千手千眼--宣化上人

淡如水

　　调水调旱

　　我叫这个老弟子念多点佛，积多点功，让她为大家来求雨。　

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　水旱不调，水怎么不调呢？或者应该下一个月雨，就下三个月，把庄稼什么都淹死，因为水多了！什么叫旱呢？本来应该下雨，却一天到晚也不下。

　　现在张果慧和谭果式都在这里，我讲讲我的事情，你们替我证明一下，让大家相信这不是讲大话。香港每隔一个时期就闹干旱，有一年，半年多也没有下雨，香港天天都制水，没水喝。我那个西乐园本来没有水，因为造了西乐园，那个地方就有水，水是从石头缝流出来。最初来水的时候，给我很多的麻烦，什么麻烦？左右邻居都来抢水。一看我这个地方有水，这个也来抢，那个也来抢，水桶一摆，摆二十几个在那预备抢水。以后我没有法子，只好用铁丝网把它就拦上，就没有人来抢水了！

那一年，六个月没有雨下，我的水也不来了！山上的水来得很少，并且硫磺味很重很重的，简直不能吃。这个时候，我有个老弟子刘果娟，我就向她下令说：“在三天之内，你要天天念佛，为我求雨来！如果你求不到雨来，以后就不要来见我！”我和她是这样说的。刘果娟就慌张了，她时时都要来见师父，最怕的就是不见师父，怕不见，所以什么都可以。这个老弟子慌张了，就天天拿着一串念珠在那儿忙着念〈大悲咒〉，大约念了三天，连饭也都忘了吃，她怕求不到雨来。

在那半年多，香港所有的佛堂、庙宇、斋堂，东普陀、西普陀都求雨，求了几个月，也没有雨下。我这个地方，限刘果娟三天求不到雨，就不要见我，大约两天半，雨就来了。这雨来了，所有的佛堂，就登报纸卖广告，这个说：“这个雨是我们求的！”那个说：“这个雨是我们佛堂求的！”啊！所有的佛堂都有了功，就是西乐园也没有报功，也没有报德，雨就这么样下。

　　为什么能这样呢？我为什么限她三天下雨呢？其实我告诉你，不要三天，当天叫它下雨就来了！不过我叫这个老弟子念多点佛，积多点功，让她为大家来求雨，所以这工作交给她。我知道不要说三天，就一天，我叫它下雨，它就要下雨。为什么？因为我有十条龙的弟子，这十条龙，我叫哪一条要下雨，都要给我下一点雨。好像现在有六个美国出家的徒弟，我叫他们干一点什么，他们都要干。不干，这个徒弟也就不要了，我不勉强。

　　我又惹了麻烦了！什么麻烦呢？有一个人去找我，见到我说：“你说旧金山不会地震，所以没有地震啰？你讲的话也不兑现！”不错，去年三月初一的时候，旧金山有人说四月、五月地震，我说：“不准它地震。”我就敢说这么大的大话，这个话好像一粒微尘那么大！“我在旧金山一天，就不准它地震！等我离开了，就不管。”说起地震，我可是这样讲：“大地震，我就叫它小一点。小的地震，我就叫它没有。”

去年有的人相信我，就请我不要离开旧金山。因为我一离开，旧金山恐怕就沉到海里，所以不应该离开旧金山，若离开旧金山就没有办法了。我说：“你不要害怕，旧金山不会地震的。”有的人说我一定不对，因为地震是科学家算的。我说我也算，我这不科学的算出来——它不地震。这是我敢说这么大、这么肯定的话：“我不准它地震！你们放心好了。”但是一些有钱的不相信，就离开旧金山了，有一些就不怕。那么就有个地震，这个地震震得很小。为什么？那是我叫护法要拥护。我知道天龙八部、护法善神，一定会拥护，为什么？护法天龙八部不会害人。

