回师解读《金刚经》学习笔记

我爱布施

今天开始第二讲的学习了，喜欢金刚经的师兄们一起来吧。

（二）
一、《金刚经》的译本
二、读经的仪轨
三、经题的含义
四、《金刚经》的经络
五、诸佛诸法之母
六、上上根的“遮遮眼”
七、文字般若
八、观照般若
九、实相般若
十、佛性就是灵知吗
十一、中上根修行之路
十二、下根，非下根，是名下根

我爱布施

一、《金刚经》的译本

这部《金刚般若波罗蜜经》在我们中国一共有六种译
本，分别是：姚秦的鸠摩罗什、元魏的菩提流支、陈朝
的真谛、隋朝的笈多、唐朝的玄奘和唐朝的义净等六位
三藏法师翻译的。他们在翻译的时候，在经题上有些
分歧，这是源于六位法师各自的宗派不同。

其中，菩提流支、笈多、玄奘这三位法师将经题大体翻
译成《能断金刚般若波罗蜜多经》，这是从无著和世亲
菩萨那里传承下来的唯识宗(法相宗)这个角度来翻
译的。尤其玄奘法师是中国法相宗的老祖宗，这就造成
他的译本不可避免地带有唯识的思维模式。

今天我们要学习的是姚秦鸠摩罗什大师的版本，他把
经题译成《金刚般若波罗蜜经》，这是因为鸠摩罗什他
老人家是般若宗的老祖宗。禅宗的老祖宗以及明清时
期的众多学佛人，都是以这个译本来学习的。这个译本
也比较适合我们今天学习。

我爱布施

二、读经的仪轨

经书的第一页上一般都有保宁勇禅师写的《警策文》
（注一），告诉大家应该以什么样的心和身口意来学习
佛经，这一点是非常重要的。尤其是当经书不用的时候
应当放在干燥洁净的地方，结手敬拜。

千万不要小看这部《金刚经》，它所在的地方就相当
于有佛有塔，修行功夫高的人会看到它在暗中是放着
金光的，而这金光中还有很多天龙护法在护持。所以，
有的人还会看到有龙在金光外围时隐时现，围着经书
转。

这是一种外相。法界这个东西，虽然是一不是二，但毕
竟有二。从某些意义上来说，因果是存在的。

在修证程度不够的情况下，应该以柔和的心态来圆融
地对待佛法。

接下来是金刚经祈请部分。

首先是香赞（注二），这是非常重要的。有大德讲，寺
院里一诵香赞，大殿中就会放金光，这里面就有好多放
着金光的佛的化身。

在法界中，香跟烟这两样东西是通冥阳两界的，因此也
叫作心香。在发愿时燃一支香，这支香就有直通你的心
性的意思。哈哈，一诵香赞，十方诸佛都能知道。

佛法要从细处学。

然后是净口业真言（注三）和净三业真言（注四），以及
安土地真言（注五）和普供养真言（注六）。

这些对刚开始诵经的人是非常关键的，因为他们身上
还有着许多宿世间的业障。比如，虽然漱过口了，但是
还会有口业。心表面上似乎很静了，实际上还有乱糟糟
的意业。这些都是修学过程中的业障。

有些朋友身上的业力非常重，不学佛还好，学佛时间一
长，反而病了。这是因为对戒律和规矩不是很懂，类似
于迷信地学佛，不懂法界的缘起造成的。

比如有人持楞严咒，本来楞严咒在法界中的法力是非
常大的，但持诵者如果持戒不是很圆满，尤其是不能戒
杀，反而会不自觉地造了很大的罪业。因为楞严咒是以
大慈悲心为基础的，对杀生嗔心特别敏感。另外，诵完
楞严咒后应该诵一下十小咒，送走法界一切佛菩萨和
诸天神圣。这都是非常重要的注意点。一个人在诵
《金刚经》时，身后是放着金光的，如果他
身上的业力非常重，就会有很多众生被这金光超度到
天上。那些宿世间的恶缘突然发现你竟然是一个亿万
富翁了，而他还是个穷光蛋。这时他就可以要求你诵部
经给他，然后你们之间的恩怨就一笔勾销了。这是因为
《金刚经》在法界中可以抵好几座不可思议的金山，这
是《金刚经》不可思议的地方。

