经 律 论

常随佛学

和        顺        篇




◆阴阳调天地之和。刚柔均人物之性。
    ◆人有九恶惟当护口。
    ◆苦萨仁和有八事法。何谓为八。一志性质直而无谀谄。二性行和雅常无佞伪。三心存淳熟永无虚妄。四心行坚要亦无羸劣。五无迷惑志存于仁和。六为世众佑受其德行。七心行了达而无所著。八思惟罪福心无所念。
    ◆软心之人心如白鑞。修行善业众人所信。麤犷之人心如金刚。行不调伏众人所憎。
    ◆得胜增长怨　负则益忧苦 　不诤胜负者　其乐最第一
    ◆性爱和柔　贤愚亲附　情贪麤犷　人畜远虑　外违常策　内顺常御　万代扬名　千龄久住

    ◆言之者易。行之者难。是故刚柔得中违顺得性。

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诫        勗        篇



    ◆大圣垂训。法喻所归止在诫约。身心无沿逸欲。鉴举力励专怔省过。
    ◆法句喻经云。佛告居士。吾亦有三用调一切。一者以至诚故制御口患。二者以慈贞故伏身刚强。三者以智慧故灭意痴盖。持是三事度脱一切离三恶道。
    ◆诸恶莫作　　诸善奉行　　自净其意  　是诸佛教
    ◆阎罗王五使经云。佛告诸比丘。人生世间。不孝父母。不敬沙门。不行仁义。不学经戒。不畏后世者。其人身死当堕地狱。

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忠      孝      篇



    ◆木非亲母。供则响溢千龄。凡非圣僧。敬则光逾万代。
    ◆增一阿含经云。世尊告诸比丘。有二法与凡夫人得大功德成大果报。一供养父母。二供养一生补处菩萨。若复有人。以父着左肩上。以母着右肩上。至千万岁。衣被饭食床榻卧具病瘦医药。即于肩上放屎尿。犹不能得报恩。
    ◆地狱经云。为人弟子说师僧过者。设师有实命终必入地狱噉其舌根。若得好食美果等。不与父母师僧先自食噉。堕饿鬼中。后生为人贫穷。
    ◆萨婆多论云。宁破塔坏像不说他麤罪。若说则破法身。不问前比丘有罪无罪。皆不得说。

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报      恩      篇



    ◆念则罪减福生。敬则德隆终古。良由如来长我法身父母养我生身。既修长寿之因。不存蜉蝣之命。
    ◆机无细而不临。智有来而必抚。
    ◆正法念经云。有四种恩甚为难报。一者母。二者父。三者如来。四者说法师。
    ◆中阴经。佛问弥勒。阎浮提儿生堕地。乃至三岁母之怀抱为饮几乳。弥勒答曰。饮乳一百八十斛。

    ◆小虫受润获济微命。穴居之物求穴以自安。
    ◆难报经云。左肩持父右肩持母。经历千年便利背上。犹不能报父母之恩。
    ◆增一阿含经云。孝顺供养父母功德果报。与一生补处菩萨功德一等。

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善         友         篇



   ◆理之所穷唯善与恶。幽则有罪福苦乐。显则有贤愚荣辱。
   ◆佛性论引经偈云。无知无善识 　恶友损正行 　蜘蛛落乳中 　是乳转成毒
   ◆要须真实利益众生。先自调伏然后教人。无寡闻失。无退行失。无散乱失。无轻慢失。无颠倒失。无贪求失。无瞋恚失。无邪行失。无着我失。无小行失。具此十法名善知识。
   ◆所托善友则身存而成德。所亲闇蔽则身瘁而名恶。
   ◆四分律。亲友意者。要具七法方成亲友。一难作能作。二难与能与。三难忍能忍。四密事相告。五互相覆藏。六遭苦不舍。七贫贱不轻。
   ◆庄严论佛说偈云　无病第一利　知足第一富　善友第一亲　涅槃第一乐
   ◆迦罗越六向拜经云。善知识者有四辈。一外如怨家内有厚意。二于人前直谏于外说其善。三病瘦悬官若为其怔忪忧解之。四见人贫贱心不弃捐当念欲富之。

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恶      友      篇



   ◆尸迦罗越六向拜经云。恶知识者有四辈。一内有怨心外强为知识。二于人前好言语背后说人恶。三有急时于人前愁苦背后欢喜。四外如亲厚内兴怨谋。
   ◆恶知识复有四辈。一小侵之便大怒。二有倩使之便不肯行。三见人有急时避人走。四见人死亡弃之不视。
   ◆恶知识者坏无量善身无量善心。
   ◆恶知识者能坏净身及以净心。

   ◆恶知识者坏于法身。

   ◆恶知识者为善法怨。

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眷         属         篇



    ◆眷属萍移新故轮转。去留难卜聚会暂时。良由善恶缘别升沈殊趣。
    ◆大法炬经云。佛言。一切众生皆悉随其形类而置名字。     寄客起则离散。
    ◆知身非常身非己有。往古圣人不免斯患。何为凡夫大啼小哭无益死者。世俗之人无所识知。生死流转无有休息。

    ◆佛语长者。死不可离。去不可追。
    ◆诸佛世尊不以无请而有不说。

    ◆蚖蛇之种。善恶路分。祸福可睹。
    ◆诸世间无过佛者。能导盲冥愚痴之众。佛所说法即是良药。
    ◆无明蔽慧眼　数数生死中　往来多所作　更互为父子　贪着世间乐　不知有胜事　怨数为知识　知识数为怨　是故我方便　莫生憎爱心　若起憎爱心　不能通达法

    ◆唯有慧者不贪恩爱。觉苦舍习勤修经戒。灭除识想生死得尽。

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愚          戆          篇



    ◆愚戆者。是众病之本。障道之源。

    ◆佛告王曰。学不必多行之为上。
    ◆自爱身者 慎护所守 希望欲解 学正不寐 身为第一 当自勉学 利乃诲人 不倦则智 学先自正 然后正人 调身入慧 必还为上 身不能利 安能利人 心调体正　何愿不至 本我所造 后我自爱 为恶自更 如刚钻珠

    ◆宁与智者雠   不与无智亲

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惰      慢      篇





    ◆论云。质微则势重。重则势微。是以思之测之。寔由勤功而寤道。惰之慢之。良因贪声色而障圣。
    ◆人所以不得道者。由于心神昏惑。心神所以昏惑。由于外物扰之。

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诈      伪      篇



    ◆出其言善则千里应之。出其言不善则咫尺如聩。

    ◆经曰。直心是道场。
    ◆涅槃经。佛说偈言 　一切江河　必有回曲　一切丛林　必有树木　一切女人　必有谄曲　一切自在　必受安乐
    ◆智度论云。一切诸法皆是虚诳。
    ◆远来之物不得自看。远来果食不得即食。
    ◆智者应察真伪。
    ◆  偈云 　善人共会易　恶人共会难 　恶人共会易　善人共会难