淡如水

　　楞严肉

　　你有楞严肉吃饱了，大悲酒喝足了，法华饭也吃饱了，就什么也不怕。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　你们这次去台湾求戒，有一个求戒的人就问我，到那儿可不可以吃肉？你们猜是哪一个？我告诉你们是谁问的，就是问我的那个人问的。我说可以吃肉的，吃什么肉呢？这回要吃楞严肉。又有一个人问我，可不可以喝酒呢？你不要问是谁问，总而言之，好喝酒的人问的。我告诉他可以喝酒，喝什么酒呢？喝大悲酒。你以大悲作为酒，以楞严作为肉。说要不要吃饭啦？饭当然要吃，吃什么饭呢？吃这个法华饭，你拿《法华经》就当饭吃。

我告诉你们，在飞机上不要害怕，你有楞严肉吃饱了，大悲酒喝足了，法华饭也吃饱了，就什么也不怕，那架飞机就应该出事，也没有事了！因为有这三种的宝贝保护着，加上你们五个人，就是四种宝贝。所以不要害怕的！但是你若明白我对你们说的这个道理，你才可以喝这个酒，吃这个肉，吃这个饭，若不明白，就参一参！。

淡如水

　　多闻尊者

　　为什么他记忆力这么强？就因为他过去生中修很多定力。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　阿难尊者是佛的堂弟，斛饭王的儿子。阿难这个名字是梵语，译成庆喜。为什么庆喜？因为他出世时，正是佛成道的这一天，所以就叫庆喜。他的相貌和佛差不多，佛有三十二相，他有三十相好，所以他的相貌也特别圆满。

在佛教里，他是多闻第一。多闻就是听得多，记忆力也是第一。他听过一遍，就永远不会忘了。为什么他记忆力这么强？因为他过去生中修很多定力。因为定力充足，就不散乱。不散乱，于是听一遍就永远都记得了。所以佛说的经典，阿难尊者一字也没有忘记，全部都记载出来。

淡如水

　　异名同咒无非妙

　　你再造恶业障，就不要说一个陀罗尼，一万个陀罗尼，也破不了你明知故犯的恶业障！

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

〈大悲咒〉这么妙的咒，不只是一个名，有很多的名字。好像同一个人有好几个名字，一个叫Steve，一个叫果瞻，还有一个其它的名字。这个咒也是一样，有种种名字。

一个名字叫〈广大圆满咒〉，一个名字叫无碍〈大悲咒〉，一个名字又叫〈救苦陀罗尼咒〉。广大圆满，就是既广大又圆满。无碍大悲，无所障碍而又具足大悲。救苦陀罗尼，能救拔一切病苦的一个总持神咒。

　　又有个名字叫〈延寿陀罗尼〉，有人要死的时候，你为他一念〈大悲咒〉，啊！他就得到长命了！所以又叫长命的总持咒。还有一名叫〈灭恶趣陀罗尼〉，能把地狱、恶鬼、畜生、阿修罗，四恶趣给消灭。

　　又可叫〈破恶业障陀罗尼〉，它能破除一切的恶业障。可是你不要以为它是破除恶业障陀罗尼，念了〈大悲咒〉，就是尽量造恶作业，也能替我破了。我作一点，它就替我破一点，尽量作，〈大悲咒〉就尽量破，破阵似的。不是这样！你以前有的恶业障，它可以替你破，你现在知道这个恶业障是恶业障，就不应该再造恶业障。你再造恶业障，就不要说一个陀罗尼，一万个陀罗尼也破不了你明知故犯的恶业障！所以要明白一点。

　　又有一个名字叫〈满愿陀罗尼〉，你想求什么都满愿；说：“我想发财！”那你念〈大悲咒〉，就会发财的。说：“我想要当官。”那也会满你的愿的。说：“我还有种种的，我想到雷诺那儿赌钱呢！我念念〈大悲咒〉会不会灵？我写那个lottery（乐透彩券）就中，写十个字，就中九个字，或者十个字。会不会呢？”这个我不知道，I don't guarantee it（这个我不保险）。你要求正当的，我保险。求邪的，我不保险。

