那是最好的，你们要用功，帮助父母修行，不要不懂事情。不要散乱，见到人就和人打招呼，完了，自己就不用功修行。要懂得修行，说太多话是不好的，富贵的人不讲那么多话，讲那么多话是很贱的，贱就是没有价值，所以说「贵人话语迟」。

尘客

我以后回来，要一天教男学生，一天教女学生。我们每一年在男女学生里各找十位品行好、学问好、文章也好、画画也好，样样都好的模范生。教育不是这样教一教就好，我们要在学生里选拔人才，不是教完了就没事了。我就是要找这一类有才华的人，这些人都和我特别有缘。我们要训练学生功课也要好、品行也要好。

    最要紧是女学生不要找男学生，男学生不要找女学生，互相都要守住岗位的。这不是不准你们交男朋友，但女孩子要等到二十岁以后，要交男朋友，男孩子要等到二十五岁以后，才交女朋友。这样子，小孩子才不会受伤。小孩子生理还没成熟就找对象，这都会受伤，都会吃亏的。所以，就算要结婚，也要等到二十、二十五岁以后才找。所以我要男女分校，你们不要偷偷摸摸找男孩子，如果发现，我知道后，一定会革出校门的，这一点你们要注意的，不要找男朋友啊！

    我不是不让你们交男女朋友，要是早交男女朋友，这都不是好学生，不是好人。你们大家都要做好人、好学生，好人将来才能做好事。你若太早有男女朋友，就受伤了。就像那小苗似的，还没成长，你就把它割下来，那它根本什么用也没有，都变成必稗子了。将来人情欲早开的时候，就一代不如一代。要选优良的种子，就必须要它成熟的，稗子不能做种子。没有到年龄就男女交朋友，这都是不成熟啊！

    你看这国家的小孩尽看电视，看得七、八岁就懂得男女交朋友，这真是害人太厉害了。这国家将来没有人才了，为什么不出人才呢？因为都胡涂了！ Okay ！我再来的时候，都要跟你们大家见面，免得你们说想见师父也见不着。我来到这儿就和你们大家见面，你们好好做功课。

尘客

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宣化上人开示
一九八四年三月六日  
    仁者爱人，就是仁爱的人。这个仁，在人来讲，就是仁慈的表现，有推己及人的思想。所谓「己所不欲，勿施于人。」自己不愿意身受之事，不要加在旁人的身上，如果把自己不愿意的事情，加在旁人身上，那就是不仁。

    这个仁者，能吃亏、能忍辱。所谓「初而勉强，久而自然。」一开始时觉得别别扭扭的不舒服，可是时间久了，就成为自然，丝毫不觉得勉强。

    这个仁，在事来讲，要有忍耐心，把事情做得恰到好处。所谓「事欲求精，须用苦功，功夫既到，触类旁通。」无论做甚么事情，一定要做到精益求精，尽善尽美的地步。怎样能做到？这就必须下一番苦功夫。甚么是苦功夫？就是一个「忍」字，忍字好像心上插了一把刀，要忍痛、要忍苦，一切都要忍。忍饥忍渴、忍风忍雨、忍寒忍暑，忍！忍！忍！忍一切不能忍的事。对于一切事，勉为其难。要下苦功，功到自然成。那时，能闻一知十，开了智慧之窍门，对于事理豁然贯通，一目了然，无所障碍。

    这个仁，又可当种籽来讲，譬如种五谷，一定要选择肥大的种籽，禾苗才会强壮，到了秋天才有丰富的收获。这种知识，一般农人皆晓得。如果不选种、不耕耘、不灌溉、不施肥，到秋天就得不到收获。所谓「一分耕耘，一分收获。」学生在学校读书，也是一样的情形。在学校用功读书，把书的道理研究明白，当然就成为有用的人才。但读书不求甚解，敷衍了事混光阴。毕业后，无一技之长、无谋生之能，则成为家庭的包袱，社会的寄生虫，受人歧视。

    种籽可分为有情种籽及无情种籽。有情的种籽，能生出胎、卵、湿、化四种动物。无情的种籽，能生草木植物类和金石矿物类。有情众生，有情有性；无情众生，无情有性。所谓「有情无情，同圆种智。」有情和无情的性是相通的，原是一个的。而无情是暂时无情，它要是能返本还原，也会变为有情。但是不容易，要经过很长的时间，才能得到返本还原的机会，这机会好像三千大千世界中一粒微尘那么小。又它虽然转为有情众生，也都是低级的动物，如孑孓虫蚁一类的众生而已。

