释常辉 法师的工作日记（摘选）

常随佛学

自即时起，发起四众熏修《维摩诘所说经》。督导佛子撰写《修行日记》，如是，我也开始学写《修行日记》。

维摩诘为释尊住世之时，秘菩萨道，示居士身，奉侍释迦左右的长者。其所说法，辩才无碍，三根普被，利钝得度。以凡夫身，作菩萨事，为倡导白衣居士“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，发心求正觉，忘己济群生”，故应精勤奉修《维摩经》法。

慈悲智慧，善巧方便，神通妙应，维摩诘堪为一切世间凡夫、二乘圣人之师，菩萨大人所景仰。欲求智慧，当敬维摩诘；欲求神变，当敬维摩诘；欲求世间财富无量，富可敌国，当敬维摩诘；欲证“自性本弥陀，唯心真净土”，欲证上无佛道可成，下无众生可度的中道不二胜境，当修维摩法。

常随佛学

近两天来，我们指导着石家庄家园管委会孩子们要强化以规章制度管理好家园的各项事务。在民主决策规定下的规章制度范围内做好各项工作。杜绝管理人人为的主观性、随意性。无章可循，有规不依，执行不严，这都会造成管理紊乱的症结根本。

将各项管理规章汇编成册，管委会成员人手一册。在今后每次开会前，我们要求每名管委成员对照各项规章执行、讨论、修订各项规章。以期在工作中学习规章，在学习总结规章，并不断完善规章。

常随佛学

时间一晃10多天没写日记了，成天确实在瞎忙乎。现在只能凭着回忆了。

前几天，在（北京）中央社会主义学院参加了“河北省统一战线各界代表人士培训班”学习三天。这是由河北省委统战部召集的各民主党派、无党派、宗教界团体秘书长以上的负责人会议。期间，河北省人民政府季允石省长特地从石家庄赶来，作了重要讲话，大意为：

一、河北应该更快更好地发展

（一）全面落实科学发展观，要求我们必须更快更好地发展。

（二）我省经济社会发展所处的历史阶段，要求我们必须更快更好地发展。

（三）全面建设惠及全体人民的更高水平的小康社会，要求我们必须更快更好地发展。

（四）增进河北6800万人民的福祉，要求我们必须更快更好地发展。

常随佛学

今天一大早，与张其兰、郑书秘两人，一同来到迁安郑居士的家，处理他的家产。现座落在白塔寺旁的装修房，约500多平方米，闲置没有用。郑居士一直发心将此房作为弘德家园使用，可是这是地处山村，教学质量太差，不通公交，购物困难，所以一直没有成行。

说起郑居士，从一位10多年前好几百万的迁安首富，到现在仅有的不足百万家产，除给妻儿子女外，对于自己已所剩无几。现在的他，房间里的物品被小偷偷去多少，他也懒得过问，除了一心修行念佛之外，真是把钱财看破、放下、自在了。

明天，我们将把他所剩的两个大青石头狮子、几个实木桌椅家具、电热水器、空调等拉到廊坊家园。

可惜，那栋房产没人能够买去，还有他10年前承包的水库、停业场，他也永远无心经营了。如果有人买去，郑居士发心将此款捐作建设弘德家园房产之用。

常随佛学

我不只一次反复地对我们的工作人员讲，教育孩子，更要教育自己；要想孩子们尊重长辈，首先长辈必须尊重孩子们。我们的成年人，一定要改变一种观念，不要总是认为我是教育者，孩子们是被教育者。其实，在我们的工作、生活、学习和各种教育中，有很多方面，我们是应向孩子们学习的。

在教育孩子和家园管理方面，我绝不会灌输“君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不得不亡”的封建理教。反而，在任何时候，成年人与孩子们，完全是平等的。如果我们的工作人员犯了某种错误的时候，孩子们完全有权抗议、批评，甚至指责。当然，对我本人所犯的错误，也是一样的对待。

依据规章制度管理好慈善功德会，在各个工作部门里，没有一个特殊的工作人员，没有一个特殊的孩子。在规章制度管理下，人人平等，个个主权。

常随佛学

我始终强调，慈善功德会的管理方针：“科学决策，民主商定，健全制度，规范管理”。只要大家能够达成共识的事，没有必要再征求师父的意见。集体的意见，总比师父一人要全面得多，合理得多。师父考虑问题总有片面，或有遗漏的时候。

但同时希望大家要时刻征求大家的意见，勿因不征求师父个人意见，也不重视大家的意见，主观思维，随意办事。

民主集中制的原则，是把大家商定的意见集中归纳成为一种科学合理的规章制度，一种普遍运用的管理规则；而不是民主之后，再集中到一个领导人身上。

常随佛学

家园的孩子都有一种时间不够用的感觉。孩子们每天要上学、放学（无论是步行的，或是骑自行车的，上学放学往返四趟需要120分钟以上）。每晚管委会开会，处理家园内各项复杂繁琐的工作，至少要一个小时，还得写日记，给捐资捐物人写感恩信，还得接待来往的客人，打扫卫生，帮厨做饭，上街买菜，太多太多的事，是需要自己事必躬亲的。

时间对每个人都是平等一致的。时间是需要合理支配、科学分工的，工作与学习结合，劳动和休息结合，掌握好时间，是赢得成功的法宝。

常随佛学

昨天晚上，廊坊家园赵子帅呈给我一个“请假条”：“师父，我要请假，回去看望我的爸爸妈妈，我每年清明节都要去（坟地）看的，星期天下午回到家园。”