　　另有个名字是〈随心自在陀罗尼〉，你心想什么，就随心自在得到什么。最后一个名字叫〈速超上地陀罗尼〉，很快就超到十地上。

像上边种种名字，我们要顾名思义，来照这样来修行受持。

淡如水

　　以毒攻毒

　　凡是治病的药，都是以毒攻毒，因为有这种毒了，那种毒就会没有了。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　前几天果宁有亲戚来，他问是不是照常讲《大悲心陀罗尼经》。因为他觉得《陀罗尼经》说的事情很奇怪，他怕他这一些亲戚听见，更不相信佛法，都有毁谤心。其实这种情形并没有什么奇怪，不过西方人没有这种经验，认为这是奇怪的事情。在印度和中国，对这种情形就不足为奇，因为常常都有这种情形。

例如经文上说“若有猫儿所着者”，什么叫被猫儿着？这个世界有八万四千种病，很多奇奇怪怪的病症，你没有法子完全了解。猫虽然是个小东西，有的时候也会作怪，并且有这种猫神——这猫神其实是猫怪。在东北，我遇到一只生了一种邪病的猫，这种邪病也就是有魔，它得了魔障病，跳上跳下，一天到晚也不停着，总是这么发神经。这种的猫要是死了的时候，就会变成猫鬼来捉弄人，令人精神不清楚，糊里胡涂。因为〈大悲咒〉什么奇怪难治的病都可以治，所以现在就说着这个猫迷的。这种不容易治得好，因为猫像老虎一样，在家里养了那么一头小老虎，这种的鬼也不容易治的。所以必须要用一种对治的方法，就是以毒攻毒——以这种的毒，来治中这种毒的人。凡是治病的药，都是以毒攻毒，因为有这种毒了，那种毒就会没有了。

淡如水

　　八风吹不动

　  如果没有定力，就会被八风吹动，若有定力，八风来了，不动不摇，好像没有这回事。

　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　谈到观世音自在菩萨，观是观察，也就是用他能观的智慧来观察。观察什么？观察世界的音声。世界的音声，也就是所观的境界。他所观的境界是什么？所有善的众生、恶的众生、强的众生、弱的众生，种种色色、种种音声，一切众生种种的境界，是他所观之境。以能观的智慧，观察所观的境界。可是在这个时候，要是没有定力，那怎么办？因为他有大定，所以就得自在。这自在是什么？也就是定力的表现。若没有定力，就不自在。不自在，就被八风所转了。

　　八风，就是八种的境界。没有定力的人，就随着八种境界跑了。有定力的人，就不被这八种境界所转动。以前苏东坡和佛印禅师两个人打机锋，苏东坡天天在江南堰参禅打坐，自以为境界最高了。啊！觉得自己坐到金莲花上，如如不动，了了常明，这种境界是再高没有了！就写了一首诗：

　　稽首天中天　　毫光照大千

　　八风吹不动　　端坐紫金莲

　　稽首天中天：稽首就是叩头。天中天，是佛。佛是天中之天、圣中之圣。在最高的境界上，没有比佛再高的。在最低的境界上，也没有比佛再低的。佛是尽虚空、遍法界，所以没有高，没有低。苏东坡就向佛叩头。毫光照大千：他觉得自己放起光来，这种光照天照地，照着三千大千世界。然后他就说了八风吹不动：然后他就说自己是八风吹不动了.八风是称、讥、苦、乐、利、衰、得、失。称、讥，也有说是毁、誉的。

　　称，是称赞你。譬如称赞你说：“某某居士啊！你真发大菩提心。啊！你真是大护法，你这个功德可是太大了！”左一顶高帽子，右一顶高帽子，不知给你戴多少高帽子，戴得顶到天上，把三十三天都顶破了，到了三十四天了！你这时觉得：“哦，我是不错的！要不然他怎么赞叹我？”你这一想，心里就手舞足蹈的。什么叫手舞足蹈？就是手这么来回摆起来，足也好像跳舞，跳起来，又跳起来。这就被这一股“赞”的风、“称”的风，把你吹到虚空里头去了！本来你戴这么高的帽子，再往虚空里一跳，就到半天云里。这是有一股“称”的风，把你吹起来了。