    我们虽然是有情，乃是暂时的，不是永远的。如果不好好做人，就会性化灵残，化为无情的植物。所以在大树中，皆有鬼神住在那里。为甚么？因为大树和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的，没有隔阂。修道人要明白这个道理，不要堕落到植物中。植物虽有性，但不易变有情。

    同学们！人人可以返本还原，可以成佛，只要早发菩提心，用功修行。但若堕落到无情中，成为植物，再想修行，就很难了，到那时候悔恨迟矣！

尘客

由天主教神父罗哲思带领加州州立汉堡大学学生一行二十一人，于本周末前往北加州佛教道场万佛圣城，探讨人生真义，互相学习对方的教理。罗哲思神父并在万佛殿内主持天主教弥撒的仪式，宣化上人也特地为这批远道而来的学生开示。　

    加州州立汉堡大学位于加州北端，近奥瑞岗的亚凯德市。天主教神父罗哲思在该校授「宗教研究」课程，自五、六年前起，每年均利用一个周末带领学生到万佛圣城参学。近几年来更增加为每学期都到万佛城参学，使学生得以自不同的教义中，探索共同的真理，互相截长补短。　

    学生们随着万佛圣城出家众的作息时间，清晨四时即上殿做早课，白天参加各项研讨课程，并与万佛圣城的法界佛教大学 诸位 教授展开小组讨论。这些西方学子对佛教所主张的「众生皆有佛性，皆堪作佛」与「万法唯心造」等论点，都感到闻所未闻，发人深省。佛教中亦有一说，认为圣母玛丽亚即观音大士的化身，也令同学们感到极为有趣。　

    三月十三日清晨六时五十分 ，罗哲思神父在万佛圣城的大殿主持望弥撒仪式，这在天主教和佛教中，都可称为创举，但也显示了借着真诚地合作，彼此捐除成见，人类社会的隔阂与排斥，的确可消弭于无形。宗教界如此，国际政治上又何尝不可以这样！　

    学生们于 三月十三日 午斋后，返回校区，他们带回去的，不仅是佛教教义中，许多特有的论点，更多的是人与人之间的互相包容、了解、与尊重。天主教与佛教教义同样重视减少物欲，但汉堡大学的学生们在这次的万佛圣城参学的经验中，学习到从「神造世人」的唯一观点，扩而审视人所本有的灵明觉性，或许是他们此行最大的收获。

尘客

陈心平　文  
    天主教神父罗哲思带领加州汉堡大学学生一行三十人，于 九月十六日 至十八日访问万佛圣城，并举行佛教、天主教、基督教之间的交流座谈。由于不久前联合国在开罗召开的世界人口会议中，堕胎问题成为大家热烈讨论的焦点。因此，罗哲思神父来到万佛圣城时，也提出堕胎问题，以了解佛教徒的观点。

    旧金山州立大学哲学教授 易象干 博士，皈依上人座下，已将近三十年。 易 教授答复说，人死后成为中阴身，随着业力的牵引而再度入胎。如果怀孕者轻易堕胎，断送这个神识再度为人的机会，将引起神识的极度不悦，形同杀生，这是佛教徒所不愿意做的事。　

    万佛圣城的出家人，素以日中一食、夜不倒单的苦修生活闻名。汉堡大学学生对于这些人为何放弃世间的名利成就与享受，甚感好奇。现是柏克莱加大博士候选人的美国籍法师恒实师表示，他当年决心出家时，母亲极不谅解。当时正是越战期间，母亲对他说：「我宁可你去越南打仗，在战场上阵亡。好歹我还可以光荣地告诉亲友，你是为国捐躯。现在你居然要出家，我不但完全失去儿子，也无法告慰亲友！」直到半年后，恒实师的母亲遇见宣公上人，才改变了她对佛教的观感。　