同时，我们诵《金刚经》时，地方上的鬼神也会非常惊
惶：哪来的大德在诵《金刚经》！因此初学者需要念诵
包括安土地真言在内的四句真言，来消除念诵金刚经
时不如法的地方。

奉请八金刚（注七）四菩萨（注八）。这八大金刚和四
位大菩萨都在宿世间发过愿，要一直护持《金刚经》
的持诵者。

在法界中，愿力就跟契约一样，大家达成一个约定。就
跟观世音菩萨一样，只要你念诵“南无观世音菩萨”，
他老人家就立即来到你身后，寻声救苦。

只要在诵《金刚经》时轻声称颂这十二位朋友的名号，
无论你有没有神通，他们都会来到你身后护持你诵
经。所以初学《金刚经》的朋友要诚心称颂他们的名
号。

发愿文（注九）。对学佛者，愿力和智慧是两件宝贝。一
个人的成就都来自于他的愿力；而要实现愿力，入无余
涅槃（非无余涅槃，是名无余涅槃），则要通过般若智
慧来实现。

这个发愿文是古时一个大德发的愿力，因为非常适合
末法时期的众生修行，所以我们今天借用过来。这个愿
力让一个人宿世所有的善缘恶缘，都能发心成佛，然后
能一齐往生极乐国，非常殊胜。

云何梵（注十）和开经偈（注十一）。开经偈已经确定是
武则天所作，云何梵传说也是她作的，这两个偈子都作
得不错，表达了对佛法的恭敬心。

对学佛者来说，如果缺乏恭敬心，就很难学到东西。
以上金刚经正文前的这么一大段，随着时间的推移，如
果读经读得心很静了，就可以把云何梵去掉，再慢慢地
可以把奉请那十二位朋友去掉。最后，可以把四个咒子
和开经偈去掉。

但是香赞、发愿文和“南无祇园会上佛菩萨”一般都要
念诵。

如果读完了一遍想继续读，就可以把这段省略，直接读
正文。

另外要注意的是，不要读昭明太子作的那些品名（注
十二），因为有很多写得不合理。像清末民初有一位叫
魏源（注十三）的大德，思想很先进，却犯了一个严重
的错误，就是改佛经。改佛经是一个非常大的业障。因
此，大家不要去读那些品名，同时，这也是慈悲昭明太
子。

读完经之后可以念七遍补阙真言（注十四）。诵经的人
一定要多诵补阙真言，这是一个非常大的善巧方便。有
些朋友不喜欢念补阙真言，这是丢掉西瓜捡芝麻的坏
习惯。

补阙真言在法界上的力量是不可思议的。读经时读错
的地方，不如法的地方，多念几遍补阙真言就可以补
上。

[ 本帖最后由 我爱布施 于 2011-1-19 12:03 编辑 ]

我念阿弥陀佛

尘客

随喜赞叹法布施

至善佛缘

不过花香

师常说，当我们看到不好的事情。先忏悔。一定是自己在无量劫来的业力招感而来让我们心动的。
一定要多忏悔

感恩师父慈悲开允传授忏悔三昧

X17747

随喜赞叹

福星高照

我要报恩

看一位大德的东西，要把他所有的东西全看完，
并且要根据当时的背景、环境去理解，千万别断章取
义，更不能拿着一句两句话去“造神”。
造神运动让很多大德都不敢出来，因为众生不知道惜
缘。 我们今天所听到的每一句佛号、每一句讲经都来
自于无量劫所结的善缘。
佛陀讲：布施之“施”为“得”，“受”为“失”。当我们
得到一个东西时，其实同时也就失去了。有很多朋友不
尊重和珍惜今天的因缘，这样就等于损失了自己无量
劫来积攒的佛法善根。
随喜师兄！
南无地藏菩萨