　　讥，是讥讽你，讥刺你。什么叫讥刺？你学佛法的，他就说：“是啦！他是学佛的人，这是最好啰——”这拉着长长的声，就好像一把刀扎你的耳朵，这叫讥讽。总而言之，你不愿意听这个道理，他就这么讲，把你耳朵扎得唏哩咕噜的，觉得不舒服。不舒服就走了，发了脾气；脾气一发起来，无明火起三千丈。这就是一阵“讥”的风，吹得你发了脾气。

　　苦，就是很苦很苦的，不是吃苦的东西，是觉得所遭所遇非常的苦。这一苦就着急，一着急就上火。一上火，几乎把身上的血都烧干了，就口也苦，牙也痛，耳朵也聋，什么病都来了！这苦风把你吹得这么多毛病都来了，又愁眉、又眼花、又耳聋、又牙疼。这就是苦！

　　乐，就是快乐的事情。所遭所遇，都是很欢喜的人，人人都对你好，吃得也好、穿得也好、住得也好，出入又有小嘟嘟车周围跑，所以这个时候很快乐的。这一快乐，也就忽忽悠悠的，自己是怎么一回事也忘了！乐以忘忧，这都是被“乐”的风吹得迷迷糊糊，好像成仙成佛了。那时候也不再修行了，就因为快乐啊！快乐也是一个风，所以你们不要以为快乐就很好。

　　利，是利益，得到利益。你买股票时是五百块钱买的，啊！没过三天，就涨了四倍，值二千块钱，得到利益。觉得：“哦！这回我可发财了！”这也就被利风吹动了。

　　衰，是衰败。这里有一百间大房，也不知火从什么地方来的，一百间的buildings（建筑物）都烧掉了，就是衰，这也就不乐了。

　　得，是得到。走到路上，捡到五百万块钱，就得到啦！很高兴的。

　　失，他得到了之后，不久又失去了，所以又不高兴了。一忽儿高兴，一忽儿又不高兴。

　　毁，是毁谤。誉，也就是赞你。毁誉和称讥差不多的，所以换了称讥。

你如果没有定力，就会被这八风吹动。若有定力，八风来了，不动不摇，好像没有这回事，这叫八风吹不动。

苏东坡自以为自己八风吹不动，端坐紫金莲：他端坐在紫金莲上，如如不动，了了常明这种的境界，啊！非常的高妙，自己觉得真是妙不可言。于是写下来，送去给佛印禅师，请禅师印证他是不是开了悟。佛印禅师很好玩，差苏东坡派的侍者送了这首诗回来，上面什么也没有讲，只在诗后边批上四个字。这四个字并不怎么高深，人人都懂，就是：“放屁！放屁！”苏东坡一看：“啊！我作这么好的诗，你怎么说我是放屁？简直混帐了！”于是不要八风，就一风——两个屁，就把他蹦起来了，从江南过江北，来到金山见佛印禅师。一进门，气冲冲的：“你这个和尚，怎么骂人呢？”佛印禅师说：“我骂你什么？谁骂你了？”“啊！我作这么好的诗，这是我功夫的见地，我到这种程度上，写出来这么一首诗，为什么说我放屁？”佛印禅师说：“你已经八风吹不动了，怎么被我放了两个屁，就把你蹦过江来了呢？”苏东坡一听，哦，真的！就没有话讲了，都是自己没有功夫，若够功夫，八风都不动了，为什么被两个屁就蹦起来了？所以自己赶快叩头顶礼，请禅师还要多多教诲，就回去用功去了。