    来自台湾的恒是师表示，她在念大学时，见人发心吃素出家，觉得那样的生活太悲惨了。直到遇见宣公上人，以一句「苦海无边，回头是岸」点醒她，才猛然省悟，发心出家。　

    座谈会中，罗哲思神父也提及他任神职的因缘。他在大学期间，参加了很多反战运动。直到二十二岁时﹝大学毕业后﹞，有一天跟朋友聊天，忽然有一秒钟的时间，他完全静下心来，就在那一剎那，他明白了──当神父是他唯一该走的路。罗哲思神父担任神职这些年来，虽然也曾碰到烦恼，但他认为这些都是很正常的。研究自己的心，是他一辈子的事。　

    基督教浸信会牧师，兼任曼都仙诺小区学院教授的汤姆?麦克米伦，也谈起自己追求真理的心路历程。他指出，一九七八年，人民教会的吉姆?琼斯，率领九百余信众，在盖亚那集体自杀的事件，深深震撼了他。因为琼斯传教的范围，正是在曼都仙诺郡。这个事件之后，他才真正思考：为什么宗教会带领这批人走上绝路？接着麦克米伦牧师表示，在这六、七年来，他曾数度参访万佛圣城，每次都令他法喜充满，都觉得很自在，加强他做个好的教徒的信心。　

    汉堡大学学生此行除了听取演讲、分组座谈外，也在万佛圣城参加早、晚课与午供等佛教仪式，并共进素斋，学习太极拳，调心也调身。十八日清晨，罗哲思神父在万佛圣城的万佛殿内，主持天主教弥撒仪式。　

    对于一心追求真理的学子而言，这趟参访圣城最大的领悟，是宣公上人多年来所提倡的：无论信仰什么宗教，都要在自己的教内做个更好的教徒；不信教的，要努力做个更好的人，以提升性灵的层次，共同为这污浊的世界增加光明正气！　

尘客

宣化上人开示于金佛寺  
一九八八年六月五日  
    人心都走到灭亡的思想上去了，人人都不愿意活着了，都愿意快点死。我们活在这个世界上，每一个人都随时等待死亡来临，尤其是现代的爱死病、癌病。为什么这个世界到这种地步？到这种危险状态？我们赶快要溯本穷源。为什么有癌病？就因为人吃肉吃得太多了。现在空气污染、水污染、地球污染，一切的物质都变成污染了。这种污染不是说用水一洗就干净的。这种的污染是从里边到外边，没有一个地方没有毒。尤其是畜牲，吃到种种的化学毒品，吸收到体内而生存，人又把畜牲吃了，互相伤害，产生一种没有法子用药可救的怪病。此外现在各国不知有多少弱智儿童，也因为父母吸毒或纵欲贪欢，空气、地球及一切物质的污染所造成。那么谈到爱死病。爱死病是由同性恋所造成的，因为天地间的阴阳是一个和合。阴阳要和合了，这世界就太平；阴阳错位了，有阴无阳或有阳无阴都会产生一种无药可救，很快死的病。所谓同性相忌，异性相吸，人人趋向同性恋，纵欲贪欢、无所忌惮，甚至于连禽兽也不如，由人的邪见所产生的爱死病是会亡国灭种，令人类很快就会绝种，它是毁灭人类的武器，毁灭地球的武器，毁灭一切众生的武器！我们每一个人在这个时候再不觉悟，再不知道做人的基本道德，那将来更不堪设想！那么想要挽救这种的浩劫大祸灾难，要怎样呢？我们每一个人要去欲断爱。要没有同性恋，要不乱交，要节欲。有孩子，要好好的教育他，令他不吃喝嫖赌、不吃喝玩乐、游手好闲、好吃懒做、不去做非法的事情，例如：吸毒、杀人放火、偷盗打劫等等。　

    现代为什么青年问题那么多？就是啊！做父母的只懂得生孩子，而不懂得教孩子，所谓「养不教，父之过。教不严，师之惰。」在这个不可挽回的劫运，就要从根本上解决。根本解决，就是先要节欲，没有同性恋。如果再继续下去有同性恋，这世界的人种就会断绝了。你看看！同性恋根本不能生孩子。不能生孩子，就没有青年人了。没有青年人，也就没有国家的继承人，最后国家灭亡，人种也都断了。同性相忌，同性恋就是阳与阳争，互相毒害，生出一种无药可医的病。可是一般人呢！他都讳疾忌医，自己掩耳盗铃说没有关系，看到雄的老鼠放在一起，牠们也搞同性恋，你，一个人，是万物之灵，为什么要去学那畜牲呢？真是莫名其妙！唉！天天都胡闹！