看到这个“请假条”，我不禁一阵心酸，子帅的爹妈同时死于非命横祸。每到清明节时，这个刚满12岁的孩子，如何承受过早地失去双亲之痛？

清明节到了，望家园的孩子，为你们失去的父亲、母亲，祈求离苦得乐，化生净土。真诚地愿发心菩萨们为孩子们失去的亲人立愿回向：愿彼死于疾病重症、种种罹难、非命横死的无祀孤魂，顿消宿业。药师大愿，琉璃光王，普救世间苦难众生。愿承佛慈力，弥陀大愿，托质莲胎，速生净土。

常随佛学

4月2日

晚上，听说丹尼先生刚从泰国回廊坊他的家，如是，我邀请他为廊坊家园的孩子再一次授英语课。
说起丹尼，我们相识四年了，新加坡人，斯里兰卡血统，是位虔诚的基督徒。知道他虔诚，是因为他对基督的教义研修很深，凡去世界各国，都不忘关怀人间生活极苦人的，经常去教堂礼拜，是名钢琴师，每月按照基督徒要求，捐出收入的10%给教会。他对佛教很尊重，我们彼此友好交流甚契。
他能讲一口流利的中文，但不会写汉字，他很想学习佛教的教理教规，可惜读不懂佛经，阅读佛教语体文也很费劲。以前，我教给他学习佛教静坐禅观。他认为这是一种很好的静心修身之道。
与他聊天，你会感觉，这位并不了解多少佛教的外国人，为人谦和，处事大度，他的文化素养，人格力量，是信教者少有，社会少有的。我们之间，没有国籍分别，没有宗教分别，都有一个共同的心愿，愿博爱净化人心，愿世间成为净土庄严。
在他亲和、流利的英语演讲中，给在座86名孩子带来了轻松、活泼的幸福欢笑。我对孩子们说，丹尼老师能在百忙之中，为你们授课，你们要从中感受到一种纯正英语的学习氛围，这源于他是英国剑桥大学的科班出身。
晚上20：00丹尼临走前，他一再表示，去泰国快一年了，但时时想念着廊坊家园的孩子们。他说，回中国一定要与孩子们见见面，聊聊天，帮助孩子们学点英语，这是他的生活乐趣，绝不会感到半点负担。只要他在廊坊，他会定期在家园与孩子们一起生活的。

常随佛学

3月30日
今天，有廊坊市安次区民族宗教事务局孙副局长陪同，我们一行五人来到安次区东沽港镇看望并资助了这里的6名失去父母的孩子。
在乡政府办公室，我们给前来的孩子们现场发放了200元。由于时间很紧张，我们只能去看望了郝会杰的家庭。这是一个年近9岁的孩子，由于父亲去世，母亲外走改嫁，至今没有上学读书。在会杰的外祖父引路，我们同孙局长来到了这样的一个家：爷爷70多岁的老人，会杰有个堂哥，郝会磊，上初一，墙壁上有会磊两年前的三好学生奖状，但现在已经辍学在家，正在一台21英寸黑白电视前看电视。看上去，这孩子心虑焦瘁，愁容满面，已是半头白发，配上脑额的皱纹，可以与我这个年过40的人媲美了。
屋内破烂的衣被，应该是没有一件整洁的，吃的饭食，有钱人家的猫狗宠物如果不饿着是不愿吃的，窗沿熏黑的墙面，那是刚被父亲纵火焚烧的。窗户甭说用上玻璃，蒙上的塑料薄膜都漏出几个窟窿，用一贫如洗来描述这个家并不为过。
据说年前，父亲一把火把本来脏乱贫穷的家烧得精光，就常识而言，犯罪份子只烧杀抢劫别人家的财产，而这个当父亲的，竟然烧却自己的家？我们不敢进问。会杰没上学，所以在祖父和外祖父两家瞎乎跑动，除了做猫做狗之类无聊地游戏玩耍，别无技能。孙局长找来孩子的邻居了解，邻居说，其实政府每年多少有点补助，只是家里开销太大，老病交加，困苦无奈，现在还欠债两万多，孩子因没上学，前几天偷了邻居家10来块钱，已经染上小偷小摸的劣习了。
孙局长以及在场的乡亲们不无感慨，这样的孩子，谁来监护和管教呢？如此下去，很快成为社会的渣子。
临别时，我们拿出200元，交与孩子的外祖父，要求外祖父立即送孩子上学。外祖父一直声明，可千万别把钱给了孩子的爷爷，不然，这钱就还债了。看到这般尴尬情景，我们干脆把钱交给乡教育办公室，请乡教育负责同志明天务必安排孩子上学。负责同志一再表示，明天一定会安排孩子去上学。

东沽港镇有新建的观音阁，孙局长建议我无论如何前去指导寺内工作。我对寺内尼师通海师略说寺院建设一事。通海师说，当前发心放生的居士很多，但这里缺少淡水，每次放生，没到河边，很多鱼虾半途就死去，极不如法，是否可以在放生同时，更应救护人间众生？我说，法师所说正是体现我佛释迦利人的精神，利生更应利人，因人道众生，最易解佛语佛法故。希望你们的慈悲济世，利乐有情的愿行从身边做起，从“日生一善念，日修一善行”做起。我们没有福德救济百千万亿众生，发愿把东沽港这个乡镇的孤儿寡母，肢残体障，老弱贫病的人安慰好了，也是功德无量的美事。