为什么他从江南到江北？就因为他没有自在。他若像观世音菩萨那么观自在，就不会过来了！你说放屁也好，不放屁也好，随你讲什么，没听见似的，那就有了功夫，佛印禅师就会佩服他。结果又被佛印禅师把他斗倒，只差这一招，所以他就不行了。

淡如水

　　物理作用

　　什么药治什么病，这都是物理作用。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　龙脑香和安息香有辟邪的功能，因为邪神邪鬼怕这种味道。又安息香也是除一切邪气的，山里所有的邪气都可以除去。这是用龙脑香和安息香，和井华水煎，依大悲法修持，就可以治蛊毒的原因。

姜是辣的，毒蛇和蝎子虽毒，但它这种毒怕辣，所以干姜末本来就有驱除这毒的力量，再念〈大悲咒〉七遍，把它擦到螫处，这螫的痛苦很快就好。这都是以毒攻毒的作用，也是一种物理作用，好像五行，木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木。什么药治什么病，因为这种药也就是克制这种病的，所以病就好了，这都是物理作用。

淡如水

　　蛊

　　你若会念〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，他就是下什么蛊也不怕。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无，这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么来的呢？多数是蛇所变的。所以他的心非常的毒，以杀人为能事，以害人做为他的游戏神通。他杀一个人，害死一个人，那是很平常的一件事。在越南、泰国、中国云南的地方，或者新加坡、马来西亚一带，都有这种蛊，这在广东话有一种术语叫“落降头”。他有这种的蛊术，或者给你一杯茶喝，哦！你就中他蛊了，或者给你一点东西吃，你也中他蛊了，或者他放一件什么东西在路上，你把它捡起来，也就会中蛊了。例如摩登伽——黄发外道——用的先梵天咒，都叫蛊毒，这都叫蛊毒家。

　　以前中国人到达越南和新加坡等地，那些地方的女人就欢喜中国男人，同他结婚，结婚，又怕他回中国，所以就给他落上一个降头，就是下一个蛊。这蛊呀，他若和她在一起不走，永远不会发作。要是一回中国了，她一念咒，这个人就要回来，如果不回来，就一定要死的。这位詹尼桑，你看过这个没有？

　　“Yes！（是！）那儿的女人都下降头。”

　　“你听得懂中文啊？”

　　“Yes！那儿的女人都会。”

　　“哦？任何女人都会？”

　　“我这次到中国，我的朋友就被落降头了。”

　　“真可惜！他若会〈楞严咒〉，就会破这个降头了。”

　　“在贵州，我看过那个放蛊的人，眼睛是红的，我真的看过。他给你面吃，就有放在面上，结果我的朋友没吃，倒在地板里头，等揭开来一看，面跟血一样。贵州、云南那一带很多蛊。”

　　“你到下蛊人的家里，你就喝杯茶，他就给你下蛊了。”

　　“Yes！蛊跟血一样。”

　　“譬如他放在一件什么东西上，或放个什么东西到街上，你一动它，或者用脚踢，也中蛊了，就这么厉害！很厉害很厉害的！这蛊是有蛊师的，若想给谁下蛊，和蛊师一商量，蛊师就给你一个方法：‘你到那儿，怎么怎么用……。’这个人就中蛊了！有很多人学这个蛊的。但是你若会念〈楞严咒〉，他就是下什么蛊也不怕，不单〈楞严咒〉，〈大悲咒〉也可以。你若会念〈大悲咒〉，无论他给你什么东西，你可以先念念这个咒。”

　　“中蛊的人，三十天就死掉。”

“哦？三十天就死掉？还有〈楞严咒〉中的五大心咒，就是破蛊毒的。无论什么蛊，你一诵五大心咒，都把它给破了，那蛊就没有效用，不灵了。”

淡如水

　　眼为心之苗

胸中若正，眼睛就了然，胸中若不正，眼睛蒙蒙差差的。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　眼睛就是代表人心的。人眼睛为什么坏？就因为心坏。心若好，眼睛就好。心坏，眼睛就坏。所以美国人从小就教人看人的眼睛，中国人没有这种睁着眼看人眼睛的习惯。你要是望人的眼睛，时间一久，这个人就糗，觉得很不好意思。

　　关于眼睛，孟子说过：“胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。”胸中若正，眼睛就了然。了，很清朗的。胸中若不正的人，眼睛蒙蒙差差的，什么东西也看不清楚，睁也睁不开，闭也闭不上，眼睛总这么眨眨的，也不知睁的好或闭上好？总有这么一种毛病，这叫眸子眊焉。眊，就是看什么也不清楚，有一种障碍似的。为什么？这就因为心里不正，尽有一些邪知邪见，这是一点。或者喝酒喝多了，也会把眼睛喝坏。或者好色，贪色贪多了，也会把眼睛坏了。又或者你火大了，也会把眼睛坏了。总之，有种种的原因。

　　有那么个笑话说：“这个人啊，他眼睛好，怎么好法呢？他能看见蚊子在四十里外喘气，蚊子怎么喘气，都看得清清楚楚。但是怎么呢？出门就被一头牛绊倒了！”你说他四十里外，可以看见一只蚊子呼吸，一出门口，有那么大的牛他看不见，就被牛绊得跌倒了？

　　再讲一个眼睛不好的一个公案。有个眼睛不好的人，白天看不见东西，晚间更看不见东西。怎么样呢？

　　“乌巾落地当鸦飞”：有一块黑手巾，落到地下了，他看做是一只乌鸦飞起来，又落在那个地方。“妻子旁边问是谁”：他太太坐在旁边，他问：“是谁呀？”连太太都不认识！“日照帘窿拾鸡卵”：太阳照着门帘子，他到那儿去拣鸡蛋。他那个门帘子，是一个窟窿、一个窟窿的，太阳照到里边，地下那么一个黄黄亮亮的地方，他说那是鸡蛋。“月依花影拣柴扉”：月亮照到花上，地面有花影，他到那儿去拣柴；他看那梅花影，以为是烧火的柴呢！“闲视古画磨伤鼻”：他没有事情就看画，鼻子都凑到画上来，把鼻子都磨破了。“忙锁书箱夹断眉”：有一次他很慌张地想锁他的书箱子，因为看不清楚，凑到书箱的地方，一锁，把自己的眉毛夹断了。“更有一个才笑话”：更有一个很可笑的事情，怎样呢？“吹灯烧破嘴唇皮”：吹灯的时候，嘴凑到灯上，把唇皮烧破了，因为他看不清楚。

所以眼睛不好的人是很辛苦的，那么若有青盲眼暗者，青盲就是一早起来，眼睛睁开是好好的，但是什么也看不见——这又叫鸟蒙眼，好像小鸟的眼睛，一睁开什么也看不见。还是若有白晕赤膜无光明者，白晕是黑眼珠有白点，眼睛晕，也是有一种毛病了。赤膜，就是眼睛红的，前边说那个蛊师是红眼睛的，就是那样。上列这些有种种眼病，眼无光明的人，若能依法修持大悲法门，那眼疾也会好的。

淡如水

　　大悲袪病

邪病，一般人没有法子治。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　传尸鬼气，伏尸连病，这种病就叫邪病。西方人不信这种病，不是不信，因为西方这种的事情很少，在中国这种病很多。

　　邪病，就是一个人本来好好的，就有一个鬼来上身，这叫鬼上身，也叫伏尸、传尸。或者在一个地方死了一个人，在另一个地方有人生病，就说是鬼到这病人的身上，借着病人讲话，讲话的声音和那个死人一样——譬如那个死人是老人，这病人也就变成老人的声音。在中国有很多这种的病，这叫邪病。

伏尸，就是诈尸。或者人死了几天又活了，但是不是那个人活了，而是有一种邪魔到他尸首上。这种病，一般人没有法子治，就是给他吃药也没法子治，这叫传尸鬼气，但是大悲法门就能治这种病。